無題二首
其一
昨夜(ye)星辰昨夜(ye)風⑴,畫樓西畔桂堂(tang)東⑵。
身無彩(cai)鳳雙飛翼,心有靈(ling)犀一點通⑶。
隔(ge)座送鉤(gou)春(chun)酒(jiu)暖,分曹射覆蠟燈紅⑷。
嗟余聽鼓應官去⑸,走馬蘭臺類(lei)轉蓬⑹。
其二
聞道閶(chang)門萼綠華⑺,昔年相望抵天涯⑻。
豈(qi)知(zhi)一夜秦樓客(ke)⑼,偷看吳(wu)王(wang)苑(yuan)內花(hua)⑽。
詞句注釋
⑴“昨夜”句:《尚(shang)書·洪范(fan)》:“星(xing)有(you)好風。”此含有(you)好會的(de)意思。星(xing)辰,眾星(xing),星(xing)之(zhi)通稱。
⑵畫(hua)樓:指彩繪華麗(li)的(de)(de)高樓。一(yi)作(zuo)“畫(hua)堂”。桂堂:形容廳堂的(de)(de)華美。
⑶靈(ling)犀(xi):犀(xi)角中(zhong)心(xin)的髓質(zhi)像一條白線貫通(tong)上下,借喻相愛雙方心(xin)靈(ling)的感應和暗(an)通(tong)。
⑷“隔座”二句:邯鄲淳(chun)《藝經》:“義(yi)陽臘日飲祭之(zhi)后,叟嫗兒童為(wei)藏鉤之(zhi)戲,分為(wei)二曹(cao),以(yi)校勝(sheng)負。”隔座送(song)鉤,一(yi)隊用一(yi)鉤藏在(zai)手內(nei),隔座傳送(song),使(shi)另一(yi)隊猜(cai)(cai)鉤所在(zai),以(yi)猜(cai)(cai)中為(wei)勝(sheng)。分曹(cao),分組。射覆,把東西放(fang)在(zai)菠蓋物下使(shi)人(ren)猜(cai)(cai)。《漢書·東方(fang)朔傳》:“上嘗使(shi)諸數家射覆,置(zhi)守(shou)宮(gong)盂下射之(zhi),皆不能(neng)中。”
⑸嗟(jiē):嘆詞(ci)。聽鼓應官(guan)(guan):到(dao)官(guan)(guan)府上班(ban),古代官(guan)(guan)府卯刻擊(ji)鼓,召集僚屬,午刻擊(ji)鼓下班(ban)。
⑹走馬(ma)(ma):跑馬(ma)(ma)。蘭臺:秘(mi)(mi)書(shu)省(sheng)的(de)別稱。《舊唐書(shu)·職官志》:“秘(mi)(mi)書(shu)省(sheng),龍朔(唐高宗年號)初改(gai)為蘭臺。”當(dang)時李商隱在(zai)做秘(mi)(mi)書(shu)省(sheng)校書(shu)郎。類:類似。轉蓬:指身如(ru)蓬草飛轉。《坤(kun)雅》:“蓬,末大于(yu)本,遇風(feng)輒拔而旋。”轉,一作“斷”。
⑺閶(chang)(chāng)門:閶(chang)闔,傳說中之天(tian)門。萼(e)綠(lv)華:傳說中之女仙名。《真(zhen)誥·運象》:“萼(e)綠(lv)華者,自云(yun)是南山人,不知是何山也。女子(zi),年(nian)可(ke)二十上下,青衣,顏色絕整(zheng)。以(yi)升平三年(nian)十一(yi)月(yue)十日夜降于(yu)羊權家,自此(ci)往來,一(yi)月(yue)輒(zhe)六(liu)過。來與權尸解(jie)藥(yao)。”
⑻抵:至,到。《廣雅·釋詁》:“抵,至也。”一(yi)(yi)(yi)作“尚”。相望:期盼(pan)伊。相,偏指一(yi)(yi)(yi)方,即(ji)一(yi)(yi)(yi)方對(dui)另(ling)一(yi)(yi)(yi)方有所施為;望,盼(pan)望,期待。《楚辭(ci)·九歌·湘君》:“望夫君兮未來,吹考差兮誰(shui)思。”此言昔年期盼(pan)一(yi)(yi)(yi)見(jian)伊人,乃咫尺天(tian)涯(ya),難得一(yi)(yi)(yi)見(jian)。
⑼秦(qin)樓(lou)客:《列仙傳》:“蕭史善吹簫(xiao),作鳳鳴。秦(qin)穆公(gong)以女弄玉妻之。”
⑽看(kan):一(yi)作“著”。吳王苑(yuan)內花:馮浩(hao)注:“暗用西施。”李商隱《病中早訪招(zhao)國李十將(jiang)軍遇挈家游(you)曲江》:“莫將(jiang)越(yue)客(ke)千絲網,網得西施別贈人(ren)。”可與此同參(can)。
白話譯文
其一
昨夜的星空與(yu)昨夜的春風,在那畫樓之西(xi)側桂堂(tang)之東。
身雖無彩鳳(feng)雙翅(chi)飛到一處,心(xin)卻有靈犀一點息息相通(tong)。
隔著座位送鉤春酒(jiu)多溫暖,分(fen)開小組射覆蠟燈分(fen)外(wai)紅。
嘆我聽(ting)更(geng)鼓要去官署應卯(mao),騎馬去蘭臺心中像轉飛(fei)蓬。
其二
當年常聽到人們談(tan)論萼(e)綠(lv)華,但總(zong)覺得她在(zai)那遙遠的天涯。
可(ke)到像(xiang)蕭史(shi)那樣參加盛宴后,沒想到竟然可(ke)以(yi)偷窺宮內(nei)花。
對這組(zu)詩(shi)(shi)的(de)創作(zuo)契機歷來眾說紛紜(yun),有人(ren)說是(shi)君臣遇合之(zhi)作(zuo),有人(ren)說是(shi)窺貴(gui)家姬妾之(zhi)作(zuo),還有人(ren)說是(shi)追想(xiang)京華游宴之(zhi)作(zuo)。而(er)主流意(yi)(yi)見是(shi)看(kan)作(zuo)戀情(qing)詩(shi)(shi)、懷人(ren)詩(shi)(shi)。據詩(shi)(shi)意(yi)(yi)看(kan),詩(shi)(shi)人(ren)所(suo)所(suo)懷想(xiang)的(de)對象可(ke)能是(shi)一位貴(gui)族(zu)家女子。趙臣瑗《山(shan)(shan)滿樓唐(tang)詩(shi)(shi)七律(lv)箋注(zhu)》認為“此(ci)(ci)義山(shan)(shan)在(zai)茂(mao)元家,竊窺其閨人(ren)而(er)為之(zhi)”,馮(feng)浩也認為此(ci)(ci)詩(shi)(shi)“因窺見后房(fang)姬妾而(er)作(zuo)”。又據詩(shi)(shi)中“走(zou)馬蘭臺(tai)”看(kan),此(ci)(ci)詩(shi)(shi)可(ke)能作(zuo)于李商隱任秘書省校書郎的(de)開成四年(839)之(zhi)后。
李(li)商隱(約813—約858),唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)。字義(yi)(yi)山,號玉(yu)溪生(sheng)。懷州河(he)內(今河(he)南沁陽)人(ren)。開成(唐(tang)文(wen)宗年號,836—840)進士。曾任縣尉、秘(mi)書郎和(he)東川(chuan)節度使判官等職。因受牛(niu)李(li)黨(dang)爭影響(xiang),被人(ren)排擠,潦倒終(zhong)身(shen)。所作(zuo)詠史(shi)詩(shi)多托(tuo)古以諷時政,無題(ti)詩(shi)很有(you)(you)名。擅長律絕,富于(yu)文(wen)采,構思精密,情致婉曲,具有(you)(you)獨特(te)風格。然有(you)(you)用典(dian)太(tai)多,意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李(li)”,與杜牧(mu)并稱“小(xiao)李(li)杜”。有(you)(you)《李(li)義(yi)(yi)山詩(shi)集(ji)》。
這是有(you)作者自己直(zhi)接出(chu)場的(de)無題戀情詩(shi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)追憶(yi)昨(zuo)夜(ye)參(can)與的(de)一次貴家(jia)后堂(tang)之(zhi)宴(yan),表達了與意中人(ren)(ren)(ren)席間相遇、旋(xuan)成間阻的(de)懷想和惆悵。其(qi)中第(di)一首無題詩(shi)(“昨(zuo)夜(ye)星辰昨(zuo)夜(ye)風”)歷來膾炙人(ren)(ren)(ren)口(kou)。
第一(yi)(yi)首開頭兩(liang)(liang)句(ju)由今宵情景引發對(dui)昨(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追憶(yi)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個美好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春夜(ye)(ye):星光閃爍,和(he)(he)(he)風習(xi)習(xi),空(kong)氣中(zhong)充溢著令人(ren)沉醉(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)馨(xin)氣息,一(yi)(yi)切(qie)都似乎(hu)和(he)(he)(he)昨(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)相(xiang)(xiang)(xiang)仿佛。但昨(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)在(zai)“畫樓西畔桂堂東”和(he)(he)(he)所愛(ai)(ai)者相(xiang)(xiang)(xiang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)幕卻已經成(cheng)為(wei)(wei)親切(qie)而(er)(er)(er)難以(yi)追尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)。詩(shi)人(ren)沒有(you)(you)(you)去具體敘寫(xie)昨(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情事,只是(shi)(shi)(shi)借助(zhu)于(yu)(yu)星辰好(hao)(hao)(hao)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)染,畫樓桂堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映(ying)襯(chen),烘托出一(yi)(yi)種(zhong)溫(wen)(wen)馨(xin)旖旎(ni)、富于(yu)(yu)暗示(shi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)氣氛(fen),讓(rang)讀者自(zi)己(ji)意(yi)(yi)會。“昨(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)”復迭,句(ju)中(zhong)自(zi)對(dui),以(yi)及上下兩(liang)(liang)句(ju)一(yi)(yi)氣蟬(chan)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)式,構成(cheng)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)圓(yuan)轉流美、富于(yu)(yu)唱嘆之致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格調,使得對(dui)昨(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追憶(yi)抒情氣氛(fen)更(geng)加濃郁了(le)。三、四兩(liang)(liang)句(ju)由追憶(yi)昨(zuo)(zuo)夜(ye)(ye)回到現(xian)境(jing),抒寫(xie)今夕(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)隔(ge)(ge)和(he)(he)(he)由此引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜微妙心理。兩(liang)(liang)句(ju)說(shuo),自(zi)己(ji)身上盡(jin)管沒有(you)(you)(you)彩(cai)(cai)鳳(feng)那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙翅,得以(yi)飛(fei)越(yue)阻(zu)隔(ge)(ge),與對(dui)方相(xiang)(xiang)(xiang)會,但彼此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心,卻像靈異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犀角一(yi)(yi)樣(yang),自(zi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)線(xian)相(xiang)(xiang)(xiang)通(tong)。彩(cai)(cai)鳳(feng)比翼雙飛(fei),常(chang)用作美滿(man)愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。這(zhe)里用“身無彩(cai)(cai)鳳(feng)雙飛(fei)翼”來暗示(shi)愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻(zu)隔(ge)(ge),可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)常(chang)語翻新。而(er)(er)(er)用“心有(you)(you)(you)靈犀一(yi)(yi)點(dian)通(tong)”來比喻(yu)相(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙方心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)合(he)與感(gan)(gan)應,則(ze)(ze)完全是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨創和(he)(he)(he)巧思。犀牛角在(zai)古代被視為(wei)(wei)靈異(yi)之物,特(te)別是(shi)(shi)(shi)它(ta)中(zhong)央有(you)(you)(you)一(yi)(yi)道貫通(tong)上下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白線(xian)(實(shi)為(wei)(wei)角質),更(geng)增添(tian)了(le)神(shen)異(yi)色(se)彩(cai)(cai)。詩(shi)人(ren)正是(shi)(shi)(shi)從(cong)這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)展開想象,賦予它(ta)以(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈奇(qi)異(yi)感(gan)(gan)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質,從(cong)而(er)(er)(er)創造(zao)出這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個略貌取神(shen)、極(ji)新奇(qi)而(er)(er)(er)貼切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻(yu)。這(zhe)種(zhong)聯(lian)想,帶有(you)(you)(you)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征色(se)彩(cai)(cai)。兩(liang)(liang)句(ju)中(zhong)“身無”與“心有(you)(you)(you)”相(xiang)(xiang)(xiang)互映(ying)照、生(sheng)發,組成(cheng)一(yi)(yi)個包蘊豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾統一(yi)(yi)體。相(xiang)(xiang)(xiang)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙方不(bu)能會合(he),本是(shi)(shi)(shi)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku);但身不(bu)能接而(er)(er)(er)心則(ze)(ze)相(xiang)(xiang)(xiang)通(tong),卻是(shi)(shi)(shi)莫大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)藉(jie)。詩(shi)人(ren)所要(yao)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),并不(bu)是(shi)(shi)(shi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情間(jian)隔(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶或心靈契(qi)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣喜,而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)間(jian)隔(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)合(he),苦(ku)悶中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣喜,寂寞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)安(an)。盡(jin)管這(zhe)種(zhong)契(qi)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣喜中(zhong)不(bu)免(mian)帶有(you)(you)(you)苦(ku)澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)味,但它(ta)卻因身受(shou)阻(zu)隔(ge)(ge)而(er)(er)(er)顯得彌足珍貴。因此它(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆息,而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)對(dui)美好(hao)(hao)(hao)情愫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)肯定(ding)。將矛盾著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)互滲(shen)透和(he)(he)(he)奇(qi)妙交融表現(xian)得這(zhe)樣(yang)深(shen)刻細致而(er)(er)(er)又主次分明,這(zhe)樣(yang)富于(yu)(yu)典型性(xing),確(que)實(shi)可(ke)見詩(shi)人(ren)抒寫(xie)心靈感(gan)(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)オ力。
五、六兩(liang)句乍讀似乎是(shi)描繪詩(shi)人(ren)(ren)(ren)所經歷的(de)(de)(de)實境(jing),實際上是(shi)因(yin)身(shen)(shen)受(shou)阻隔(ge)而激發的(de)(de)(de)對意中(zhong)人(ren)(ren)(ren)今夕(xi)處(chu)(chu)境(jing)的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)。送(song)鉤(gou)、射覆,都(dou)是(shi)酒(jiu)(jiu)(jiu)宴上的(de)(de)(de)游戲(前者是(shi)傳鉤(gou)于(yu)某人(ren)(ren)(ren)手中(zhong)藏(zang)著讓對方猜,后者是(shi)藏(zang)物(wu)于(yu)巾盂之下讓人(ren)(ren)(ren)猜,不(bu)中(zhong)者罰(fa)酒(jiu)(jiu)(jiu))。在詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)中(zhong),對方此(ci)刻想(xiang)必(bi)就在畫樓桂堂之上參與(yu)熱鬧(nao)的(de)(de)(de)宴會。宴席之上,燈紅酒(jiu)(jiu)(jiu)暖(nuan),觥籌交錯,笑(xiao)語(yu)喧嘩,隔(ge)座送(song)鉤(gou),分曹(cao)射覆,氣(qi)氛該是(shi)何(he)等(deng)熱烈(lie)!越(yue)是(shi)阻隔(ge),渴望(wang)會合的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)便越(yue)熱切,對于(yu)相隔(ge)的(de)(de)(de)意中(zhong)人(ren)(ren)(ren)處(chu)(chu)境(jing)的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)便越(yue)加鮮明。“春酒(jiu)(jiu)(jiu)暖(nuan)”“蠟燈紅”,不(bu)只是(shi)傳神地表現了宴會上融怡醉人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)氣(qi)氛,而且傾(qing)注了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)強烈(lie)的(de)(de)(de)向往傾(qing)慕之情(qing)和(he)“身(shen)(shen)無彩(cai)鳳雙飛翼”的(de)(de)(de)感(gan)慨。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)此(ci)刻處(chu)(chu)境(jing)的(de)(de)(de)凄清寂寞(mo)自(zi)見于(yu)言外(wai)。這就自(zi)然引出末(mo)聯的(de)(de)(de)嗟(jie)嘆來(lai)。“如此(ci)星辰(chen)非昨夜,為(wei)誰風露立中(zhong)宵?”在終宵的(de)(de)(de)追懷思念中(zhong),不(bu)知不(bu)覺,晨鼓已經敲響,上班應差的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)要到了。可(ke)嘆的(de)(de)(de)是(shi)自(zi)己正象(xiang)飄(piao)轉不(bu)定(ding)的(de)(de)(de)草,又不(bu)得不(bu)匆匆走馬蘭(lan)臺(當時(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)正在秘書省任(ren)職),開始寂寞(mo)無聊的(de)(de)(de)校書生涯。這個(ge)結尾(wei),將愛情(qing)間(jian)隔(ge)的(de)(de)(de)悵惘與(yu)身(shen)(shen)世飄(piao)的(de)(de)(de)能融合起來(lai),不(bu)但擴大了詩(shi)的(de)(de)(de)內涵(han),而且深化了詩(shi)的(de)(de)(de)意蘊,使得這首(shou)采用“賦(fu)法”的(de)(de)(de)無題(ti)詩(shi),也像他的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些有比興(xing)寓托的(de)(de)(de)無題(ti)詩(shi)一(yi)(yi)樣,含有某種(zhong)自(zi)傷身(shen)(shen)世意味。
李商隱(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)往(wang)(wang)往(wang)(wang)著(zhu)重(zhong)抒(shu)寫主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)活(huo)動,事件與(yu)場(chang)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)描敘常常打破一定的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)空次(ci)(ci)序(xu),隨著(zhu)心(xin)理(li)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)程交錯展現(xian)。這首詩(shi)(shi)在(zai)這方面表(biao)現(xian)得相(xiang)當(dang)典型(xing)。起聯(lian)(lian)(lian)(lian)明寫昨夜,實(shi)際(ji)上暗含由(you)今宵到(dao)(dao)昨夜的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)聯(lian)(lian)(lian)(lian)想與(yu)對比;次(ci)(ci)聯(lian)(lian)(lian)(lian)似應續(xu)寫昨夜,卻突然(ran)回(hui)到(dao)(dao)今タ相(xiang)隔的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)境(jing);頸(jing)聯(lian)(lian)(lian)(lian)又轉為對對方處境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)想象,末(mo)聯(lian)(lian)(lian)(lian)則再回(hui)到(dao)(dao)自(zi)身。這樣大(da)幅度的(de)(de)(de)(de)(de)跳躍,加上實(shi)境(jing)虛(xu)(xu)寫(如(ru)(ru)次(ci)(ci)句)虛(xu)(xu)境(jing)實(shi)寫(如(ru)(ru)頸(jing)聯(lian)(lian)(lian)(lian))等手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong),就使(shi)得這首采用(yong)賦法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)詩(shi)(shi)也顯(xian)得斷續(xu)無(wu)端,變幻迷離(li),使(shi)讀者感到(dao)(dao)困惑了(le)。其實(shi),把(ba)它看成(cheng)古代詩(shi)(shi)歌中的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)流(liu)(liu)”作品,許多(duo)困惑和歧解(jie)原是(shi)不難(nan)(nan)解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這首詩(shi)(shi)中,詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感運(yun)勢(shi)十分自(zi)然(ran)流(liu)(liu)暢,但如(ru)(ru)果定要深究詩(shi)(shi)里(li)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing),便(bian)又有(you)了(le)好多(duo)種(zhong)(zhong)想象且個(ge)個(ge)都(dou)合(he)情(qing)合(he)理(li)。葉嘉瑩說(shuo)(shuo),詩(shi)(shi)是(shi)顯(xian)意(yi)(yi)識(shi)活(huo)動,詞(ci)則是(shi)隱(yin)(yin)(yin)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。李商隱(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)題(ti)詩(shi)(shi)近乎詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)境(jing),在(zai)工整的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌格式下抒(shu)發的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一種(zhong)(zhong)詞(ci)所擅(shan)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)(yin)約難(nan)(nan)言的(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)意(yi)(yi)識(shi)表(biao)達。單(dan)看這首無(wu)題(ti)詩(shi)(shi),全詩(shi)(shi)在(zai)哀婉凄涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)調下有(you)一種(zhong)(zhong)似解(jie)非解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺,既(ji)像是(shi)寫給不能長(chang)久(jiu)相(xiang)伴的(de)(de)(de)(de)(de)戀人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de),又像哀嘆(tan)君臣(chen)遇合(he),卻似乎沒有(you)這么世俗,這就是(shi)李義山無(wu)題(ti)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)妙處所在(zai)。
第(di)(di)一(yi)首(shou)七律(lv)確實是(shi)很出色的(de)(de)愛(ai)情詩,而其內(nei)容是(shi)通過(guo)第(di)(di)二首(shou)七絕補(bu)充(chong)說明的(de)(de)。第(di)(di)二首(shou)無題詩(“聞(wen)道(dao)閶(chang)門萼(e)綠(lv)華(hua)”),開篇用(yong)女仙萼(e)綠(lv)華(hua)的(de)(de)典(dian)故。《零陵縣志》:“秦(qin)萼(e)綠(lv)華(hua),女仙也(ye),以晉穆帝升(sheng)平三年(nian),降于羊(yang)權(quan)家。自謂行道(dao)已九(jiu)百(bai)年(nian),授(shou)權(quan)道(dao)術及尸解藥,亦隱影化(hua)形(xing)而去(qu)。好(hao)事(shi)者比之(zhi)九(jiu)疑(yi)仙人萼(e)綠(lv)華(hua)。”后面“秦(qin)樓客”用(yong)蕭史(shi)典(dian)故,顯言己之(zhi)為愛(ai)婿身份(fen)。詩人說的(de)(de)是(shi)吳(wu)宮苑內(nei)花(hua),當然(ran)不會是(shi)花(hua)園里(li)的(de)(de)花(hua)卉植(zhi)物,而是(shi)如(ru)花(hua)似玉的(de)(de)美女。詩人用(yong)這(zhe)些(xie)典(dian)故是(shi)說,沒想到(dao)兩個人身份(fen)隔(ge)著那(nei)么大(da)的(de)(de)差異,而他卻能像蕭史(shi)那(nei)樣在參加盛宴之(zhi)后,居(ju)然(ran)可以窺見吳(wu)王深(shen)宮之(zhi)內(nei)最(zui)美的(de)(de)那(nei)一(yi)朵花(hua)。
這一首絕句的(de)(de)用(yong)典和寓意,其實應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)非常明(ming)確的(de)(de)。是(shi)(shi)(shi)說(shuo)的(de)(de)自己想也不(bu)敢想的(de)(de)一段情(qing)感(gan)經歷,那個(ge)身份無比(bi)高貴(gui),卻(que)又無比(bi)美麗的(de)(de)女子是(shi)(shi)(shi)詩人可望而不(bu)可及的(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)因緣際(ji)會,命運弄巧(qiao),他們終(zhong)于(yu)在一場(chang)盛(sheng)宴里相(xiang)會,而且目光之間“心(xin)有靈(ling)犀”,身份卑微的(de)(de)詩人竟然(ran)可以(yi)走入(ru)她的(de)(de)內心(xin),觸碰到她目光里的(de)(de)靈(ling)魂,并最終(zhong)和她一起度過那樣美麗那樣歡樂(le)的(de)(de)夜晚。詩意中既有寓慨,又有艷情(qing),但(dan)主(zhu)要還(huan)是(shi)(shi)(shi)表達(da)男女之間心(xin)心(xin)相(xiang)印(yin)的(de)(de)戀情(qing)。
這(zhe)組詩(shi)(shi)在藝(yi)術上有(you)極高(gao)的(de)(de)(de)價值,尤(you)其的(de)(de)(de)第一首七律,感(gan)情(qing)深摯(zhi)纏綿,煉(lian)句設色,流麗圓美。詩(shi)(shi)人(ren)將身世(shi)之感(gan)打并(bing)入艷情(qing),以華艷詞章反襯困(kun)頓失意(yi)情(qing)懷,營造出(chu)情(qing)采(cai)并(bing)茂、婉曲幽約的(de)(de)(de)藝(yi)術境(jing)界。詩(shi)(shi)中意(yi)象的(de)(de)(de)錯綜跳躍,又使其主旨帶(dai)有(you)多義(yi)(yi)性和歧義(yi)(yi)性,詩(shi)(shi)人(ren)對心靈世(shi)界開掘的(de)(de)(de)深度和廣度,確實是(shi)遠邁前人(ren)的(de)(de)(de),其在文學史上的(de)(de)(de)地位,很大(da)程度上便取決(jue)于這(zhe)類無題詩(shi)(shi)所產生的(de)(de)(de)巨大(da)而(er)持久(jiu)的(de)(de)(de)影響。
清人錢牧齋(zhai)、何義門(men)《唐詩鼓吹評(ping)注》:此追憶昨夜(ye)之景而(er)思其地(di),謂身(shen)不能至(zhi),而(er)心則可通也。“送鉤”、“射覆(fu)”,乃昨夜(ye)之事。嗟(jie)余聽(ting)鼓而(er)去(qu),跡似轉蓬,不唯(wei)不能相親,并與畫樓、桂堂相遠矣。
清(qing)人吳喬《圍爐詩話》:“昨夜星(xing)辰昨夜風(feng),畫樓西畔桂堂東”,乃(nai)是具文(wen)見意之(zhi)法。起聯(lian)以引起下(xia)文(wen)而虛做者(zhe),常道(dao)也;起聯(lian)若實,次聯(lian)反虛,是為定法。
清人胡以梅《唐詩貫珠》:此詩是席上有遇追憶(yi)之(zhi)(zhi)作(zuo)。妙在欲言良(liang)宵佳會,獨從星辰說(shuo)起(qi)……凌空步虛,有繪風之(zhi)(zhi)妙……得(de)三(san)四鋪云襯月,頓覺七寶放(fang)光,透出上文,身遠心通(tong),儼然相(xiang)對一堂之(zhi)(zhi)中。五之(zhi)(zhi)勝情,六之(zhi)(zhi)勝境,皆為佳人著色。且隔座分(fen)曹,申明三(san)之(zhi)(zhi)意(yi);送鉤春暖,方見四之(zhi)(zhi)實。蠟(la)燈(deng)紅后(hou),恨無主人燭(zhu)滅留(liu)髡(kun)之(zhi)(zhi)會。聞鼓而起(qi),今朝寂寞,能不重(zhong)念昨夜之(zhi)(zhi)為良(liang)時乎?
清人錢良擇《唐音審體(ti)》:義(yi)山無題詩,直是(shi)艷語(yu)耳。楊眉庵謂托于臣(chen)不忘君,亦是(shi)故為高論,未(wei)敢(gan)信其必然。
清人屈復《玉(yu)谿(qi)生詩意》:一(yi)二昨夜所會(hui)時地。三四身雖似遠,心已相通(tong)。五六承三四,言藏鉤送酒,其如隔座;分曹射覆,唯礙燭紅。及天明(ming)而去,應官走馬,無(wu)異轉(zhuan)蓬。感目成于此夜,恐后會(hui)之難期。
清人朱鶴齡、程(cheng)夢星(xing)《重(zhong)訂李(li)義(yi)山詩(shi)集箋注》:程(cheng)夢星(xing)曰:蓋嘆不得立朝,將為下吏(li)也。
清(qing)人黃(huang)叔燦《唐詩(shi)箋注》:詩(shi)意平常,而煉句設色,字(zi)字(zi)不同(tong)。
清人鄒弢《精選(xuan)評注五朝詩(shi)學津(jin)梁(liang)》:此(ci)詩(shi)自炫其才,述眼前(qian)境(jing)遇,筆情飄忽。
近人李慶甲《瀛(ying)奎律髓(sui)匯(hui)評(ping)》:馮舒:妙(miao)在(zai)首二(er)(er)句(ju)。次聯襯(chen)貼,流麗圓美,“西昆”諸公一世(shi)所效。馮班:起二(er)(er)句(ju)妙(miao)。紀昀:觀(guan)此(ci)首末二(er)(er)句(ju),實(shi)是妓席(xi)之作,不得以寓(yu)意曲解。義山“風懷”詩,注(zhu)家皆以寓(yu)言(yan)君臣(chen)為說,殊(shu)多穿鑿。