芒果视频下载

基本介紹

寺院介紹

普濟禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)位于澳門美(mei)副將(jiang)大馬路，是澳門著名(ming)旅游景點(dian)之(zhi)一,而且來往交通極之(zhi)方便。觀(guan)音堂又(you)稱普濟禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)，是澳門三大禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)中規模宏大、歷(li)史(shi)(shi)悠(you)(you)(you)久(jiu)、占(zhan)地廣闊、建(jian)筑(zhu)雄(xiong)偉的(de)(de)(de)一家。建(jian)于明朝末年，是澳門現(xian)存最(zui)大及歷(li)史(shi)(shi)最(zui)悠(you)(you)(you)久(jiu)的(de)(de)(de)廟宇之(zhi)一，距今約三百六十(shi)多年，廟貌巍峨，深入三進，棋連(lian)幾座(zuo)。觀(guan)音堂之(zhi)名(ming)聞(wen)遐(xia)邇，除在于其悠(you)(you)(you)久(jiu)歷(li)史(shi)(shi)以(yi)外(wai)，更是簽署中美(mei)《望廈條約》的(de)(de)(de)地方。禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)中國(guo)古飛式的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教建(jian)筑(zhu)，具中國(guo)名(ming)山古剎的(de)(de)(de)特色，禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)首座(zuo)是大雄(xiong)寶(bao)殿，次殿是長(chang)壽佛(fo)(fo)殿，后(hou)座(zuo)正殿是觀(guan)音殿。院(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)還(huan)有(you)廣闊幽深的(de)(de)(de)后(hou)花(hua)園，是一座(zuo)頗具規模，港澳罕(han)有(you)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)寺建(jian)筑(zhu)群。除極具歷(li)史(shi)(shi)和藝術價值的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)和雕塑之(zhi)外(wai)，禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)還(huan)藏有(you)不少(shao)珍貴經卷，以(yi)及名(ming)家留下(xia)的(de)(de)(de)字畫(hua)，均為(wei)澳門重要的(de)(de)(de)文物。禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)東(dong)面(mian)的(de)(de)(de)后(hou)花(hua)園，有(you)一株生態奇(qi)特的(de)(de)(de)連(lian)理樹，吸引不少(shao)游客來觀(guan)賞，有(you)一張石(shi)桌，四(si)條石(shi)凳，清(qing)道光二(er)十(shi)四(si)年（1844年）的(de)(de)(de)“中美(mei)望廈條約”，即在此處簽訂(ding)。石(shi)桌石(shi)凳保存，側面(mian)的(de)(de)(de)碑亭讓(rang)人重溫這段沉痛的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)。

大雄寶殿(dian)正對禪院(yuan)，莊(zhuang)嚴宏緯，供奉三尊三寶佛(fo)(fo)像，皆為(wei)丈(zhang)八金身(shen)，魁梧雄偉，其中之(zhi)一(yi)為(wei)佛(fo)(fo)祖(zu)釋迦牟(mou)尼,還有燃(ran)燈佛(fo)(fo)與彌勒(le)佛(fo)(fo)。

殿(dian)旁(pang)懸有一(yi)個(ge)銅鐘，古色斑(ban)駁(bo)，已有三個(ge)半世(shi)紀的(de)歷史。殿(dian)頂的(de)頭瓦脊(ji)，鑲(xiang)有明朝琉璃瓦及精(jing)工鑲(xiang)嵌的(de)石灣公(gong)仔，栩栩如生，維肖維妙。 次殿(dian)是長(chang)壽佛(fo)殿(dian)，供奉長(chang)壽佛(fo)，佛(fo)像安詳，象征(zheng)佛(fo)陀普渡眾(zhong)生的(de)精(jing)神。進入主殿(dian)觀音殿(dian)，供奉觀音大士蓮臺(tai)，樟木雕塑。十八羅漢分列主殿(dian)兩旁(pang)，雕工精(jing)細，造型(xing)神態活現，其中位于(yu)左(zuo)面(mian)的(de)一(yi)尊羅漢，眼睛浮(fu)突、鼻骨高隆、鬢曲，極像外國人(ren)(ren)，據稱(cheng)就是意大利威(wei)尼斯人(ren)(ren)馬(ma)可索羅，他曾在(zai)中國研(yan)習(xi)佛(fo)理。

觀音殿(dian)是禪院的(de)正殿(dian)，每(mei)逢(feng)觀音誕期，殿(dian)內香火鼎盛，善信絡繹不絕(jue)，場面熱(re)鬧。觀音殿(dian)旁有一小庭園，圍(wei)繞著(zhu)園中的(de)蓮花池有十數(shu)盆(pen)栽，其(qi)中之一盆(pen)栽生長(chang)形態(tai)獨特，歷經數(shu)十寒暑，樹(shu)枝彎(wan)曲(qu)長(chang)成一個“壽”字，傳(chuan)說善信只要(yao)手觸“壽”字，便可長(chang)命百歲。禪院內進的(de)前廳掛有一幅畫(hua)像，人(ren)稱(cheng)“大笑佛”，無論從哪個方向欣賞畫(hua)像，佛像均咧嘴(zui)相視而笑。

禪院(yuan)(yuan)內收藏了很多名(ming)(ming)家的(de)書(shu)(shu)畫、書(shu)(shu)法、文物，包括(kuo)馳譽中(zhong)外(wai)畫壇的(de)嶺(ling)南派大(da)(da)師高劍父(fu)乃乃徒關山(shan)月，有嶺(ling)南三(san)大(da)(da)詩(shi)家之(zhi)稱的(de)陳恭(gong)尹(yin)，著名(ming)(ming)學者(zhe)章太炎等人(ren)，他們的(de)作(zuo)品懸掛于(yu)(yu)殿堂(tang)，供游客欣賞。在(zai)院(yuan)(yuan)內僧舍客堂(tang)屏(ping)壁，雕花金飾，而(er)書(shu)(shu)法雕刻(ke)，亦見清雅。兩度(du)屏(ping)風，每度(du)刻(ke)四屏(ping)條，收米芾(fei)、董其昌、劉墉等歷代(dai)名(ming)(ming)人(ren)手跡，刻(ke)工(gong)精細。步(bu)入后花園，有一花岡石桌(zhuo)和四條長石凳，就(jiu)是簽(qian)訂中(zhong)美不平等條約──《望廈(sha)(sha)條約》的(de)地(di)方(fang)。1844年，清政府國(guo)勢日衰，列強(qiang)覬覦，美國(guo)以顧盛為代(dai)表，與清欽(qin)差大(da)(da)臣耆英于(yu)(yu)澳門(men)簽(qian)署《望廈(sha)(sha)條約》，強(qiang)迫中(zhong)國(guo)開放通商港口，擴大(da)(da)美領事裁判權。1944年，禪院(yuan)(yuan)于(yu)(yu)石桌(zhuo)后方(fang)立一亭碑，記述此事。

在(zai)(zai)后(hou)山花園中的(de)連(lian)理(li)(li)樹，是一棵有數百年(nian)樹齡的(de)高(gao)大(da)榕(rong)樹，美髯飄(piao)拂，狀(zhuang)貌古拙，高(gao)逾數丈。樹的(de)莖部四株相連(lian)，造型頗似長頸鹿。近年(nian)不(bu)幸枯萎，但(dan)仍具吸引力。“連(lian)理(li)(li)樹”的(de)命名，取意于“在(zai)(zai)天愿為比翼(yi)鳥，在(zai)(zai)地愿為連(lian)理(li)(li)枝”。有關此樹，流(liu)傳著一個(ge)哀怨動人(ren)的(de)故事(shi)，在(zai)(zai)觀音堂建(jian)廟之(zhi)初(chu)，附近有一雙情(qing)(qing)侶，因(yin)家庭反(fan)對成(cheng)婚而雙雙殉情(qing)(qing)自殺，死后(hou)合葬之(zhi)處長出這棵連(lian)理(li)(li)樹，以(yi)表示(shi)愛情(qing)(qing)堅(jian)貞(zhen)不(bu)渝及至死不(bu)離之(zhi)意。

環境介紹

普(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院位(wei)于(yu)(yu)(yu)美副(fu)將(jiang)大(da)(da)馬路，是(shi)(shi)(shi)鬧市(shi)當中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方(fang)凈土。她是(shi)(shi)(shi)澳門最(zui)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古剎。由此(ci)(ci)憑高(gao)(gao)(gao)(gao)遠望，珠海(hai)清(qing)(qing)晰(xi)可見。昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院在(zai)澳門城外望廈村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東面。相(xiang)傳望廈村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西邊(bian)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)觀(guan)音(yin)古廟(miao)(miao)，為(wei)(wei)(wei)(wei)當地(di)(di)村(cun)民所建，村(cun)外人(ren)(ren)不得入寺(si)參拜(bai)。明朝(chao)天(tian)啟年(nian)(nian)(nian)(nian)間，有(you)(you)(you)位(wei)游方(fang)僧(seng)來到望廈村(cun)，在(zai)村(cun)東荒(huang)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)棵(ke)樟樹(shu)(shu)(shu)上懸(xuan)掛觀(guan)音(yin)菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫像(xiang)，并且每天(tian)在(zai)樹(shu)(shu)(shu)下(xia)誦經，藉(jie)此(ci)(ci)化緣。當時寓居(ju)澳門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閩籍(ji)人(ren)(ren)士因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)不能(neng)進(jin)入觀(guan)音(yin)寺(si)，便與此(ci)(ci)僧(seng)一(yi)(yi)(yi)起誦經。以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，信徒便在(zai)此(ci)(ci)地(di)(di)集資興建了(le)(le)(le)觀(guan)音(yin)堂(tang)(tang)，這(zhe)座(zuo)觀(guan)音(yin)堂(tang)(tang)就是(shi)(shi)(shi)普(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)身。鴉片戰爭以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，葡萄牙政(zheng)府將(jiang)澳門屬地(di)(di)逐步向(xiang)北擴展(zhan)，并開(kai)辟了(le)(le)(le)美副(fu)將(jiang)大(da)(da)馬路，占用了(le)(le)(le)禪(chan)(chan)(chan)院門前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空地(di)(di)。二(er)十(shi)世紀(ji)五十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)帶興建了(le)(le)(le)多(duo)棟(dong)樓(lou)房，這(zhe)片清(qing)(qing)凈簡樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郊野變成(cheng)了(le)(le)(le)熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街市(shi)。普(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院占地(di)(di)很廣(guang)，寺(si)廟(miao)(miao)巍峨。寺(si)門前(qian)寫著(zhu)“普(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院”四(si)字，兩旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯為(wei)(wei)(wei)(wei)：“貝葉傳經西天(tian)竺境，蓮(lian)華妙法(fa)南海(hai)潮音(yin)。”廟(miao)(miao)內有(you)(you)(you)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)(tang)多(duo)層。第(di)一(yi)(yi)(yi)重為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內供(gong)奉三(san)世佛像(xiang)。旁懸(xuan)一(yi)(yi)(yi)口大(da)(da)銅鐘(zhong)，鑄于(yu)(yu)(yu)明代(dai)崇禎(zhen)五年(nian)(nian)(nian)(nian)。第(di)二(er)重為(wei)(wei)(wei)(wei)長壽(shou)佛殿(dian)(dian)(dian)。第(di)三(san)重為(wei)(wei)(wei)(wei)觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)(dian)。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西側依(yi)次為(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)殿(dian)(dian)(dian)、地(di)(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)、語清(qing)(qing)殿(dian)(dian)(dian)、龍華堂(tang)(tang)、靜(jing)樂堂(tang)(tang)和祖師(shi)堂(tang)(tang)。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東側依(yi)次為(wei)(wei)(wei)(wei)關帝(di)殿(dian)(dian)(dian)、客堂(tang)(tang)、檀越堂(tang)(tang)。再向(xiang)東伸展(zhan)還(huan)有(you)(you)(you)報恩堂(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)、方(fang)丈室、藏(zang)經閣等(deng)。后(hou)(hou)(hou)(hou)面還(huan)有(you)(you)(you)幽(you)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園。普(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)山(shan)上有(you)(you)(you)棵(ke)百年(nian)(nian)(nian)(nian)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老榕(rong)樹(shu)(shu)(shu)，高(gao)(gao)(gao)(gao)數丈，綠葉婆娑。這(zhe)棵(ke)榕(rong)樹(shu)(shu)(shu)四(si)株(zhu)相(xiang)連(lian)，人(ren)(ren)稱其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)連(lian)理樹(shu)(shu)(shu)。此(ci)(ci)中流傳著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)：三(san)百年(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)，有(you)(you)(you)位(wei)吳姓(xing)少女(nv)與鄰村(cun)一(yi)(yi)(yi)位(wei)農家子(zi)相(xiang)戀。但是(shi)(shi)(shi)女(nv)方(fang)父母卻嫌棄男(nan)方(fang)家窮(qiong)而加以(yi)(yi)阻(zu)攔，致使兩人(ren)(ren)好夢難圓，二(er)人(ren)(ren)于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)約同(tong)縊于(yu)(yu)(yu)山(shan)崗(gang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)棵(ke)大(da)(da)樹(shu)(shu)(shu)下(xia)。女(nv)方(fang)父母懊(ao)悔(hui)之(zhi)(zhi)余乃答應讓兩人(ren)(ren)合(he)葬(zang)。后(hou)(hou)(hou)(hou)來墓地(di)(di)上就長出了(le)(le)(le)這(zhe)棵(ke)連(lian)理樹(shu)(shu)(shu)。此(ci)(ci)外，花園后(hou)(hou)(hou)(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)丘(qiu)(qiu)上還(huan)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)普(pu)同(tong)塔，塔內安(an)放歷代(dai)高(gao)(gao)(gao)(gao)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)灰。普(pu)同(tong)塔形如古墓，以(yi)(yi)石砌(qi)成(cheng)。塔后(hou)(hou)(hou)(hou)立有(you)(you)(you)碑(bei)志(zhi)：“本山(shan)至天(tian)啟三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)由循智(zhi)祖師(shi)斥衣缽資購下(xia)。崇禎(zhen)五年(nian)(nian)(nian)(nian)建斯普(pu)同(tong)塔。雍(yong)正癸酉(you)，比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)天(tian)樹(shu)(shu)(shu)，乾隆丙(bing)午(wu)，比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)靜(jing)持(chi)，同(tong)治癸酉(you)，比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)暢瀾，均(jun)重修之(zhi)(zhi)。至民國丙(bing)子(zi)，塔漸頹毀。比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)遐齡(ling)、比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)濟航經營之(zhi)(zhi)，遂(sui)成(cheng)今觀(guan)焉。”除了(le)(le)(le)普(pu)同(tong)塔之(zhi)(zhi)外，后(hou)(hou)(hou)(hou)山(shan)還(huan)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)八十(shi)二(er)人(ren)(ren)合(he)葬(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓冢。1874年(nian)(nian)(nian)(nian)澳門遭(zao)遇臺風，死傷無數。事(shi)后(hou)(hou)(hou)(hou)將(jiang)部分(fen)尸(shi)體合(he)葬(zang)于(yu)(yu)(yu)沙崗(gang)。1905年(nian)(nian)(nian)(nian)，由于(yu)(yu)(yu)開(kai)辟馬路，因(yin)而將(jiang)沙崗(gang)墓地(di)(di)遷移到普(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)山(shan)。普(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院缺乏(fa)創(chuang)立禪(chan)(chan)(chan)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)志(zhi)記載，其(qi)初(chu)創(chuang)時日已經難于(yu)(yu)(yu)確考。寺(si)內有(you)(you)(you)塊高(gao)(gao)(gao)(gao)四(si)尺(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑(bei)，中間刻有(you)(you)(you)“祀壇”兩字，其(qi)下(xia)署日“天(tian)啟七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)月吉日立”。“天(tian)啟七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)”即1627年(nian)(nian)(nian)(nian)。寺(si)內還(huan)有(you)(you)(you)刻有(you)(you)(you)崇禎(zhen)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(1632)鑄造字樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)口大(da)(da)鐘(zhong)。根據這(zhe)兩條材料推斷，普(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院至少已經有(you)(you)(you)三(san)百六十(shi)余年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史。

普濟禪院可以考知姓名的祖師為大汕和(he)尚(shang)。大汕和(he)尚(shang)，字石(shi)濂(lian)，號石(shi)蓮。原(yuan)籍江西(xi)南昌，生于明崇禎六年(nian)(nian)，十(shi)六歲時在(zai)(zai)(zai)蘇州削發(fa)為僧，后移居廣州長(chang)壽寺。他(ta)是位富有(you)民(min)族氣節的高僧。他(ta)募(mu)(mu)捐來(lai)的巨款除資(zi)助各(ge)地寺院以外，還用以支持各(ge)地反清(qing)義士。可惜晚年(nian)(nian)事發(fa)，于押解途(tu)中圓寂。時為康熙(xi)四十(shi)一年(nian)(nian)(1702)，享年(nian)(nian)六十(shi)九歲。他(ta)的畫像供養在(zai)(zai)(zai)祖師堂(tang)內。大汕和(he)尚(shang)之后，暢瀾(lan)和(he)尚(shang)接任住持。暢瀾(lan)和(he)尚(shang)深(shen)感(gan)寺域(yu)狹小(xiao)，便(bian)發(fa)心募(mu)(mu)緣以擴(kuo)建(jian)(jian)修葺寺院。此舉(ju)獲得當地信徒的大力支持。清(qing)咸豐八年(nian)(nian)(1858)終于完工。自二十(shi)世(shi)紀三十(shi)年(nian)(nian)代(dai)開始(shi)，慧(hui)(hui)因和(he)尚(shang)住持普濟禪院長(chang)達半個世(shi)紀，為普濟禪院的發(fa)展做(zuo)出了重(zhong)大貢(gong)獻。為了紀念慧(hui)(hui)因和(he)尚(shang)，1980年(nian)(nian)10月(yue)在(zai)(zai)(zai)后花園興建(jian)(jian)了一座六角(jiao)亭，亭內放置一座高約兩米的慧(hui)(hui)因和(he)尚(shang)像供人瞻仰(yang)。

實用信息

游客須知

景色特點:大雄寶(bao)殿(dian)正對禪院(yuan)(yuan)，莊嚴宏偉(wei)，供(gong)奉三尊(zun)三寶(bao)佛(fo)像，皆為(wei)丈八金(jin)身，魁梧雄偉(wei)，其中之一為(wei)佛(fo)祖釋迦牟(mou)尼(ni)。主殿(dian)供(gong)奉觀(guan)音，觀(guan)音大士雕(diao)(diao)(diao)像的蓮臺由樟木雕(diao)(diao)(diao)塑。十(shi)八羅漢分列主殿(dian)兩(liang)旁，雕(diao)(diao)(diao)工精細(xi)，造(zao)型神龍活現。觀(guan)音殿(dian)是禪院(yuan)(yuan)的正殿(dian)，每逢觀(guan)音誕期(qi)，殿(dian)內香火(huo)鼎盛，善男信女絡繹不(bu)絕，場面熱鬧(nao)。

美食小吃

牛(niu)腩撈(lao)面:牛(niu)腩、牛(niu)筋雖然是(shi)(shi)兩種不同的(de)口感，但一樣的(de)有(you)嚼頭，而且(qie)入味，與彈牙的(de)粗面配合，是(shi)(shi)美(mei)味組合。

住宿

皇都酒店地址:澳門得(de)勝馬路2-4號

交通

公交8A、17、18、19、26路

歷史沿革

創建于明(ming)(ming)(ming)崇禎五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元1632年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)澳門本(ben)土佛教有(you)(you)史(shi)可(ke)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最早記(ji)錄。關(guan)于普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始建年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)，眾說(shuo)紛紜。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)認為該(gai)寺創建于明(ming)(ming)(ming)天(tian)啟年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間，其(qi)(qi)(qi)(qi)根(gen)據是(shi)(shi)院(yuan)(yuan)(yuan)內存(cun)有(you)(you)一(yi)塊(kuai)名(ming)為“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)(bei)石。據說(shuo)該(gai)碑(bei)(bei)石“高逾四尺(chi)，是(shi)(shi)花(hua)崗巖石，俗稱(cheng)麻石，中間刻(ke)著‘祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)’兩(liang)個大字，兩(liang)邊各有(you)(you)一(yi)行(xing)小字，一(yi)為‘天(tian)啟七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七月吉(ji)日立(li)(li)’，一(yi)為‘南邑(yi)許望(wang)官喜舍’。”（注：李鵬翥著：《澳門古(gu)今(jin)》，三聯書店香港(gang)分社(she)/澳門星(xing)光出版社(she)，1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月第1版，第213頁。）又據說(shuo)，此(ci)(ci)(ci)(ci)小屋(wu)位于今(jin)普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慧(hui)因(yin)大師紀念亭一(yi)端，屬游人(ren)(ren)(ren)(ren)止步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍。屋(wu)內還有(you)(you)兩(liang)塊(kuai)重修望(wang)廈祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)碑(bei)(bei)記(ji)：一(yi)塊(kuai)立(li)(li)于清(qing)朝(chao)道(dao)光十(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元1823年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），另一(yi)塊(kuai)立(li)(li)于清(qing)朝(chao)光緒八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1882），碑(bei)(bei)石上刻(ke)著：“普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)之(zhi)建創自明(ming)(ming)(ming)天(tian)啟七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)閩(min)省南邑(yi)許望(wang)冠所(suo)(suo)造也向在院(yuan)(yuan)(yuan)外之(zhi)右”，“道(dao)光十(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)集眾捐(juan)資重修……將祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)遷建于院(yuan)(yuan)(yuan)內之(zhi)花(hua)園俾香煙有(you)(you)賴(lai)且可(ke)免(mian)設司祠(ci)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)”（注：同上引書，第213－214頁。）。其(qi)(qi)(qi)(qi)實，此(ci)(ci)(ci)(ci)“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)”原(yuan)本(ben)就不(bu)是(shi)(shi)普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)物。據鄧《志(zhi)》卷(juan)三《壇(tan)(tan)(tan)廟(miao)(miao)》說(shuo)：“壇(tan)(tan)(tan)則(ze)不(bu)屋(wu)，達(da)天(tian)陽(yang)也；廟(miao)(miao)則(ze)不(bu)壇(tan)(tan)(tan)，兼人(ren)(ren)(ren)(ren)享也；幽明(ming)(ming)(ming)屈伸之(zhi)義也。國之(zhi)大事在祀(si)(si)(si)與戎，祀(si)(si)(si)事孔明(ming)(ming)(ming)，后(hou)世(shi)所(suo)(suo)忽……”申《志(zhi)》卷(juan)二《壇(tan)(tan)(tan)廟(miao)(miao)》所(suo)(suo)記(ji)與鄧《志(zhi)》基本(ben)相同。由此(ci)(ci)(ci)(ci)可(ke)證，此(ci)(ci)(ci)(ci)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確本(ben)非(fei)廟(miao)(miao)中之(zhi)物，本(ben)來是(shi)(shi)村(cun)民用來祭祀(si)(si)(si)無后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)魂野鬼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在方志(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)名(ming)為“厲壇(tan)(tan)(tan)”。又有(you)(you)別名(ming)為“義祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)”或“無祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)”，如蓮(lian)峰廟(miao)(miao)旁(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)便有(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)稱(cheng)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)，此(ci)(ci)(ci)(ci)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)雖然(ran)現(xian)存(cun)于望(wang)廈普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園內，但其(qi)(qi)(qi)(qi)最初(chu)是(shi)(shi)與禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)無涉(she)，其(qi)(qi)(qi)(qi)紀年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)不(bu)可(ke)作禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)創寺之(zhi)證，但卻可(ke)以(yi)(yi)為望(wang)廈村(cun)開村(cun)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)之(zhi)證。由天(tian)啟七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)”之(zhi)碑(bei)(bei)石，可(ke)證望(wang)廈正(zheng)式開村(cun)立(li)(li)壇(tan)(tan)(tan)就在天(tian)啟七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。此(ci)(ci)(ci)(ci)“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)”其(qi)(qi)(qi)(qi)實就是(shi)(shi)設在望(wang)廈村(cun)村(cun)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)稷壇(tan)(tan)(tan)，所(suo)(suo)謂開村(cun)立(li)(li)社(she)，兩(liang)者應是(shi)(shi)同時進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但自清(qing)道(dao)光以(yi)(yi)后(hou)至，人(ren)(ren)(ren)(ren)們便一(yi)直誤(wu)認為祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)碑(bei)(bei)是(shi)(shi)屬于普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)碑(bei)(bei)，其(qi)(qi)(qi)(qi)根(gen)本(ben)原(yuan)因(yin)就在于清(qing)末以(yi)(yi)來已很少人(ren)(ren)(ren)(ren)知道(dao)明(ming)(ming)(ming)至清(qing)前期(qi)所(suo)(suo)實行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“壇(tan)(tan)(tan)則(ze)不(bu)屋(wu)”和(he)“廟(miao)(miao)則(ze)不(bu)壇(tan)(tan)(tan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)了。因(yin)此(ci)(ci)(ci)(ci)才有(you)(you)為壇(tan)(tan)(tan)加屋(wu)甚至把壇(tan)(tan)(tan)搬(ban)入(ru)廟(miao)(miao)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象出現(xian)和(he)流行(xing)。再說(shuo)，祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質和(he)含義本(ben)身更可(ke)證明(ming)(ming)(ming)其(qi)(qi)(qi)(qi)本(ben)非(fei)崇拜觀音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀音(yin)堂(tang)亦即(ji)普(pu)(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)所(suo)(suo)應設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（注：此(ci)(ci)(ci)(ci)段參閱澳門大學譚(tan)世(shi)寶教授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打印稿。

既然(ran)不(bu)能以“祀壇”的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)代確定(ding)普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)始(shi)建(jian)(jian)年(nian)(nian)(nian)(nian)代，那么，前述該院(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)崇禎五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)根據(ju)何(he)在(zai)(zai)呢？證據(ju)有二：一(yi)是普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)大(da)雄寶(bao)(bao)殿古銅(tong)鐘(zhong)(zhong)。李鵬翥在(zai)(zai)《澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門古今》中(zhong)說(shuo)：“普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)大(da)雄寶(bao)(bao)殿，莊嚴(yan)宏偉，內供(gong)三(san)尊三(san)寶(bao)(bao)佛像，俱(ju)是丈八金身，魁梧奇偉；旁懸一(yi)個(ge)(ge)大(da)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)，古色斑駁。原來這(zhe)個(ge)(ge)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)在(zai)(zai)《香(xiang)山縣志(zhi)》中(zhong)有所(suo)記載(zai)：‘普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)鐘(zhong)(zhong)款(kuan)，右鐘(zhong)(zhong)在(zai)(zai)澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門望廈村，款(kuan)云：崇禎五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)。’”（注：李鵬翥著(zhu)：《澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門古今》，三(san)聯書店香(xiang)港(gang)分社(she)(she)/澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門星光出版社(she)(she)，1986年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)第(di)1版，第(di)215頁(ye)。）若此(ci)說(shuo)屬實，則此(ci)廟(miao)(miao)始(shi)建(jian)(jian)之年(nian)(nian)(nian)(nian)當為(wei)(wei)崇禎五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1632）。因為(wei)(wei)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)應是立廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)基本必(bi)須(xu)用品之一(yi)，而且是長久性的(de)(de)(de)耐用品，故開(kai)光啟(qi)(qi)用后無(wu)特別原因就(jiu)不(bu)會更置(zhi)。二是普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)后山的(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)寺普(pu)(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)。據(ju)普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)上任住持慧(hui)(hui)因在(zai)(zai)塔(ta)(ta)后的(de)(de)(de)碑(bei)(bei)(bei)志(zhi)上稱：“本山自(zi)天啟(qi)(qi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)循智祖師(shi)斥衣缽資購下(xia)，崇禎五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)建(jian)(jian)斯普(pu)(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)。雍正癸卯比(bi)(bi)丘(qiu)天樹、乾隆丙午比(bi)(bi)丘(qiu)靜持、同(tong)治癸酉(you)比(bi)(bi)丘(qiu)暢(chang)瀾均(jun)重修之。至(zhi)民國(guo)丙子，塔(ta)(ta)漸頹毀，比(bi)(bi)丘(qiu)遐(xia)齡、比(bi)(bi)丘(qiu)濟(ji)(ji)航經(jing)營(ying)之，遂(sui)成(cheng)今觀(guan)焉(yan)。”此(ci)碑(bei)(bei)(bei)志(zhi)所(suo)提供(gong)給我(wo)們的(de)(de)(de)明確信息，正如《澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門宗教(jiao)》的(de)(de)(de)作者(zhe)之一(yi)鄭煒明所(suo)說(shuo)：“由(you)此(ci)碑(bei)(bei)(bei)志(zhi)我(wo)們可(ke)以推知普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)或(huo)最遲于(yu)(yu)(yu)明朝天啟(qi)(qi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1623）起(qi)已(yi)開(kai)始(shi)經(jing)營(ying)，創(chuang)院(yuan)(yuan)(yuan)祖師(shi)為(wei)(wei)循智大(da)師(shi)，而普(pu)(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)則始(shi)建(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)明崇禎五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1632），立志(zhi)的(de)(de)(de)慧(hui)(hui)因大(da)師(shi)乃普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)前任住持，他的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)應該可(ke)信。”（注：鄭煒明、黃啟(qi)(qi)臣著(zhu)：《澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門宗教(jiao)》，澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)門基金會，1994年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)第(di)1版，第(di)13頁(ye)。）至(zhi)于(yu)(yu)(yu)普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)創(chuang)建(jian)(jian)時間，雖無(wu)明示，但(dan)給我(wo)們提供(gong)了一(yi)些線索。創(chuang)院(yuan)(yuan)(yuan)祖師(shi)循智大(da)師(shi)于(yu)(yu)(yu)天啟(qi)(qi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)開(kai)始(shi)斥資經(jing)營(ying)，九年(nian)(nian)(nian)(nian)之后即崇禎五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)普(pu)(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)建(jian)(jian)成(cheng)，這(zhe)一(yi)時間恰與普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)大(da)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)款(kuan)文相符(fu)。我(wo)們是否可(ke)以做出這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)推論：普(pu)(pu)(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)成(cheng)時間就(jiu)是普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)落成(cheng)時間，同(tong)在(zai)(zai)崇禎五(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)。這(zhe)樣(yang)規模的(de)(de)(de)一(yi)座寺院(yuan)(yuan)(yuan)，從籌劃至(zhi)建(jian)(jian)成(cheng)，歷經(jing)九年(nian)(nian)(nian)(nian)時間，是完(wan)全(quan)可(ke)能的(de)(de)(de)。而若因此(ci)認(ren)為(wei)(wei)“寺廟(miao)(miao)建(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)明末天啟(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)間，1623年(nian)(nian)(nian)(nian)投(tou)入使用”（注：李桂玲編著(zhu)：《臺港(gang)澳(ao)(ao)(ao)(ao)(ao)宗教(jiao)概(gai)況》，東方出版社(she)(she)，1996年(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)第(di)1版，第(di)442頁(ye)。），則顯然(ran)屬于(yu)(yu)(yu)誤斷。

普(pu)(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)是澳門(men)最古老巨(ju)剎，歷史悠久、規模宏大、建(jian)筑雄偉。《澳門(men)紀略》曰：“舊(jiu)有(you)普(pu)(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)。”《香山縣志》亦云：“普(pu)(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)在(zai)澳門(men)望(wang)廈村(cun)。”普(pu)(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)，原名觀(guan)音(yin)(yin)堂(tang)，在(zai)昔(xi)日(ri)望(wang)廈村(cun)的東面，因(yin)供(gong)奉觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)而得名。在(zai)望(wang)廈村(cun)的西面，原有(you)一所觀(guan)音(yin)(yin)古廟，是土著村(cun)民所建(jian)，規模較小，每逢觀(guan)音(yin)(yin)誕辰，只許本地村(cun)民膜拜，排擠外地信眾，因(yin)此當時居澳的福(fu)建(jian)籍人(ren)士(shi)便發(fa)起(qi)建(jian)成比原古廟更為軒(xuan)昂(ang)的觀(guan)音(yin)(yin)堂(tang)。觀(guan)音(yin)(yin)堂(tang)建(jian)成后，三百多(duo)年來，幾經擴建(jian)，終于發(fa)展為規模巨(ju)大、莊嚴宏偉的普(pu)(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)。