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基本介紹

呈坎(kan)，這個偏徽州大地一隅的(de)小山(shan)村，究(jiu)竟(jing)是(shi)什(shen)么樣的(de)張力吸引得人(ren)們接踵而(er)至？她蘊含了多大多深的(de)謎(mi)團，讓人(ren)們深陷其中，不能自拔？為何歷來被視為徽州的(de)風水寶地，成為前人(ren)探索(suo)發現生命玄奧，感(gan)悟先(xian)哲圣(sheng)言的(de)神秘地帶？

呈(cheng)坎原(yuan)名龍(long)溪，始建(jian)(jian)(jian)于(yu)東漢三國(guo)時期，距(ju)今已有(you)1800多年歷史(shi)，早在(zai)宋朝(chao)就被著名理(li)(li)學家朱熹贊譽(yu)(yu)為(wei)：“呈(cheng)坎雙賢里(li)(li)、江南(nan)第一(yi)(yi)(yi)村(cun)(cun)(cun)”。現擁有(you)國(guo)家級(ji)重點保護(hu)文物二十一(yi)(yi)(yi)處(chu)，被譽(yu)(yu)為(wei)“國(guo)寶之(zhi)(zhi)鄉”。呈(cheng)坎整(zheng)個(ge)(ge)村(cun)(cun)(cun)落按(an)《易經(jing)(jing)》、“陰（坎），陽（呈(cheng)），二氣統一(yi)(yi)(yi)，天人(ren)(ren)合(he)一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)卦(gua)風(feng)水理(li)(li)論選址布局(ju)(ju)，依山(shan)傍水，形成(cheng)三街(jie)，九十九巷宛如迷宮。在(zai)村(cun)(cun)(cun)落建(jian)(jian)(jian)設上，按(an)先(xian)天八(ba)(ba)卦(gua)圖主四卦(gua)布局(ju)(ju)形成(cheng)：詮釋了(le)(le)水火(huo)相克生萬物，天地容萬物的(de)(de)(de)(de)先(xian)哲理(li)(li)論。同時呈(cheng)坎村(cun)(cun)(cun)內(nei)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)龍(long)溪河宛如玉帶(dai)，呈(cheng)“S”形至(zhi)北向(xiang)南(nan)穿村(cun)(cun)(cun)而過，形成(cheng)八(ba)(ba)卦(gua)陰陽魚的(de)(de)(de)(de)分界線；村(cun)(cun)(cun)落周邊矗(chu)立著八(ba)(ba)座大山(shan)，自然(ran)形成(cheng)了(le)(le)八(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)個(ge)(ge)方位，共同構成(cheng)了(le)(le)天然(ran)八(ba)(ba)卦(gua)布局(ju)(ju)。人(ren)(ren)文八(ba)(ba)卦(gua)與天然(ran)八(ba)(ba)卦(gua)融合(he)的(de)(de)(de)(de)巧妙布局(ju)(ju)，使(shi)呈(cheng)坎成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)村(cun)(cun)(cun)落建(jian)(jian)(jian)設史(shi)上的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大奇跡。這(zhe)里(li)(li)歷來被視為(wei)徽州的(de)(de)(de)(de)風(feng)水寶地。深奧的(de)(de)(de)(de)“易經(jing)(jing)?八(ba)(ba)卦(gua)風(feng)水”之(zhi)(zhi)說，與人(ren)(ren)類生存(cun)環境、社會和(he)諧、村(cun)(cun)(cun)落民居建(jian)(jian)(jian)設神秘的(de)(de)(de)(de)維(wei)系在(zai)一(yi)(yi)(yi)起。《中(zhong)國(guo)名人(ren)(ren)大辭典》載徽州呈(cheng)坎古(gu)(gu)代名人(ren)(ren)五百余人(ren)(ren)，如：羅汝(ru)楫(岳飛案主審(shen)官) 、羅小華(徽州明代制墨大師) 、羅聘(揚州八(ba)(ba)怪之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)、大畫(hua)家) 、羅愿等(deng)(deng)等(deng)(deng)。呈(cheng)坎是全國(guo)獨一(yi)(yi)(yi)無二保存(cun)最完好的(de)(de)(de)(de)明代古(gu)(gu)村(cun)(cun)(cun)落，至(zhi)今完整(zheng)保存(cun)著宋、元、明等(deng)(deng)朝(chao)代具(ju)有(you)很高歷史(shi)研究價值的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群體(ti)。這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)匯集了(le)(le)徽派(pai)不(bu)同風(feng)格的(de)(de)(de)(de)亭、臺、樓、閣、橋、井、祠、社及民居，精湛的(de)(de)(de)(de)工藝及巧奪天工的(de)(de)(de)(de)石雕(diao)、磚雕(diao)、木雕(diao)，把古(gu)(gu)、大、美、雅的(de)(de)(de)(de)徽派(pai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)藝術體(ti)現的(de)(de)(de)(de)淋漓(li)盡(jin)致，為(wei)古(gu)(gu)徽之(zhi)(zhi)最。中(zhong)國(guo)國(guo)畫(hua)大師劉海粟(su)曾說過“登黃山(shan)不(bu)可不(bu)去呈(cheng)坎”。

在(zai)呈(cheng)坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)有(you)(you)著千百年(nian)來傳承不(bu)變(bian)的(de)(de)“游呈(cheng)坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)一(yi)生無坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)”的(de)(de)傳奇過坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)文化，這里仿佛圣地麥加，在(zai)諸多(duo)人的(de)(de)眼中，呈(cheng)坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)成了一(yi)方圣潔(jie)之地。對(dui)于易經(jing)八卦之學的(de)(de)深(shen)刻(ke)領悟，對(dui)地理學、環(huan)境學的(de)(de)完(wan)美實踐，對(dui)徽派古典藝術(shu)的(de)(de)高(gao)度弘揚(yang)，使呈(cheng)坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)成為(wei)一(yi)種標尺，使呈(cheng)坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)成為(wei)一(yi)種向往。天(tian)下熙熙，皆(jie)為(wei)呈(cheng)坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)而來；天(tian)下攘(rang)攘(rang)，皆(jie)為(wei)呈(cheng)坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)而往，呈(cheng)坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)有(you)(you)了眾多(duo)虔(qian)誠的(de)(de)目光(guang)和腳步。中國著名(ming)的(de)(de)女(nv)作(zuo)家畢淑敏老師來呈(cheng)坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)不(bu)禁嘆到“中國最應該去的(de)(de)地方就(jiu)是呈(cheng)坎(kan)(kan)(kan)(kan)(kan)”！

在(zai)全國農村旅游日(ri)益上升的(de)趨勢中，呈(cheng)(cheng)坎有如一個山中村姑，進入(ru)呈(cheng)(cheng)坎你(ni)(ni)(ni)可以(yi)隨處見到中國古村落里(li)農民的(de)淳(chun)樸氣息，農民們日(ri)出而做(zuo)日(ri)落而更，他們還是那(nei)樣的(de)淳(chun)樸那(nei)樣的(de)善良(liang)。來(lai)到這里(li)你(ni)(ni)(ni)可以(yi)放開身心，來(lai)到這里(li)你(ni)(ni)(ni)可以(yi)感受自然(ran)，來(lai)到這里(li)你(ni)(ni)(ni)可以(yi)放飛(fei)自我(wo)，來(lai)到這里(li)你(ni)(ni)(ni)可以(yi)深度體(ti)驗古鄉(xiang)村的(de)濃(nong)郁(yu)氣息。

2015年(nian)9月1日，湖南衛(wei)視《偶像來(lai)了(le)》在呈坎開拍。

景點景觀

呈(cheng)坎依山傍水，融自然山水為一體，二圳五(wu)街九十九巷，聚(ju)集著(zhu)不同風格的亭、臺、樓、閣、橋、井，祠、社(she)及(ji)民居，全村現保存著(zhu)明(ming)清建筑100余處(chu)，其(qi)中(zhong)有羅(luo)東舒(shu)祠、長(chang)春社(she)、羅(luo)潤(run)坤宅等國家和省級文物保護(hu)單位(wei)3處(chu)。

田園八卦

呈坎依(yi)山(shan)傍河(he)而建，座西朝東(dong)、背(bei)靠大山(shan)、地勢高爽、選址完(wan)全符(fu)合“枕山(shan)、環(huan)水(shui)、面屏”的(de)古(gu)代風水(shui)理論(lun)；兩條(tiao)水(shui)圳引眾(zhong)川河(he)水(shui)穿街走巷，現仍發揮著消(xiao)防、排水(shui)、泄洪(hong)、灌(guan)溉(gai)等功(gong)能(neng)。

呈(cheng)(cheng)坎(kan)八(ba)面環山“恰似易經八(ba)卦圖”，村(cun)中(zhong)溪(xi)水繞村(cun)而過，形(xing)成了類(lei)似陰(yin)陽魚的圖形(xing)，易經中(zhong)陽為“呈(cheng)(cheng)”，陰(yin)為“坎(kan)”，于是得(de)名。街巷(xiang)曲(qu)曲(qu)彎彎，分不清東西(xi)南北，如迷宮(gong)一般(ban)。

眾種(zhong)河(he)繞村而過，故而呈坎(kan)村橋(qiao)多，其中著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)有元朝修(xiu)建造型(xing)優美的(de)(de)(de)環(huan)秀橋(qiao)、明代(dai)修(xiu)建的(de)(de)(de)江南單孔(kong)跨度最大的(de)(de)(de)石拱橋(qiao)----隆(long)興橋(qiao)；十字(zi)路口與(yu)丁字(zi)路口至今仍(reng)保留著(zhu)3座打更防(fang)盜和節日懸(xuan)燈(deng)照明的(de)(de)(de)明代(dai)更樓，由于選址審(shen)慎、布(bu)局合理，精心設計、施工，古村與(yu)自然環(huan)境和諧統一，以山為本，以水為魂的(de)(de)(de)山水田(tian)園特色顯著(zhu)。

老宅密布

呈(cheng)坎(kan)五街(jie)大體(ti)平行眾(zhong)川(chuan)河延展，呈(cheng)南北走向，小(xiao)巷與大街(jie)垂(chui)直，呈(cheng)東西走向。街(jie)巷全部由花崗條石(shi)(shi)(shi)鋪筑，兩側民(min)(min)宅(zhai)(zhai)(zhai)鱗次櫛比、縱橫相接、排列有(you)(you)序(xu)、青墻(qiang)黛瓦、高(gao)低(di)錯(cuo)落、黑(hei)白相間、淡雅清秀(xiu)、長街(jie)短巷、犬牙(ya)交錯(cuo)、宛如迷(mi)宮、漫步街(jie)頭、一步一景(jing)、步移景(jing)異、無處(chu)不景(jing)、人在畫中、其(qi)樂無窮；呈(cheng)坎(kan)現有(you)(you)宋、元建(jian)筑各(ge)一幢，其(qi)一是(shi)長春(chun)社，宋建(jian)明(ming)修是(shi)徽州僅存(cun)的古(gu)代(dai)祭祀土地(di)神的公共(gong)建(jian)筑；其(qi)二是(shi)羅會(hui)(hui)泰宅(zhai)(zhai)(zhai)（俗稱老虎潤(run)）為元代(dai)建(jian)筑，呈(cheng)正方形、高(gao)大精美、宛如古(gu)堡。呈(cheng)坎(kan)明(ming)清建(jian)筑不僅數量大，而(er)且祠堂、民(min)(min)居(ju)、更樓(lou)(lou)(lou)(lou)、石(shi)(shi)(shi)橋(qiao)類型多樣，僅三層(ceng)樓(lou)(lou)(lou)(lou)民(min)(min)居(ju)現仍(reng)保存(cun)7幢，尤其(qi)是(shi)羅會(hui)(hui)炯宅(zhai)(zhai)(zhai)（羅應鶴官(guan)邸）石(shi)(shi)(shi)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)門(men)(men)罩；羅會(hui)(hui)炳宅(zhai)(zhai)(zhai)（俗稱石(shi)(shi)(shi)柱廳(ting)(ting)）木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)門(men)(men)罩、須(xu)彌座、高(gao)大客廳(ting)(ting)和(he)獨柱旋轉樓(lou)(lou)(lou)(lou)梯；羅長銘宅(zhai)(zhai)(zhai)天(tian)井(jing)魚池；羅季(ji)穎宅(zhai)(zhai)(zhai)雕(diao)甍(meng)鏤棟；羅來(lai)龍宅(zhai)(zhai)(zhai)豬食槽天(tian)井(jing)；敬老院支祠暗壁(bi)樓(lou)(lou)(lou)(lou)梯；汪閨(gui)秀(xiu)宅(zhai)(zhai)(zhai)陶瓷水(shui)枧；環(huan)秀(xiu)橋(qiao)水(shui)構亭(ting)；靈山嶺石(shi)(shi)(shi)構亭(ting)以(yi)及民(min)(min)宅(zhai)(zhai)(zhai)的斜門(men)(men)、鐵皮(pi)門(men)(men)、樓(lou)(lou)(lou)(lou)廳(ting)(ting)美人靠(kao)、窗戶遮羞板、石(shi)(shi)(shi)雕(diao)、木(mu)雕(diao)、磚雕(diao)以(yi)及月梁(liang)、梭往、彩繪等(deng)，特(te)色(se)顯著；呈(cheng)坎(kan)古(gu)村保存(cun)至(zhi)今(jin)的明(ming)代(dai)建(jian)筑，雖遭(zao)大量破壞，但(dan)仍(reng)占黃山市首位，而(er)且類型豐富(fu)，風格(ge)之獨特(te)，在全國都(dou)屬獨一無二，故有(you)(you)“呈(cheng)坎(kan)民(min)(min)居(ju)甲(jia)天(tian)下”之譽；

人才輩出

呈坎(kan)歷史上(shang)科(ke)甲(jia)不(bu)斷、英才輩出、人(ren)文(wen)(wen)會(hui)萃，呈坎(kan)歷史上(shang)曾出現(xian)過許(xu)多文(wen)(wen)人(ren)才子、高(gao)官、隱士、高(gao)僧、巨(ju)賈、詩人(ren)、畫家(jia)(jia)(jia)、史學(xue)家(jia)(jia)(jia)、制(zhi)墨(mo)家(jia)(jia)(jia)、自然科(ke)學(xue)家(jia)(jia)(jia)；蘇東(dong)坡在《羅氏族譜》題辭(ci)中(zhong)(zhong)有“文(wen)(wen)德武功名(ming)(ming)留簡竹(zhu)，理學(xue)真儒后先繼續”評說，如宋代(dai)吏部尚書(shu)羅汝楫、安(an)徽省第一(yi)部地方《新安(an)志》作(zuo)者羅愿(yuan)、元代(dai)國(guo)子監祭酒羅綺(qi)、明代(dai)都察院右僉都御史羅應鶴、制(zhi)墨(mo)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)羅龍(long)文(wen)(wen)、地理學(xue)家(jia)(jia)(jia)羅洪(hong)先，清代(dai)朝議(yi)大(da)(da)夫(fu)羅宏化、奉直(zhi)大(da)(da)夫(fu)翰林羅廷梅、揚州八怪后起之秀羅聘、近(jin)現(xian)代(dai)欽(qin)點內閣(ge)中(zhong)(zhong)書(shu)孫中(zhong)(zhong)山秘(mi)書(shu)羅會(hui)坦、文(wen)(wen)物(wu)(wu)鑒賞家(jia)(jia)(jia)羅長銘、當代(dai)物(wu)(wu)理學(xue)家(jia)(jia)(jia)羅遼復(fu)等；其中(zhong)(zhong)，羅汝楫、羅愿(yuan)、羅龍(long)文(wen)(wen)、羅洪(hong)先、羅聘5人(ren)《中(zhong)(zhong)國(guo)名(ming)(ming)人(ren)大(da)(da)辭(ci)典》有載。

呈(cheng)坎(kan)自宋代以后(hou)徽商興(xing)起(qi)，賈而好儒(ru)，賈德結合(he)，儒(ru)政相通，文(wen)化(hua)教(jiao)育事業(ye)興(xing)旺發(fa)(fa)達(da)，在徽州文(wen)化(hua)歷史(shi)發(fa)(fa)展中獨樹一(yi)幟、獨領風騷。正如朱熹在《羅氏族譜》序(xu)中贊曰“以進士發(fa)(fa)科(ke)嗣世家業(ye)赫，為歙文(wen)獻稱首”。一(yi)方水土養一(yi)方人，呈(cheng)坎(kan)鐘靈毓秀、英才輩出(chu)、興(xing)旺發(fa)(fa)達(da)、經久(jiu)不衰，是當之無愧的文(wen)化(hua)村(cun)和江南第一(yi)村(cun)。

文物保護

國(guo)保單位：羅(luo)東舒祠（明代(dai)、1996年(nian)公布(bu)）

國保單位：呈坎古民居建筑群（2001年(nian)公布）

1.羅嗣海宅（明代）

2．環秀橋(qiao)（元代）

3.羅永祈宅(zhai)（明(ming)代）

4．鐘英樓（明代）

5.羅(luo)純夫宅（清代）

6、羅家(jia)坤(kun)宅(zhai)（明代）

7．燕翼堂（明代）

8．羅會錚宅（明代(dai)）

9．羅潤坤宅（明代(dai)，省保單位，1961年公布）

10．羅(luo)會泰宅（元代(dai)）

11.長春社（宋代．省保單位(wei)，l998年公(gong)布）

12．隆興橋（明代(dai)）

13.羅(luo)子琴(qin)宅（明代）

14.汪閨秀宅(zhai)（明代）

15.金漢龍宅(zhai)（明代(dai)）

16．羅重光宅(zhai)（明代）

17．章金標宅（明代）

18．羅來林筆(bi)（清代）

19．杜歡(huan)喜筆（明代(dai)）

2O．文獻(xian)祠（明(ming)代）

21.羅光榮宅（明代．市保單(dan)位(wei)．1998年公布(bu)）

22.羅來濱宅（明代(dai)）

實用信息

旅游線路

旅游(you)線路(lu)：景區入口(kou)（購票）——水口(kou)（推薦拍照(zhao)(zhao)點(dian)，可(ke)賞荷花，必看）——下屋（有個易經(jing)館(guan)，不(bu)過(guo)沒什么意思(si)）——燕翼(yi)堂（明代老宅，必看）——羅純夫宅——鐘英(ying)樓(lou)（容(rong)易迷路(lu)，此(ci)處應(ying)右拐，往環(huan)秀(xiu)橋(qiao)方向）——環(huan)秀(xiu)橋(qiao)（推薦拍照(zhao)(zhao)點(dian)，也是村中(zhong)最古老的建筑(zhu)。橋(qiao)頭的百年老店(dian)環(huan)秀(xiu)軒收藏了(le)大量徽(hui)州(zhou)老木雕(diao)、瓷器刺(ci)繡(xiu)之(zhi)類，必看）——潨川(chuan)小學堂（不(bu)對外開(kai)放了(le)）——長(chang)春社（導游(you)不(bu)走的，不(bu)過(guo)非常值得一看，是古代的社屋。看完之(zhi)后可(ke)原路(lu)走回環(huan)秀(xiu)橋(qiao)）——羅東舒祠（推薦拍照(zhao)(zhao)點(dian)，被稱為“江南第一祠”，呈(cheng)坎(kan)的精華，必看）——景區出(chu)口(kou)。

線路外值得探訪(fang)的(de)地點：望(wang)峰臺（在景區入口附近）、隆興橋（江南最大的(de)單(dan)孔石橋，在長春社沿河往下不遠(yuan)處(chu)）、溪東(dong)街(jie)等。

合(he)肥(fei)(fei)到呈坎自駕線(xian)路：合(he)肥(fei)(fei)—G40滬陜高速(su)—下G3/G4212/銅(tong)陵(ling)/福州/安慶(qing)出口(kou)—G3京(jing)臺高速(su)—徽州區/歙縣/新四軍(jun)軍(jun)部舊址(zhi)出口(kou)—045鄉道—205國道—040鄉道—呈坎。

自(zi)駕線路二(er)：從合(he)肥(fei)走合(he)銅黃高速(su)在徽州區(qu)巖寺(si)路口(kou)(kou)下，往左朝潛口(kou)(kou)方向到(dao)呈坎景區(qu)7.5公里。

交通信息

黃山市汽(qi)(qi)車(che)客運總站(zhan)(zhan)（黃山市屯溪區齊云大道(dao)31號，也叫屯溪汽(qi)(qi)車(che)站(zhan)(zhan)）坐(zuo)直達呈坎的(de)汽(qi)(qi)車(che)，該車(che)也經(jing)過潛口民宅，每天(tian)8:00、10:00、14:00、16:00發(fa)車(che)。

免費信息

為致敬(jing)抗擊疫情中全國醫務工(gong)作者(zhe)，景區自恢復運營之(zhi)日(ri)起一(yi)年內，對全國醫護工(gong)作者(zhe)實行門(men)票免費優(you)惠政策。

優惠對象及內(nei)容：全國（含港澳臺(tai)地區）醫護工作者憑本人有效證(zheng)件（醫師證(zheng)或護士證(zheng)）及身(shen)份證(zheng)原件，可享受黃(huang)山市所有A級景區門(men)票(piao)免費優惠政策(ce)。

優惠時間：景區自恢復運(yun)營之日起一年內。

歷史沿革

宋代，羅天(tian)(tian)真、羅天(tian)(tian)秩堂兄弟從豫章來此(ci)地定居，成為羅家一脈的祖先。明(ming)代中葉(xie)，羅氏先人還對(dui)古村(cun)和眾川河進行了大規模(mo)的工程治理。使古村(cun)完全(quan)處(chu)在“枕山、環(huan)(huan)水、面屏”的理想空間(jian)模(mo)式(shi)環(huan)(huan)境里，具(ju)備了合(he)理完善的村(cun)落結構。

呈坎歷史上人(ren)才輩出(chu)，宋(song)代龍圖(tu)閣大學士、吏(li)部尚書羅汝(ru)楫和(he)其(qi)子史志(zhi)學家羅愿(朱熹詩中所提(ti)到(dao)的“雙賢”)，和(he)另外一(yi)位響當(dang)當(dang)的人(ren)物——“揚州八怪(guai)”之一(yi)羅兩峰都是出(chu)自于這里。

七十(shi)年(nian)代，隨(sui)著“尚書坊(fang)”的倒(dao)塌，呈坎就(jiu)結束了有石牌坊(fang)的歷(li)史(shi)。牌匾(bian)歷(li)經滄桑(sang)至今仍(reng)保存28塊，具有一(yi)(yi)定的歷(li)史(shi)、藝術、科學價值。一(yi)(yi)方面浸透著勞動者(zhe)的血汗，一(yi)(yi)方面卻也顯示出呈坎歷(li)史(shi)上的一(yi)(yi)番輝煌。

牌匾多、名人多，是(shi)呈坎村的(de)一(yi)大特色。為何該村名人歷久不衰，似有三點值得探討、注意：

1.尊師重(zhong)(zhong)教，造成人材成長的良(liang)好氣氛和環境。呈(cheng)坎村(cun)舊(jiu)時村(cun)民(min)祭灶神(shen)中貼著的紅紙(zhi)上(shang)寫的是“天地君親師”五(wu)個(ge)(ge)字，把(ba)尊師當作一(yi)種美德。呈(cheng)坎歷來流傳著“三代不讀書(shu)，好比是個(ge)(ge)豬(zhu)”的俗語，也說明(ming)普(pu)遍重(zhong)(zhong)視讀書(shu)。

2.封建文化的(de)(de)(de)(de)熏陶，人材(cai)成(cheng)長(chang)(chang)有(you)(you)了必要的(de)(de)(de)(de)動力。呈坎人歷史(shi)上受封建文化的(de)(de)(de)(de)熏陶，有(you)(you)一(yi)個突(tu)出的(de)(de)(de)(de)特(te)點，即強烈的(de)(de)(de)(de)宗族(zu)觀，舊時呈坎各(ge)姓人聚族(zu)而居(ju)，規章習(xi)俗(su)各(ge)有(you)(you)一(yi)套，但都希望讀書做官，出人頭地，榮(rong)宗耀祖(zu)。采用掛匾(bian)之舉，本身即是各(ge)族(zu)人運(yun)用封建“彝倫”對名人的(de)(de)(de)(de)一(yi)種大獎勵行為，這(zhe)對各(ge)族(zu)后人的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)(chang)，有(you)(you)著不可忽視的(de)(de)(de)(de)影響力。

3.徽(hui)商的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)力是名(ming)人(ren)成(cheng)長的(de)(de)基(ji)礎與后盾。徽(hui)商的(de)(de)雄厚財(cai)(cai)(cai)(cai)力，造成(cheng)了(le)名(ming)人(ren)輩出的(de)(de)經濟(ji)基(ji)礎和有(you)(you)力后盾，名(ming)人(ren)成(cheng)材有(you)(you)的(de)(de)做官發財(cai)(cai)(cai)(cai)，有(you)(you)的(de)(de)經商發財(cai)(cai)(cai)(cai)，反過來又(you)辦教育，通過教育又(you)促名(ming)人(ren)成(cheng)長，如此良性循環，造成(cheng)了(le)呈坎(kan)名(ming)人(ren)歷久不衰的(de)(de)歷史。