芒果视频下载

主要經歷

原(yuan)名(ming)佛奄，號湖(hu)岸、知非。漢族，1926年7月生，四川萬縣人(ren)。1926年7月生。幼(you)承家(jia)(jia)學，酷愛書(shu)(shu)(shu)畫。1945年中(zhong)等師范畢業后，考入重慶國立藝術專科學校預科習繪(hui)畫，1949年投筆(bi)從戎，1957年復學于浙(zhe)江美(mei)院(yuan)(yuan)國畫系，得(de)校長(chang)潘天壽(shou)教授書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)、篆(zhuan)刻(ke)。1961年畢業，留(liu)校任(ren)(ren)教書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)、篆(zhuan)刻(ke)等課程。曾任(ren)(ren)中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)協(xie)創作評審委員(yuan)，浙(zhe)江書(shu)(shu)(shu)協(xie)副主席。現(xian)為(wei)中(zhong)國美(mei)術學院(yuan)(yuan)教授、西泠印社執行社長(chang)、中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)(jia)協(xie)會(hui)理(li)事(shi)(shi)、書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)教育委員(yuan)會(hui)副主任(ren)(ren)委員(yuan)（曾任(ren)(ren)理(li)事(shi)(shi)、常務理(li)事(shi)(shi)、創作評審委員(yuan)會(hui)委員(yuan)、篆(zhuan)刻(ke)藝術委員(yuan)會(hui)委員(yuan)）、中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)教育研(yan)究會(hui)副理(li)事(shi)(shi)長(chang)、浙(zhe)江書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)教育研(yan)究會(hui)理(li)事(shi)(shi)長(chang)。

主要作品

刻(ke)(ke)師諸(zhu)樂三(san)、法(fa)吳昌(chang)碩，后(hou)追探古璽(xi)(xi)印(yin)(yin)(yin)之(zhi)神(shen)韻，嘗(chang)試以卜文(wen)、漢(han)金(jin)文(wen)入印(yin)(yin)(yin)。出版(ban)有(you)作(zuo)(zuo)品集6種、專著15種。　篆(zhuan)刻(ke)(ke)師諸(zhu)樂三(san)、法(fa)吳昌(chang)碩，后(hou)追探古璽(xi)(xi)、印(yin)(yin)(yin)之(zhi)神(shen)韻，嘗(chang)以卜文(wen)、韓金(jin)文(wen)入印(yin)(yin)(yin)，偶參(can)九(jiu)疊文(wen)筆意，并熔封泥、陶范(fan)于一爐(lu)，在(zai)渾穆中(zhong)(zhong)求靈(ling)動，樸拙中(zhong)(zhong)寓雄秀。出版(ban)有(you)《劉江篆(zhuan)刻(ke)(ke)選(xuan)》、《劉江篆(zhuan)書(shu)(shu)唐詩(shi)百首》等(deng)(deng)六種。創作(zuo)(zuo)之(zhi)余，重視書(shu)(shu)法(fa)篆(zhuan)刻(ke)(ke)理(li)論(lun)(lun)，撰有(you)《論(lun)(lun)甲骨(gu)文(wen)書(shu)(shu)法(fa)》、《略論(lun)(lun)唐宋元官私印(yin)(yin)(yin)》、《論(lun)(lun)氣》、《吳昌(chang)碩藝術(shu)(shu)精神(shen)》等(deng)(deng)論(lun)(lun)文(wen)四十余篇，發表在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)內以及日本、韓國(guo)(guo)(guo)(guo)、臺、港(gang)等(deng)(deng)地區。有(you)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)印(yin)(yin)(yin)章藝術(shu)(shu)史》等(deng)(deng)十余種專著面世，其中(zhong)(zhong)《篆(zhuan)刻(ke)(ke)技法(fa)》、《篆(zhuan)刻(ke)(ke)形式美》等(deng)(deng)四種已被(bei)譯成日、韓等(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)字出版(ban)。作(zuo)(zuo)品入選(xuan)全國(guo)(guo)(guo)(guo)第一、二(er)、三(san)、四、五屆(jie)書(shu)(shu)法(fa)篆(zhuan)刻(ke)(ke)展。

著述

1. 《福壽無(wu)疆》

內容簡介：

本書包括了：《福(fu)(fu)(fu)壽(shou)(shou)無疆：百福(fu)(fu)(fu)百壽(shou)(shou)書法(fa)集》、《福(fu)(fu)(fu)壽(shou)(shou)無疆：金文(wen)百壽(shou)(shou)印(yin)集》、《福(fu)(fu)(fu)壽(shou)(shou)無疆：卜文(wen)百福(fu)(fu)(fu)印(yin)集》。內容(rong)簡介：福(fu)(fu)(fu)、壽(shou)(shou)是人生美好的(de)祈愿，企望一輩子能健康長壽(shou)(shou)，享(xiang)受世(shi)間、家(jia)庭(ting)和諧幸福(fu)(fu)(fu)的(de)生活。福(fu)(fu)(fu)壽(shou)(shou)共享(xiang)，在我國古代早(zao)有(you)流(liu)傳，而且歷代帝王、臣民，皆尊而襲之，爭取人生壽(shou)(shou)高一碣廣，福(fu)(fu)(fu)壽(shou)(shou)并臻(zhen)。隨著時代的(de)流(liu)逝(shi)，沉(chen)淀日厚，逐(zhu)漸形成(cheng)具有(you)中國傳統文(wen)化(hua)的(de)特(te)色。

福(fu)(fu)，在《辭源(yuan)》中(zhong)釋(shi)：古稱(cheng)富、貴、壽、考等福(fu)(fu)。在《書?洪范》釋(shi)五福(fu)(fu)：一(yi)曰壽，二日(ri)富，三日(ri)康寧，四日(ri)修好德(de)，五日(ri)考終(zhong)命。故自古以來，人(ren)生在世(shi)，虔誠(cheng)敬拜天(tian)地神(shen)，希望能得(de)到上天(tian)保(bao)佑，而降福(fu)(fu)于(yu)人(ren)。

2. 《吳昌碩篆刻及其章法(fa)》

內容簡介：

吳(wu)昌(chang)碩篆(zhuan)(zhuan)刻章法(fa)的(de)(de)特點，是(shi)由(you)他的(de)(de)書(shu)體(ti)、字法(fa)、筆(bi)法(fa)、邊(bian)格(ge)等(deng)多(duo)方(fang)面綜合熔匯而成，既有(you)傳統的(de)(de)繼承，又有(you)個(ge)人新的(de)(de)融鑄。以他書(shu)體(ti)為例，一(yi)反明(ming)清印人“大小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)不可混雜，之(zhi)規矩，而將大小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)、或與(yu)漢(han)篆(zhuan)(zhuan)隸書(shu)等(deng)綜合利(li)用，并能使(shi)之(zhi)統一(yi)。這種相(xiang)反相(xiang)成的(de)(de)矛盾轉化(hua)，恰好變成了吳(wu)昌(chang)碩個(ge)人篆(zhuan)(zhuan)刻風格(ge)的(de)(de)特點之(zhi)一(yi)，給觀賞者留(liu)下了難忘的(de)(de)鮮明(ming)印象。其他在(zai)字法(fa)的(de)(de)變化(hua)與(yu)統一(yi)、邊(bian)與(yu)格(ge)發展與(yu)統一(yi)等(deng)等(deng)方(fang)面，都有(you)他個(ge)人的(de)(de)許(xu)多(duo)獨特創造性的(de)(de)使(shi)用與(yu)發揮。

3. 《篆刻常用反字(zi)字(zi)典》

內容簡介：

篆(zhuan)體中分列小篆(zhuan)、摹印(yin)(yin)、簡文(wen)(wen)(wen)、璽(xi)文(wen)(wen)(wen)、金文(wen)(wen)(wen)、甲骨等字(zi)(zi)體。本書(shu)(shu)編(bian)寫過程中，引用、參照的(de)書(shu)(shu)籍有(you)《說文(wen)(wen)(wen)解字(zi)(zi)》、《康(kang)熙字(zi)(zi)典(dian)》、《漢印(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)征》、《漢印(yin)(yin)分韻合編(bian)》《簡牘帛書(shu)(shu)字(zi)(zi)典(dian)》、《戰(zhan)國(guo)(guo)楚簡文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)編(bian)》、《古璽(xi)文(wen)(wen)(wen)獻》、《古璽(xi)匯(hui)編(bian)》、《古陶字(zi)(zi)匯(hui)》、《古文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)編(bian)》、《金文(wen)(wen)(wen)編(bian)》、《甲骨文(wen)(wen)(wen)編(bian)》《中國(guo)(guo)篆(zhuan)刻大字(zi)(zi)典(dian)》等。某些字(zi)(zi)頭，在諸(zhu)種(zhong)篆(zhuan)體工具書(shu)(shu)中未見的(de)，我們或采用了(le)民(min)間(jian)久已流(liu)傳、約(yue)定俗成(cheng)的(de)習慣寫法，或根據“六書(shu)(shu)的(de)原(yuan)則，適(shi)當(dang)地使用了(le)偏旁部首拼湊組合的(de)辦(ban)法，將它們收錄在書(shu)(shu)中，并用符號標出，以供參考。

4. 《篆刻常(chang)用(yong)字字典》

內容簡介：

《篆刻常用字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典》按《康(kang)熙(xi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典》的(de)部(bu)首(shou)檢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)法編(bian)(bian)纂而(er)成，分(fen)列“部(bu)首(shou)索引”和“檢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)表(biao)”。同部(bu)首(shou)的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)按畫數多(duo)少(shao)先后排列。全書(shu)收(shou)入楷(kai)書(shu)繁體字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭六千(qian)零五十字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，按篆體重文(wen)(wen)計算約三(san)萬四千(qian)多(duo)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。篆體中(zhong)(zhong)分(fen)裂小篆、摹印(yin)(yin)、簡文(wen)(wen)、璽文(wen)(wen)、金文(wen)(wen)、甲骨等字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)體。本書(shu)編(bian)(bian)寫過程中(zhong)(zhong)，引用、參照的(de)書(shu)籍(ji)有《說(shuo)文(wen)(wen)解字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》、《康(kang)熙(xi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典》、《漢印(yin)(yin)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)征》、《漢印(yin)(yin)分(fen)韻合編(bian)(bian)》、《簡牘帛書(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典》、《戰(zhan)國楚簡文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)編(bian)(bian)》、《古璽文(wen)(wen)編(bian)(bian)》、《古璽匯(hui)編(bian)(bian)》、《古陶字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)匯(hui)》、《古文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)類(lei)編(bian)(bian)》、《金文(wen)(wen)編(bian)(bian)》、《甲骨文(wen)(wen)編(bian)(bian)》、《清人篆隸字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)匯(hui)》、《中(zhong)(zhong)國篆刻大字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)典》等。某些(xie)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭，在諸種(zhong)篆體工具書(shu)中(zhong)(zhong)未郵的(de)，我們或采用了(le)民(min)間(jian)久已流傳、約定俗成的(de)習慣(guan)寫法，或根據“六書(shu)”的(de)原則，適當地使(shi)用了(le)偏旁(pang)部(bu)首(shou)拼湊組合的(de)辦(ban)法，將它們收(shou)錄(lu)在書(shu)中(zhong)(zhong)，并用符號(hao)“○” 標出，以供參考(kao)。

5. 《吳昌碩印(yin)論圖釋》

內容簡介：

吳(wu)(wu)(wu)昌碩（1844－1927），浙江安(an)吉縣(xian)人(ren)，是(shi)我國近代(dai)著名(ming)的(de)書(shu)(shu)(shu)法、篆(zhuan)刻(ke)(ke)大(da)師，是(shi)全世(shi)界第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個印學(xue)團體(ti)——西泠印社的(de)首任社長。 原名(ming)俊、俊卿，字(zi)昌碩，又(you)字(zi)倉(cang)石，別號(hao)缶盧(lu)、苦鐵(tie)、大(da)龍(long)等，七十(shi)歲后(hou)(hou)以字(zi) 行。浙江安(an)吉人(ren)。同(tong)治四年（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)六五(wu)年）秀才，亦當(dang)任江蘇省安(an)東縣(xian)知縣(xian)，僅一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi) 月即(ji)去，自(zi)刻(ke)(ke)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)月安(an)東令(ling)”印記之(zhi)。吳(wu)(wu)(wu)氏(shi)先(xian)后(hou)(hou)問業(ye)于俞樾(yue)（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)二一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九零六 ）、楊峴（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)九六）、 研訓詁辭章(zhang)、詩(shi)(shi)、書(shu)(shu)(shu)、篆(zhuan)刻(ke)(ke)，并曾在蘇州潘 祖蔭、吳(wu)(wu)(wu)云（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)八(ba)(ba)(ba)三(san)(san)）、吳(wu)(wu)(wu)大(da)澄（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)三(san)(san)五(wu)－一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九零二）處獲見古代(dai) 彝器及(ji)名(ming)人(ren)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。雖自(zi)稱“三(san)(san)十(shi)學(xue)詩(shi)(shi)，五(wu)十(shi)學(xue)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”，其習畫(hua)(hua)(hua)(hua)當(dang)在三(san)(san)十(shi)余歲與任伯年 論交之(zhi)時。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)(san)杭州西冷社正式成(cheng)立，被推為社長，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)名(ming)益揚，日人(ren)尤為尊(zun) 崇。有(you)《缶盧(lu)集》、《缶盧(lu)詩(shi)(shi)存》、《缶盧(lu)印存》及(ji)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)集多種刊行， 吳(wu)(wu)(wu)氏(shi)詩(shi)(shi)、書(shu)(shu)(shu)、畫(hua)(hua)(hua)(hua)、篆(zhuan)刻(ke)(ke)皆精。書(shu)(shu)(shu)長篆(zhuan) 、脫胎石鼓，雄渾恣肆。篆(zhuan)刻(ke)(ke)上(shang)取(qu)(qu)鼎(ding)彝， 下挹秦漢(han)，鈍刀硬入(ru)， 茂蒼勁(jing)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)擅(shan)花卉、蔬果(guo)、山水(shui)等，取(qu)(qu)法徐渭(wei)、原濟(ji)、李(li) 諸(zhu)家(jia)，亦受(shou)趙之(zhi)謙(qian)，任伯年影(ying)響。尤以金石書(shu)(shu)(shu)法入(ru)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，如盤虬屈鐵(tie)。其畫(hua)(hua)(hua)(hua)筆墨(mo)淋 漓，色彩濃郁，氣魄醇厚(hou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)振(zhen)晚(wan)清萎(wei)靡干柘之(zhi)風，開現代(dai)寫意畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)新景象(xiang)。他的(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)從(cong)浙派(pai)入(ru)手，后(hou)(hou)專攻漢(han)印，也(ye)受(shou)鄧石如、吳(wu)(wu)(wu)讓之(zhi)、錢(qian)松、趙之(zhi)謙(qian)等人(ren)的(de)影(ying)響。

31歲以后，移居(ju)蘇州，來(lai)往于(yu)(yu)江浙之間，閱(yue)歷大量金(jin)石碑版、璽印(yin)(yin)、字畫(hua)(hua)，眼(yan)界大開(kai)。后定居(ju)上海，廣收博取，詩(shi)、書、畫(hua)(hua)、印(yin)(yin)并進；晚年風格突出，成為一代宗師。他(ta)(ta)(ta)在(zai)篆(zhuan)刻(ke)上的(de)成就，對(dui)(dui)我國篆(zhuan)刻(ke)藝術有(you)著劃時代的(de)意義(yi)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)是他(ta)(ta)(ta)把詩(shi)、書、畫(hua)(hua)、印(yin)(yin)熔為一爐，開(kai)辟篆(zhuan)刻(ke)藝術的(de)新境(jing)界。他(ta)(ta)(ta)的(de)成就主(zhu)要(yao)(yao)(yao)來(lai)源(yuan)于(yu)(yu)藝術的(de)修養和思想(xiang)，具體(ti)表現在(zai)：詩(shi)熔于(yu)(yu)印(yin)(yin)。他(ta)(ta)(ta)寫(xie)詩(shi)喜歡用"硬語迸向"，刻(ke)印(yin)(yin)間用"鈍刀硬入"。他(ta)(ta)(ta)寫(xie)詩(shi)，把西(xi)(xi)湖(hu)的(de)"南北高(gao)峰作印(yin)(yin)看(kan)"，將詩(shi)與(yu)印(yin)(yin)熔在(zai)一起(qi)。他(ta)(ta)(ta)刻(ke)的(de)"湖(hu)州安吉縣，門與(yu)白(bai)云(yun)齊"一印(yin)(yin)，是唐周樸題安吉董嶺水(shui)詩(shi)的(de)起(qi)句；下面接句是"禹(yu)力(li)不到處(chu)(chu)，河聲流向西(xi)(xi)"。他(ta)(ta)(ta)很欣賞這首詩(shi)，認為這十(shi)個字"筆(bi)力(li)著墨(mo)處(chu)(chu)在(zai)無字處(chu)(chu)，每用此印(yin)(yin)，輒(zhe)陟遐(xia)想(xiang)"。這印(yin)(yin)特(te)刻(ke)起(qi)句，意在(zai)"無字處(chu)(chu)"，頗為含(han)蓄，真所謂(wei)"印(yin)(yin)中有(you)詩(shi)"。畫(hua)(hua)熔于(yu)(yu)印(yin)(yin)。他(ta)(ta)(ta)的(de)畫(hua)(hua)起(qi)大落(luo)，善于(yu)(yu)留白(bai)，或對(dui)(dui)角(jiao)欹(yi)斜，氣象(xiang)崢嶸，構圖塊面感(gan)極強(qiang)。書熔于(yu)(yu)印(yin)(yin)。他(ta)(ta)(ta)的(de)篆(zhuan)書個性極強(qiang)，印(yin)(yin)中的(de)字饒(rao)有(you)筆(bi)意，刀融于(yu)(yu)筆(bi)。所以他(ta)(ta)(ta)的(de)篆(zhuan)刻(ke)常常表現出雄而(er)媚，拙(zhuo)而(er)樸，丑(chou)而(er)美（這個"丑(chou)"主(zhu)要(yao)(yao)(yao)在(zai)"殘破"上），古而(er)今(jin)（象(xiang)古印(yin)(yin)又(you)是新的(de)），變(bian)(bian)而(er)正(zheng)（變(bian)(bian)化多又(you)是合于(yu)(yu)正(zheng)規的(de)）的(de)特(te)點。

吳(wu)昌(chang)碩(shuo)的篆(zhuan)(zhuan)刻，今(jin)天學(xue)習的人很多(duo)。日本(ben)(ben)篆(zhuan)(zhuan)刻家河井(jing)荃廬(lu)從1898年(nian)開(kai)始就(jiu)向吳(wu)昌(chang)碩(shuo)請教，并向日本(ben)(ben)篆(zhuan)(zhuan)刻界介紹，產生(sheng)極(ji)大的影響(xiang)。吳(wu)昌(chang)碩(shuo)著有《缶廬(lu)集》、《缶廬(lu)印存(cun)》。

6. 《吳昌碩篆刻及其刀法》

內容簡介：

本(ben)書(shu)是(shi)《中(zhong)國篆刻(ke)技法(fa)(fa)叢書(shu)》章法(fa)(fa)類(lei)的(de)(de)一冊(ce)，主(zhu)要介(jie)紹(shao)了吳(wu)昌(chang)碩獨具特色的(de)(de)篆刻(ke)刀(dao)法(fa)(fa)，詳細介(jie)紹(shao)了基本(ben)筆(bi)畫、邊、界、格、及殘(can)損(sun)等的(de)(de)刀(dao)法(fa)(fa)與筆(bi)法(fa)(fa)。全書(shu)內容豐富(fu)，涉及吳(wu)昌(chang)碩篆刻(ke)藝術中(zhong)刀(dao)法(fa)(fa)的(de)(de)各(ge)個方面，以印譜為例加以解說，形象生(sheng)動，通俗易懂，是(shi)篆刻(ke)愛好者學習、臨刻(ke)的(de)(de)極佳教材。

7,《吳昌碩篆(zhuan)刻(ke)及其邊款》

內容簡介：

吳昌(chang)碩生于清晚期，成(cheng)長于清末(mo)民初，這(zhe)不僅使他可(ke)以直接借鑒許多前(qian)代印(yin)人的(de)(de)成(cheng)功經(jing)驗，也(ye)有(you)許多新出土(tu)的(de)(de)文物(wu)可(ke)資(zi)參考，加(jia)之他對詩書畫印(yin)的(de)(de)造詣，因(yin)此使他對篆刻的(de)(de)邊款(kuan)藝(yi)術有(you)著全面(mian)的(de)(de)繼承與(yu)(yu)發展(zhan)，在前(qian)人的(de)(de)基(ji)礎(chu)上，有(you)邁進一(yi)步(bu)的(de)(de)豐(feng)富(fu)和(he)完(wan)善(shan)。但(dan)這(zhe)個豐(feng)富(fu)與(yu)(yu)完(wan)善(shan)并不是一(yi)蹴而(er)就的(de)(de)，是有(you)一(yi)個發展(zhan)與(yu)(yu)成(cheng)熟(shu)。早年雖有(you)繼承，有(you)所領悟(wu)，但(dan)款(kuan)面(mian)的(de)(de)表(biao)現較為生硬，也(ye)欠(qian)全面(mian)；中年以后(hou)，方逐步(bu)豐(feng)富(fu)與(yu)(yu)成(cheng)熟(shu)，并形(xing)成(cheng)其(qi)特有(you)的(de)(de)藝(yi)術風貌(mao)。

8. 《劉江甲骨文篆刻(ke)百印》 《劉江甲骨文書法百幅》

內容簡介：

清光(guang)緒初(chu)，在(zai)殷商舊都遺址（今河(he)南(nan)安陽），當地農(nong)民(min)在(zai)耕作時偶然發(fa)現了(le)一(yi)(yi)些刻有奇怪符號的(de)龜甲與(yu)獸骨(gu)。不久，這些甲骨(gu)被送入藥(yao)鋪，充作藥(yao)材出售。光(guang)緒二十四年（一(yi)(yi)八(ba)九(jiu)(jiu)八(ba)），有古物商人把甲骨(gu)運(yun)到北京。次年（一(yi)(yi)八(ba)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)），北京的(de)金石學者王懿榮第(di)(di)一(yi)(yi)個鑒定了(le)甲骨(gu)是(shi)重要的(de)古代(dai)遺物，初(chu)步(bu)確認了(le)甲骨(gu)文的(de)史料價值。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)零三年，《老殘游記(ji)》的(de)作者劉鶚(e)刊印了(le)第(di)(di)一(yi)(yi)部甲骨(gu)結集(ji)《鐵云藏龜》，被視為甲骨(gu)研究(jiu)的(de)起點。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)零四年，孫詒讓(rang)撰寫了(le)第(di)(di)一(yi)(yi)部論述甲骨(gu)卜辭的(de)著作《契文舉(ju)例》。由(you)此，以羅振玉、王國維(wei)等學者的(de)研究(jiu)為濫(lan)觴(shang)，由(you)近代(dai)而至現代(dai)、當代(dai)，甲骨(gu)發(fa)掘活動與(yu)諸多這人對(dui)甲骨(gu)文字的(de)考釋、研究(jiu)承續(xu)不絕，逐(zhu)漸形成了(le)一(yi)(yi)門新的(de)學科——甲骨(gu)學。

甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)是(shi)(shi)(shi)古代(dai)占(zhan)卜(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺物(wu)。在商代(dai)，由(you)于(yu)社(she)會(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化和(he)(he)生產力水平低下(xia)，占(zhan)據統治地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識形(xing)態是(shi)(shi)(shi)崇拜祖先神(shen)和(he)(he)自然(ran)(ran)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磤巫教。人們遇(yu)到(dao)疑(yi)(yi)難事(shi)情須作出(chu)決斷時，往往求(qiu)神(shen)問(wen)卜(bu)，通過燒灼龜(gui)(gui)甲(jia)(jia)或(huo)獸(shou)骨(gu)(gu)，察(cha)看(kan)甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裂痕，借以決定兇吉。而每次占(zhan)卜(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)施行(xing)者(zhe)、占(zhan)卜(bu)過程、顯示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兆象(xiang)(xiang)和(he)(he)最(zui)終結(jie)果，都須詳細記(ji)錄，契刻于(yu)所(suo)占(zhan)龜(gui)(gui)甲(jia)(jia)上(shang)，這就是(shi)(shi)(shi)卜(bu)辭(ci)(ci)，也就是(shi)(shi)(shi)我們今(jin)天看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龜(gui)(gui)甲(jia)(jia)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號(hao)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。它們絕大多(duo)(duo)數是(shi)(shi)(shi)商王(wang)問(wen)疑(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卜(bu)辭(ci)(ci)，即“王(wang)卜(bu)辭(ci)(ci)”；也有(you)少(shao)數是(shi)(shi)(shi)商貴(gui)族(zu)(zu)問(wen)疑(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卜(bu)辭(ci)(ci)，即“非王(wang)卜(bu)辭(ci)(ci)”。卜(bu)辭(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong) 是(shi)(shi)(shi)相(xiang)當豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它較全面地(di)反映了(le)(le)商王(wang)國政事(shi)和(he)(he)王(wang)室貴(gui)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，補充(chong)了(le)(le)傳世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏商時期文(wen)(wen)(wen)(wen)獻史料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)足，可與現有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)資料(liao)相(xiang)印(yin)證，有(you)助于(yu)人們了(le)(le)解上(shang)古時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)形(xing)態、體制、人文(wen)(wen)(wen)(wen)風習和(he)(he)歷史地(di)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷，具有(you)極(ji)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)史、科(ke)學史和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學價(jia)值。也許正因(yin)(yin)為(wei)這樣(yang)，長期以來人們對甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察(cha)多(duo)(duo)局限在社(she)會(hui)意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面上(shang)，卻忽略了(le)(le)承(cheng)載(zai)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式本(ben)身(shen)——文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)線(xian)條(tiao)所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學與藝(yi)術價(jia)值。 甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)在現存(cun)可識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢字(zi)(zi)(zi)形(xing)態中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)距(ju)今(jin)年(nian)代(dai)最(zui)久遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“六書(shu)”已(yi)基(ji)本(ben)具備，形(xing)成(cheng)了(le)(le)一種(zhong)相(xiang)當發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統。甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)型結(jie)構中(zhong)(zhong)尚存(cun)留(liu)有(you)不(bu)(bu)少(shao)摹(mo)物(wu)象(xiang)(xiang)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫性因(yin)(yin)素，在書(shu)（刻）寫過程中(zhong)(zhong)又(you)常(chang)隨書(shu)（刻）寫者(zhe)習慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)與行(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方便而加以改動，部(bu)首筆畫或(huo)增或(huo)刪，或(huo)挪讓或(huo)伸縮，又(you)兼“既出(chu)刀筆，故庯峭古勁(jing)，觚折渾(hun)成(cheng)”《契文(wen)(wen)(wen)(wen)舉(ju)例敘》，透出(chu)一股蒼然(ran)(ran)高古、渾(hun)拙天成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣，這也正是(shi)(shi)(shi)為(wei)眾多(duo)(duo)甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)書(shu)法(fa)愛好者(zhe)深(shen)所(suo)折服(fu)開(kai)著意(yi)(yi)追摹(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 現知(zhi)最(zui)早(zao)將甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)引入藝(yi)術創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當推羅振玉，稍后則有(you)簡經論集(ji)卜(bu)文(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)聯并創(chuang)制卜(bu)文(wen)(wen)(wen)(wen)印(yin)。此后沿(yan)習者(zhe)日(ri)眾，幾十年(nian)間(jian)承(cheng)續不(bu)(bu)絕，蔚然(ran)(ran)漸成(cheng)風氣，其中(zhong)(zhong)尤以西泠印(yin)社(she)諸(zhu)子創(chuang)作為(wei)豐。

10. 《篆(zhuan)書唐詩一百首》

內容簡介：

劉江先(xian)生生于一(yi)九(jiu)二六(liu)年，本書(shu)(shu)(shu)所(suo)收一(yi)百幅篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)作品是他七(qi)十二歲時的精心之(zhi)作。原作的篇幅為(wei)(wei)(wei)四尺三開。之(zhi)所(suo)以選擇唐(tang)詩為(wei)(wei)(wei)題材，是因為(wei)(wei)(wei)唐(tang)詩是我國人(ren)(ren)民所(suo)喜聞樂見的文藝精品，書(shu)(shu)(shu)法愛好者(zhe)也大(da)多喜歡演唐(tang)詩。抱著全心全意(yi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)民服(fu)(fu)務(wu)的宗(zong)旨，我社出版的很多圖書(shu)(shu)(shu)都是為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)民大(da)眾、為(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)法愛好者(zhe)服(fu)(fu)務(wu)的，本書(shu)(shu)(shu)即為(wei)(wei)(wei)其中之(zhi)一(yi)。本書(shu)(shu)(shu)收入了唐(tang)詩一(yi)百首(shou)，由著名書(shu)(shu)(shu)法家劉江所(suo)書(shu)(shu)(shu)，全帖字體流(liu)暢(chang)、字型工(gong)整、結(jie)構合理、章(zhang)法嚴(yan)謹(jin)，同(tong)時為(wei)(wei)(wei)了便于讀者(zhe)的閱讀，本書(shu)(shu)(shu)對每幅篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)都加注了釋文，是書(shu)(shu)(shu)法愛好臨摹的極(ji)佳范(fan)本。

11. 《篆刻技法》

內容簡介：

本(ben)書是為了適(shi)應美(mei)術院校教學的(de)(de)(de)需要，以及業余篆刻(ke)愛好者學習的(de)(de)(de)要求，根據(ju)歷(li)(li)代(dai)名家(jia)的(de)(de)(de)論(lun)述和創作，以及作者在實(shi)踐(jian)中的(de)(de)(de)體會，匯編而成的(de)(de)(de)一本(ben)有關篆刻(ke)的(de)(de)(de)基本(ben)知識和技法的(de)(de)(de)理(li)論(lun)書。以簡明的(de)(de)(de)文字和較多的(de)(de)(de)圖例(li)，說(shuo)明篆刻(ke)學習的(de)(de)(de)過程(cheng)及其(qi)基本(ben)規律，便于初學者理(li)解與(yu)掌握。圖例(li)選自歷(li)(li)代(dai)名家(jia)印說(shuo)，可供初學者臨摹。

獲獎記錄

作(zuo)品入選全國(guo)(guo)(guo)一(yi)、二、三、四、五屆書(shu)法(fa)展；又(you)多(duo)次入選由國(guo)(guo)(guo)家組織的到日本、新(xin)加(jia)坡、韓國(guo)(guo)(guo)、美國(guo)(guo)(guo)、加(jia)拿大、意大利(li)及香港、臺灣(wan)等地(di)的書(shu)法(fa)展；作(zuo)品被國(guo)(guo)(guo)內外(wai)眾多(duo)博物館、藝術館、紀念館收藏，或(huo)為(wei)各地(di)風景名勝(sheng)點以及碑林勒為(wei)碑石、匾聯。

2002年(nian)被評為浙(zhe)江省(sheng)【二十世紀有突出貢獻(xian)的文藝家】；同年(nian)秋被獲魯迅文藝獎、優秀獎（一等獎）。