芒果视频下载

基本介紹

寺院介紹

普(pu)濟禪院位(wei)于澳(ao)(ao)門(men)(men)美(mei)副(fu)將大(da)馬路，是(shi)(shi)(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)著(zhu)名旅游景點之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi),而且(qie)來往交通(tong)極之(zhi)(zhi)方(fang)便。觀(guan)音堂又稱普(pu)濟禪院，是(shi)(shi)(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)三(san)大(da)禪院中規模宏大(da)、歷(li)(li)史悠(you)(you)久(jiu)、占地廣闊、建(jian)(jian)筑(zhu)雄偉的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)家(jia)。建(jian)(jian)于明朝末年，是(shi)(shi)(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)現存最大(da)及歷(li)(li)史最悠(you)(you)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)廟宇之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，距今約三(san)百(bai)六十(shi)多(duo)年，廟貌巍峨，深(shen)入三(san)進，棋(qi)連(lian)幾座。觀(guan)音堂之(zhi)(zhi)名聞遐(xia)邇，除在(zai)于其悠(you)(you)久(jiu)歷(li)(li)史以(yi)外(wai)，更是(shi)(shi)(shi)簽(qian)(qian)署中美(mei)《望(wang)廈(sha)條(tiao)約》的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。禪院為中國古飛式的(de)(de)(de)(de)(de)佛教建(jian)(jian)筑(zhu)，具(ju)中國名山古剎的(de)(de)(de)(de)(de)特色，禪院的(de)(de)(de)(de)(de)首座是(shi)(shi)(shi)大(da)雄寶殿，次殿是(shi)(shi)(shi)長(chang)壽佛殿，后座正殿是(shi)(shi)(shi)觀(guan)音殿。院后還(huan)有(you)(you)廣闊幽(you)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)后花園，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座頗具(ju)規模，港澳(ao)(ao)罕有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)佛寺(si)建(jian)(jian)筑(zhu)群。除極具(ju)歷(li)(li)史和藝術(shu)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)和雕塑之(zhi)(zhi)外(wai)，禪院還(huan)藏(zang)有(you)(you)不(bu)少珍(zhen)貴經卷(juan)，以(yi)及名家(jia)留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)字畫，均為澳(ao)(ao)門(men)(men)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)文物。禪院東面的(de)(de)(de)(de)(de)后花園，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)株生態奇特的(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)理樹，吸引不(bu)少游客來觀(guan)賞，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)張石(shi)桌，四條(tiao)石(shi)凳，清道光二十(shi)四年（1844年）的(de)(de)(de)(de)(de)“中美(mei)望(wang)廈(sha)條(tiao)約”，即在(zai)此處簽(qian)(qian)訂。石(shi)桌石(shi)凳保存，側(ce)面的(de)(de)(de)(de)(de)碑亭(ting)讓人重溫這段沉痛的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史。

大雄(xiong)寶殿正對禪院，莊嚴宏(hong)緯(wei)，供奉三(san)(san)尊三(san)(san)寶佛(fo)(fo)像，皆(jie)為丈(zhang)八(ba)金身，魁梧(wu)雄(xiong)偉，其(qi)中(zhong)之(zhi)一為佛(fo)(fo)祖釋迦牟尼,還有燃燈佛(fo)(fo)與彌(mi)勒佛(fo)(fo)。

殿(dian)(dian)旁(pang)懸有一個(ge)銅鐘，古(gu)色斑(ban)駁(bo)，已有三個(ge)半世(shi)紀的(de)歷史。殿(dian)(dian)頂的(de)頭瓦脊，鑲(xiang)有明朝琉璃瓦及(ji)精(jing)工鑲(xiang)嵌的(de)石灣公仔(zi)，栩栩如生，維肖維妙(miao)。 次殿(dian)(dian)是長(chang)壽(shou)佛殿(dian)(dian)，供奉長(chang)壽(shou)佛，佛像(xiang)安詳，象征佛陀普渡眾(zhong)生的(de)精(jing)神(shen)。進(jin)入主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)觀(guan)音殿(dian)(dian)，供奉觀(guan)音大(da)士蓮(lian)臺，樟木(mu)雕塑(su)。十八羅(luo)(luo)漢(han)分(fen)列主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)兩旁(pang)，雕工精(jing)細，造型神(shen)態活現，其中(zhong)(zhong)位于左面的(de)一尊羅(luo)(luo)漢(han)，眼睛(jing)浮突、鼻(bi)骨(gu)高(gao)隆、鬢曲(qu)，極像(xiang)外國(guo)人，據稱就是意大(da)利威(wei)尼(ni)斯人馬(ma)可(ke)索羅(luo)(luo)，他曾在中(zhong)(zhong)國(guo)研習佛理。

觀音殿是禪院的正殿，每逢觀音誕期，殿內香火鼎盛(sheng)，善信絡(luo)繹不絕，場面熱鬧。觀音殿旁有一小庭園，圍繞著(zhu)園中的蓮花池(chi)有十(shi)數盆(pen)栽(zai)(zai)，其中之一盆(pen)栽(zai)(zai)生長形(xing)態(tai)獨特，歷經數十(shi)寒暑，樹枝彎曲長成(cheng)一個(ge)“壽”字，傳說善信只要(yao)手(shou)觸“壽”字，便可長命百歲(sui)。禪院內進的前(qian)廳掛(gua)有一幅畫像(xiang)，人稱(cheng)“大笑(xiao)(xiao)佛(fo)”，無論從哪個(ge)方向欣賞(shang)畫像(xiang)，佛(fo)像(xiang)均咧嘴相視而笑(xiao)(xiao)。

禪院內收藏了(le)很多名(ming)(ming)家(jia)的(de)書(shu)畫(hua)(hua)、書(shu)法、文(wen)物，包括馳譽(yu)中外(wai)畫(hua)(hua)壇的(de)嶺(ling)南(nan)派大師高劍父乃(nai)乃(nai)徒關山月，有(you)嶺(ling)南(nan)三大詩家(jia)之稱的(de)陳(chen)恭尹(yin)，著名(ming)(ming)學者章太炎(yan)等人，他們的(de)作品懸(xuan)掛于殿堂，供(gong)游客欣賞。在院內僧(seng)舍客堂屏壁，雕花金飾，而書(shu)法雕刻，亦見(jian)清(qing)雅。兩度屏風，每度刻四(si)屏條(tiao)，收米(mi)芾、董其昌(chang)、劉墉等歷代名(ming)(ming)人手跡，刻工精細。步入后(hou)花園，有(you)一花岡石(shi)(shi)桌和(he)四(si)條(tiao)長石(shi)(shi)凳(deng)，就是(shi)簽訂中美(mei)不平等條(tiao)約──《望(wang)廈(sha)條(tiao)約》的(de)地方。1844年，清(qing)政府(fu)國(guo)勢日衰，列強覬覦(yu)，美(mei)國(guo)以顧(gu)盛為代表，與清(qing)欽(qin)差大臣耆英于澳門(men)簽署(shu)《望(wang)廈(sha)條(tiao)約》，強迫中國(guo)開(kai)放通商港(gang)口，擴(kuo)大美(mei)領事裁判權。1944年，禪院于石(shi)(shi)桌后(hou)方立一亭碑(bei)，記述(shu)此事。

在后(hou)山花(hua)園中的(de)連理(li)樹(shu)，是一棵(ke)有數百年(nian)樹(shu)齡的(de)高大榕(rong)樹(shu)，美髯飄拂(fu)，狀(zhuang)貌古拙(zhuo)，高逾數丈。樹(shu)的(de)莖部四株相(xiang)連，造(zao)型頗(po)似長(chang)頸(jing)鹿。近年(nian)不(bu)幸(xing)枯萎(wei)，但仍具吸引力。“連理(li)樹(shu)”的(de)命名，取意于“在天愿為比翼鳥(niao)，在地(di)愿為連理(li)枝”。有關此樹(shu)，流傳著一個哀怨(yuan)動人的(de)故事，在觀音堂建廟之(zhi)(zhi)初，附(fu)近有一雙(shuang)(shuang)情(qing)侶，因家庭反(fan)對成(cheng)婚而雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)殉情(qing)自殺，死(si)后(hou)合(he)葬之(zhi)(zhi)處長(chang)出這棵(ke)連理(li)樹(shu)，以(yi)表示愛(ai)情(qing)堅貞不(bu)渝(yu)及至死(si)不(bu)離之(zhi)(zhi)意。

環境介紹

普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)位(wei)于(yu)(yu)美副(fu)將大(da)(da)(da)(da)馬路，是(shi)(shi)鬧(nao)市當中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方凈土(tu)。她(ta)是(shi)(shi)澳(ao)門(men)最(zui)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)剎。由(you)此(ci)(ci)憑高遠望，珠海清(qing)(qing)晰可見(jian)。昔(xi)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)在(zai)澳(ao)門(men)城外(wai)(wai)望廈(sha)(sha)村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)面。相傳望廈(sha)(sha)村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)邊有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)觀(guan)(guan)音(yin)古(gu)廟(miao)，為(wei)(wei)當地(di)村(cun)(cun)(cun)民(min)所(suo)建(jian)，村(cun)(cun)(cun)外(wai)(wai)人(ren)不(bu)得入寺(si)參拜。明朝天(tian)(tian)(tian)(tian)啟(qi)年(nian)(nian)間，有位(wei)游方僧(seng)(seng)來(lai)到望廈(sha)(sha)村(cun)(cun)(cun)，在(zai)村(cun)(cun)(cun)東(dong)荒地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)棵(ke)樟(zhang)樹(shu)上懸掛觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)像(xiang)，并(bing)且(qie)每天(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)樹(shu)下誦經(jing)(jing)，藉此(ci)(ci)化(hua)緣(yuan)。當時寓居澳(ao)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閩籍人(ren)士因(yin)為(wei)(wei)不(bu)能進(jin)入觀(guan)(guan)音(yin)寺(si)，便與此(ci)(ci)僧(seng)(seng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起誦經(jing)(jing)。以(yi)后(hou)，信(xin)徒便在(zai)此(ci)(ci)地(di)集資興建(jian)了觀(guan)(guan)音(yin)堂(tang)(tang)，這(zhe)(zhe)座(zuo)觀(guan)(guan)音(yin)堂(tang)(tang)就(jiu)是(shi)(shi)普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)身(shen)。鴉(ya)片戰(zhan)爭以(yi)后(hou)，葡萄牙政(zheng)府將澳(ao)門(men)屬地(di)逐步向北擴展(zhan)，并(bing)開(kai)辟了美副(fu)將大(da)(da)(da)(da)馬路，占用了禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)門(men)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空地(di)。二十(shi)世(shi)紀(ji)五(wu)(wu)十(shi)年(nian)(nian)代，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)帶興建(jian)了多(duo)棟(dong)樓房(fang)，這(zhe)(zhe)片清(qing)(qing)凈簡樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郊野(ye)變成了熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街市。普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)占地(di)很廣，寺(si)廟(miao)巍峨。寺(si)門(men)前(qian)寫著(zhu)“普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)”四字(zi)，兩(liang)(liang)旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)聯(lian)為(wei)(wei)：“貝葉傳經(jing)(jing)西(xi)天(tian)(tian)(tian)(tian)竺境，蓮(lian)華妙法南海潮音(yin)。”廟(miao)內有殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)多(duo)層。第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)為(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內供奉三(san)(san)世(shi)佛(fo)像(xiang)。旁懸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口大(da)(da)(da)(da)銅(tong)鐘，鑄(zhu)于(yu)(yu)明代崇禎(zhen)(zhen)五(wu)(wu)年(nian)(nian)。第二重(zhong)(zhong)為(wei)(wei)長壽佛(fo)殿(dian)(dian)。第三(san)(san)重(zhong)(zhong)為(wei)(wei)觀(guan)(guan)音(yin)殿(dian)(dian)。大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)側依次(ci)為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)殿(dian)(dian)、地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)、語清(qing)(qing)殿(dian)(dian)、龍華堂(tang)(tang)、靜樂堂(tang)(tang)和祖師(shi)堂(tang)(tang)。大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)側依次(ci)為(wei)(wei)關(guan)帝殿(dian)(dian)、客(ke)堂(tang)(tang)、檀越堂(tang)(tang)。再向東(dong)伸展(zhan)還(huan)有報恩堂(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)、方丈(zhang)室、藏(zang)經(jing)(jing)閣等。后(hou)面還(huan)有幽靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園。普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)山(shan)(shan)(shan)上有棵(ke)百年(nian)(nian)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老榕樹(shu)，高數(shu)(shu)丈(zhang)，綠葉婆娑(suo)。這(zhe)(zhe)棵(ke)榕樹(shu)四株相連(lian)，人(ren)稱其(qi)為(wei)(wei)連(lian)理樹(shu)。此(ci)(ci)中(zhong)流(liu)傳著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事：三(san)(san)百年(nian)(nian)前(qian)，有位(wei)吳(wu)姓少女與鄰村(cun)(cun)(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)農家子(zi)相戀。但是(shi)(shi)女方父母(mu)卻嫌棄男方家窮而加以(yi)阻攔，致使兩(liang)(liang)人(ren)好夢難(nan)圓，二人(ren)于(yu)(yu)是(shi)(shi)相約同(tong)(tong)縊于(yu)(yu)山(shan)(shan)(shan)崗上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)棵(ke)大(da)(da)(da)(da)樹(shu)下。女方父母(mu)懊悔之余(yu)乃(nai)答應讓兩(liang)(liang)人(ren)合(he)(he)葬。后(hou)來(lai)墓地(di)上就(jiu)長出(chu)了這(zhe)(zhe)棵(ke)連(lian)理樹(shu)。此(ci)(ci)外(wai)(wai)，花(hua)園后(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高丘(qiu)(qiu)上還(huan)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)普(pu)(pu)(pu)同(tong)(tong)塔，塔內安(an)放歷(li)代高僧(seng)(seng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨灰。普(pu)(pu)(pu)同(tong)(tong)塔形(xing)如古(gu)墓，以(yi)石砌(qi)成。塔后(hou)立(li)(li)有碑(bei)志：“本山(shan)(shan)(shan)至天(tian)(tian)(tian)(tian)啟(qi)三(san)(san)年(nian)(nian)由(you)循(xun)智祖師(shi)斥衣缽資購下。崇禎(zhen)(zhen)五(wu)(wu)年(nian)(nian)建(jian)斯普(pu)(pu)(pu)同(tong)(tong)塔。雍正癸酉，比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)樹(shu)，乾隆丙午(wu)，比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)靜持，同(tong)(tong)治癸酉，比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)暢瀾，均重(zhong)(zhong)修之。至民(min)國(guo)丙子(zi)，塔漸頹毀。比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)遐齡、比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)濟(ji)(ji)(ji)航經(jing)(jing)營之，遂成今觀(guan)(guan)焉。”除(chu)了普(pu)(pu)(pu)同(tong)(tong)塔之外(wai)(wai)，后(hou)山(shan)(shan)(shan)還(huan)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)八(ba)十(shi)二人(ren)合(he)(he)葬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓冢。1874年(nian)(nian)澳(ao)門(men)遭遇臺風，死(si)傷無數(shu)(shu)。事后(hou)將部分尸體合(he)(he)葬于(yu)(yu)沙崗。1905年(nian)(nian)，由(you)于(yu)(yu)開(kai)辟馬路，因(yin)而將沙崗墓地(di)遷移到普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)山(shan)(shan)(shan)。普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)缺乏創立(li)(li)禪(chan)(chan)(chan)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)志記載，其(qi)初創時日(ri)已經(jing)(jing)難(nan)于(yu)(yu)確考(kao)。寺(si)內有塊高四尺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑(bei)，中(zhong)間刻有“祀壇”兩(liang)(liang)字(zi)，其(qi)下署日(ri)“天(tian)(tian)(tian)(tian)啟(qi)七年(nian)(nian)七月(yue)吉日(ri)立(li)(li)”。“天(tian)(tian)(tian)(tian)啟(qi)七年(nian)(nian)”即1627年(nian)(nian)。寺(si)內還(huan)有刻有崇禎(zhen)(zhen)五(wu)(wu)年(nian)(nian)(1632)鑄(zhu)造字(zi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口大(da)(da)(da)(da)鐘。根據這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)條材料推斷(duan)，普(pu)(pu)(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)至少已經(jing)(jing)有三(san)(san)百六十(shi)余(yu)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。

普濟禪(chan)院(yuan)可以考知姓名的(de)祖師為(wei)大汕(shan)和(he)尚(shang)(shang)(shang)。大汕(shan)和(he)尚(shang)(shang)(shang)，字石濂，號石蓮。原籍江西南昌(chang)，生(sheng)于明(ming)崇禎六年(nian)，十(shi)(shi)六歲時在蘇州削發為(wei)僧，后(hou)移居廣州長壽寺(si)。他(ta)是位(wei)富(fu)有(you)民族氣節的(de)高僧。他(ta)募(mu)捐來(lai)的(de)巨款除資助各地寺(si)院(yuan)以外(wai)，還用以支持各地反(fan)清義士。可惜(xi)晚(wan)年(nian)事發，于押(ya)解(jie)途中圓寂。時為(wei)康熙四十(shi)(shi)一年(nian)(1702)，享年(nian)六十(shi)(shi)九歲。他(ta)的(de)畫像(xiang)供養在祖師堂(tang)內。大汕(shan)和(he)尚(shang)(shang)(shang)之后(hou)，暢瀾和(he)尚(shang)(shang)(shang)接任住(zhu)持。暢瀾和(he)尚(shang)(shang)(shang)深感寺(si)域狹小，便發心募(mu)緣以擴建(jian)修葺(qi)寺(si)院(yuan)。此舉(ju)獲得當地信(xin)徒的(de)大力支持。清咸(xian)豐八年(nian)(1858)終于完工(gong)。自二十(shi)(shi)世(shi)紀(ji)三十(shi)(shi)年(nian)代(dai)開(kai)始，慧(hui)因(yin)和(he)尚(shang)(shang)(shang)住(zhu)持普濟禪(chan)院(yuan)長達半個世(shi)紀(ji)，為(wei)普濟禪(chan)院(yuan)的(de)發展做出了(le)重大貢獻。為(wei)了(le)紀(ji)念慧(hui)因(yin)和(he)尚(shang)(shang)(shang)，1980年(nian)10月(yue)在后(hou)花園興建(jian)了(le)一座六角亭，亭內放置一座高約兩米的(de)慧(hui)因(yin)和(he)尚(shang)(shang)(shang)像(xiang)供人瞻仰。

實用信息

游客須知

景色特點:大(da)雄寶殿正(zheng)對(dui)禪院，莊嚴(yan)宏(hong)偉，供(gong)奉(feng)三(san)尊三(san)寶佛像，皆為丈八(ba)金身，魁梧(wu)雄偉，其中(zhong)之一為佛祖釋(shi)迦(jia)牟尼。主殿供(gong)奉(feng)觀音(yin)，觀音(yin)大(da)士雕(diao)(diao)像的(de)蓮臺由樟木雕(diao)(diao)塑。十八(ba)羅漢分列主殿兩旁，雕(diao)(diao)工精細，造(zao)型神龍活現(xian)。觀音(yin)殿是禪院的(de)正(zheng)殿，每(mei)逢觀音(yin)誕期，殿內香火鼎盛，善(shan)男信(xin)女絡(luo)繹(yi)不(bu)絕，場(chang)面熱(re)鬧(nao)。

美食小吃

牛腩撈(lao)面:牛腩、牛筋雖然是(shi)兩種不同的口感(gan)，但(dan)一樣的有嚼頭，而且(qie)入味，與彈牙的粗面配(pei)合(he)，是(shi)美味組合(he)。

住宿

皇都酒店地址(zhi):澳門得勝馬路2-4號

交通

公交8A、17、18、19、26路(lu)

歷史沿革

創(chuang)建于(yu)(yu)明(ming)(ming)崇禎(zhen)五年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1632年(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)(de)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)澳(ao)門(men)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)土佛教有(you)(you)史可(ke)考的(de)(de)(de)(de)最早記錄。關于(yu)(yu)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)始建年(nian)(nian)(nian)代，眾說紛紜(yun)。有(you)(you)人(ren)(ren)認為(wei)該寺創(chuang)建于(yu)(yu)明(ming)(ming)天(tian)(tian)(tian)啟(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，其(qi)(qi)(qi)根(gen)據(ju)是(shi)(shi)院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)(nei)(nei)存有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)塊名(ming)(ming)為(wei)“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”的(de)(de)(de)(de)碑(bei)石(shi)。據(ju)說該碑(bei)石(shi)“高(gao)逾四尺(chi)，是(shi)(shi)花崗巖石(shi)，俗(su)稱麻(ma)石(shi)，中間(jian)刻著‘祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)’兩個(ge)大字(zi)(zi)，兩邊(bian)各有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)行小字(zi)(zi)，一(yi)(yi)(yi)為(wei)‘天(tian)(tian)(tian)啟(qi)(qi)(qi)七年(nian)(nian)(nian)七月吉日立(li)’，一(yi)(yi)(yi)為(wei)‘南(nan)邑(yi)許望(wang)(wang)官喜舍’。”（注(zhu)(zhu)：李鵬翥著：《澳(ao)門(men)古今(jin)》，三聯(lian)書(shu)店香(xiang)(xiang)港分社/澳(ao)門(men)星光(guang)(guang)出版社，1986年(nian)(nian)(nian)11月第(di)1版，第(di)213頁。）又據(ju)說，此(ci)小屋(wu)位于(yu)(yu)今(jin)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)慧因大師紀念亭一(yi)(yi)(yi)端(duan)，屬(shu)游人(ren)(ren)止步(bu)的(de)(de)(de)(de)范圍。屋(wu)內(nei)(nei)(nei)還有(you)(you)兩塊重(zhong)修(xiu)望(wang)(wang)廈(sha)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)碑(bei)記：一(yi)(yi)(yi)塊立(li)于(yu)(yu)清朝(chao)(chao)道光(guang)(guang)十三年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1823年(nian)(nian)(nian)），另一(yi)(yi)(yi)塊立(li)于(yu)(yu)清朝(chao)(chao)光(guang)(guang)緒八(ba)年(nian)(nian)(nian)（1882），碑(bei)石(shi)上(shang)刻著：“普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)之(zhi)(zhi)建創(chuang)自明(ming)(ming)天(tian)(tian)(tian)啟(qi)(qi)(qi)七年(nian)(nian)(nian)閩省南(nan)邑(yi)許望(wang)(wang)冠(guan)所造也(ye)向在(zai)院(yuan)(yuan)(yuan)外(wai)之(zhi)(zhi)右”，“道光(guang)(guang)十三年(nian)(nian)(nian)集(ji)眾捐資重(zhong)修(xiu)……將祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)遷建于(yu)(yu)院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)(nei)(nei)之(zhi)(zhi)花園俾香(xiang)(xiang)煙有(you)(you)賴且(qie)可(ke)免設司祠之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)”（注(zhu)(zhu)：同上(shang)引書(shu)，第(di)213－214頁。）。其(qi)(qi)(qi)實(shi)，此(ci)“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”原(yuan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)物。據(ju)鄧(deng)(deng)《志》卷三《壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)廟(miao)(miao)》說：“壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)則(ze)不(bu)屋(wu)，達天(tian)(tian)(tian)陽也(ye)；廟(miao)(miao)則(ze)不(bu)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，兼人(ren)(ren)享也(ye)；幽(you)明(ming)(ming)屈伸之(zhi)(zhi)義(yi)也(ye)。國之(zhi)(zhi)大事(shi)在(zai)祀(si)(si)(si)與(yu)戎(rong)，祀(si)(si)(si)事(shi)孔明(ming)(ming)，后世所忽(hu)……”申《志》卷二《壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)廟(miao)(miao)》所記與(yu)鄧(deng)(deng)《志》基本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)相同。由此(ci)可(ke)證，此(ci)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)確本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)非(fei)廟(miao)(miao)中之(zhi)(zhi)物，本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)來是(shi)(shi)村民用來祭祀(si)(si)(si)無(wu)后的(de)(de)(de)(de)孤魂(hun)野鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)，在(zai)方(fang)志中的(de)(de)(de)(de)正名(ming)(ming)為(wei)“厲壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”。又有(you)(you)別名(ming)(ming)為(wei)“義(yi)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”或(huo)“無(wu)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，如蓮峰廟(miao)(miao)旁的(de)(de)(de)(de)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)便有(you)(you)此(ci)稱。所以，此(ci)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)雖然現(xian)存于(yu)(yu)望(wang)(wang)廈(sha)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)花園內(nei)(nei)(nei)，但(dan)其(qi)(qi)(qi)最初是(shi)(shi)與(yu)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)無(wu)涉，其(qi)(qi)(qi)紀年(nian)(nian)(nian)不(bu)可(ke)作(zuo)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)創(chuang)寺之(zhi)(zhi)證，但(dan)卻可(ke)以為(wei)望(wang)(wang)廈(sha)村開(kai)村年(nian)(nian)(nian)代之(zhi)(zhi)證。由天(tian)(tian)(tian)啟(qi)(qi)(qi)七年(nian)(nian)(nian)“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”之(zhi)(zhi)碑(bei)石(shi)，可(ke)證望(wang)(wang)廈(sha)正式開(kai)村立(li)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)就(jiu)在(zai)天(tian)(tian)(tian)啟(qi)(qi)(qi)七年(nian)(nian)(nian)。此(ci)“祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”其(qi)(qi)(qi)實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)設在(zai)望(wang)(wang)廈(sha)村村口的(de)(de)(de)(de)社稷壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，所謂開(kai)村立(li)社，兩者應是(shi)(shi)同時進行的(de)(de)(de)(de)。但(dan)自清道光(guang)(guang)以后至，人(ren)(ren)們便一(yi)(yi)(yi)直誤認為(wei)祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)碑(bei)是(shi)(shi)屬(shu)于(yu)(yu)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)碑(bei)，其(qi)(qi)(qi)根(gen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)原(yuan)因就(jiu)在(zai)于(yu)(yu)清末以來已(yi)很少人(ren)(ren)知道明(ming)(ming)至清前期所實(shi)行的(de)(de)(de)(de)“壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)則(ze)不(bu)屋(wu)”和(he)“廟(miao)(miao)則(ze)不(bu)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)了。因此(ci)才有(you)(you)為(wei)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)加(jia)屋(wu)甚至把(ba)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)搬入廟(miao)(miao)內(nei)(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)現(xian)象出現(xian)和(he)流行。再說，祀(si)(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)性質和(he)含(han)義(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)身更可(ke)證明(ming)(ming)其(qi)(qi)(qi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)非(fei)崇拜觀(guan)音的(de)(de)(de)(de)觀(guan)音堂亦即普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)所應設的(de)(de)(de)(de)（注(zhu)(zhu)：此(ci)段參閱澳(ao)門(men)大學譚世寶教授(shou)的(de)(de)(de)(de)打印稿。

既然不能(neng)(neng)以(yi)“祀壇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)確(que)定普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始建(jian)(jian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)，那么，前(qian)述該(gai)院(yuan)(yuan)建(jian)(jian)于崇(chong)禎五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)根據何在呢(ni)？證據有二：一(yi)(yi)(yi)是普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)(da)(da)雄寶殿(dian)古(gu)銅鐘(zhong)(zhong)。李(li)鵬翥在《澳(ao)(ao)(ao)門(men)古(gu)今》中(zhong)說(shuo)(shuo)：“普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)雄寶殿(dian)，莊(zhuang)嚴宏(hong)偉(wei)，內(nei)供(gong)(gong)三(san)尊三(san)寶佛像，俱是丈(zhang)八金(jin)身，魁梧奇偉(wei)；旁懸一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)(da)(da)(da)(da)銅鐘(zhong)(zhong)，古(gu)色斑駁。原來這個(ge)銅鐘(zhong)(zhong)在《香山(shan)(shan)縣志(zhi)》中(zhong)有所記載：‘普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)鐘(zhong)(zhong)款，右鐘(zhong)(zhong)在澳(ao)(ao)(ao)門(men)望(wang)廈(sha)村，款云：崇(chong)禎五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。’”（注(zhu)(zhu)：李(li)鵬翥著(zhu)：《澳(ao)(ao)(ao)門(men)古(gu)今》，三(san)聯書店香港(gang)分社(she)/澳(ao)(ao)(ao)門(men)星(xing)光(guang)出版(ban)社(she)，1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月第(di)(di)1版(ban)，第(di)(di)215頁(ye)。）若此(ci)(ci)說(shuo)(shuo)屬實(shi)，則(ze)此(ci)(ci)廟(miao)始建(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)當(dang)為崇(chong)禎五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1632）。因(yin)(yin)(yin)為銅鐘(zhong)(zhong)應是立廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)必(bi)須用(yong)品之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，而(er)(er)且(qie)是長久性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐用(yong)品，故開光(guang)啟(qi)用(yong)后(hou)(hou)(hou)無(wu)(wu)特別原因(yin)(yin)(yin)就不會(hui)更置。二是普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)后(hou)(hou)(hou)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)(pu)濟(ji)(ji)寺普(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)。據普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)上任住(zhu)持(chi)慧因(yin)(yin)(yin)在塔(ta)(ta)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑志(zhi)上稱：“本(ben)山(shan)(shan)自(zi)天(tian)(tian)(tian)啟(qi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由循(xun)智祖師(shi)斥衣缽資購下，崇(chong)禎五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)建(jian)(jian)斯普(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)。雍正癸卯比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)天(tian)(tian)(tian)樹、乾隆丙(bing)午比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)靜持(chi)、同(tong)治癸酉(you)比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)暢瀾均重修之(zhi)(zhi)(zhi)。至民(min)國丙(bing)子(zi)，塔(ta)(ta)漸頹毀(hui)，比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)遐齡、比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)濟(ji)(ji)航經營之(zhi)(zhi)(zhi)，遂成(cheng)(cheng)今觀(guan)焉。”此(ci)(ci)碑志(zhi)所提(ti)供(gong)(gong)給(gei)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明確(que)信息，正如《澳(ao)(ao)(ao)門(men)宗(zong)教(jiao)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)鄭煒(wei)明所說(shuo)(shuo)：“由此(ci)(ci)碑志(zhi)我(wo)們(men)可以(yi)推知(zhi)普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)或最遲于明朝天(tian)(tian)(tian)啟(qi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1623）起已開始經營，創(chuang)院(yuan)(yuan)祖師(shi)為循(xun)智大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)，而(er)(er)普(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)則(ze)始建(jian)(jian)于明崇(chong)禎五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1632），立志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慧因(yin)(yin)(yin)大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)乃普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)任住(zhu)持(chi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)應該(gai)可信。”（注(zhu)(zhu)：鄭煒(wei)明、黃(huang)啟(qi)臣著(zhu)：《澳(ao)(ao)(ao)門(men)宗(zong)教(jiao)》，澳(ao)(ao)(ao)門(men)基金(jin)會(hui)，1994年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月第(di)(di)1版(ban)，第(di)(di)13頁(ye)。）至于普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)建(jian)(jian)時(shi)(shi)間(jian)，雖(sui)無(wu)(wu)明示，但(dan)給(gei)我(wo)們(men)提(ti)供(gong)(gong)了一(yi)(yi)(yi)些(xie)線索。創(chuang)院(yuan)(yuan)祖師(shi)循(xun)智大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)于天(tian)(tian)(tian)啟(qi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開始斥資經營，九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)即崇(chong)禎五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)普(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)，這一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)間(jian)恰與普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)大(da)(da)(da)(da)(da)銅鐘(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)款文(wen)相(xiang)符(fu)。我(wo)們(men)是否可以(yi)做出這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推論：普(pu)(pu)同(tong)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)時(shi)(shi)間(jian)就是普(pu)(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落成(cheng)(cheng)時(shi)(shi)間(jian)，同(tong)在崇(chong)禎五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。這樣規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)寺院(yuan)(yuan)，從籌(chou)劃(hua)至建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)，歷經九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)間(jian)，是完全可能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)若因(yin)(yin)(yin)此(ci)(ci)認為“寺廟(miao)建(jian)(jian)于明末天(tian)(tian)(tian)啟(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)，1623年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)投(tou)入使用(yong)”（注(zhu)(zhu)：李(li)桂玲(ling)編(bian)著(zhu)：《臺港(gang)澳(ao)(ao)(ao)宗(zong)教(jiao)概況》，東(dong)方出版(ban)社(she)，1996年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月第(di)(di)1版(ban)，第(di)(di)442頁(ye)。），則(ze)顯(xian)然屬于誤斷。

普濟禪院(yuan)(yuan)是澳(ao)門最古(gu)老巨剎，歷史悠久(jiu)、規(gui)模(mo)宏大(da)、建(jian)筑(zhu)雄偉。《澳(ao)門紀略(lve)》曰(yue)：“舊有普濟禪院(yuan)(yuan)。”《香山縣(xian)志(zhi)》亦(yi)云：“普濟禪院(yuan)(yuan)在澳(ao)門望(wang)廈(sha)(sha)村(cun)。”普濟禪院(yuan)(yuan)，原名(ming)觀音(yin)堂(tang)，在昔日(ri)望(wang)廈(sha)(sha)村(cun)的(de)東面，因(yin)供奉觀音(yin)菩薩而得名(ming)。在望(wang)廈(sha)(sha)村(cun)的(de)西(xi)面，原有一所觀音(yin)古(gu)廟(miao)，是土(tu)著村(cun)民所建(jian)，規(gui)模(mo)較小，每逢(feng)觀音(yin)誕辰(chen)，只許(xu)本地村(cun)民膜(mo)拜，排擠外地信(xin)眾，因(yin)此當時居澳(ao)的(de)福建(jian)籍人士便(bian)發起建(jian)成比原古(gu)廟(miao)更為(wei)軒昂的(de)觀音(yin)堂(tang)。觀音(yin)堂(tang)建(jian)成后，三百多年來，幾經擴建(jian)，終于發展為(wei)規(gui)模(mo)巨大(da)、莊嚴宏偉的(de)普濟禪院(yuan)(yuan)。