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基本介紹

《送元二(er)使安西》是(shi)唐代詩人(ren)王維創作的七(qi)言(yan)絕句(ju)(ju)。此詩前兩句(ju)(ju)寫渭(wei)城驛館風景(jing)，交待送別(bie)的時(shi)間、地點(dian)、環(huan)境氣氛；后二(er)句(ju)(ju)轉(zhuan)入(ru)傷別(bie)，卻不著傷字，只(zhi)用舉(ju)杯勸(quan)酒來表(biao)達內(nei)心強烈深沉(chen)的惜別(bie)之(zhi)情(qing)。全詩以洗盡雕飾(shi)、明朗(lang)自然語(yu)言(yan)抒發別(bie)情(qing)，寫得情(qing)景(jing)交融(rong)，韻味深永，具有很強的藝術(shu)感(gan)染力，落(luo)成之(zhi)后便被人(ren)披以管弦，殷(yin)勤傳唱(chang)，并成為流傳千古的名曲。

內容介紹

作品原文

送元二使安西⑴

渭城(cheng)朝雨浥輕塵⑵，客舍青青柳色新⑶。

勸君更盡一杯酒⑷，西出(chu)陽關無故人(ren)⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元二：姓元，排行第二，作者的朋友。使：出(chu)使。安西(xi)：指(zhi)唐代安西(xi)都護府(fu)，治所在龜茲(zi)城（今(jin)新(xin)疆庫車）。

⑵渭城：即秦代咸陽古城，漢(han)改渭城。朝（zhāo）雨(yu)：早晨(chen)下的(de)雨(yu)。浥（yì）：濕(shi)。

⑶客舍(she)：驛館(guan)，旅館(guan)。柳色：柳樹象征離別。

⑷更盡：再喝(he)干，再喝(he)完(wan)。

⑸陽關：在今甘(gan)肅省敦煌西南，為古代通西域的(de)要道。故人：老朋友。

白話譯文

渭城清晨的細(xi)雨打(da)濕(shi)了路(lu)邊塵土，客舍邊的楊柳愈發顯得翠綠清新。

勸君再飲下這杯離別的(de)美酒，向西出了陽關就再難遇到故人。

背景介紹

此詩是王維送朋友去西北邊疆(jiang)時作的詩，后有樂(le)人譜曲，名為“陽關三疊”，又名“渭城(cheng)曲”，大約作于安史之亂前。其送行之地是渭城(cheng)。詩人送友人元二遠(yuan)赴安西都護府，從長安一帶送到(dao)渭城(cheng)客舍，到(dao)了(le)最后分手之地，作這首七絕送別。

作者介紹

王維，唐代(dai)詩人。字(zi)摩詰。原籍祁（今(jin)(jin)屬山(shan)(shan)西(xi)(xi)），其父遷居(ju)蒲州(zhou)（治今(jin)(jin)山(shan)(shan)西(xi)(xi)永濟），遂為河東人。開元（唐玄宗年(nian)(nian)號(hao)，713—741年(nian)(nian)）進士(shi)。累官(guan)至(zhi)給(gei)事(shi)中。安(an)祿山(shan)(shan)叛軍陷(xian)長安(an)時曾(ceng)受職，亂(luan)平后(hou)，降為太子中允。后(hou)官(guan)至(zhi)尚書(shu)右(you)丞，故亦稱王右(you)丞。晚(wan)年(nian)(nian)居(ju)藍田輞川，過(guo)著亦官(guan)亦隱的(de)優游生活(huo)。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guo)一些以(yi)邊塞(sai)題材(cai)的(de)詩篇，但其作品(pin)最主(zhu)要的(de)則為山(shan)(shan)水詩，通(tong)(tong)過(guo)田園山(shan)(shan)水的(de)描繪(hui)，宣揚隱士(shi)生活(huo)和佛教禪理；體(ti)物(wu)精細，狀(zhuang)寫傳神(shen)，有(you)獨特成(cheng)就。兼(jian)通(tong)(tong)音樂，工書(shu)畫。有(you)《王右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

《送(song)元二(er)使安西》一(yi)詩(shi)，語言樸(pu)實，形(xing)象生動(dong)，由于運用了(le)巧妙的(de)(de)藝術手法表達了(le)濃(nong)郁深(shen)摯的(de)(de)感情，道出(chu)了(le)人人共有的(de)(de)依依惜別(bie)之(zhi)情，所以在唐代便被譜(pu)成(cheng)歌(ge)曲演唱(chang)，成(cheng)了(le)離筵別(bie)席上的(de)(de)送(song)行之(zhi)歌(ge)，稱為“陽關(guan)(guan)曲”。白(bai)居易(yi)《對酒五首》之(zhi)一(yi)有“相逢且(qie)莫推辭醉，聽(ting)唱(chang)陽關(guan)(guan)第(di)四(si)(si)聲(sheng)”的(de)(de)句子，且(qie)注明(ming)“第(di)四(si)(si)聲(sheng)即‘勸(quan)君更盡(jin)一(yi)杯酒’”。王維(wei)的(de)(de)這首詩(shi)之(zhi)所以另有一(yi)題為“陽關(guan)(guan)三(san)疊(die)”，是(shi)(shi)因為詠唱(chang)時，首句不(bu)(bu)(bu)疊(die)，其(qi)他三(san)句都再(zai)唱(chang)。然而，有人認為僅有末句重(zhong)疊(die)三(san)唱(chang)。按白(bai)居易(yi)所說的(de)(de)“第(di)四(si)(si)聲(sheng)”，則應(ying)(ying)是(shi)(shi)首句不(bu)(bu)(bu)疊(die)，其(qi)他三(san)句重(zhong)疊(die)，不(bu)(bu)(bu)然“勸(quan)君”一(yi)句不(bu)(bu)(bu)可能(neng)為“第(di)四(si)(si)聲(sheng)”。從白(bai)居易(yi)的(de)(de)詩(shi)句來看(kan)，唐代應(ying)(ying)是(shi)(shi)反復唱(chang)此詩(shi)的(de)(de)“西出(chu)陽關(guan)(guan)無故(gu)人”。

此詩前兩(liang)(liang)(liang)句寫送(song)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間，地點，環(huan)境氣氛(fen)(fen)，為(wei)送(song)別(bie)(bie)創造了一(yi)個愁郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)(fen)圍(wei)。清(qing)(qing)(qing)晨(chen)，渭(wei)城客(ke)舍(she)，自(zi)(zi)東向西(xi)一(yi)直延伸、不(bu)(bu)見(jian)盡頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驛道，客(ke)舍(she)周圍(wei)、驛道兩(liang)(liang)(liang)旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柳(liu)樹(shu)。這(zhe)一(yi)切，都是(shi)極平(ping)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)前景(jing)，讀(du)來(lai)卻風(feng)光如畫，抒情(qing)氣氛(fen)(fen)濃郁(yu)。“朝(chao)(chao)雨(yu)”在(zai)這(zhe)里扮演(yan)了一(yi)個重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)。早晨(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)下得不(bu)(bu)長，剛(gang)剛(gang)潤濕(shi)塵(chen)土就停了。從長安西(xi)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大道上，平(ping)日(ri)車馬交馳，塵(chen)上飛揚，而送(song)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，朝(chao)(chao)雨(yu)乍停，天氣清(qing)(qing)(qing)朗，道路(lu)顯(xian)得潔凈、清(qing)(qing)(qing)爽。“浥輕(qing)塵(chen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“浥”字是(shi)濕(shi)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，在(zai)這(zhe)里用得很有分寸，顯(xian)出(chu)這(zhe)雨(yu)澄塵(chen)而不(bu)(bu)濕(shi)路(lu)，恰到(dao)(dao)好處，仿(fang)佛天從人愿，特意為(wei)遠行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人安排一(yi)條輕(qing)塵(chen)不(bu)(bu)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)。客(ke)舍(she)，原本是(shi)羈(ji)旅者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴侶；楊柳(liu)，更是(shi)離(li)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。選取這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)件事物，是(shi)作(zuo)者有意關合送(song)別(bie)(bie)。它們通(tong)常總是(shi)和羈(ji)愁別(bie)(bie)恨聯結在(zai)一(yi)起，而呈現出(chu)黯(an)然銷(xiao)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調。而此刻，卻因一(yi)場(chang)朝(chao)(chao)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灑洗而別(bie)(bie)具明(ming)朗清(qing)(qing)(qing)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)貌——“客(ke)舍(she)青青柳(liu)色(se)新(xin)(xin)(xin)”。平(ping)日(ri)路(lu)塵(chen)飛揚，路(lu)旁柳(liu)色(se)常會籠罩著灰蒙蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)霧，一(yi)場(chang)朝(chao)(chao)雨(yu)，才重(zhong)新(xin)(xin)(xin)洗出(chu)它那(nei)青翠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本色(se)，所以(yi)說“新(xin)(xin)(xin)”，又因柳(liu)色(se)之(zhi)新(xin)(xin)(xin)，映(ying)照出(chu)客(ke)舍(she)青青來(lai)。總之(zhi)，從清(qing)(qing)(qing)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天宇(yu)，到(dao)(dao)潔凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)，從青青的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)舍(she)，到(dao)(dao)翠綠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊柳(liu)，構成了一(yi)幅色(se)調清(qing)(qing)(qing)新(xin)(xin)(xin)明(ming)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖景(jing)，為(wei)這(zhe)場(chang)送(song)別(bie)(bie)提供了典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然環(huan)境。這(zhe)是(shi)一(yi)場(chang)深(shen)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)別(bie)(bie)，但(dan)卻不(bu)(bu)是(shi)黯(an)然銷(xiao)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)別(bie)(bie)。相反(fan)地，倒是(shi)透露出(chu)一(yi)種輕(qing)快(kuai)而富于希(xi)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調。“輕(qing)塵(chen)”“青青”“新(xin)(xin)(xin)”等詞語(yu)，聲韻輕(qing)柔明(ming)快(kuai)，加強了讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種感受。

絕句在篇幅(fu)上受(shou)到嚴(yan)格限制。這(zhe)首(shou)詩，對如何設宴(yan)(yan)餞別，宴(yan)(yan)席上如何頻(pin)頻(pin)舉杯(bei)、殷(yin)(yin)勤話別，以及啟程(cheng)時如何依依不(bu)(bu)(bu)舍(she)，登程(cheng)后如何矚(zhu)目遙望，等等，一(yi)概舍(she)去，只(zhi)剪取餞行宴(yan)(yan)席即將結束(shu)時主(zhu)人的(de)勸酒辭：“再干了(le)這(zhe)一(yi)杯(bei)吧，出了(le)陽(yang)關，可就再也見不(bu)(bu)(bu)到老朋友(you)了(le)。”詩人像高明的(de)攝影師，攝下(xia)了(le)最富表(biao)現(xian)力的(de)鏡頭。宴(yan)(yan)席已經進行了(le)很長一(yi)段時間(jian)，釀滿別情的(de)酒已經喝過(guo)多(duo)巡，殷(yin)(yin)勤告別的(de)話已經重復過(guo)多(duo)次，朋友(you)上路的(de)時刻終于不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)到來，主(zhu)客(ke)雙(shuang)方的(de)惜(xi)別之(zhi)情在這(zhe)一(yi)瞬間(jian)都到達了(le)頂點(dian)。主(zhu)人的(de)這(zhe)句脫口而出的(de)勸酒辭就是此刻強烈、深(shen)摯的(de)惜(xi)別之(zhi)情的(de)集中表(biao)現(xian)。

三四兩句(ju)寫惜別，是(shi)一個(ge)整(zheng)體(ti)。要(yao)深(shen)切(qie)理解(jie)這臨行勸(quan)酒(jiu)(jiu)中蘊(yun)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)，就不(bu)(bu)能不(bu)(bu)涉(she)及(ji)“西(xi)出(chu)(chu)陽(yang)(yang)關(guan)(guan)”。處于(yu)河西(xi)走廊(lang)盡(jin)西(xi)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)(yang)關(guan)(guan)，和(he)它北面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉門關(guan)(guan)相對(dui)(dui)，從漢代(dai)以來，一直是(shi)內(nei)地(di)(di)(di)出(chu)(chu)向(xiang)西(xi)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通道。唐代(dai)國勢強盛(sheng)，內(nei)地(di)(di)(di)與西(xi)域(yu)往(wang)來頻繁，從軍或出(chu)(chu)使陽(yang)(yang)關(guan)(guan)之(zhi)外，在盛(sheng)唐人(ren)心(xin)(xin)目中是(shi)令人(ren)向(xiang)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉。但當時陽(yang)(yang)關(guan)(guan)以西(xi)還(huan)是(shi)窮荒絕(jue)域(yu)，風物與內(nei)地(di)(di)(di)大不(bu)(bu)相同。朋友“西(xi)出(chu)(chu)陽(yang)(yang)關(guan)(guan)”，雖(sui)是(shi)壯舉，卻又會(hui)經歷(li)萬里(li)長途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跋涉(she)，備嘗獨(du)行窮荒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛寂寞。因此，這臨行之(zhi)際“勸(quan)君更盡(jin)一杯(bei)酒(jiu)(jiu)”，就像是(shi)浸透了(le)詩(shi)人(ren)全部豐(feng)富深(shen)摯情(qing)(qing)誼(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一杯(bei)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)瓊漿。這里(li)面(mian)，不(bu)(bu)僅(jin)有(you)依(yi)依(yi)惜別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)誼(yi)，而且包含(han)著對(dui)(dui)遠行者處境(jing)、心(xin)(xin)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)關(guan)(guan)心(xin)(xin)，包含(han)著前(qian)路(lu)珍重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷勤祝愿。對(dui)(dui)于(yu)送行者來說(shuo)，勸(quan)對(dui)(dui)方(fang)“更盡(jin)一杯(bei)酒(jiu)(jiu)”，不(bu)(bu)只(zhi)是(shi)讓朋友多(duo)帶走他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一分情(qing)(qing)誼(yi)，而且有(you)意無(wu)意地(di)(di)(di)延宕分手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間，好讓對(dui)(dui)方(fang)再多(duo)留一刻。“西(xi)出(chu)(chu)陽(yang)(yang)關(guan)(guan)無(wu)故人(ren)”之(zhi)感，不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)只(zhi)是(shi)屬于(yu)行者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。臨別依(yi)依(yi)，要(yao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話很多(duo)，但千(qian)頭萬緒，一時不(bu)(bu)知從何說(shuo)起。這種(zhong)(zhong)場合(he)，往(wang)往(wang)會(hui)出(chu)(chu)現無(wu)言相對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉默，“勸(quan)君更盡(jin)一杯(bei)酒(jiu)(jiu)”，就是(shi)不(bu)(bu)自覺地(di)(di)(di)打破這種(zhong)(zhong)沉默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，也是(shi)表達(da)此刻豐(feng)富復雜感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。詩(shi)人(ren)沒有(you)說(shuo)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比已經說(shuo)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)豐(feng)富得多(duo)。總之(zhi)，三四兩句(ju)所(suo)剪取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖(sui)然只(zhi)是(shi)一剎那(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景，卻是(shi)蘊(yun)含(han)極其豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一剎那(nei)(nei)。

這首詩(shi)所描寫的是(shi)一種最有(you)普遍性的離別。它(ta)沒(mei)有(you)特殊的背(bei)景，而自(zi)有(you)深摯的惜別之情，這就使它(ta)適合(he)于絕(jue)大多數離筵別席演唱，后(hou)來(lai)編入樂府，成為最流(liu)行、傳唱最久的歌曲。

名家點評

宋代劉辰翁《王孟詩(shi)評》：更(geng)萬首絕(jue)句，亦無復近，古今第一矣。顧云：后人所謂《陽(yang)關三疊(die)》，名(ming)下不虛。

元代(dai)釋(shi)圓至《箋(jian)注唐賢絕(jue)句(ju)三體(ti)詩法》：首句(ju)藏(zang)行塵，次(ci)句(ju)藏(zang)折柳。兩面皆畫出，妙不(bu)露骨。從休文“莫言一杯酒，明日難重持(chi)”變(bian)來。

明代(dai)李東陽(yang)(yang)《麓堂詩(shi)話(hua)》：作詩(shi)不(bu)可以意徇(xun)辭(ci)，而須以辭(ci)達(da)意。辭(ci)能達(da)意，可歌(ge)可詠(yong)，則可以傳(chuan)。王摩詰(jie)“陽(yang)(yang)關無故人”之(zhi)句(ju)，盛唐以前(qian)所未(wei)道。此辭(ci)一出(chu)，一時傳(chuan)誦不(bu)足，至為三疊(die)歌(ge)之(zhi)。后之(zhi)詠(yong)別者，千(qian)言萬語(yu)。殆(dai)不(bu)能出(chu)其(qi)意之(zhi)外。必(bi)如是，方可謂(wei)之(zhi)達(da)耳。

明代(dai)桂天(tian)祥《批點唐詩正聲》：《陽關三疊》，唐人(ren)以為(wei)送行之曲(qu)，雖歌調已(yi)亡，而音節自爾悲暢。

明代(dai)敖(ao)英《唐(tang)詩絕(jue)句類選(xuan)》：唐(tang)人別詩，此(ci)為絕(jue)唱(chang)。

明代胡應麟《詩藪》：“數聲(sheng)風笛離亭晚，君向瀟湘我(wo)向秦(qin)”、“日(ri)暮(mu)酒醒人已遠，滿天風雨下西樓”，豈不一唱三嘆(tan)，而(er)氣韻衰颯殊甚。“渭城朝雨”自是口(kou)語，而(er)千載(zai)如新。此論盛(sheng)唐(tang)、晚唐(tang)三昧。

明代高棅(bing)《唐詩正聲》：吳逸一曰(yue)：語由信筆(bi)，千古擅長(chang)，既(ji)謝光(guang)芒，兼(jian)空追琢，太(tai)白、少伯，何遽勝之！

明代陸時(shi)雍《唐詩鏡》：語老(lao)情深，遂為千(qian)古絕調。

明代(dai)唐(tang)汝詢(xun)《唐(tang)詩解》：唐(tang)人餞別之詩以億計，獨《陽關》擅名，非為其真切(qie)有情乎(hu)？鑿混沌者(zhe)皆下風也。

明代周(zhou)珽《唐詩(shi)選脈(mo)會通(tong)評林》：謝(xie)枋得曰(yue)(yue)：意味(wei)悠長。唐汝洵曰(yue)(yue)：信手拈(nian)出，乃(nai)為送(song)別絕唱。作意者正不(bu)能佳。蔣一梅曰(yue)(yue)：片言(yan)之悲，令人魂斷。

明末清(qing)初邢昉《唐風(feng)定(ding)》：風(feng)韻超(chao)凡，聲情刺骨，自爾百代如新，更無(wu)繼者。

明末清初黃(huang)生《唐詩摘鈔》：先(xian)點別景，次寫別情，唐人絕句(ju)多(duo)如(ru)此(ci)(ci)，畢竟以(yi)此(ci)(ci)首為(wei)第一，惟(wei)其氣度從容，風味雋永(yong)，諸作無(wu)出其右故(gu)也(ye)(ye)。失粘須將一二倒過，然畢竟移(yi)動不(bu)得，由作者一時(shi)天(tian)機湊泊(bo)，寧可失粘而語勢不(bu)可倒轉。此(ci)(ci)古人神(shen)境，未易(yi)到也(ye)(ye)。

清(qing)代錢良(liang)擇《唐(tang)音審體》：劉夢(meng)得(de)詩云(yun)“更與殷勤(qin)唱渭(wei)城”，白居易詩云(yun)“聽唱陽關第四聲(sheng)”，皆謂(wei)此(ci)曲(qu)也，相傳其調(diao)最高，倚歌者笛為之裂。

清代焦袁熹《此木(mu)軒論詩匯編》：古今絕調。“渭城朝(chao)雨浥輕塵”下面決不是遇著個高僧(seng)，遇著個處士，此鉤(gou)魂(hun)攝魄之說。第三、第四(si)句不可連(lian)讀。落句冷水(shui)一涕，卻只是沖口(kou)道出，不費尋思(si)。

清(qing)代吳(wu)瑞(rui)榮(rong)《唐詩箋要(yao)》：不作深語，聲情沁骨。

清代徐增《而(er)庵說唐詩》：人皆知(zhi)此詩后二句妙(miao)，而(er)不知(zhi)虧煞前二句提頓得(de)好。此詩之妙(miao)只是一個真(zhen)，真(zhen)則能動人。后維偶于路旁(pang)，聞人唱詩，為(wei)之落(luo)淚。

清代吳煊《唐賢三昧集箋注》：惜別意(yi)悠長(chang)不露。《陽關(guan)三疊(die)(die)》艷稱今(jin)古(gu)，音節最高者。按“三疊(die)(die)”為度曲者疊(die)(die)第(di)三句(ju)也。相(xiang)傳倚笛亦為之裂。

清代沈(shen)德潛《唐詩別裁》：陽(yang)關(guan)在中國外，安西更在陽(yang)關(guan)外。言陽(yang)關(guan)已無故人矣，況(kuang)安西乎？此意須微參。

清代(dai)宋顧樂(le)《唐人萬首絕句選評》：送別詩要情味俱深，意境(jing)兩盡，如此篇(pian)真絕作(zuo)也。

清代趙翼《甌北詩話(hua)》：人(ren)人(ren)意(yi)(yi)中所(suo)有(you)，卻未有(you)人(ren)道(dao)過，一經說(shuo)出，便(bian)人(ren)人(ren)如(ru)其意(yi)(yi)之(zhi)所(suo)欲出，而(er)易于流播，遂足傳當時而(er)名后世。如(ru)李(li)太白“今(jin)人(ren)不見古(gu)時月(yue)，今(jin)月(yue)曾經照古(gu)人(ren)”，王摩(mo)詰(jie)“勸(quan)君更盡一杯(bei)酒，西出陽關無(wu)故人(ren)”，至今(jin)猶(you)膾炙(zhi)人(ren)口，皆是先得人(ren)心(xin)之(zhi)所(suo)同然也(ye)。

清代劉宏(hong)煦(xu)《唐詩(shi)真趣編》：只體貼友(you)心，而(er)傷別之情(qing)不言自喻。用筆曲折。劉仲肩曰：是(shi)故人親厚話(hua)。