孤山(shan)位于西湖(hu)的里湖(hu)與外湖(hu)之間。是西湖(hu)中(zhong)最大的島(dao)，高38米。這(zhe)里碧波縈繞，山(shan)上花木繁茂。南宋理宗(zong)皇(huang)帝(di)和(he)清帝(di)康熙都在(zai)此營建行宮、御花園(yuan)，占了大半個孤山(shan)。1927年為紀念孫(sun)中(zhong)山(shan)先生，改稱為中(zhong)山(shan)公園(yuan)。
孤山正北面的山崖(ya)上鐫刻著“孤山”兩個朱(zhu)紅大(da)字(zi)，字(zi)高一米五，楷體(ti)，是(shi)南(nan)宋人的手筆(bi)。孤山，山雖不(bu)高，卻是(shi)觀賞西湖景(jing)色最佳之地。園(yuan)(yuan)內(nei)一個精(jing)致(zhi)絕倫的小園(yuan)(yuan)林叫“西湖天下景(jing)”，人在園(yuan)(yuan)中(zhong)仿佛置(zhi)身深山谷底，獲得“小中(zhong)見大(da)”的藝術效果。其中(zhong)溪、潭、花、木、亭、橋等(deng)布(bu)置(zhi)得疏密有(you)致(zhi)，參差有(you)序。
孤山(shan)景色早在(zai)(zai)唐宋就已聞名。唐代有(you)孤山(shan)寺(si)(si)，南宋時建西太乙宮、四(si)(si)圣(sheng)延祥觀，清代曾在(zai)(zai)此(ci)建行宮，康熙、乾隆南巡時都在(zai)(zai)這里住過。雍(yong)正時（1727年(nian)）改為圣(sheng)因寺(si)(si)，與靈隱(yin)、昭慶、凈慈三寺(si)(si)合稱西湖四(si)(si)大叢林(lin)。
孤山(shan)既(ji)是風景(jing)勝地(di)，又是文(wen)物薈萃之(zhi)處，南麓有(you)文(wen)瀾閣、西(xi)湖天下景(jing)、浙江博物館和(he)中山(shan)公(gong)園，山(shan)頂西(xi)部有(you)西(xi)泠印(yin)社(she)，西(xi)麓有(you)秋瑾之(zhi)墓，東北坡有(you)放鶴亭等。其(qi)中山(shan)北麓的放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人(ren)林和(he)靖而建，他有(you)梅妻鶴子(zi)之(zhi)傳說。
林系杭州人，長期隱居(ju)孤山，終身不仕不婚(hun)，遂有以(yi)梅為(wei)妻(qi)，以(yi)鶴為(wei)子(zi)，有“梅妻(qi)鶴子(zi)”之說。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀(ai)鳴而亡(wang)。亭(ting)(ting)內立“鶴舞賦(fu)”刻石，碑文為(wei)清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書(shu)法的手跡。亭(ting)(ting)外廣植(zhi)梅花，為(wei)湖上賞(shang)梅勝地。
孤山散景
孤山(shan)散景(52張)
孤(gu)山(shan)(shan)是一座風景(jing)如(ru)畫的(de)山(shan)(shan)，也是一座文化堆積起來的(de)山(shan)(shan)。孤(gu)山(shan)(shan)景(jing)色早在唐(tang)宋已聞(wen)名(ming)遐邇，唐(tang)詩人(ren)白居易(yi)有“孤(gu)山(shan)(shan)寺北賈亭西，水(shui)面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍(dong)木晨聞(wen)尾畢浦，孤(gu)山(shan)(shan)景(jing)好(hao)勝披圖”的(de)佳句。古(gu)人(ren)有詩曰(yue)：“人(ren)間蓬萊(lai)是孤(gu)山(shan)(shan)，有梅花(hua)處(chu)好(hao)憑欄”。
孤山(shan)碧波環繞，山(shan)間花木繁茂，亭臺樓閣錯落別致，是一(yi)(yi)座融自然美和藝術美為一(yi)(yi)體的立體園林(lin)。聞其(qi)名(ming)便知，乃湖中一(yi)(yi)孤峙之(zhi)島，白居易稱之(zhi)為“蓬(peng)萊宮(gong)在水(shui)中央”。有時一(yi)(yi)棵樹一(yi)(yi)塊石頭(tou)，就承載著(zhu)一(yi)(yi)段(duan)歷史(shi)，或記(ji)錄(lu)著(zhu)一(yi)(yi)件人(ren)文趣事。
這里是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處。孤山是一座神奇的山，晴雨煙月，風景互異。晴時，山石樹木，樓閣亭榭，一如工筆所描，無一筆不真切，風物雄麗中透著清秀之氣。雨時，像潑墨寫意，莽莽蒼蒼，山色空朦中含著幾分神秘，孤(gu)峙湖(hu)(hu)中，形如(ru)黛簇(cu)的孤(gu)山(shan)，挽(wan)著里湖(hu)(hu)，牽(qian)著外湖(hu)(hu)，四周(zhou)云水茫(mang)茫(mang)，煙波渺渺。湖(hu)(hu)山(shan)一(yi)體一(yi)韻，淡冶相得。若是朝日始出，夕陽末落，可(ke)見湖(hu)(hu)水染(ran)綠之功，山(shan)嵐(lan)設色之妙。日聞漁(yu)歌裊繞，夜見輕(qing)棹悠(you)悠(you)。人說孤(gu)山(shan)是造化鐘靈(ling)秀，藏神奇的地(di)方，一(yi)點不(bu)假。
孤山(shan)頂上奇絕秀麗(li)之氣磅礴，畫棟宏麗(li)，飛閣凌空。云(yun)樹(shu)古(gu)木(mu)，枝茂(mao)葉密(mi)，凝(ning)綠疊(die)翠。千尋佛塔，挺出翠微。山(shan)陽坡(po)明麗(li)而(er)俊秀。亭榭樓臺(tai)，參(can)差錯落，掩映(ying)在綠樹(shu)叢中。山(shan)花爭艷斗妍，四季芬芳。好鳥飛來枝頭，歌喉千囀，舞姿翩翩。還(huan)有(you)日(ri)夜(ye)噴涌(yong)的(de)甘(gan)甜清澈(che)的(de)山(shan)泉(quan)和陪伴在旁(pang)的(de)奇石(shi)靈巖。
冬天是探梅(mei)(mei)、賞雪勝地。孤山的雪景最為(wei)引人入勝。雪后看山：“兀峙(zhi)水中，后帶(dai)葛嶺，高低層疊(die)，塑雪平鋪；日(ri)光初照(zhao)，與(yu)全湖波光相(xiang)激射，璀璨奪目”。泛舟湖上，如見瓊樓玉宇(yu)，遍山一色(se)銀裝(zhuang)。若置(zhi)峰山間，宜往(wang)放(fang)鶴亭踏雪尋梅(mei)(mei)，除了檀香梅(mei)(mei)急性先(xian)開，其(qi)他如宮粉(fen)梅(mei)(mei)俏麗香濃，朱砂梅(mei)(mei)紫艷色(se)重，綠萼(e)梅(mei)(mei)潔白(bai)素(su)雅，灑金(jin)梅(mei)(mei)紅(hong)白(bai)相(xiang)間，各逞妖嬈，各具情趣(qu)。
南(nan)朝人陸凱，曾在花(hua)期精(jing)心剪(jian)下杭州的梅花(hua)，特意請人帶給遠在長安的友人范(fan)曄(ye)，更附上一(yi)首小詩說(shuo)：“折花(hua)逢(feng)驛使(shi)，寄與隴頭人。江(jiang)南(nan)無別信，聊贈(zeng)一(yi)枝梅。”這首詩明白如(ru)話(hua)，情(qing)感蘊藉，對(dui)朋友的關切(qie)和對(dui)梅花(hua)的厚愛(ai)，同時躍然紙上。
位(wei)于孤山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)部，是利用(yong)清(qing)行宮御(yu)花園(yuan)一(yi)部分(fen)改建而成的(de)。中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)公(gong)園(yuan)門前的(de)一(yi)對(dui)漢白玉獅子(zi)，是明(ming)代的(de)遺物，左(zuo)邊的(de)是雄獅，右(you)邊的(de)是雌(ci)獅。1927年（民國16年）為(wei)紀(ji)念(nian)孫(sun)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)先生而命名。公(gong)園(yuan)建在清(qing)朝御(yu)花園(yuan)原址上，建有中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)紀(ji)念(nian)林和中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)紀(ji)念(nian)亭。園(yuan)內布局十分(fen)巧妙，將天(tian)然（孤山(shan)(shan)(shan)景色）和人工（亭臺幽(you)徑(jing)）結合一(yi)體(ti)。
公園高處建(jian)有(you)萬(wan)菊亭、四(si)照(zhao)亭、團結亭，還(huan)有(you)一(yi)(yi)處以湖石疊成的(de)假山(shan)(shan)，遠(yuan)遠(yuan)望去，猶如(ru)浮動的(de)朵朵青(qing)云，名為綠云徑(jing)。石上嵌(qian)一(yi)(yi)詩(shi)碑(bei)，刻詩(shi)描繪孤山(shan)(shan)景色，并贊(zan)其為國內園林(lin)之絕勝。詩(shi)后(hou)(hou)有(you)一(yi)(yi)方篆章政在養民，據說(shuo)是乾(qian)隆所寫(xie)。山(shan)(shan)后(hou)(hou)還(huan)有(you)雞毛信(xin)塑像、中山(shan)(shan)紀念亭、營造于1929年(nian)的(de)中山(shan)(shan)紀念林(lin)。
庭(ting)園中(zhong)央是以蘇東(dong)坡詩(shi)句命名的西湖(hu)天下景亭(ting)，亭(ting)上(shang)一(yi)副以不同字(zi)體書寫(xie)的楹聯(lian)十(shi)分引(yin)人注(zhu)目(mu)：水水山(shan)山(shan)處(chu)處(chu)明(ming)明(ming)秀秀，晴晴雨雨時(shi)時(shi)好(hao)好(hao)奇(qi)奇(qi)。此聯(lian)巧(qiao)用(yong)疊字(zi)，順涌倒讀均成聯(lian)。有人將疊字(zi)折開，略加移動，讀作山(shan)處(chu)明(ming)，水處(chu)秀，山(shan)明(ming)水秀；晴時(shi)好(hao)，雨時(shi)奇(qi)，晴好(hao)雨奇(qi)，別有一(yi)番(fan)情趣。
中(zhong)山紀念亭(ting)在孤山后麓(lu)，有(you)一座民國風(feng)格的亭(ting)子，中(zhong)山紀念亭(ting)，正對(dui)西(xi)泠橋。
清(qing)行宮是清(qing)代多位帝王出行西(xi)湖時的(de)(de)居住(zhu)之地，始建(jian)于清(qing)康熙(xi)四十四年(nian)（公元1705年(nian)），現存有建(jian)筑園林遺(yi)址遺(yi)跡。它(ta)見證了18世紀上(shang)半葉清(qing)代康熙(xi)、乾隆南巡杭州(zhou)，并(bing)對“西(xi)湖十景(jing)”進(jin)行“康熙(xi)欽(qin)定、乾隆題(ti)詞”的(de)(de)史實(shi)，以及西(xi)湖景(jing)觀因獲(huo)得皇家推(tui)崇而再度(du)振(zhen)興(xing)這(zhe)一重要歷史事件(jian)。
行宮(gong)位于孤(gu)山(shan)南(nan)(nan)麓中(zhong)部，南(nan)(nan)臨(lin)西湖，整體(ti)院(yuan)落座北(bei)(bei)朝南(nan)(nan)，南(nan)(nan)部為(wei)(wei)(wei)建筑院(yuan)落，北(bei)(bei)部為(wei)(wei)(wei)因借孤(gu)山(shan)地(di)形建造(zao)的后(hou)苑。院(yuan)落和(he)園(yuan)林的整體(ti)格局基本保存(cun)(cun)，建筑遺(yi)跡較為(wei)(wei)(wei)豐富，包括(kuo)院(yuan)墻墻基、頭(tou)宮(gong)門、垂花(hua)門遺(yi)址(zhi)、楠木寢宮(gong)遺(yi)址(zhi)、鷲香庭(ting)遺(yi)址(zhi)、玉(yu)蘭(lan)館遺(yi)址(zhi)等。后(hou)苑現存(cun)(cun)“行宮(gong)八景”的部分園(yuan)林建筑遺(yi)跡，包括(kuo)鷲香庭(ting)、玉(yu)蘭(lan)館、戲臺、貯月泉、領要閣、御碑(bei)亭(ting)、綠云徑、四照亭(ting)等。
中(zhong)國(guo)著(zhu)名教育家(jia)，“美(mei)育”倡導者(zhe)(zhe)蔡元(yuan)培先生（坐者(zhe)(zhe)）和首任(ren)國(guo)立藝術(shu)院院長、著(zhu)名藝術(shu)家(jia)林風眠先生（站者(zhe)(zhe)）致敬！作品位(wei)于西(xi)湖(hu)美(mei)術(shu)館（孤山路(lu)15號）南面(mian)綠化帶,原國(guo)立藝術(shu)院羅苑舊(jiu)址所在地。
浙江(jiang)省博物(wu)館(guan)(guan)始(shi)建于(yu)1929年(nian)，原名“浙江(jiang)省立西(xi)湖博物(wu)館(guan)(guan)”，是浙江(jiang)省內最大的集(ji)收藏、陳列、研(yan)究于(yu)一體的綜合性人(ren)文科學博物(wu)館(guan)(guan)，館(guan)(guan)藏文物(wu)達(da)十(shi)萬余(yu)件。分為孤山館(guan)(guan)區(qu)、文瀾閣、西(xi)湖美術館(guan)(guan)、武(wu)林館(guan)(guan)區(qu)、黃賓虹(hong)紀念室、沙孟海舊居(ju)、文保科研(yan)基地這七個景區(qu)。
1993年，浙江省博物館(guan)(guan)(guan)改擴建(jian)工程(cheng)竣工，新館(guan)(guan)(guan)占地20400平方米，建(jian)筑面(mian)積(ji)7360平方米，新增歷(li)史文物館(guan)(guan)(guan)、青(qing)瓷館(guan)(guan)(guan)、書畫館(guan)(guan)(guan)、錢幣館(guan)(guan)(guan)、呂(lv)霞光藝(yi)術館(guan)(guan)(guan)、常書鴻美術館(guan)(guan)(guan)、明(ming)清家具館(guan)(guan)(guan)等十(shi)個展館(guan)(guan)(guan)。館(guan)(guan)(guan)舍建(jian)筑以富(fu)有江南地域特(te)色(se)的(de)單體(ti)建(jian)筑和(he)連廊組合(he)而(er)成(cheng)，形(xing)成(cheng)了“園(yuan)中(zhong)(zhong)館(guan)(guan)(guan)，館(guan)(guan)(guan)中(zhong)(zhong)園(yuan)”的(de)獨特(te)格局
孤山西(xi)南(nan)麓的(de)一(yi)(yi)小塊平地(di)上(shang)，孤山南(nan)麓六一(yi)(yi)泉(quan)旁，在綠樹(shu)翠竹(zhu)的(de)環抱之中，有(you)一(yi)(yi)座歇山式兩層三開間的(de)樓閣，門牌為(wei)孤山路32號。樓檐(yan)下(xia)懸著“俞曲園紀念館”匾額，柱上(shang)有(you)聯：“千古一(yi)(yi)詩人文章有(you)交神有(you)道；五(wu)湖三畝宅青山為(wei)屋水為(wei)鄰”。這里便(bian)是(shi)一(yi)(yi)代國學大(da)師俞樾的(de)舊居，人稱俞樓。
俞樾(yue)（1821.12.25—1907.2.5），字(zi)蔭甫，自(zi)號曲(qu)園居(ju)士(shi)，浙江德清城關(guan)鄉南埭村人。清末著名學者、文學家(jia)(jia)、經學家(jia)(jia)、古文字(zi)學家(jia)(jia)、書法家(jia)(jia)。現代詩人俞平伯的曾祖父，章太炎(yan)、吳昌碩、日本井上陳政(zheng)皆出(chu)其門下。清道光(guang)三十(shi)年（1850年）進士(shi)，曾任翰林院編修。
俞樾后受咸(xian)豐皇帝賞(shang)識，放任河南學政(zheng)，被御(yu)史(shi)曹登庸劾奏(zou)“試題割裂(lie)經義(yi)”，因而罷官。遂移居蘇(su)州(zhou)，潛心學術達40余(yu)載。治(zhi)學以經學為主，旁及(ji)諸子學、史(shi)學、訓詁學，乃至戲曲、詩詞、小說、書法(fa)等，可謂博大精(jing)深。海內及(ji)日本、朝(chao)鮮(xian)等國向他求學者甚(shen)眾(zhong)，尊(zun)之為樸學大師(shi)。
所著凡(fan)五百(bai)余卷(juan)，稱(cheng)《春在堂全書(shu)》。除《群(qun)經(jing)(jing)平(ping)議》五十卷(juan)、《諸子平(ping)議》五十卷(juan)、《茶香室經(jing)(jing)說(shuo)》十六卷(juan)、《古書(shu)疑(yi)義舉(ju)例》七卷(juan)外，其《第一樓(lou)(lou)叢書(shu)》三十卷(juan)、《曲園(yuan)俞樓(lou)(lou)雜纂》共百(bai)卷(juan)。《清史稿(gao)》有傳。
在杭州水利歷史上(shang)，白(bai)居易(yi)(yi)和蘇(su)(su)東(dong)坡(po)有很大(da)的(de)功(gong)勞，特別是對西湖疏浚貢獻很大(da)。為(wei)了紀念(nian)白(bai)居易(yi)(yi)和蘇(su)(su)東(dong)坡(po)的(de)功(gong)績，嘉慶三(san)年（1798年），經大(da)學士(shi)阮(ruan)公的(de)提議(yi)，在孤(gu)山(shan)(shan)南麓建(jian)造了“白(bai)蘇(su)(su)二公祠”。白(bai)蘇(su)(su)二公祠，位于孤(gu)山(shan)(shan)東(dong)南麓的(de)原孤(gu)山(shan)(shan)路(lu)1號(hao)(hao)、后孤(gu)山(shan)(shan)路(lu)5號(hao)(hao)，占地面積2100平(ping)方(fang)米(mi)，建(jian)筑面積700平(ping)方(fang)米(mi)。
位于孤山路二十六(liu)號(hao)，古舊的大(da)門(men)常(chang)年緊鎖著，門(men)上(shang)豎(shu)著一塊用滿(man)漢兩種文(wen)字寫著“文(wen)瀾閣(ge)”的匾額。清乾隆37年（1772），由(you)紀曉(xiao)嵐(lan)、陸錫(xi)熊任總纂官，多位知名(ming)學者如程晉芳、任大(da)椿、戴震、姚鼐、翁方綱等參與修纂的《四庫全書》，歷時十年，于乾隆47年（1782）告(gao)成。
收(shou)書3503種，編成(cheng)79330卷，分(fen)裝36000多冊。是一部(bu)(bu)薈萃所有(you)(you)(you)典籍的(de)綜合(he)叢書。雖有(you)(you)(you)錯訛(e)之(zhi)處，但在保存古代文化，整(zheng)理歷史文獻方(fang)面(mian)具有(you)(you)(you)重要價值。成(cheng)書后(hou)共抄寫(xie)七部(bu)(bu)，分(fen)藏(zang)七閣，其(qi)中一部(bu)(bu)就(jiu)珍(zhen)藏(zang)在杭州孤山的(de)文瀾閣。
放鶴亭初建(jian)于元代，為(wei)(wei)郡任陳子安(an)為(wei)(wei)紀念林(lin)和靖而(er)建(jian)。現亭為(wei)(wei)1915年重建(jian)，面闊875米，進深885米，重檐攜三(san)灶。
放鶴(he)(he)(he)亭位于(yu)孤(gu)山的(de)東北麓(lu)，是為(wei)(wei)紀(ji)念林和靖(jing)而(er)修建(jian)的(de)。林和靖(jing)（967—1028），名(ming)(ming)逋，字君復，錢塘（今杭州）人(ren)，北宋詩人(ren)。林和靖(jing)長期隱(yin)居孤(gu)山，終生不娶(qu)也不出仕(shi)，平時除(chu)了作詩繪(hui)畫外(wai)，喜歡種梅(mei)(mei)養鶴(he)(he)(he)，以(yi)梅(mei)(mei)為(wei)(wei)“妻”，以(yi)鶴(he)(he)(he)為(wei)(wei)“子”，有“梅(mei)(mei)妻鶴(he)(he)(he)子”之說。他(ta)(ta)死后便(bian)葬在孤(gu)山北麓(lu)。傳(chuan)說他(ta)(ta)養的(de)那(nei)只鶴(he)(he)(he)也在墓(mu)前悲鳴而(er)死，人(ren)們將它(ta)葬于(yu)墓(mu)側，取名(ming)(ming)鶴(he)(he)(he)冢(zhong)。
放鶴亭(ting)最早為元代郡(jun)人(ren)陳子安所(suo)修建，明嘉靖年(nian)問(wen)錢塘縣(xian)令王代又加以擴建。現有(you)的放鶴亭(ting)是1915年(nian)重建的。平(ping)臺寬闊，欄(lan)桿精巧；亭(ting)內有(you)聯，有(you)曰：“水青石出魚可(ke)數，人(ren)去山空(kong)鶴不(bu)歸(gui)”有(you)曰：“山外斜陽(yang)湖外雪，窗前流(liu)水枕前書”，點明放鶴亭(ting)景物，而(er)林則(ze)徐(xu)的“世(shi)無(wu)遺草真能隱，山有(you)名花轉(zhuan)不(bu)孤”則(ze)含意幽深，令人(ren)心(xin)不(bu)勝揣摩。
亭(ting)內石壁有(you)《舞(wu)鶴賦(fu)》行書刻(ke)石一塊，面(mian)朝東北(bei)，長方(fang)形，通高(gao)2.4米(mi)，寬2.94米(mi)，上有(you)巨樟覆蓋(gai)，其(qi)(qi)前構(gou)筑石欄(lan)，面(mian)臨(lin)西(xi)湖。碑文取自南北(bei)朝鮑照作的(de)(de)(de)《舞(wu)鶴賦(fu)》，全賦(fu)466字，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生地描繪了鶴的(de)(de)(de)美麗(li)動人的(de)(de)(de)形象和能歌善(shan)舞(wu)的(de)(de)(de)才(cai)能。字跡(ji)系清康熙(xi)三十八年（公(gong)元1699年），康熙(xi)帝南巡杭州(zhou)至此(ci)臨(lin)摹明代(dai)書法家董其(qi)(qi)昌手跡(ji)所書，字體圓勁透逸(yi)，布局疏(shu)朗勻稱(cheng)。碑上還有(you)“康熙(xi)御筆之(zhi)寶(bao)”、“萬歲作暇(xia)”等三印，似(si)見風流皇帝的(de)(de)(de)神采。四(si)周邊陰刻(ke)云(yun)、龍(long)、火焰、寶(bao)珠作為(wei)裝(zhuang)飾。
亭東有(you)兩株高可參天(tian)的(de)大樹，濃(nong)蔭(yin)之下(xia)，就(jiu)是林(lin)(lin)(lin)逋(bu)(bu)的(de)墓(mu)(mu)廬。墓(mu)(mu)亦(yi)草草，環石圍砌(qi)，青(qing)草封(feng)頂(ding)，惟(wei)四下(xia)梅(mei)(mei)花(hua)擁(yong)衛，鶴(he)(he)冢相伴，至(zhi)死(si)也不失(shi)風雅。張(zhang)岱《林(lin)(lin)(lin)和靖墓(mu)(mu)柱銘(ming)》：“云出無心，誰放林(lin)(lin)(lin)間雙鶴(he)(he)。月明有(you)意，即思(si)冢上孤梅(mei)(mei)”，倒也鐫刻(ke)出林(lin)(lin)(lin)逋(bu)(bu)的(de)風骨。放鶴(he)(he)亭一(yi)(yi)帶是西(xi)湖孤山賞梅(mei)(mei)勝地(di)，左右(you)已廣植臘梅(mei)(mei)，一(yi)(yi)直延伸到西(xi)泠橋堍。每到嚴冬早(zao)春，寒梅(mei)(mei)怒放，清(qing)香四溢，成為一(yi)(yi)片香雪海(hai)。這里(li)曾被譽為“梅(mei)(mei)林(lin)(lin)(lin)歸鶴(he)(he)”，系清(qing)代“西(xi)湖十八景”之一(yi)(yi)。
蘇曼(man)殊(shu)（1884～1918年(nian)(nian)），近代(dai)作家、詩(shi)人(ren)、翻譯家，廣東香山（今(jin)廣東珠海）人(ren)。蘇曼(man)殊(shu)早年(nian)(nian)投身革(ge)命事業(ye)，是集情僧(seng)(seng)(seng)、詩(shi)僧(seng)(seng)(seng)、畫(hua)(hua)僧(seng)(seng)(seng)于(yu)一(yi)身的(de)奇僧(seng)(seng)(seng)，嘗與章炳(bing)麟(lin)、柳亞子等(deng)(deng)交游。他一(yi)生能詩(shi)擅畫(hua)(hua)，通曉日文、英文、梵文等(deng)(deng)多(duo)種語言(yan)，可謂多(duo)才多(duo)藝(yi)，在(zai)詩(shi)歌、小說(shuo)等(deng)(deng)多(duo)種領域皆取得(de)了成就，后柳亞子將其著作編(bian)成《蘇曼(man)殊(shu)全(quan)集》（共5卷）。作為革(ge)新(xin)派的(de)文學團體南(nan)社的(de)重要成員，蘇曼(man)殊(shu)曾在(zai)《民(min)報》，《新(xin)青年(nian)(nian)》等(deng)(deng)刊物上投稿，他的(de)詩(shi)風“清艷(yan)明秀”，別(bie)具一(yi)格，在(zai)當時影響(xiang)甚大。
亭(ting)(ting)(ting)楣上有當今書法家(jia)張(zhang)繼先生隸書“范(fan)(fan)公亭(ting)(ting)(ting)”三字。柱子上有一副姜東舒(shu)先生書吳(wu)亟卿先生頌范(fan)(fan)公亭(ting)(ting)(ting)聯，上聯為(wei)(wei)“慕子陵和靖之高節”，下聯為(wei)(wei)“貽百世千秋(qiu)以美文”。讀此聯可(ke)悟(wu)出(chu)此范(fan)(fan)公亭(ting)(ting)(ting)是為(wei)(wei)紀(ji)念(nian)范(fan)(fan)仲淹(yan)(yan)先生而建。除此之外，亭(ting)(ting)(ting)內亭(ting)(ting)(ting)外無其它有關范(fan)(fan)仲淹(yan)(yan)的文字記載(zai)及片言說明(ming)，可(ke)謂孤山孤亭(ting)(ting)(ting)孤聯。
西(xi)泠(ling)印(yin)社是中國(guo)成立最(zui)早的著名全國(guo)性(xing)印(yin)學(xue)社團，以“保存金(jin)石(shi)、研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)印(yin)學(xue)，兼及書(shu)畫”為宗旨，是海(hai)內外研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)金(jin)石(shi)篆(zhuan)刻歷(li)史最(zui)悠久、成就最(zui)高、影響最(zui)廣的學(xue)術(shu)團體，以篆(zhuan)刻書(shu)畫創作的卓越成就和豐富的藝術(shu)收藏(zang)享譽海(hai)內外，被譽為“印(yin)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中心”、“天下第一(yi)名社”。
創(chuang)建于清光緒三十年(nian)（1904年(nian)），由浙派篆(zhuan)刻家丁(ding)仁、王禔、吳(wu)隱(yin)、厲良玉、葉銘等(deng)發(fa)起(qi)創(chuang)建，吳(wu)昌碩(shuo)為第一(yi)任(ren)社長。以“保(bao)存(cun)金石(shi)，研究印學(xue)，兼及書畫”為宗(zong)旨(zhi)。是海內外研究金石(shi)篆(zhuan)刻歷史最(zui)悠(you)久、成就最(zui)高、影(ying)響最(zui)廣國際性的(de)研究印學(xue)、書畫的(de)民(min)間藝術團體，有“天(tian)下第一(yi)名社”之譽。
社址坐落于(yu)浙江省杭州市西(xi)(xi)湖(hu)(hu)景區孤山南(nan)麓，東(dong)至白堤(di)，西(xi)(xi)近西(xi)(xi)泠橋，北鄰里西(xi)(xi)湖(hu)(hu)，南(nan)接外西(xi)(xi)湖(hu)(hu)。占地(di)面積7088.86平方米(mi)(mi)，建(jian)筑總面積1749.77平方米(mi)(mi)。社址內包括多(duo)處(chu)明清(qing)古建(jian)筑遺址，居山而建(jian)，由上、中、下三部分組成，各具特色，與周圍環境融為一體，人(ren)文景觀(guan)與自然景致(zhi)互(hu)相映襯，構(gou)思布局極為精(jing)巧，園(yuan)林(lin)精(jing)雅(ya)，景致(zhi)幽絕(jue)，人(ren)文景觀(guan)薈萃，摩(mo)崖題刻隨處(chu)可見，有“湖(hu)(hu)山最佳處(chu)”之譽。
印(yin)社(she)建筑雖(sui)然沒有(you)(you)傳統的縱橫格局，但亭(ting)臺樓閣(ge)皆因山勢高低而錯落有(you)(you)致，一層疊一層，井然有(you)(you)序，堪稱江(jiang)南(nan)園林之佳(jia)作。主要建筑有(you)(you)柏堂、竹閣(ge)、仰賢亭(ting)、還(huan)樸精(jing)廬等，均(jun)掛匾(bian)披聯，室外(wai)摩崖鑿石林立，名人墨跡(ji)觸目可見。內建中國印(yin)學博物(wu)館，收藏歷代字畫、印(yin)章多(duo)達(da)六千(qian)余件。
1913年(nian)，舉行了(le)建社(she)(she)(she)十(shi)周年(nian)紀念大會，正式定(ding)名西(xi)(xi)(xi)(xi)泠印(yin)(yin)社(she)(she)(she)，修啟(qi)（西(xi)(xi)(xi)(xi)泠印(yin)(yin)社(she)(she)(she)成立啟(qi)）立約（西(xi)(xi)(xi)(xi)泠印(yin)(yin)社(she)(she)(she)社(she)(she)(she)約），發(fa)展(zhan)社(she)(she)(she)員，公推近代藝術(shu)大師(shi)吳(wu)昌碩出任(ren)首任(ren)社(she)(she)(she)長。印(yin)(yin)社(she)(she)(she)經過十(shi)年(nian)的建設，初具(ju)規(gui)模，并(bing)開(kai)展(zhan)了(le)集會、展(zhan)覽、收藏、出版等一系列活動。盛(sheng)名之下，精英云集，李叔(shu)同(tong)、黃賓虹、馬一浮、豐子愷(kai)、吳(wu)湖帆、商承祚等均(jun)為西(xi)(xi)(xi)(xi)泠印(yin)(yin)社(she)(she)(she)社(she)(she)(she)員，楊守敬(jing)、盛(sheng)宣懷、康有(you)為等為贊助社(she)(she)(she)員。此后(hou)二十(shi)余(yu)年(nian)，西(xi)(xi)(xi)(xi)泠印(yin)(yin)社(she)(she)(she)迅速發(fa)展(zhan)，聲望日隆，逐步確立了(le)海(hai)內金石(shi)書畫重鎮的地(di)位(wei)。受(shou)西(xi)(xi)(xi)(xi)泠印(yin)(yin)社(she)(she)(she)影響，日本(ben)篆刻家河井仙郎、長尾甲也來中國(guo)進行交流并(bing)加入印(yin)(yin)社(she)(she)(she)。河井荃廬、長尾甲等海(hai)外社(she)(she)(she)員把源自中華(hua)的金石(shi)篆刻藝術(shu)帶回國(guo)內，在(zai)日本(ben)、韓國(guo)創立了(le)全國(guo)性的篆刻創作與(yu)研究(jiu)團(tuan)體。西(xi)(xi)(xi)(xi)泠印(yin)(yin)社(she)(she)(she)促(cu)成、推動了(le)周邊(bian)漢字文化(hua)圈內篆刻創作與(yu)研究(jiu)的產生、發(fa)展(zhan)和繁榮。
1、印藏
李淑(shu)同(tong)弘一(yi)法(fa)師(shi)祝發前將其所刻(ke)印(yin)(yin)章全(quan)部捐給(gei)了西泠印(yin)(yin)社(she)(she)，印(yin)(yin)社(she)(she)便把它(ta)封藏(zang)在山崖間，故名印(yin)(yin)藏(zang)。柏堂后有兩條小徑(jing)可(ke)通山頂。曲徑(jing)在樹林香(xiang)花中蜿蜒，亭(ting)榭在山坡上(shang)散布(bu)。山腰有印(yin)(yin)藏(zang)，旁有銘文(wen)。印(yin)(yin)藏(zang)二字為日本(ben)籍印(yin)(yin)社(she)(she)社(she)(she)員所題(ti)。下有印(yin)(yin)泉，泉不大(da)，泉水(shui)清湛(zhan)。又有仰賢亭(ting)，亭(ting)壁(bi)嵌石(shi)上(shang)刻(ke)著(zhu)印(yin)(yin)社(she)(she)先賢像，供人觀(guan)瞻(zhan)。該處牌(pai)坊(fang)上(shang)有幅對聯(lian)，即(ji)事取(qu)材，即(ji)地取(qu)材，妙趣天成(cheng)。
舊雨新雨，西(xi)泠橋畔各(ge)題襟，溯兩漢淵源，藉徵鴻(hong)雪；
文泉(quan)(quan)印泉(quan)(quan)，四照閣邊同剔蘚，挹(yi)孤山(shan)蒼翠，合仰名賢。
2、潘天壽塑像
位于孤山西(xi)泠印社西(xi)面俞樓(lou)東面。潘天壽（1897年3月(yue)14日(ri)(ri)-1971年9月(yue)5日(ri)(ri)），字：大頤，號：壽者，浙(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)寧(ning)海(hai)縣人，現代(dai)(dai)著名畫(hua)(hua)家，美術教(jiao)育(yu)家。擅畫(hua)(hua)花鳥、山水，兼善(shan)指畫(hua)(hua)，亦能書(shu)法、詩詞、篆(zhuan)刻(ke)。平生積(ji)極從事藝(yi)(yi)術創作(zuo)和藝(yi)(yi)術教(jiao)育(yu)工(gong)作(zuo)，為(wei)繼承和發展我國傳(chuan)統繪畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)術，為(wei)培養(yang)美術人材等方面作(zuo)出了(le)可貴的貢獻。解放(fang)后，為(wei)全國人民代(dai)(dai)表大會(hui)代(dai)(dai)表。曾(ceng)任中國文聯(lian)委(wei)員，中國美術家協(xie)會(hui)副主席，浙(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)省文聯(lian)副主席，中國美協(xie)浙(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)分(fen)會(hui)主席，浙(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)美術學院院長(chang)、教(jiao)授等職。
3、鑒亭
位(wei)于杭州西泠印社遁庵西邊墻下。1919年(nian)，由吳(wu)(wu)善慶(qing)捐資所建，以父字題(ti)之，并為(wei)(wei)文申其(qi)義。吳(wu)(wu)善慶(qing)撰《鑒亭(ting)(ting)記》以記之。亭(ting)(ting)依墈(kan)而立(li)，朝(chao)外一(yi)面(mian)有(you)玲瓏翹(qiao)角(jiao)。亭(ting)(ting)頂為(wei)(wei)木結構(gou)，上覆蓋瓦(wa)片。立(li)有(you)四石柱，后(hou)兩柱配(pei)有(you)矮欄(lan)。亭(ting)(ting)內就墈(kan)壘石，嵌碑(bei)其(qi)上。碑(bei)上勒《鑒亭(ting)(ting)記》，亭(ting)(ting)內匾額“鑒亭(ting)(ting)”二字，朱(zhu)祖謀(mou)書。石柱上有(you)一(yi)隸書七言(yan)聯，葉為(wei)(wei)銘1920年(nian)冬題(ti)書：“樂石吉金以為(wei)(wei)鑒，蒼官青士(shi)伴斯亭(ting)(ting)。”內石碑(bei)旁有(you)鑒亭(ting)(ting)聯，吳(wu)(wu)隱撰，吳(wu)(wu)昌碩題(ti)書：“攬景鑒湖同(tong)鷗鷺盡堪尋舊侶，成仁泰山重(zhong)松筠猶自仰清風。”
4、還樸精廬：
建(jian)于(yu)1919年，為(wei)(wei)吳(wu)(wu)隱從孫吳(wu)(wu)善慶捐資修(xiu)建(jian)，首(shou)任西泠(ling)印社社長(chang)吳(wu)(wu)昌(chang)碩(shuo)為(wei)(wei)其篆(zhuan)額題記(ji)“以還樸名之(zhi)”。還樸歸(gui)真，正(zheng)切(qie)合了大師心意。其前(qian)(qian)篆(zhuan)書四言聯(lian)曰：“君子好(hao)遁(dun)，彌勒同龕。”此聯(lian)曾掛于(yu)遁(dun)，為(wei)(wei)吳(wu)(wu)昌(chang)碩(shuo)先(xian)生七十二歲時(shi)題寫。精廬(lu)地處印社西端，西湖蘇堤眺于(yu)眼前(qian)(qian)，其下為(wei)(wei)鑒(jian)亭，現為(wei)(wei)印學(xue)博物(wu)館組成(cheng)部分。每年春天，桃花盛開(kai)，精廬(lu)里(li)春意盎然，自然之(zhi)風撲面而來(lai)，正(zheng)是最佳賞(shang)景之(zhi)所。
5、遁庵：
起名于(yu)1915年，是西泠(ling)印社創(chuang)始人之一吳(wu)(wu)隱(yin)的(de)別號。吳(wu)(wu)隱(yin)“于(yu)印社迤西隙地(di)得虛(xu)堂數楹(ying)，祀吳(wu)(wu)之光(guang)世(shi)泰伯仲雍季札于(yu)其中(zhong)，名曰(yue)遁(dun)庵(an)(an)”。匾額“遁(dun)庵(an)(an)”，朱祖謀(mou)書。庵(an)(an)堂柱(zhu)上(shang)有(you)一隸書六言聯(lian)(lian)，為張祖翼所寫：“既(ji)遁(dun)世(shi)而無悶(men)，發潛德之幽光(guang)”。正(zheng)是承吳(wu)(wu)隱(yin)之意，言有(you)才德的(de)君子擅甘(gan)心(xin)退隱(yin)，就沒有(you)煩悶(men)之虞(yu)，并且(qie)能(neng)繼續(xu)發揚大德。門旁兩側(ce)有(you)聯(lian)(lian)，丁(ding)上(shang)左撰：“趣洽情自超信知翰墨有(you)真(zhen)樂(le)，造極(ji)境忽辟漫從(cong)詩(shi)畫記因緣(yuan)。”現遁(dun)庵(an)(an)綠竹成(cheng)林，四(si)時花卉成(cheng)陰，環境十分雅(ya)致(zhi)。
6、阿彌陀經幢：
位置在杭州孤山(shan)歲(sui)青巖西南，西泠印(yin)(yin)社遁庵東，小盤古北巖石(shi)(shi)上。攢尖頂(ding)石(shi)(shi)柱(zhu)狀，高(gao)110厘米。1923年6月，由吳隱(yin)(yin)之子吳熊捐資(zi)建造，印(yin)(yin)社將弘一大師所書“阿彌陀佛經”勒于(yu)石(shi)(shi)柱(zhu)上，每(mei)面八行，每(mei)行39字(zi)。幢(chuang)下(xia)有石(shi)(shi)刻吳隱(yin)(yin)題行書“隱(yin)(yin)閑”，款(kuan)識為楷書三行，12字(zi)。該經幢(chuang)是我國佛教文化和(he)書法藝術的(de)一處(chu)重要史跡(ji)。
7、華嚴經塔：
位于(yu)杭(hang)州孤(gu)山(shan)山(shan)頂平(ping)面正中，是(shi)(shi)西(xi)泠(ling)印(yin)社建(jian)(jian)筑制高點(dian)，為(wei)西(xi)泠(ling)印(yin)社的(de)(de)標志性建(jian)(jian)筑。此處(chu)原為(wei)古四(si)照閣舊址(zhi)，1924年西(xi)泠(ling)印(yin)社同人遷(qian)四(si)照閣于(yu)涼堂之上，于(yu)原址(zhi)建(jian)(jian)華(hua)嚴(yan)經(jing)(jing)塔，又名西(xi)林塔或西(xi)泠(ling)印(yin)社石塔。經(jing)(jing)塔呈八角形，共十(shi)一層置于(yu)須彌(mi)座(zuo)上每級中間雕有(you)飛檐，檐角懸掛鈴鐺，微風過處(chu)，似有(you)鈴聲泠(ling)泠(ling)成韻。石座(zuo)邊緣刻著(zhu)十(shi)八羅漢像，底層刻有(you)佛教《華(hua)嚴(yan)經(jing)(jing)》經(jing)(jing)文。《華(hua)嚴(yan)經(jing)(jing)》是(shi)(shi)佛教的(de)(de)主要(yao)經(jing)(jing)典，筑塔藏經(jing)(jing)，一般用于(yu)廣(guang)結佛緣、弘傳佛教，是(shi)(shi)佛教實現(xian)其以慈(ci)悲普度眾生理想(xiang)的(de)(de)重要(yao)方式。
8、吳昌(chang)碩(shuo)紀念室(shi)（觀樂樓）：
觀(guan)樂(le)樓位(wei)于杭州西泠印(yin)社(she)華(hua)嚴經塔西，文泉(quan)北有，1920年(nian)(nian)由印(yin)社(she)創始人(ren)之(zhi)一(yi)吳(wu)(wu)隱(yin)的(de)重孫吳(wu)(wu)善慶捐資(zi)所建，用來(lai)紀念(nian)吳(wu)(wu)氏祖(zu)先季(ji)札，丁仁(ren)撰文，吳(wu)(wu)昌(chang)(chang)碩(shuo)(shuo)書(shu)丹，勒碑記之(zhi)。季(ji)札是春秋時吳(wu)(wu)國的(de)公子，曾訪問魯國，請求聆聽觀(guan)看(kan)周朝等的(de)音(yin)樂(le)舞蹈,觀(guan)樂(le)就由此(ci)得名。1927年(nian)(nian)夏，吳(wu)(wu)昌(chang)(chang)碩(shuo)(shuo)曾小住西泠印(yin)社(she)觀(guan)樂(le)樓。1957年(nian)(nian)觀(guan)樂(le)樓辟為(wei)吳(wu)(wu)昌(chang)(chang)碩(shuo)(shuo)紀念(nian)館(guan)，并將(jiang)原吳(wu)(wu)昌(chang)(chang)碩(shuo)(shuo)為(wei)題(ti)襟館(guan)所題(ti)之(zhi)聯移(yi)至觀(guan)樂(le)樓，上聯“印(yin)詎無(wu)原讀書(shu)坐風(feng)雨(yu)晦明數布衣曾開浙派”，下聯“社(she)何敢長識(shi)字(zi)僅鼎彝(yi)瓴(ling)甓一(yi)耕夫來(lai)自田間”。
9、漢三老石室：
位于西泠印(yin)社觀樂樓南，文泉(quan)西。建于1921年。內藏迄今為(wei)止(zhi)浙江省最古(gu)的《漢(han)三老(lao)諱字忌(ji)日碑(bei)》及自漢(han)魏以來(lai)至明清各(ge)代的原始(shi)石(shi)碑(bei)十多塊。漢(han)三老(lao)石(shi)室整體外形仿吳(wu)越寶篋印(yin)經塔(ta)（阿育王舍利塔(ta)），重檐攢尖頂(ding)，頂(ding)部又是(shi)一(yi)個小型的石(shi)質寶篋印(yin)經塔(ta)，造型結構是(shi)僅有孤(gu)例，在建筑藝術(shu)上(shang)有很高價值(zhi)。
三(san)老(lao)石(shi)室(shi)上(shang)多有(you)(you)楹聯匾額。石(shi)室(shi)門楣有(you)(you)匾額“漢三(san)老(lao)石(shi)室(shi)”，楷書(shu)，馮(feng)煦1923年(nian)書(shu)。石(shi)墻上(shang)有(you)(you)楹聯三(san)副，其中(zhong)門旁有(you)(you)楹聯兩(liang)幅，中(zhong)間一(yi)副為(wei)丁(ding)上(shang)左撰，黃葆戊1925年(nian)書(shu)：“競傳炎漢一(yi)片(pian)(pian)石(shi)，永共明湖萬斯年(nian)。”此(ci)聯外還有(you)(you)一(yi)聯，1924年(nian)張鈞衡集(ji)葩(pa)經。上(shang)聯“我思古人有(you)(you)扁(bian)斯石(shi)”，下聯“其究安宅莫高匪山”。北面(mian)石(shi)柱上(shang)有(you)(you)一(yi)聯，由(you)朱景彝(yi)1924年(nian)題(ti)：“東(dong)漢文章(zhang)留片(pian)(pian)石(shi)，西(xi)泠翰墨著(zhu)千秋。”
10、小(xiao)龍泓洞：
小(xiao)(xiao)龍泓洞(dong)(dong)位于(yu)杭州西(xi)泠印(yin)(yin)社社址內，于(yu)1922年7月人(ren)工開鑿，以“浙派”篆刻始(shi)祖丁(ding)敬的號命之(zhi)。從(cong)印(yin)(yin)社北門進入，再沿小(xiao)(xiao)徑往(wang)左(zuo)，為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)龍泓洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)內匯聚吳昌碩、葉為(wei)(wei)銘、王一(yi)亭手跡。洞(dong)(dong)的上部有(you)摩(mo)崖刻石四字隸(li)書“小(xiao)(xiao)龍泓洞(dong)(dong)”，無款識(shi)。下有(you)西(xi)泠印(yin)(yin)社創始(shi)人(ren)之(zhi)一(yi)葉為(wei)(wei)銘隸(li)書所題《小(xiao)(xiao)龍泓洞(dong)(dong)記》。
清西(xi)(xi)(xi)湖(hu)十八(ba)景之(zhi)(zhi)(zhi)一。清雍(yong)正八(ba)年(1730年)李衛建“西(xi)(xi)(xi)爽(shuang)(shuang)亭”于(yu)此，因(yin)(yin)以名景。清雍(yong)正《西(xi)(xi)(xi)湖(hu)志》卷四：“圣(sheng)因(yin)(yin)寺之(zhi)(zhi)(zhi)右(you)接(jie)孤山，西(xi)(xi)(xi)麓有(you)高阜如平臺，其下為宋時西(xi)(xi)(xi)太乙宮故址，上(shang)有(you)挹翠堂、望(wang)海(hai)閣，今皆(jie)無(wu)考。雍(yong)正八(ba)年，總(zong)督臣李衛構亭其上(shang)，顏曰‘西(xi)(xi)(xi)爽(shuang)(shuang)’，蓋孤山在(zai)西(xi)(xi)(xi)湖(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)(xi)(xi)，而(er)亭又在(zai)孤山之(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)(xi)(xi)，昔人謂：西(xi)(xi)(xi)山朝來致有(you)爽(shuang)(shuang)氣，當于(yu)斯亭得之(zhi)(zhi)(zhi)。”
六一(yi)泉(quan)位于杭州市孤山(shan)南麓(lu)，西泠(ling)印社之(zhi)(zhi)西，俞樓之(zhi)(zhi)東。泉(quan)池約二平(ping)(ping)方(fang)米，上有(you)半(ban)壁亭(ting)(ting)(ting)。在西泠(ling)印社與俞樓中(zhong)間，有(you)一(yi)片不太(tai)大(da)的(de)空(kong)地(di)。空(kong)地(di)中(zhong)間有(you)大(da)樹，游人常在樹下小憩。靠北依山(shan)崖建有(you)半(ban)亭(ting)(ting)(ting)，高(gao)不到三米，亭(ting)(ting)(ting)下山(shan)崖凹進去(qu)，亭(ting)(ting)(ting)內有(you)四五平(ping)(ping)方(fang)米可避風雨的(de)平(ping)(ping)地(di)。亭(ting)(ting)(ting)前有(you)清泉(quan)一(yi)眼，泉(quan)水汩汩，泉(quan)口呈(cheng)半(ban)圓(yuan)形，最寬的(de)地(di)方(fang)兩(liang)米多。這就是六一(yi)泉(quan)。
熙寧(ning)四(si)年（1701），蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)遭貶去杭(hang)州作通判(pan)，歐陽(yang)修(xiu)把友(you)人(ren)惠(hui)(hui)勤(qin)(qin)和尚介紹給了他：“西(xi)湖(hu)僧惠(hui)(hui)勤(qin)(qin)甚文(wen)(wen)，而(er)(er)長(chang)于(yu)(yu)詩(shi)，吾昔為(wei)(wei)(wei)《山中樂》三章以(yi)贈(zeng)之(zhi)(zhi)。子(zi)(zi)間于(yu)(yu)民(min)事，求人(ren)湖(hu)山間而(er)(er)不可得，則(ze)盍往(wang)從勤(qin)(qin)乎(hu)？”蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)到(dao)杭(hang)州的(de)第二天(tian)就迫不及待地(di)“訪勤(qin)(qin)于(yu)(yu)孤山之(zhi)(zhi)下，抵掌而(er)(er)論人(ren)物。”惠(hui)(hui)勤(qin)(qin)十分(fen)尊崇歐陽(yang)修(xiu)，說(shuo)：“公(gong)，天(tian)人(ren)也(ye)。”從此(ci)蘇(su)、惠(hui)(hui)結為(wei)(wei)(wei)摯(zhi)友(you)。第二年歐陽(yang)修(xiu)辭世，蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)到(dao)惠(hui)(hui)勤(qin)(qin)處同哭。元佑五(wu)年（1090），蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)第二次去杭(hang)州，惠(hui)(hui)勤(qin)(qin)也(ye)已化去。蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)在惠(hui)(hui)勤(qin)(qin)舊居(ju)探訪，惠(hui)(hui)勤(qin)(qin)弟子(zi)(zi)告訴(su)他，前(qian)幾個月，講堂(tang)后的(de)孤山腳下突然冒(mao)出(chu)一眼清泉(quan)(quan)，“汪然溢(yi)流，甚白而(er)(er)甘(gan)。”說(shuo)這(zhe)是惠(hui)(hui)勤(qin)(qin)師父(fu)出(chu)泉(quan)(quan)相迎，要(yao)蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)作銘。蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)遂取名(ming)為(wei)(wei)(wei)六(liu)一泉(quan)(quan)（歐陽(yang)修(xiu)號六(liu)一居(ju)士），并寫了那篇(pian)情文(wen)(wen)并茂的(de)《六(liu)一泉(quan)(quan)銘》。
泉出(chu)天然，本無心無情(qing)(qing)，然而蘇東坡舊(jiu)地(di)重游，深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)懷(huai)念著恩師歐陽(yang)修，深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)懷(huai)念著好友惠勤，遂(sui)借泉寄(ji)情(qing)(qing)，妙筆點(dian)化，六一(yi)泉便成了兩(liang)位大文學家、一(yi)位詩僧(seng)友情(qing)(qing)的(de)印證，成了千(qian)古(gu)讀不完的(de)文章。
孤山北(bei)麓依山臨水的(de)園路旁，有一(yi)(yi)座六角石(shi)亭(ting)(ting)，亭(ting)(ting)名單取一(yi)(yi)個(ge)“云(yun)”字的(de)云(yun)亭(ting)(ting)。這座全石(shi)結構的(de)亭(ting)(ting)子通透、簡潔、素(su)樸，凡取道(dao)后孤山路，往來西泠橋與(yu)放鶴亭(ting)(ting)之(zhi)間的(de)游客，大多(duo)會與(yu)它(ta)擦肩而過。在亭(ting)(ting)子的(de)六根方形石(shi)柱上，四面(mian)用楷、隸、行、篆等(deng)各(ge)種字體，鐫刻著(zhu)一(yi)(yi)批耐(nai)人尋味的(de)楹聯。
云亭(ting)(ting)建(jian)(jian)造于1920年(nian)，它的(de)(de)(de)建(jian)(jian)造者是清末民(min)初(chu)(chu)詩(shi)詞(ci)書法金石(shi)名(ming)(ming)家許炳璈(ao)，祖籍錢塘，因為熱愛西湖，在(zai)湖邊(bian)買(mai)下一(yi)塊地皮建(jian)(jian)“生壙”，并修筑(zhu)了一(yi)座石(shi)亭(ting)(ting)，作為生壙的(de)(de)(de)標識(shi)，許炳璈(ao)選的(de)(de)(de)地方原是西湖歷史上(shang)的(de)(de)(de)著名(ming)(ming)勝跡“瑪瑙(nao)坡”。云亭(ting)(ting)偏東不遠處山坡上(shang)，有清康熙初(chu)(chu)始(shi)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)敬(jing)一(yi)書院，書院外墻上(shang)嵌有清嘉慶年(nian)間浙江布(bu)政使(shi)朱嶟(zun)題書的(de)(de)(de)“孤(gu)山一(yi)片(pian)云”大字(zi)刻石(shi)。“一(yi)片(pian)云”，許炳璈(ao)取其意用于石(shi)亭(ting)(ting)的(de)(de)(de)命名(ming)(ming)，則有自況的(de)(de)(de)意味。云亭(ting)(ting)旁的(de)(de)(de)巖壁上(shang)，至今存(cun)有許氏自題的(de)(de)(de)“一(yi)片(pian)云”三字(zi)。
早(zao)在北宋初(chu)年，這里曾(ceng)有(you)(you)一座佛寺“瑪(ma)瑙(nao)(nao)(nao)寶勝院(yuan)”，因有(you)(you)天(tian)臺宗著名(ming)高僧(seng)釋(shi)智圓住(zhu)(zhu)持而馳名(ming)湖上，有(you)(you)：“瑪(ma)瑙(nao)(nao)(nao)坡(po)前住(zhu)(zhu)，清幽絕世緣。湖澄秋(qiu)夜(ye)月(yue)，山(shan)(shan)碧晚晴(qing)天(tian)。了(le)性方成佛，燒丹漫(man)學仙。會逢溫(wen)伯雪(xue)，目擊道還全”之語。南(nan)宋《咸淳臨安志》稱其“地有(you)(you)碎(sui)石如(ru)瑪(ma)瑙(nao)(nao)(nao)狀，故名(ming)”；明《西(xi)湖游覽志》說這里“碎(sui)石文瑩，若瑪(ma)瑙(nao)(nao)(nao)然，人多采之，以鐫圖篆”；清《湖山(shan)(shan)便(bian)覽》中則(ze)這樣(yang)記錄，“明萬歷間(jian)，金學曾(ceng)建關(guan)帝(di)殿于坡(po)前，薙除草礫，得大瑪(ma)瑙(nao)(nao)(nao)石，以其紋理形似(si)，號之曰‘梅花石’。”南(nan)宋初(chu)，孤(gu)山(shan)(shan)建皇(huang)家專用道觀四圣延(yan)祥觀，瑪(ma)瑙(nao)(nao)(nao)寶勝院(yuan)遷(qian)到(dao)葛嶺(ling)南(nan)麓，也就是如(ru)今(jin)的(de)瑪(ma)瑙(nao)(nao)(nao)寺所在，與(yu)(yu)孤(gu)山(shan)(shan)原址隔湖相望。瑪(ma)瑙(nao)(nao)(nao)坡(po)的(de)聲名(ming)與(yu)(yu)熱鬧(nao)，似(si)乎也隨著佛寺的(de)遷(qian)移而漸漸消隱，一直到(dao)1920年，許炳璈在此建云(yun)亭。
敬(jing)一(yi)書(shu)院(yuan)，清康熙(xi)二(er)十(shi)四(si)年(1685)，浙(zhe)江(jiang)巡撫趙士麟在孤山山巔東(dong)北隅辟(pi)建1994年，在孤山東(dong)麓(lu)一(yi)處被稱為“財神殿”的民居院(yuan)落，挖出一(yi)塊“敬(jing)一(yi)書(shu)院(yuan)界”的碑(bei)石，人(ren)們(men)又重新認識了這(zhe)座書(shu)院(yuan)。
1999年(nian)按清(qing)式(shi)書院(yuan)(yuan)建筑風格對它進(jin)(jin)行(xing)了重修(xiu)。主體建筑由前后兩(liang)進(jin)(jin)廳(ting)堂和(he)左右兩(liang)廂房構成四合(he)院(yuan)(yuan)，院(yuan)(yuan)西(xi)側另辟園林。書院(yuan)(yuan)前一進(jin)(jin)廳(ting)堂題(ti)(ti)額(e)“瀛嶼芬(fen)馨”，書院(yuan)(yuan)后進(jin)(jin)廳(ting)堂題(ti)(ti)額(e)“秀萃明湖(hu)(hu)”，堂內展(zhan)出孤山歷(li)代名勝圖，包括平湖(hu)(hu)秋月、孤山霽雪、清(qing)帝(di)西(xi)湖(hu)(hu)行(xing)宮八景等，串聯成一幅“文化的孤山”長卷。
清康熙二(er)十四(si)年(nian)（1685年(nian)），浙江(jiang)巡(xun)撫趙士(shi)(shi)(shi)麟創建(jian)敬(jing)一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)趙士(shi)(shi)(shi)麟是(shi)有(you)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)情結的(de)。當(dang)他(ta)(ta)還是(shi)小小的(de)河北容城縣令時(shi)，就試著辦了一(yi)(yi)所(suo)“正學書(shu)(shu)(shu)院(yuan)”。他(ta)(ta)有(you)一(yi)(yi)個信念：“養民(min)必先(xian)造(zao)(zao)士(shi)(shi)(shi)，造(zao)(zao)士(shi)(shi)(shi)必先(xian)明(ming)理(li)”，老百姓有(you)文(wen)化就會有(you)見(jian)識(shi)，有(you)見(jian)識(shi)才能構造(zao)(zao)和諧(xie)社會。因(yin)為(wei)(wei)平生(sheng)最(zui)重一(yi)(yi)個“敬(jing)”字，他(ta)(ta)將書(shu)(shu)(shu)院(yuan)取(qu)名(ming)為(wei)(wei)“敬(jing)一(yi)(yi)”，意(yi)謂“一(yi)(yi)念不(bu)敬(jing)，心便放(fang)逸；一(yi)(yi)刻(ke)不(bu)敬(jing)，體便松懈；一(yi)(yi)言不(bu)敬(jing)，言便招(zhao)尤；一(yi)(yi)事不(bu)敬(jing)，事便取(qu)悔”——這般明(ming)朗正直的(de)個性，近乎苛刻(ke)的(de)道德自律。那個年(nian)代的(de)讀書(shu)(shu)(shu)人，是(shi)有(you)使(shi)命感的(de)，他(ta)(ta)們(men)稱自己為(wei)(wei)“士(shi)(shi)(shi)”，士(shi)(shi)(shi)可(ke)殺不(bu)可(ke)辱，士(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)知(zhi)己者死，士(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)不(bu)弘(hong)毅。
敬(jing)一(yi)書院開張了(le)(le)，址設孤山(shan)，與梅(mei)妻(qi)鶴子的(de)林和靖(jing)之墓(mu)為(wei)鄰。嚴格說來，敬(jing)一(yi)書院更像是百家講(jiang)壇的(de)性(xing)質，每(mei)月集會兩次，初一(yi)聚(ju)名士談(tan)心性(xing)，十五(wu)請(qing)儒師授(shou)(shou)經道(dao)(dao)。趙士麟也會親(qin)自為(wei)士子授(shou)(shou)課(ke)——身(shen)為(wei)康熙(xi)三年的(de)進(jin)士，他(ta)的(de)學養可不(bu)低，著(zhu)名的(de)《臺灣善后(hou)疏》僅五(wu)百多(duo)字，字字珠璣。巡撫(fu)大人的(de)演講(jiang)最有轟動效應，旁聽者一(yi)直站(zhan)到(dao)院子里(li)。清風(feng)(feng)明月，道(dao)(dao)德(de)文章，孤山(shan)從此又多(duo)了(le)(le)一(yi)道(dao)(dao)風(feng)(feng)雅的(de)傳(chuan)說。
一年后，趙(zhao)士麟離開浙江，敬(jing)一書院(yuan)便散了(le)，成了(le)杭人紀念他(ta)的(de)“趙(zhao)公(gong)祠(ci)”。到(dao)清(qing)代后期(qi)，趙(zhao)公(gong)祠(ci)的(de)來歷在民(min)間記(ji)憶(yi)中已漫洇不清(qing)，認為此(ci)趙(zhao)公(gong)敬(jing)的(de)是財(cai)神爺趙(zhao)公(gong)明，索性(xing)將它改建成了(le)財(cai)神廟。清(qing)道光年間，浙江布政史(shi)、趙(zhao)士麟的(de)云(yun)南同鄉朱(zhu)嶟登上(shang)孤山，命人在趙(zhao)公(gong)祠(ci)的(de)外(wai)墻上(shang)，刻下五個大(da)字。今日我們(men)上(shang)得孤山，還能在那片綠(lv)樹掩映(ying)的(de)白墻上(shang)面，看(kan)到(dao)那五個孤寂而溫暖的(de)大(da)字：“孤山一片云(yun)”。
清朝初年的(de)(de)(de)(de)敬一(yi)(yi)書院(yuan)，到民國時光(guang)，已(yi)經是(shi)(shi)座財(cai)神(shen)(shen)廟會(hui)(hui)(hui)，因(yin)年久失修，破敗下來(lai)。1929年，杭州(zhou)舉行(xing)(xing)西(xi)湖博(bo)(bo)覽會(hui)(hui)(hui)，“孤(gu)山一(yi)(yi)片(pian)云(yun)”地界被征作西(xi)博(bo)(bo)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)博(bo)(bo)物館。上(shang)海灘流氓(mang)大亨張(zhang)嘯林與浙江(jiang)省(sheng)省(sheng)長張(zhang)靜(jing)江(jiang)關(guan)系不錯，他(ta)來(lai)參(can)觀西(xi)博(bo)(bo)會(hui)(hui)(hui)，見此地是(shi)(shi)個財(cai)神(shen)(shen)廟，便上(shang)了心。待西(xi)博(bo)(bo)會(hui)(hui)(hui)結束以(yi)后(hou)，同(tong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)兩位(wei)拜把(ba)兄(xiong)弟(di)黃金榮、杜月笙一(yi)(yi)起，出(chu)資(zi)將財(cai)神(shen)(shen)廟修繕(shan)一(yi)(yi)新，人稱(cheng)“西(xi)泠(ling)財(cai)神(shen)(shen)殿”。時人都說，“西(xi)泠(ling)財(cai)神(shen)(shen)殿是(shi)(shi)上(shang)海人哄起來(lai)的(de)(de)(de)(de)。”每月初一(yi)(yi)、十五，到西(xi)泠(ling)財(cai)神(shen)(shen)殿參(can)加(jia)“財(cai)神(shen)(shen)會(hui)(hui)(hui)”，成為杭州(zhou)市區(qu)生(sheng)意人的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)項休閑活動。所謂“財(cai)神(shen)(shen)會(hui)(hui)(hui)”，實際上(shang)是(shi)(shi)行(xing)(xing)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)聚餐聯誼(yi)活動，是(shi)(shi)生(sheng)意人難(nan)得的(de)(de)(de)(de)愜意時光(guang)。不是(shi)(shi)所有的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)業(ye)(ye)都有這種聚會(hui)(hui)(hui)，參(can)加(jia)西(xi)泠(ling)財(cai)神(shen)(shen)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)，以(yi)綢業(ye)(ye)、絲織業(ye)(ye)居多(duo)。絲織業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)兄(xiong)弟(di)行(xing)(xing)業(ye)(ye)顏料業(ye)(ye)，也(ye)就是(shi)(shi)傳(chuan)統意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)染坊，則(ze)以(yi)葛嶺的(de)(de)(de)(de)抱樸道院(yuan)為聚會(hui)(hui)(hui)場所——煉丹的(de)(de)(de)(de)葛洪(hong)是(shi)(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)祖師爺。
秋(qiu)瑾墓(mu)位于(yu)杭州市(shi)區白堤盡頭西泠橋畔。墓(mu)正面有(you)大(da)理(li)石(shi)墓(mu)碑，上刻孫中(zhong)山親筆(bi)題詞“巾幗(guo)英雄”四(si)字。背面立有(you)吳芝(zhi)瑛、徐白華所書的墓(mu)志銘原石(shi)。
秋瑾(jin)（1875-1907）是我國近代女民(min)主(zhu)革(ge)命(ming)家。字睿卿，號競雄，別署鑒湖女俠，浙江紹興(xing)人，辛亥革(ge)命(ming)時(shi)期同盟會(hui)浙江分(fen)會(hui)會(hui)長。致(zhi)力(li)推翻(fan)清政府統治，她積(ji)極投身于(yu)(yu)救國救民(min)的革(ge)命(ming)運動。1907年7月13日在(zai)(zai)紹興(xing)大(da)通學堂被捕，15日在(zai)(zai)軒(xuan)亭口英(ying)勇就義，犧牲時(shi)才(cai)32歲。因其生(sheng)前(qian)有“埋(mai)骨西(xi)泠(ling)”的愿望，經再三(san)輾轉，由好友吳芝瑛與(yu)徐自華將(jiang)其遺體安葬在(zai)(zai)西(xi)泠(ling)橋畔(pan)。她于(yu)(yu)1904年參加光復會(hui)，奔(ben)波海內外，鼓吹革(ge)命(ming)，組織軍隊。1907年犧牲于(yu)(yu)紹興(xing)軒(xuan)亭口，年僅32歲。她生(sheng)前(qian)敬慕民(min)族(zu)英(ying)雄岳飛(fei)，曾對親友說，如(ru)不(bu)幸犧牲，愿埋(mai)骨杭州西(xi)泠(ling)，現墓為1981年遷回重建(jian)。墓以花崗石砌筑，方座形，高1.75米，正面(mian)嵌大(da)理石，上鐫孫(sun)中(zhong)山(shan)(shan)題“巾(jin)幗英(ying)雄”四字。座上有漢白玉雕刻(ke)的秋瑾(jin)立像，高2.7米，身著長裙，雙手拄劍，背山(shan)(shan)面(mian)湖而立，神態沉靜(jing)剛毅。
秋(qiu)瑾(jin)，不僅是一位尋求真理的(de)革(ge)命先(xian)驅(qu)，而且還是一位近(jin)代文學史上的(de)杰出女詩(shi)人(ren)，“秋(qiu)風秋(qiu)雨愁煞(sha)人(ren)”一句，便是她的(de)臨終絕(jue)筆。西泠橋(qiao)畔，面臨外(wai)西湖(hu)，原秋(qiu)社遺(yi)址(zhi)前，有(you)一座(zuo)由十(shi)二(er)根朱紅柱子組成(cheng)的(de)四(si)角亭(ting)，就是為紀念(nian)秋(qiu)瑾(jin)而建的(de)風雨亭(ting)。秋(qiu)瑾(jin)壯烈(lie)成(cheng)仁的(de)事(shi)跡(ji)，深為后人(ren)敬仰(yang)。1939年，周恩來同志(zhi)(zhi)在紹興題(ti)詞(ci)：“勿(wu)忘鑒湖(hu)女俠之遺(yi)風，望為我越東女兒(er)爭光。”郭沫若同志(zhi)(zhi)也說過：“秋(qiu)瑾(jin)不僅為民(min)族(zu)解(jie)放運動，并(bing)為婦(fu)女解(jie)放運動，樹立了(le)一個(ge)先(xian)覺(jue)者的(de)典型。”
秋(qiu)瑾(jin)烈士(shi)墓是經十(shi)次遷徙于1981年重(zhong)新建造起來的(de)，是浙江(jiang)省(sheng)重(zhong)點文物保護(hu)單位。墓呈方(fang)形(xing)，用花崗巖砌成(cheng)，高(gao)1.7米，正面(mian)嵌(qian)孫中(zhong)山題字“巾幗英雄”石(shi)刻，背面(mian)為徐(xu)自(zi)華(hua)、吳芝瑛題書《鑒湖女俠(xia)秋(qiu)瑾(jin)墓表》，兩塊碑(bei)石(shi)均為原墓被毀時收藏的(de)原物。墓穴內秋(qiu)瑾(jin)烈士(shi)遺(yi)骨骨殖壇中(zhong)，置石(shi)硯一(yi)方(fang)，上刻“秋(qiu)瑾(jin)墓一(yi)九八一(yi)年九月自(zi)雞籠山遷西泠橋畔(pan)”。墓座(zuo)上端為漢白玉雕秋(qiu)瑾(jin)全身塑像，高(gao)2.7米。頭(tou)梳(shu)髻，上穿大襟唐裝，下著百褶散裙，左手(shou)按腰，右手(shou)按劍，眼望西湖，英姿颯爽(shuang)。
林和靖(jing)墓位于東北坡(po)的放鶴(he)亭旁，是‘'梅(mei)妻鶴(he)子”的林和靖(jing)死后所葬之地，也(ye)正是有林和靖(jing)使得孤山成為杭州(zhou)三大賞梅(mei)勝地。
淡水濃山畫(hua)里開，無船不署好樓臺。春當花月(yue)人如戲，煙(yan)入湖(hu)燈(deng)聲(sheng)亂催(cui)。萬(wan)事賢愚同一醉，百年(nian)修短未須哀。只憐逋老棲孤(gu)鶴，寂寞寒籬(li)幾樹(shu)梅(mei)。（王思(si)任《孤(gu)山》）。沿“綠云徑”石階而下，一條花崗石板鋪(pu)就的小路，夾路相(xiang)映的梅(mei)樹(shu)林，把人引向山麓的放(fang)鶴亭(ting)。
林和(he)靖(jing)少時父母早(zao)亡(wang)，但他(ta)勤奮好(hao)學，經史百家無不通(tong)曉(xiao)，且擅(shan)書(shu)畫(hua)，工詩詞。他(ta)曾言：“人生貴適志(zhi)(zhi)耳(er)，志(zhi)(zhi)之(zhi)所適，方為吾貴。每吾志(zhi)(zhi)之(zhi)所適，非(fei)室家也，非(fei)功名富貴也。只覺(jue)青山(shan)綠水，與我情(qing)相宜。”決(jue)意(yi)歸隱孤山(shan)，結(jie)茅(mao)為室，編竹為籬，植樹種花(hua)。日(ri)以(yi)賦詩作書(shu)、種梅養鶴為樂。終生不娶(qu)也不出仕。臨(lin)終留絕句曰：“湖外青山(shan)對結(jie)廬，墳(fen)前修竹亦蕭疏。茂陵他(ta)日(ri)求遺稿，猶喜曾無封禪(chan)書(shu)。”
徐(xu)錫麟雕像活(huo)著時(shi)名氣很大(da)，宋(song)真宗征(zheng)之不(bu)就(jiu)，賜號(hao)和靖(jing)處士，還明令(ling)地方官吏定期慰(wei)問；死后，宋(song)仁宗趙禎賜給他“和靖(jing)先生”的稱(cheng)號(hao)，成為中國歷史上少有的由皇帝賜封的隱(yin)士。林和靖(jing)隱(yin)居孤(gu)山，足(zu)跡不(bu)入(ru)城市(shi)者30余年，從無一日(ri)不(bu)恬然自足(zu)，甘(gan)心(xin)淡泊，把個隱(yin)士做(zuo)得地地道(dao)(dao)道(dao)(dao)，竟也名垂青史。
林逋隱居孤(gu)山(shan)，常畜(chu)雙鶴(he)，豢之樊(fan)中。林逋常常泛舟西湖(hu)(hu)賞悅山(shan)水，每當有(you)客來(lai)訪，童子(zi)便開樊(fan)放(fang)鶴(he)，白鶴(he)縱入云(yun)霄，在(zai)(zai)湖(hu)(hu)上起舞盤旋，林逋見了(le)必棹艇遄歸，似乎那(nei)時(shi)就(jiu)有(you)了(le)現代(dai)的(de)傳呼(hu)機(ji)。他在(zai)(zai)孤(gu)山(shan)上種了(le)三百六十余株梅樹，不惟暗香浮動，沁(qin)人心脾(pi)，醞成一(yi)片香雪海(hai)，而且一(yi)日取(qu)一(yi)樹之值為用，過(guo)著(zhu)自(zi)給自(zi)足(zu)的(de)田園生活(huo)。林逋在(zai)(zai)孤(gu)山(shan)上的(de)生活(huo)，自(zi)詡“梅妻鶴(he)子(zi)”，雅致得引人遐思。
陳鶴在《題孤山林隱(yin)君祠(ci)》詩中吐(tu)露了(le)艷(yan)羨的(de)心情：
孤山春欲半，猶及見梅花。笑踏王(wang)孫(sun)草(cao)，閑尋處士家。
塵心(xin)瑩水(shui)鏡，野服映山霞。巖壑長(chang)如此(ci)，榮名(ming)豈足夸。
王稚登則在《贈林純卿卜居孤山》詩中大加贊賞：
藏(zang)書(shu)湖上(shang)屋(wu)三間，松映(ying)軒(xuan)窗竹(zhu)映(ying)關。引鶴過(guo)橋看雪去，送僧歸寺帶云(yun)還。
輕紅(hong)荔子家千里，疏影梅花水(shui)一(yi)灣。和靖高(gao)風今已遠，后人猶得住(zhu)孤山。
林逋愛梅(mei)，也是賞梅(mei)的高(gao)手，每(mei)當梅(mei)花(hua)將開之時，便經(jing)月(yue)不出門，惟以詩(shi)酒盤桓其間，淺盞(zhan)微吟自成《山園小梅(mei)》千(qian)古(gu)絕唱：
眾(zhong)芳搖落獨暄妍(yan)，占盡風情向小(xiao)園(yuan)；
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃(huang)昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；
幸有微吟可相狎，不須(xu)檀板共金尊。
林(lin)和靖的(de)這首《山園小梅》用纖巧的(de)筆(bi)法，刻畫出了一個幽靜淡遠的(de)意(yi)境，特別(bie)是“疏影(ying)橫斜水清淺(qian)，暗香(xiang)浮動月黃(huang)昏”二句(ju)，膾炙人口，傳誦千古。林(lin)處士雖然一生未娶(qu)，卻也(ye)深黯兒女情(qing)長，一闕《相思令(ling)》令(ling)人回腸百轉——“吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，爭(zheng)忍有離情(qing)？君淚(lei)盈(ying)(ying)，妾淚(lei)盈(ying)(ying)，羅帶同心(xin)結(jie)未成，江(jiang)邊潮已生”，情(qing)真意(yi)切，不亞(ya)于柳永(yong)的(de)《雨霖鈴》，實在也(ye)是一個癡情(qing)的(de)情(qing)種。
古(gu)人(ren)(ren)(ren)有詩：“人(ren)(ren)(ren)間蓬(peng)萊是孤(gu)山(shan)，有梅(mei)花(hua)處(chu)好(hao)憑欄”。山(shan)麓多梅(mei)，據說始于林(lin)逋。山(shan)坡(po)平(ping)緩，綠茵如(ru)錦，成片的(de)中山(shan)紀(ji)念林(lin)北向逶迤，林(lin)下的(de)堤(di)岸浸潤(run)在里西湖的(de)一(yi)泓碧波里。遠處(chu)水明如(ru)鏡，塔(ta)影(ying)搖曳在粼(lin)粼(lin)波光中，近則風荷獵(lie)獵(lie)，萏菡競艷，小(xiao)船游移，風過處(chu)傳來陣(zhen)陣(zhen)清歌。千(qian)年歲(sui)月，孤(gu)山(shan)的(de)名(ming)人(ren)(ren)(ren)遺跡(ji)越來越多。已成為西湖游客必到(dao)的(de)勝地，雖然人(ren)(ren)(ren)們已不再著意于賞梅(mei)觀鶴，但卻(que)都要到(dao)放鶴亭來看看風景，看看這位首先開發了孤(gu)山(shan)的(de)一(yi)代(dai)名(ming)士。
張岱在《西湖夢(meng)尋》中這樣記敘的：“水(shui)黑曰(yue)盧，不(bu)流曰(yue)奴(nu)；山(shan)不(bu)連陵曰(yue)孤(gu)。梅花嶼介于兩湖之(zhi)間(jian)，四面巖(yan)巒(luan)，一無所(suo)麗，故曰(yue)孤(gu)也。是地水(shui)望澄明，皦焉沖(chong)照，亭觀繡峙，兩湖反(fan)景，若三山(shan)之(zhi)倒水(shui)下。山(shan)麓多梅，為林和靖(jing)放鶴之(zhi)地。林逋(bu)隱居孤(gu)山(shan)，宋真宗征之(zhi)不(bu)就(jiu)，賜號和靖(jing)處士。常畜(chu)雙鶴，豢之(zhi)樊(fan)中。
逋(bu)(bu)每泛小艇(ting)，游湖中諸寺(si)，有客來，童子開樊放鶴(he)，縱入云霄，盤旋良久(jiu)，逋(bu)(bu)必棹艇(ting)遄歸，蓋以(yi)鶴(he)起為客至之驗也。臨終(zhong)留絕句曰：“湖外青山(shan)對結廬，墳前(qian)修竹亦蕭疏(shu)。茂陵他(ta)日求遺稿(gao)，猶(you)喜(xi)曾無封禪書。”紹興十(shi)六年(nian)建四圣延祥觀，盡徙(xi)諸院剎及士民(min)之墓，獨逋(bu)(bu)墓詔留之，弗徙(xi)。
至元，楊連(lian)真(zhen)伽發其(qi)墓，唯端硯一(yi)、玉簪一(yi)。明成化十年，郡守李瑞修復之。天啟間，有王道士(shi)欲于此地(di)種梅(mei)(mei)千樹。云(yun)間張(zhang)侗初(chu)太史補《孤(gu)山種梅(mei)(mei)序》”。
1、袁宏道《孤山小記》：
孤山(shan)處(chu)士(shi)，妻梅子鶴，是(shi)世間第一種便宜人(ren)。我輩只為有(you)了妻子，便惹許多(duo)閑事，撇(pie)之(zhi)不得，傍(bang)之(zhi)可厭，如(ru)衣敗絮行荊(jing)棘中，步步牽掛。近日，雷峰下有(you)虞僧儒(ru)，亦無妻室，殆(dai)是(shi)孤山(shan)后(hou)身。所著《溪(xi)上(shang)落花詩》，雖(sui)不知(zhi)于和(he)靖如(ru)何(he)，然一夜得百五十首(shou)，可謂(wei)迅(xun)捷之(zhi)極。至于食淡參禪，則又加孤山(shan)一等矣，何(he)代無奇人(ren)哉(zai)！
2、張京元《孤山(shan)小記》：
孤(gu)山東麓有亭(ting)翼然。和靖故址(zhi)，今悉編籬插(cha)棘(ji)。諸巨家(jia)規種桑養魚(yu)之利，然亦(yi)賴(lai)其稍葺亭(ting)榭，點綴山容(rong)。楚人之弓，何問官與民(min)也。
3、《蕭照畫壁(bi)》：
西湖涼(liang)堂，紹興間所構。高宗將臨觀之(zhi)。有素壁四堵，高二丈，中貴人促蕭照(zhao)往(wang)繪山水。照(zhao)受命，即(ji)乞尚(shang)方酒四斗，夜出孤山，每一(yi)鼓即(ji)飲(yin)一(yi)斗，盡一(yi)斗則一(yi)堵已成(cheng)，而照(zhao)亦沉醉。上至，覽之(zhi)嘆賞，宣賜金帛。
凡梅(mei)界人士都知道(dao)杭(hang)州有(you)許(xu)多賞梅(mei)勝地(di)，而(er)且知道(dao)杭(hang)州西湖的小孤山有(you)許(xu)多梅(mei)花，那里有(you)放(fang)鶴亭及(ji)林和靖先生墓，北宋時代的著名詩(shi)人林逋(即林和靖)就長眠在那里。
張岱《林和(he)靖墓柱銘(ming)》：
云出無心(xin)，誰放林間雙鶴。
月明有意，即思冢上孤(gu)梅(mei)。
林(lin)逋（967一1028），字君復，又(you)稱(cheng)和靖(jing)先(xian)生(sheng)，漢族(zu)，浙江大(da)里黃賢(xian)村（今奉化(hua)市裘村鎮(zhen)黃賢(xian)村）人(ren)，一說杭(hang)(hang)州錢塘，北宋著名詩人(ren)。幼時刻苦好(hao)學，通曉經史(shi)百家。書載性孤高自好(hao)，喜恬淡，勿趨榮利(li)。長大(da)后，曾漫游(you)江淮間，后隱居杭(hang)(hang)州西湖，結廬孤山(shan)。常駕小舟遍游(you)西湖諸寺廟，與高僧(seng)詩友相往還(huan)。每逢客至，叫(jiao)門(men)童子(zi)(zi)縱鶴放飛，林(lin)逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從(cong)不(bu)(bu)留存。1028年（天圣六年）卒。其(qi)侄林(lin)彰（朝散大(da)夫）、林(lin)彬（盈州令）同至杭(hang)(hang)州，治喪盡禮。宋仁宗賜謚“和靖(jing)先(xian)生(sheng)”。林(lin)逋隱居西湖孤山(shan)，終生(sheng)不(bu)(bu)仕不(bu)(bu)娶，惟喜植梅(mei)養鶴，自謂 “以(yi)梅(mei)為(wei)妻，以(yi)鶴為(wei)子(zi)(zi)”，人(ren)稱(cheng)“梅(mei)妻鶴子(zi)(zi)”。
宋史記載：
”林逋，字君復，杭州(zhou)錢塘人。少孤(gu)，力學，不(bu)為章句(ju)。性恬淡好古，弗趨榮利，家貧衣食不(bu)足，晏如也。初放游(you)江(jiang)、淮間，久(jiu)之歸杭州(zhou)，結廬(lu)西湖之孤(gu)山，二十(shi)年足不(bu)及(ji)(ji)城市。真宗聞其(qi)名(ming)，賜粟帛，詔長吏(li)歲時勞問(wen)。薛(xue)映、李及(ji)(ji)在杭州(zhou)，每造(zao)其(qi)廬(lu)，清談終日而去。嘗自為墓于(yu)其(qi)廬(lu)側。臨終為詩，有“茂陵(ling)他日求遺稿，猶(you)喜曾無《封禪書》”之句(ju)。既卒，州(zhou)為上(shang)聞，仁宗嗟悼，賜謚和靖(jing)先生，賻粟帛。
逋善行書(shu)，喜為詩，其詞澄(cheng)浹峭特(te)，多奇句。既就(jiu)稿，隨輒棄(qi)之(zhi)。或謂：“何不錄以示后世？”逋曰：“吾方晦(hui)跡林(lin)壑(he)，且不欲以詩名(ming)一時，況后世乎！”然(ran)好(hao)事者(zhe)往(wang)往(wang)竊記之(zhi)，今所傳尚(shang)三百余(yu)篇(pian)。
逋嘗客臨江，時(shi)李諮(zi)方(fang)舉進士，未有(you)知者(zhe)，逋謂人(ren)曰(yue)：“此公輔器(qi)也。”及逋卒，諮(zi)適罷三司使(shi)為州(zhou)守，為素服，與其(qi)門(men)人(ren)臨七日，葬之，刻遺句內壙(kuang)中。逋不娶，無(wu)子，教兄子宥，登(deng)進士甲科。宥子大年，頗(po)介(jie)潔自喜(xi)，英宗時(shi)，為侍御史，連被臺移出治獄，拒不肯(ken)行，為中丞(cheng)唐(tang)介(jie)所奏(zou)，降知蘄州(zhou)，卒于官“。
宋·沈(shen)括《夢溪筆談·人(ren)事二(er)》：“林逋(bu)隱(yin)居杭(hang)州孤山，常(chang)畜(chu)兩鶴(he)，縱(zong)之(zhi)則飛入云(yun)霄，盤旋久之(zhi)，復入籠中(zhong)。逋(bu)常(chang)泛小(xiao)艇，游西湖諸寺(si)。有客(ke)至逋(bu)所居，則一童(tong)子出應(ying)門，延(yan)客(ke)坐，為(wei)開籠縱(zong)鶴(he)。良久，逋(bu)必棹小(xiao)船而歸。蓋嘗以鶴(he)飛為(wei)驗(yan)也(ye)”。
宋室南渡(du)之(zhi)(zhi)(zhi)后，杭州(zhou)變(bian)成了(le)(le)帝都。下令在孤山(shan)上修建皇家(jia)寺廟，山(shan)上原有(you)(you)的(de)宅田墓(mu)地等完全遷出(chu)，可唯獨留下了(le)(le)林(lin)(lin)逋的(de)墳墓(mu)。而這(zhe)(zhe)也給林(lin)(lin)逋帶來了(le)(le)最后的(de)禍(huo)事(shi)，南宋滅亡之(zhi)(zhi)(zhi)后，有(you)(you)盜墓(mu)賊以為林(lin)(lin)逋是(shi)(shi)大(da)名士，墓(mu)中(zhong)的(de)珍寶必定極多，于(yu)是(shi)(shi)去挖。可是(shi)(shi)墳墓(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，陪葬的(de)竟然(ran)只(zhi)有(you)(you)一(yi)(yi)只(zhi)端(duan)硯(yan)(yan)和一(yi)(yi)支玉(yu)簪。端(duan)硯(yan)(yan)乃硯(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)珍品，那是(shi)(shi)林(lin)(lin)逋自用之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，那只(zhi)玉(yu)簪呢？終(zhong)生(sheng)(sheng)不娶的(de)林(lin)(lin)逋到底有(you)(you)著(zhu)怎(zen)樣的(de)往事(shi)，才(cai)讓他(ta)在青(qing)年時就灰心(xin)(xin)于(yu)世途，歸隱(yin)林(lin)(lin)泉終(zhong)老(lao)此(ci)生(sheng)(sheng)？在人們心(xin)(xin)目(mu)中(zhong)，這(zhe)(zhe)位(wei)清心(xin)(xin)寡欲、幾乎不食人間煙火的(de)“和靖先生(sheng)(sheng)”，貌(mao)似是(shi)(shi)與愛情(qing)無(wu)緣。其實不然(ran)。一(yi)(yi)闋《長相思》，便道出(chu)了(le)(le)他(ta)關懷人間情(qing)愛的(de)款款心(xin)(xin)曲，展示(shi)了(le)(le)他(ta)內心(xin)(xin)世界的(de)另一(yi)(yi)面，或許(xu)他(ta)的(de)另一(yi)(yi)首以女子口(kou)吻所(suo)寫的(de)小(xiao)詞才(cai)是(shi)(shi)他(ta)的(de)心(xin)(xin)聲：
《長相思·吳山青》
林逋
吳山青，越山青。
兩岸(an)青(qing)山相對迎(ying)，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。
羅帶同心結(jie)未成，江頭潮己(ji)平(ping)。
此詞擬一女子與(yu)情(qing)(qing)人(ren)訣別(bie)的(de)情(qing)(qing)景(jing)，運(yun)用(yong)《詩經》中(zhong)回(hui)環詠唱即民歌中(zhong)常(chang)見(jian)的(de)復(fu)沓形式，以回(hui)旋往(wang)復(fu)、一唱三嘆的(de)節奏和清新優美的(de)語言(yan)，托為一個(ge)女子聲口，抒(shu)寫了(le)她因愛情(qing)(qing)生活受到破壞(huai)，被迫與(yu)心上(shang)人(ren)在江(jiang)邊訣別(bie)的(de)悲(bei)懷。全詞上(shang)片起興，點明送別(bie)，下(xia)片寫情(qing)(qing)，寄(ji)托離恨，語言(yan)直(zhi)白，蓄意深(shen)沉(chen)，令人(ren)回(hui)味無窮。
小詞一(yi)闋，隱藏著文人的(de)(de)(de)幾(ji)多傷心(xin)惆悵，俱(ju)往(wang)矣！至今(jin)我們為林逋嘆息，不如為他(ta)祝福，愿他(ta)在天(tian)上一(yi)切如意(yi)，能見到他(ta)一(yi)生懷(huai)念的(de)(de)(de)人……但無論怎(zen)樣，他(ta)再(zai)高潔出塵(chen)，也只是(shi)個(ge)人的(de)(de)(de)情懷(huai)，清和(he)淡雅之風(feng)敵(di)不過(guo)剛烈(lie)直腸(chang)之輩。人類(lei)社會延續，一(yi)個(ge)民(min)族的(de)(de)(de)興旺都(dou)離不開心(xin)懷(huai)天(tian)下的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)支撐。這樣的(de)(de)(de)人，和(he)他(ta)們的(de)(de)(de)詞，才(cai)是(shi)宋代文人的(de)(de)(de)真正精華。
林逋(bu)之后，一個真正的(de)傳奇正在默默無聞地(di)耕耘，這個人(ren)(ren)的(de)偉(wei)大(da)，讓后來以品評歷代人(ren)(ren)物為(wei)己(ji)任，把刻薄當樂趣的(de)南宋大(da)圣人(ren)(ren)朱熹都稱譽為(wei)――宋亡，而此人(ren)(ren)不(bu)亡，為(wei)國朝三百年(nian)間第一人(ren)(ren)！
林逋是以杰出的詠(yong)(yong)梅詩(shi)詞聞名于世(shi)的。他(ta)隱居孤山，躬耕農桑并大量植梅，寫出了不少詠(yong)(yong)梅佳句，其(qi)中《山園小(xiao)梅》傳出后膾炙人口，“疏(shu)影(ying)橫斜水(shui)清淺，暗(an)香浮動月黃(huang)昏”，在詩(shi)詞界(jie)引起了轟動，成為(wei)從古至今詠(yong)(yong)梅的第一佳句，無(wu)人能與(yu)倫比：
《山園小梅》
林逋
眾芳搖落獨暄(xuan)妍，占盡風情(qing)向小園；
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏(hun)。
霜(shuang)禽欲下先偷(tou)眼，粉蝶如(ru)知合斷(duan)魂；
幸(xing)有微吟可(ke)相狎，不須(xu)檀板共金尊。
這(zhe)首詩(shi)(shi)不僅把幽靜(jing)環境中(zhong)的(de)梅(mei)花清影(ying)和神韻寫絕(jue)了，而(er)且還把梅(mei)品、人(ren)品融匯到一起(qi)，其中(zhong)“疏(shu)影(ying)”“暗香(xiang)”兩(liang)句，更成(cheng)為詠梅(mei)的(de)千古絕(jue)唱(chang)，引起(qi)了許多文人(ren)的(de)共鳴(ming)。“疏(shu)影(ying)橫斜水清淺，暗香(xiang)浮動月黃昏(hun)”，這(zhe)一聯(lian)詩(shi)(shi)，歷(li)來被讀者譽(yu)為詠梅(mei)的(de)絕(jue)唱(chang)。梅(mei)花的(de)美，不同于牡(mu)丹的(de)富麗(li)，更不同于桃花的(de)夭艷，而(er)是(shi)一種(zhong)淡(dan)雅和嫻靜(jing)的(de)美。在這(zhe)一聯(lian)詩(shi)(shi)中(zhong)，正完美地表現(xian)出梅(mei)花的(de)這(zhe)種(zhong)淡(dan)雅和嫻靜(jing)。怎(zen)么能取(qu)得這(zhe)樣的(de)藝術效果呢？作者不是(shi)簡單直接(jie)地介紹，而(er)是(shi)寫她的(de)姿態，寫她的(de)香(xiang)氣。
上句，疏(shu)疏(shu)落落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)枝，縱橫交錯，映在(zai)清淺(qian)(qian)明澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)池塘中(zhong)。寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)姿(zi)(zi)態(tai)，但又不(bu)是(shi)(shi)直接(jie)寫(xie)姿(zi)(zi)態(tai)，而是(shi)(shi)著重寫(xie)水中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)影(ying)。所(suo)以，讀者更加(jia)感到(dao)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖(yao)曳多姿(zi)(zi)。下(xia)句，黃昏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)月下(xia)，飄散(san)著縷(lv)(lv)縷(lv)(lv)幽(you)香(xiang)。這(zhe)是(shi)(shi)寫(xie)梅(mei)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)氣(qi)。我們中(zhong)國傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)趣(qu)味，講(jiang)究雅(ya)和韻，不(bu)要求強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激。那(nei)種濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)氣(qi)撲鼻而來，韻味、情趣(qu)就不(bu)免略遜一(yi)籌。這(zhe)里(li)所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)氣(qi)，正是(shi)(shi)那(nei)種淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)香(xiang)。所(suo)以很(hen)雅(ya)致，很(hen)有(you)韻趣(qu)。而姿(zi)(zi)態(tai)、氣(qi)味之所(suo)以給人這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感，是(shi)(shi)因為(wei)作者把這(zhe)些放在(zai)一(yi)個特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景下(xia)來寫(xie)。疏(shu)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)枝，是(shi)(shi)倒映在(zai)水中(zhong)，讀者感受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)搖(yao)曳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)影(ying)，著筆處是(shi)(shi)水，而且是(shi)(shi)清淺(qian)(qian)明澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水；縷(lv)(lv)縷(lv)(lv)幽(you)香(xiang)，是(shi)(shi)在(zai)月下(xia)游(you)動飄散(san)，這(zhe)里(li)，月也是(shi)(shi)黃昏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初月，是(shi)(shi)在(zai)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月下(xia)。這(zhe)樣寫(xie)，環境氣(qi)氛(fen)，與梅(mei)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)(zi)態(tai)幽(you)香(xiang)顯得十分和諧協調，恰到(dao)好處。
從(cong)此以后(hou)(hou)，詠(yong)(yong)(yong)梅(mei)(mei)之(zhi)(zhi)風日盛(sheng)，如宋(song)代(dai)文(wen)(wen)壇上的(de)(de)幾(ji)位大家歐(ou)陽修、蘇(su)軾、王安石、陸游、辛(xin)棄疾、楊萬(wan)里、梅(mei)(mei)堯臣(chen)等(deng)(deng)，都寫過(guo)許(xu)多詠(yong)(yong)(yong)梅(mei)(mei)詩(shi)詞。蘇(su)軾甚至還把林逋的(de)(de)這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)，作(zuo)為詠(yong)(yong)(yong)物(wu)抒懷的(de)(de)范例(li)讓(rang)自己的(de)(de)兒子(zi)蘇(su)過(guo)學(xue)習。隨著宋(song)代(dai)詠(yong)(yong)(yong)梅(mei)(mei)風氣的(de)(de)盛(sheng)行，林逋之(zhi)(zhi)名與孤山(shan)梅(mei)(mei)花在文(wen)(wen)壇上也熱(re)了(le)起(qi)來，出現(xian)了(le)：“明月孤山(shan)處士家”(陶宗儀詩(shi))，“瀟(xiao)灑孤山(shan)半支春”(趙孟(meng)頫詩(shi))，“幽(you)人自詠(yong)(yong)(yong)孤山(shan)雪(xue)”(文(wen)(wen)征明詩(shi))等(deng)(deng)等(deng)(deng)，到了(le)以后(hou)(hou)的(de)(de)明代(dai)，詩(shi)人王猗又有“不(bu)受塵埃(ai)半點(dian)浸，竹籬(li)茅舍自甘心(xin)，只因(yin)誤(wu)識(shi)林和靖，惹得詩(shi)人說(shuo)到今”之(zhi)(zhi)句，這(zhe)(zhe)說(shuo)明從(cong)北宋(song)開(kai)始，由于林逋佳句的(de)(de)影響(xiang)，確(que)實(shi)把文(wen)(wen)人們的(de)(de)詠(yong)(yong)(yong)梅(mei)(mei)風炒熱(re)了(le)起(qi)來。其實(shi)，孤山(shan)之(zhi)(zhi)梅(mei)(mei)，在唐代(dai)即已見于白居(ju)易(yi)詩(shi)。當年白居(ju)易(yi)離開(kai)杭州(zhou)后(hou)(hou)，曾作(zuo)過(guo)一首(shou)《憶杭州(zhou)梅(mei)(mei)花，因(yin)敘(xu)舊寄蕭協律》：
三年悶悶在余杭，曾與梅花(hua)醉幾場；
伍相廟邊繁似雪(xue)，孤山園(yuan)里麗(li)如妝(zhuang)。
這(zhe)證明杭州西湖的(de)孤山在(zai)(zai)唐代即已有梅(mei)，但為什么后來林(lin)(lin)逋的(de)詩掩過了白詩，這(zhe)不(bu)僅(jin)因(yin)為在(zai)(zai)詠(yong)梅(mei)詩中林(lin)(lin)有許(xu)多(duo)好句(ju)，還因(yin)“梅(mei)妻鶴子(zi)”佳話的(de)流(liu)傳，此外，還與林(lin)(lin)逋的(de)人品(pin)以及(ji)當時的(de)社會環境政治背景有關。
林(lin)逋(bu)生前(qian)，隱(yin)居孤山，當(dang)時的(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)太守，每年都要以文(wen)字(zi)保薦(jian)，向林(lin)逋(bu)送去(qu)一(yi)(yi)些(xie)粟帛。林(lin)逋(bu)在(zai)宋仁宗(zong)天圣六年(1028年)去(qu)世后，當(dang)時的(de)(de)(de)皇帝(di)宋仁宗(zong)特(te)地(di)賜了(le)一(yi)(yi)個謚號(hao)給林(lin)逋(bu)，稱為“和(he)靖先生”，由(you)此，林(lin)逋(bu)的(de)(de)(de)名氣(qi)就更大了(le)……，這其中(zhong)的(de)(de)(de)原因是(shi)：原先的(de)(de)(de)老皇帝(di)宋真宗(zong)，正由(you)于為了(le)挽回自(zi)己(ji)在(zai)異(yi)族爭戰中(zhong)失去(qu)的(de)(de)(de)威(wei)信(xin)，而由(you)大臣王欽若假造帛書放在(zai)宮門上(shang)和(he)泰(tai)山上(shang)，鬧了(le)一(yi)(yi)場(chang)“天書封(feng)禪(chan)(chan)”的(de)(de)(de)鬼把(ba)戲。后來，老皇帝(di)宋真宗(zong)還真的(de)(de)(de)率領文(wen)武(wu)百官，裝(zhuang)模作樣(yang)地(di)跪接“天書”，在(zai)濁氣(qi)沖(chong)天和(he)腐敗的(de)(de)(de)朝政中(zhong)，一(yi)(yi)些(xie)大臣與無恥(chi)文(wen)人(ren)(ren)便借“天書封(feng)禪(chan)(chan)”之(zhi)機(ji)趨炎附勢(shi)，呈(cheng)獻諛(yu)文(wen)。可(ke)見“天書封(feng)禪(chan)(chan)”的(de)(de)(de)鬧劇，在(zai)當(dang)時是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)不得人(ren)(ren)心，朝政的(de)(de)(de)腐敗又是(shi)多(duo)么嚴(yan)惡的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個社會(hui)問題(ti)!林(lin)逋(bu)對(dui)朝廷(ting)這種勞民傷財(cai)的(de)(de)(de)亂政，是(shi)表示(shi)過不滿的(de)(de)(de)。
林逋(bu)雖然隱(yin)居于孤山，但他并不是(shi)一個遺世絕(jue)俗(su)之人(ren)。林逋(bu)死了以后(hou)，后(hou)來的皇帝宋仁宗之所以賜(si)謚(shi)號稱他為“和(he)(he)靖先生”，只不過是(shi)因他名氣太大，由于他曾被(bei)人(ren)民和(he)(he)士大夫所敬重和(he)(he)欽佩，這不是(shi)沒有原因的。
精靈世界 
