芒果视频下载

內容介紹

作品原文

無題二首

其一

昨(zuo)夜星辰昨(zuo)夜風⑴，畫樓(lou)西(xi)畔桂堂東⑵。

身(shen)無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通⑶。

隔座送(song)鉤春酒暖，分曹射覆(fu)蠟燈紅⑷。

嗟余聽鼓應官(guan)去(qu)⑸，走馬(ma)蘭臺類轉(zhuan)蓬⑹。

其二

聞(wen)道閶門萼綠華⑺，昔年相望抵天涯⑻。

豈(qi)知一(yi)夜秦樓客⑼，偷看吳王(wang)苑內花⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴“昨夜”句：《尚(shang)書·洪(hong)范》：“星(xing)有好風。”此(ci)含有好會的意思。星(xing)辰，眾星(xing)，星(xing)之通(tong)稱。

⑵畫樓(lou)：指彩繪華(hua)麗的(de)高樓(lou)。一作“畫堂(tang)”。桂堂(tang)：形(xing)容(rong)廳(ting)堂(tang)的(de)華(hua)美。

⑶靈犀：犀角(jiao)中(zhong)心(xin)的髓質像一(yi)條白線貫通上下，借(jie)喻相(xiang)愛雙方心(xin)靈的感應和暗通。

⑷“隔座(zuo)”二句：邯鄲淳《藝經》：“義陽臘日飲(yin)祭之(zhi)后，叟嫗兒童為藏(zang)鉤之(zhi)戲，分(fen)(fen)為二曹，以(yi)(yi)校勝(sheng)負。”隔座(zuo)送(song)鉤，一隊(dui)(dui)用一鉤藏(zang)在(zai)手內，隔座(zuo)傳(chuan)送(song)，使另一隊(dui)(dui)猜(cai)鉤所在(zai)，以(yi)(yi)猜(cai)中(zhong)為勝(sheng)。分(fen)(fen)曹，分(fen)(fen)組。射覆，把(ba)東西(xi)放(fang)在(zai)菠蓋物下使人猜(cai)。《漢書·東方朔傳(chuan)》：“上嘗使諸數家(jia)射覆，置守宮盂下射之(zhi)，皆不能中(zhong)。”

⑸嗟（jiē）：嘆詞(ci)。聽鼓(gu)應(ying)官(guan)：到官(guan)府(fu)上班，古代官(guan)府(fu)卯刻擊(ji)(ji)鼓(gu)，召集(ji)僚(liao)屬，午刻擊(ji)(ji)鼓(gu)下班。

⑹走馬：跑馬。蘭臺(tai)：秘(mi)書(shu)省的別(bie)稱。《舊唐書(shu)·職官志》：“秘(mi)書(shu)省，龍(long)朔（唐高宗年號）初改為蘭臺(tai)。”當時李(li)商隱在(zai)做秘(mi)書(shu)省校書(shu)郎(lang)。類：類似。轉蓬(peng)：指身(shen)如蓬(peng)草飛轉。《坤(kun)雅(ya)》：“蓬(peng)，末大于本，遇風輒拔(ba)而(er)旋。”轉，一作“斷”。

⑺閶(chang)（chāng）門：閶(chang)闔，傳(chuan)說(shuo)中之天(tian)門。萼綠華(hua)：傳(chuan)說(shuo)中之女仙名。《真誥(gao)·運象》：“萼綠華(hua)者，自云(yun)是南山(shan)人，不知是何山(shan)也(ye)。女子(zi)，年可(ke)二(er)十上下，青衣，顏色(se)絕(jue)整。以升(sheng)平三年十一月十日夜(ye)降于羊權家，自此往來(lai)，一月輒六過。來(lai)與權尸解(jie)藥(yao)。”

⑻抵：至，到。《廣雅·釋(shi)詁(gu)》：“抵，至也(ye)。”一(yi)作“尚”。相望：期(qi)(qi)盼(pan)伊。相，偏指(zhi)一(yi)方(fang)，即一(yi)方(fang)對另(ling)一(yi)方(fang)有所施為；望，盼(pan)望，期(qi)(qi)待。《楚辭·九歌·湘君》：“望夫君兮(xi)未來，吹考差兮(xi)誰思(si)。”此(ci)言(yan)昔年期(qi)(qi)盼(pan)一(yi)見伊人，乃咫尺天涯，難得一(yi)見。

⑼秦(qin)樓客：《列仙傳(chuan)》：“蕭史善吹簫，作(zuo)鳳鳴。秦(qin)穆公以女弄玉妻(qi)之。”

⑽看：一作“著”。吳王苑內花：馮浩注：“暗用西(xi)施(shi)。”李商隱《病中早訪招(zhao)國李十將軍遇挈家游曲江》：“莫將越客千(qian)絲網(wang)，網(wang)得西(xi)施(shi)別贈人。”可與(yu)此同參。

白話譯文

其一

昨夜的(de)(de)星空與昨夜的(de)(de)春風，在那畫樓之西側桂堂之東。

身雖(sui)無彩鳳雙翅飛到一處，心卻(que)有靈犀一點(dian)息(xi)息(xi)相通。

隔著座位送鉤(gou)春酒多溫暖，分開(kai)小組射覆(fu)蠟(la)燈分外紅(hong)。

嘆我(wo)聽更鼓要去(qu)官署應卯，騎馬(ma)去(qu)蘭(lan)臺(tai)心中像(xiang)轉飛蓬。

其二

當(dang)年(nian)常聽(ting)到人們(men)談論萼綠華，但總(zong)覺得(de)她在那(nei)遙遠的天涯。

可到像蕭(xiao)史(shi)那(nei)樣(yang)參(can)加盛宴(yan)后，沒想到竟然(ran)可以偷窺宮內花(hua)。

背景介紹

對這組詩的創作(zuo)(zuo)契機(ji)歷來(lai)眾說紛(fen)紜(yun)，有人(ren)說是(shi)(shi)(shi)君臣(chen)遇合之(zhi)作(zuo)(zuo)，有人(ren)說是(shi)(shi)(shi)窺貴家姬妾之(zhi)作(zuo)(zuo)，還有人(ren)說是(shi)(shi)(shi)追想(xiang)京(jing)華(hua)游(you)宴之(zhi)作(zuo)(zuo)。而(er)主流意見(jian)是(shi)(shi)(shi)看(kan)作(zuo)(zuo)戀(lian)情詩、懷(huai)人(ren)詩。據詩意看(kan)，詩人(ren)所所懷(huai)想(xiang)的對象可能(neng)是(shi)(shi)(shi)一位貴族家女子。趙臣(chen)瑗(yuan)《山滿(man)樓唐詩七(qi)律箋注》認為“此(ci)義山在茂元家，竊窺其閨人(ren)而(er)為之(zhi)”，馮浩(hao)也認為此(ci)詩“因窺見(jian)后房姬妾而(er)作(zuo)(zuo)”。又據詩中“走馬蘭臺(tai)”看(kan)，此(ci)詩可能(neng)作(zuo)(zuo)于李商(shang)隱任秘書省校書郎的開成(cheng)四年（839）之(zhi)后。

作者介紹

李(li)商隱（約(yue)813—約(yue)858），唐代詩人。字義(yi)山(shan)，號(hao)玉溪生。懷州河(he)內（今河(he)南沁陽）人。開成(cheng)（唐文(wen)宗年(nian)號(hao)，836—840）進士。曾任(ren)縣尉(wei)、秘書郎和(he)東川節(jie)度使(shi)判官等(deng)職。因受牛李(li)黨爭影響，被人排(pai)擠，潦倒終(zhong)身。所作(zuo)詠(yong)史詩多(duo)托古以諷時政，無題詩很有(you)(you)名。擅長律絕，富(fu)于文(wen)采，構(gou)思精密，情致(zhi)婉曲，具有(you)(you)獨特風格(ge)。然有(you)(you)用(yong)典太(tai)多(duo)，意旨隱晦之(zhi)病。與(yu)(yu)溫庭(ting)筠合(he)稱“溫李(li)”，與(yu)(yu)杜牧并(bing)稱“小李(li)杜”。有(you)(you)《李(li)義(yi)山(shan)詩集》。

鑒賞評價

整體賞析

這是有作者自己直接出(chu)場的(de)無題戀情詩(shi)。詩(shi)人(ren)追憶昨夜參(can)與的(de)一次貴家(jia)后堂(tang)之宴(yan)，表達了(le)與意中人(ren)席間相遇、旋成間阻(zu)的(de)懷想和惆悵。其中第一首無題詩(shi)（“昨夜星(xing)辰(chen)昨夜風”）歷來(lai)膾炙(zhi)人(ren)口。

第(di)一(yi)首(shou)開(kai)頭兩(liang)句(ju)由(you)今(jin)(jin)宵情(qing)(qing)(qing)景(jing)引發對(dui)昨夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)憶(yi)(yi)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)夜(ye)(ye)：星光閃爍(shuo)，和風習(xi)(xi)習(xi)(xi)，空氣(qi)(qi)中(zhong)(zhong)充溢著(zhu)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)沉(chen)醉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫馨氣(qi)(qi)息(xi)，一(yi)切(qie)(qie)都似(si)乎和昨夜(ye)(ye)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)仿佛(fo)。但(dan)昨夜(ye)(ye)在“畫(hua)樓(lou)西(xi)畔桂堂東”和所愛者相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)幕卻(que)已經(jing)成(cheng)為親切(qie)(qie)而(er)(er)難以(yi)(yi)(yi)追(zhui)尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)沒有(you)去具(ju)體敘寫昨夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)事，只是(shi)(shi)(shi)(shi)借助(zhu)于星辰好(hao)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點染，畫(hua)樓(lou)桂堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映襯，烘托出(chu)一(yi)種(zhong)溫馨旖旎、富于暗示性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)氣(qi)(qi)氛，讓(rang)讀者自(zi)(zi)己(ji)意會。“昨夜(ye)(ye)”復迭(die)，句(ju)中(zhong)(zhong)自(zi)(zi)對(dui)，以(yi)(yi)(yi)及上下(xia)(xia)兩(liang)句(ju)一(yi)氣(qi)(qi)蟬聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)式，構成(cheng)了(le)(le)一(yi)種(zhong)圓轉流(liu)美(mei)、富于唱嘆(tan)(tan)之(zhi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)調，使(shi)得對(dui)昨夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)憶(yi)(yi)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)氣(qi)(qi)氛更(geng)(geng)加濃郁了(le)(le)。三、四(si)兩(liang)句(ju)由(you)追(zhui)憶(yi)(yi)昨夜(ye)(ye)回到現(xian)境(jing)，抒(shu)(shu)寫今(jin)(jin)夕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)隔(ge)(ge)和由(you)此(ci)引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜微妙心(xin)(xin)(xin)(xin)理。兩(liang)句(ju)說，自(zi)(zi)己(ji)身上盡管沒有(you)彩(cai)鳳那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)翅(chi)，得以(yi)(yi)(yi)飛(fei)越阻隔(ge)(ge)，與對(dui)方相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會，但(dan)彼(bi)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)，卻(que)像(xiang)靈異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犀角一(yi)樣(yang)(yang)，自(zi)(zi)有(you)一(yi)線相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)通。彩(cai)鳳比(bi)翼雙(shuang)飛(fei)，常用作(zuo)美(mei)滿愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)用“身無(wu)彩(cai)鳳雙(shuang)飛(fei)翼”來(lai)暗示愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻隔(ge)(ge)，可以(yi)(yi)(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)常語(yu)翻新。而(er)(er)用“心(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)靈犀一(yi)點通”來(lai)比(bi)喻相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)方心(xin)(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)合(he)(he)與感應(ying)，則完全是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨創(chuang)和巧思。犀牛角在古代被視(shi)為靈異(yi)之(zhi)物，特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)它中(zhong)(zhong)央有(you)一(yi)道貫通上下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白線（實為角質），更(geng)(geng)增添(tian)了(le)(le)神異(yi)色彩(cai)。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)正是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)點展開(kai)想(xiang)象(xiang)，賦予(yu)它以(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)靈奇異(yi)感應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，從(cong)而(er)(er)創(chuang)造出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)個略貌取(qu)神、極(ji)新奇而(er)(er)貼切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)聯想(xiang)，帶有(you)更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)色彩(cai)。兩(liang)句(ju)中(zhong)(zhong)“身無(wu)”與“心(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互映照(zhao)、生發，組成(cheng)一(yi)個包蘊豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾統一(yi)體。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)方不(bu)能會合(he)(he)，本是(shi)(shi)(shi)(shi)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)；但(dan)身不(bu)能接而(er)(er)心(xin)(xin)(xin)(xin)則相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)通，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)莫大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)所要表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)間隔(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶(men)或心(xin)(xin)(xin)(xin)靈契(qi)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣喜，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)間隔(ge)(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)合(he)(he)，苦(ku)(ku)悶(men)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣喜，寂寞中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰安。盡管這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)契(qi)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣喜中(zhong)(zhong)不(bu)免帶有(you)苦(ku)(ku)澀(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味，但(dan)它卻(que)因身受阻隔(ge)(ge)而(er)(er)顯得彌足珍貴。因此(ci)它不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆(tan)(tan)息(xi)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)美(mei)好(hao)情(qing)(qing)(qing)愫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)肯定。將矛盾著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互滲(shen)透和奇妙交融表(biao)(biao)現(xian)得這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)深刻細(xi)致(zhi)而(er)(er)又主次分明，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)富于典型性，確實可見(jian)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)抒(shu)(shu)寫心(xin)(xin)(xin)(xin)靈感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)オ力(li)。

五、六(liu)兩句乍讀似乎是(shi)(shi)描繪(hui)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)所經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)實境，實際上(shang)是(shi)(shi)因身(shen)受阻(zu)隔(ge)而激(ji)發的(de)(de)(de)(de)對意(yi)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)今夕處境的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象。送鉤、射覆，都是(shi)(shi)酒(jiu)宴上(shang)的(de)(de)(de)(de)游戲（前者是(shi)(shi)傳鉤于某人(ren)(ren)手中(zhong)(zhong)藏著讓對方猜，后者是(shi)(shi)藏物于巾盂之下讓人(ren)(ren)猜，不中(zhong)(zhong)者罰酒(jiu)）。在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象中(zhong)(zhong)，對方此刻想(xiang)(xiang)必就在畫樓桂堂之上(shang)參(can)與熱鬧的(de)(de)(de)(de)宴會。宴席之上(shang)，燈(deng)紅(hong)酒(jiu)暖，觥籌(chou)交錯(cuo)，笑語(yu)喧(xuan)嘩，隔(ge)座送鉤，分(fen)曹射覆，氣氛該是(shi)(shi)何等熱烈!越是(shi)(shi)阻(zu)隔(ge)，渴望會合的(de)(de)(de)(de)感(gan)情便越熱切，對于相隔(ge)的(de)(de)(de)(de)意(yi)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)處境的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象便越加鮮明(ming)。“春酒(jiu)暖”“蠟燈(deng)紅(hong)”，不只是(shi)(shi)傳神地表(biao)現了宴會上(shang)融(rong)怡醉人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)氣氛，而且(qie)傾注了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)強烈的(de)(de)(de)(de)向往傾慕之情和“身(shen)無(wu)彩鳳雙飛翼(yi)”的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)此刻處境的(de)(de)(de)(de)凄清(qing)寂寞自見于言外。這就自然引出末聯(lian)的(de)(de)(de)(de)嗟嘆來(lai)。“如此星辰非(fei)昨夜，為誰風(feng)露立中(zhong)(zhong)宵(xiao)？”在終宵(xiao)的(de)(de)(de)(de)追懷思念中(zhong)(zhong)，不知不覺(jue)，晨(chen)鼓已經(jing)敲響，上(shang)班應差的(de)(de)(de)(de)時間要到(dao)了。可嘆的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)自己正象飄轉不定的(de)(de)(de)(de)草，又不得(de)不匆匆走馬蘭(lan)臺（當時詩(shi)(shi)人(ren)(ren)正在秘書省任職），開始寂寞無(wu)聊(liao)的(de)(de)(de)(de)校(xiao)書生涯。這個結尾(wei)，將愛情間隔(ge)的(de)(de)(de)(de)悵惘與身(shen)世(shi)飄的(de)(de)(de)(de)能融(rong)合起來(lai)，不但(dan)擴大(da)了詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵，而且(qie)深化了詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊(yun)，使得(de)這首采用(yong)“賦法”的(de)(de)(de)(de)無(wu)題詩(shi)(shi)，也像他的(de)(de)(de)(de)一些有比興(xing)寓托(tuo)的(de)(de)(de)(de)無(wu)題詩(shi)(shi)一樣，含有某種自傷身(shen)世(shi)意(yi)味。

李商隱的(de)(de)(de)(de)(de)無題往(wang)往(wang)著重(zhong)抒寫(xie)主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)心理活(huo)動，事(shi)件與場景的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)敘常(chang)常(chang)打破一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)空(kong)次(ci)序(xu)，隨著心理活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)流程交錯展現。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)方面表現得相(xiang)當典型(xing)。起(qi)聯(lian)(lian)明寫(xie)昨(zuo)夜，實(shi)際上暗含由今宵到(dao)昨(zuo)夜的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景聯(lian)(lian)想與對比；次(ci)聯(lian)(lian)似(si)應續寫(xie)昨(zuo)夜，卻突然回到(dao)今タ相(xiang)隔(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)現境(jing)；頸聯(lian)(lian)又轉為對對方處(chu)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)想象，末聯(lian)(lian)則再回到(dao)自身。這(zhe)(zhe)樣(yang)大(da)幅(fu)度的(de)(de)(de)(de)(de)跳(tiao)躍，加(jia)上實(shi)境(jing)虛(xu)寫(xie)（如次(ci)句）虛(xu)境(jing)實(shi)寫(xie)（如頸聯(lian)(lian)）等手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用，就(jiu)使(shi)得這(zhe)(zhe)首采用賦法的(de)(de)(de)(de)(de)無題詩(shi)(shi)也顯(xian)得斷續無端，變(bian)幻迷離(li)，使(shi)讀(du)者感(gan)(gan)到(dao)困惑(huo)了(le)(le)。其實(shi)，把它(ta)看(kan)(kan)成古代詩(shi)(shi)歌中的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)流”作品，許多(duo)困惑(huo)和歧解原是不難解決的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)運(yun)(yun)勢十分自然流暢，但(dan)如果(guo)定要深究詩(shi)(shi)里說的(de)(de)(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)，便又有了(le)(le)好多(duo)種想象且個個都合(he)情(qing)(qing)合(he)理。葉嘉瑩說，詩(shi)(shi)是顯(xian)意(yi)識(shi)活(huo)動，詞(ci)(ci)則是隱意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。李商隱的(de)(de)(de)(de)(de)無題詩(shi)(shi)近乎(hu)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)境(jing)，在(zai)工整的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌格式下抒發的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)種詞(ci)(ci)所擅(shan)長的(de)(de)(de)(de)(de)隱約難言的(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)意(yi)識(shi)表達(da)。單看(kan)(kan)這(zhe)(zhe)首無題詩(shi)(shi)，全(quan)詩(shi)(shi)在(zai)哀(ai)婉凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)樂調下有一(yi)種似(si)解非解的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺，既像是寫(xie)給不能長久相(xiang)伴的(de)(de)(de)(de)(de)戀人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，又像哀(ai)嘆君(jun)臣遇(yu)合(he)，卻似(si)乎(hu)沒有這(zhe)(zhe)么世俗(su)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是李義(yi)山無題詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)妙處(chu)所在(zai)。

第一首七律(lv)確實是(shi)很出色的(de)(de)(de)愛情詩，而其內容是(shi)通過第二(er)首七絕補充說明的(de)(de)(de)。第二(er)首無題詩（“聞道(dao)閶門(men)萼(e)(e)綠(lv)(lv)華”），開(kai)篇用女(nv)仙萼(e)(e)綠(lv)(lv)華的(de)(de)(de)典故。《零陵縣志》：“秦萼(e)(e)綠(lv)(lv)華，女(nv)仙也(ye)，以晉穆帝升平三年，降于羊權家。自謂(wei)行(xing)道(dao)已九百(bai)年，授權道(dao)術(shu)及尸(shi)解藥(yao)，亦(yi)隱(yin)影化形而去(qu)。好事(shi)者比之(zhi)九疑仙人萼(e)(e)綠(lv)(lv)華。”后面“秦樓客”用蕭史典故，顯言己之(zhi)為(wei)愛婿身份。詩人說的(de)(de)(de)是(shi)吳(wu)宮苑(yuan)內花(hua)，當(dang)然不(bu)會是(shi)花(hua)園(yuan)里的(de)(de)(de)花(hua)卉(hui)植物(wu)，而是(shi)如花(hua)似玉的(de)(de)(de)美(mei)女(nv)。詩人用這些典故是(shi)說，沒想到(dao)兩(liang)個人身份隔著(zhu)那么大的(de)(de)(de)差異，而他卻能(neng)像蕭史那樣在參加盛宴之(zhi)后，居然可以窺見吳(wu)王深宮之(zhi)內最(zui)美(mei)的(de)(de)(de)那一朵花(hua)。

這一(yi)(yi)首絕句(ju)的(de)(de)(de)用典和寓意，其實應該是(shi)非常明確的(de)(de)(de)。是(shi)說的(de)(de)(de)自己想也不敢想的(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)情感經歷，那(nei)個身份無比高貴，卻又(you)(you)無比美(mei)麗的(de)(de)(de)女(nv)子是(shi)詩人可望而不可及(ji)的(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)因緣際(ji)會(hui)，命運弄巧，他們終于在一(yi)(yi)場盛宴里(li)相會(hui)，而且目(mu)光(guang)之間(jian)“心(xin)有靈犀”，身份卑(bei)微(wei)的(de)(de)(de)詩人竟然可以走入她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)內心(xin)，觸碰到她(ta)(ta)(ta)目(mu)光(guang)里(li)的(de)(de)(de)靈魂，并最終和她(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)起(qi)度(du)過那(nei)樣美(mei)麗那(nei)樣歡(huan)樂的(de)(de)(de)夜晚。詩意中既有寓慨，又(you)(you)有艷情，但(dan)主(zhu)要還是(shi)表達男女(nv)之間(jian)心(xin)心(xin)相印的(de)(de)(de)戀(lian)情。

這(zhe)組(zu)詩在藝(yi)術上有(you)極高的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)，尤其(qi)的(de)(de)(de)第一首七律，感情深摯纏(chan)綿(mian)，煉句設(she)色，流麗圓美。詩人(ren)將身世(shi)之感打并(bing)入艷情，以華艷詞章反襯困頓失意情懷，營造出情采(cai)并(bing)茂、婉曲幽約(yue)的(de)(de)(de)藝(yi)術境(jing)界。詩中意象的(de)(de)(de)錯綜跳(tiao)躍(yue)，又(you)使其(qi)主(zhu)旨(zhi)帶有(you)多義性和歧義性，詩人(ren)對心(xin)靈世(shi)界開掘的(de)(de)(de)深度(du)和廣度(du)，確實是遠邁前(qian)人(ren)的(de)(de)(de)，其(qi)在文(wen)學(xue)史上的(de)(de)(de)地位，很大程度(du)上便取(qu)決于這(zhe)類無題詩所產生的(de)(de)(de)巨大而持久的(de)(de)(de)影響。

名家點評

清人錢(qian)牧齋、何義門《唐詩(shi)鼓(gu)吹評注》：此追憶(yi)昨夜之景而思其地，謂(wei)身不能(neng)至(zhi)，而心(xin)則可通也(ye)。“送鉤”、“射覆”，乃昨夜之事。嗟余聽鼓(gu)而去，跡(ji)似轉蓬，不唯不能(neng)相(xiang)親，并與畫樓、桂堂相(xiang)遠矣。

清(qing)人吳喬《圍爐詩話》：“昨(zuo)夜(ye)星(xing)辰昨(zuo)夜(ye)風，畫樓西畔桂堂東(dong)”，乃是具文見意之法(fa)。起聯以引起下(xia)文而虛做者，常(chang)道也；起聯若實，次聯反(fan)虛，是為定法(fa)。

清(qing)人胡以梅《唐詩貫珠》：此詩是席上有遇追憶之(zhi)(zhi)作。妙(miao)在欲言(yan)良(liang)宵佳會(hui)，獨從星辰說起……凌空步虛，有繪風之(zhi)(zhi)妙(miao)……得三(san)四鋪云襯月(yue)，頓覺七(qi)寶放光，透出上文(wen)，身遠心通，儼然相(xiang)對一(yi)堂之(zhi)(zhi)中。五之(zhi)(zhi)勝情，六(liu)之(zhi)(zhi)勝境，皆(jie)為佳人著(zhu)色。且隔座(zuo)分曹，申明三(san)之(zhi)(zhi)意；送鉤春暖，方(fang)見四之(zhi)(zhi)實。蠟燈(deng)紅后，恨無主(zhu)人燭滅留髡(kun)之(zhi)(zhi)會(hui)。聞鼓而起，今朝寂寞，能(neng)不重念昨夜之(zhi)(zhi)為良(liang)時乎？

清人錢良擇《唐音審體》：義山無題詩，直是(shi)艷語(yu)耳(er)。楊眉(mei)庵謂托于臣不忘君，亦是(shi)故為高論(lun)，未(wei)敢信其必然。

清人屈復《玉(yu)谿生詩意》：一二昨(zuo)夜(ye)所會時地。三四身雖(sui)似遠(yuan)，心已相(xiang)通。五六承三四，言藏鉤送(song)酒(jiu)，其如隔座(zuo)；分(fen)曹射覆，唯礙燭紅(hong)。及(ji)天明(ming)而去，應官走馬，無異轉蓬。感目成于此(ci)夜(ye)，恐后會之難期。

清人朱鶴齡(ling)、程夢星《重訂李義(yi)山詩集箋注》：程夢星曰：蓋(gai)嘆不得立(li)朝(chao)，將(jiang)為下吏也(ye)。

清人黃叔燦(can)《唐詩(shi)箋注》：詩(shi)意平常，而煉句設色，字字不同。

清人鄒弢《精選評注(zhu)五(wu)朝詩學津梁(liang)》：此詩自炫其才，述眼前境遇，筆情飄忽。

近人李慶(qing)甲《瀛奎律髓匯評》：馮舒(shu)：妙(miao)在首二句(ju)。次聯(lian)襯貼(tie)，流麗圓(yuan)美，“西昆”諸公(gong)一世所效。馮班(ban)：起二句(ju)妙(miao)。紀昀(yun)：觀此首末二句(ju)，實是妓席之作，不(bu)得以(yi)寓意(yi)曲解。義山“風懷”詩，注家皆以(yi)寓言君臣(chen)為說，殊多(duo)穿(chuan)鑿。