孤山(shan)(shan)(shan)位于(yu)西湖(hu)的里湖(hu)與外湖(hu)之間。是(shi)西湖(hu)中最大(da)(da)的島，高(gao)38米(mi)。這里碧波(bo)縈繞(rao)，山(shan)(shan)(shan)上花木繁茂。南宋理宗皇(huang)帝(di)和清(qing)帝(di)康(kang)熙都在(zai)此營建(jian)行宮、御花園，占了大(da)(da)半個孤山(shan)(shan)(shan)。1927年為紀念孫中山(shan)(shan)(shan)先生，改稱(cheng)為中山(shan)(shan)(shan)公園。
孤(gu)山(shan)正(zheng)北面的(de)山(shan)崖上鐫刻著(zhu)“孤(gu)山(shan)”兩個朱紅大字，字高(gao)一米五，楷體，是(shi)南宋(song)人(ren)(ren)的(de)手筆。孤(gu)山(shan)，山(shan)雖(sui)不高(gao)，卻是(shi)觀賞西(xi)湖景色(se)最佳之地。園(yuan)內一個精致絕倫的(de)小園(yuan)林(lin)叫“西(xi)湖天下景”，人(ren)(ren)在園(yuan)中(zhong)仿佛置身(shen)深山(shan)谷底，獲(huo)得“小中(zhong)見大”的(de)藝術效果。其中(zhong)溪、潭、花(hua)、木(mu)、亭、橋等(deng)布置得疏密有(you)致，參(can)差有(you)序。
孤山景色早在唐(tang)宋(song)(song)就已聞(wen)名。唐(tang)代有孤山寺，南宋(song)(song)時建(jian)西太乙宮(gong)、四(si)圣(sheng)(sheng)延祥觀，清代曾在此建(jian)行宮(gong)，康熙(xi)、乾隆南巡(xun)時都(dou)在這里住過。雍正(zheng)時（1727年）改(gai)為圣(sheng)(sheng)因寺，與靈隱、昭慶、凈(jing)慈三寺合稱西湖四(si)大叢林(lin)。
孤山(shan)既是(shi)(shi)風景(jing)(jing)勝地，又是(shi)(shi)文(wen)物(wu)薈萃之處，南麓有文(wen)瀾閣、西(xi)湖天下景(jing)(jing)、浙江博(bo)物(wu)館和(he)中(zhong)山(shan)公園，山(shan)頂西(xi)部有西(xi)泠印社，西(xi)麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭(ting)等。其中(zhong)山(shan)北麓的放鶴亭(ting)是(shi)(shi)為紀念宋代隱居詩人林和(he)靖(jing)而建，他有梅妻鶴子之傳(chuan)說。
林系杭州(zhou)人，長期隱(yin)居孤(gu)山(shan)，終身不仕不婚(hun)，遂有以(yi)梅(mei)(mei)為妻，以(yi)鶴為子，有“梅(mei)(mei)妻鶴子”之說。林死后葬在(zai)孤(gu)山(shan)，鶴在(zai)墓前哀(ai)鳴而亡。亭(ting)內立“鶴舞賦(fu)”刻石，碑文為清康熙(xi)皇帝臨(lin)摹明朝(chao)董其(qi)昌書法的手跡(ji)。亭(ting)外廣植梅(mei)(mei)花，為湖上賞(shang)梅(mei)(mei)勝地。
孤山散景
孤山散(san)景(jing)(52張(zhang))
孤(gu)山(shan)(shan)是(shi)一座風景(jing)如畫的(de)山(shan)(shan)，也是(shi)一座文化堆積起來的(de)山(shan)(shan)。孤(gu)山(shan)(shan)景(jing)色早在唐宋(song)已聞名遐邇(er)，唐詩(shi)人白居易有“孤(gu)山(shan)(shan)寺北賈(jia)亭西，水面初平云腳低”，明(ming)代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤(gu)山(shan)(shan)景(jing)好勝披圖(tu)”的(de)佳句。古(gu)人有詩(shi)曰(yue)：“人間蓬萊(lai)是(shi)孤(gu)山(shan)(shan)，有梅花處好憑欄(lan)”。
孤(gu)山碧(bi)波環繞，山間花木(mu)繁(fan)茂，亭臺樓(lou)閣錯落別(bie)致，是一(yi)座融自然美(mei)和藝術美(mei)為(wei)一(yi)體的立體園林。聞其名(ming)便知，乃湖中(zhong)一(yi)孤(gu)峙之島，白(bai)居易稱之為(wei)“蓬萊宮在水中(zhong)央(yang)”。有時一(yi)棵樹一(yi)塊石頭，就承載著(zhu)一(yi)段歷史，或記錄著(zhu)一(yi)件人文趣事。
這里是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處。孤山是一座神奇的山，晴雨煙月，風景互異。晴時，山石樹木，樓閣亭榭，一如工筆所描，無一筆不真切，風物雄麗中透著清秀之氣。雨時，像潑墨寫意，莽莽蒼蒼，山色空朦中含著幾分神秘，孤(gu)峙湖(hu)(hu)中，形如(ru)黛簇的孤(gu)山(shan)，挽著(zhu)里湖(hu)(hu)，牽(qian)著(zhu)外(wai)湖(hu)(hu)，四周云(yun)水茫茫，煙波渺渺。湖(hu)(hu)山(shan)一體一韻(yun)，淡(dan)冶(ye)相得(de)。若是(shi)朝日始出，夕陽末落，可見(jian)湖(hu)(hu)水染(ran)綠之(zhi)功(gong)，山(shan)嵐設色之(zhi)妙(miao)。日聞漁(yu)歌裊(niao)繞，夜見(jian)輕棹(zhao)悠(you)悠(you)。人說孤(gu)山(shan)是(shi)造化(hua)鐘靈秀，藏神(shen)奇的地方，一點不假(jia)。
孤山頂上奇絕秀麗(li)之氣磅礴，畫棟宏(hong)麗(li)，飛閣凌空。云樹(shu)古木，枝(zhi)茂(mao)葉密，凝(ning)綠疊翠。千(qian)(qian)尋佛塔，挺出翠微(wei)。山陽坡明麗(li)而(er)俊秀。亭(ting)榭樓臺，參差錯落，掩映在綠樹(shu)叢(cong)中(zhong)。山花爭艷(yan)斗(dou)妍(yan)，四季芬芳(fang)。好鳥(niao)飛來枝(zhi)頭，歌喉千(qian)(qian)囀，舞姿(zi)翩翩。還有日夜(ye)噴涌的(de)甘甜清澈的(de)山泉和陪(pei)伴在旁的(de)奇石靈巖。
冬天是探梅、賞雪(xue)勝地。孤山的雪(xue)景最(zui)為(wei)引(yin)人入勝。雪(xue)后看山：“兀峙水中，后帶葛(ge)嶺，高低層疊，塑(su)雪(xue)平鋪；日光(guang)初照，與全湖(hu)波光(guang)相激射，璀璨(can)奪(duo)目”。泛舟湖(hu)上，如(ru)見瓊樓(lou)玉宇，遍(bian)山一色銀(yin)裝。若置峰山間，宜(yi)往放(fang)鶴亭踏雪(xue)尋(xun)梅，除了檀香梅急(ji)性(xing)先開，其他如(ru)宮粉梅俏麗(li)香濃，朱砂(sha)梅紫艷色重，綠(lv)萼梅潔白素雅(ya)，灑金(jin)梅紅白相間，各逞妖(yao)嬈，各具情趣(qu)。
南朝人(ren)(ren)陸(lu)凱(kai)，曾(ceng)在花期精心剪(jian)下(xia)杭州的梅花，特意請人(ren)(ren)帶給遠在長(chang)安的友人(ren)(ren)范曄(ye)，更(geng)附上一首小詩說：“折花逢驛使(shi)，寄與隴頭人(ren)(ren)。江南無別信，聊贈一枝梅。”這首詩明白如話(hua)，情感蘊藉(jie)，對朋友的關(guan)切(qie)和對梅花的厚愛，同時(shi)躍然紙上。
位于孤山中(zhong)部(bu)，是(shi)(shi)利用清行宮御(yu)花(hua)園(yuan)一部(bu)分改建(jian)而(er)成的(de)。中(zhong)山公(gong)園(yuan)門前的(de)一對漢白(bai)玉(yu)獅(shi)子，是(shi)(shi)明代的(de)遺物，左(zuo)邊的(de)是(shi)(shi)雄獅(shi)，右(you)邊的(de)是(shi)(shi)雌獅(shi)。1927年(nian)（民國16年(nian)）為紀(ji)念(nian)孫中(zhong)山先生(sheng)而(er)命名(ming)。公(gong)園(yuan)建(jian)在清朝(chao)御(yu)花(hua)園(yuan)原址上，建(jian)有中(zhong)山紀(ji)念(nian)林和(he)中(zhong)山紀(ji)念(nian)亭。園(yuan)內布局十分巧妙(miao)，將天(tian)然（孤山景色）和(he)人工（亭臺幽徑(jing)）結合一體(ti)。
公園高處(chu)建有(you)萬菊亭、四照亭、團結亭，還(huan)有(you)一處(chu)以湖石疊成的假山，遠(yuan)遠(yuan)望去，猶如浮(fu)動的朵(duo)朵(duo)青云，名(ming)為綠云徑。石上嵌一詩碑，刻詩描(miao)繪孤山景色，并贊其為國內(nei)園林(lin)之絕勝。詩后有(you)一方(fang)篆章政在(zai)養(yang)民，據說是乾隆所寫。山后還(huan)有(you)雞(ji)毛信塑像、中(zhong)山紀(ji)念(nian)亭、營造于1929年的中(zhong)山紀(ji)念(nian)林(lin)。
庭園中央是以(yi)蘇(su)東坡詩句命名的西湖天(tian)下景亭，亭上一副以(yi)不同字體書寫的楹聯十分引人注目：水(shui)水(shui)山(shan)(shan)山(shan)(shan)處(chu)(chu)處(chu)(chu)明明秀(xiu)秀(xiu)，晴晴雨(yu)雨(yu)時(shi)時(shi)好(hao)(hao)好(hao)(hao)奇奇。此聯巧(qiao)用疊(die)字，順涌倒(dao)讀(du)均成(cheng)聯。有人將(jiang)疊(die)字折開，略加移動，讀(du)作山(shan)(shan)處(chu)(chu)明，水(shui)處(chu)(chu)秀(xiu)，山(shan)(shan)明水(shui)秀(xiu)；晴時(shi)好(hao)(hao)，雨(yu)時(shi)奇，晴好(hao)(hao)雨(yu)奇，別有一番情趣。
中山(shan)(shan)紀念(nian)亭在孤山(shan)(shan)后麓，有一座民國(guo)風格的亭子(zi)，中山(shan)(shan)紀念(nian)亭，正(zheng)對西泠橋。
清行(xing)宮是清代多位帝王出行(xing)西湖(hu)時的居住(zhu)之地，始建于清康(kang)(kang)熙(xi)四十四年（公元1705年），現(xian)存有建筑園林遺址(zhi)遺跡。它見證了18世紀上半葉(xie)清代康(kang)(kang)熙(xi)、乾隆南巡杭(hang)州，并對“西湖(hu)十景”進行(xing)“康(kang)(kang)熙(xi)欽(qin)定、乾隆題詞”的史(shi)實，以(yi)及西湖(hu)景觀(guan)因獲得皇家推(tui)崇(chong)而再(zai)度振興這一重要(yao)歷史(shi)事件。
行宮位(wei)于孤山(shan)南(nan)(nan)麓(lu)中部(bu)，南(nan)(nan)臨西(xi)湖，整體(ti)院(yuan)落(luo)座北(bei)朝(chao)南(nan)(nan)，南(nan)(nan)部(bu)為建(jian)筑(zhu)院(yuan)落(luo)，北(bei)部(bu)為因借孤山(shan)地形建(jian)造的(de)后(hou)(hou)苑。院(yuan)落(luo)和園林(lin)的(de)整體(ti)格局基本保存，建(jian)筑(zhu)遺(yi)(yi)跡較(jiao)為豐(feng)富，包括(kuo)院(yuan)墻墻基、頭宮門、垂(chui)花門遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、楠木寢宮遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、鷲香庭遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、玉(yu)蘭(lan)館遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)等(deng)。后(hou)(hou)苑現存“行宮八景”的(de)部(bu)分園林(lin)建(jian)筑(zhu)遺(yi)(yi)跡，包括(kuo)鷲香庭、玉(yu)蘭(lan)館、戲臺、貯月泉、領要(yao)閣、御(yu)碑亭、綠(lv)云徑(jing)、四照(zhao)亭等(deng)。
中(zhong)國(guo)著名(ming)教育(yu)家，“美育(yu)”倡(chang)導者(zhe)(zhe)蔡元培先(xian)生（坐者(zhe)(zhe)）和首任國(guo)立藝術院院長、著名(ming)藝術家林(lin)風(feng)眠(mian)先(xian)生（站者(zhe)(zhe)）致敬！作(zuo)品位于西湖美術館(guan)（孤山路15號）南面綠化帶,原國(guo)立藝術院羅苑舊址所在地。
浙江(jiang)省(sheng)博(bo)(bo)物館(guan)(guan)始(shi)建(jian)于1929年，原名“浙江(jiang)省(sheng)立西湖博(bo)(bo)物館(guan)(guan)”，是浙江(jiang)省(sheng)內最大的(de)集(ji)收藏、陳列、研究于一體的(de)綜合性人文(wen)科學博(bo)(bo)物館(guan)(guan)，館(guan)(guan)藏文(wen)物達十(shi)萬(wan)余件。分為(wei)孤山館(guan)(guan)區、文(wen)瀾閣、西湖美術館(guan)(guan)、武林館(guan)(guan)區、黃(huang)賓虹紀念室、沙孟(meng)海(hai)舊居、文(wen)保科研基(ji)地(di)這七個景(jing)區。
1993年，浙江省博物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)改擴建(jian)工程(cheng)竣工，新館(guan)(guan)(guan)(guan)占地20400平方米，建(jian)筑(zhu)面(mian)積7360平方米，新增歷史文物(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)、青瓷館(guan)(guan)(guan)(guan)、書畫(hua)館(guan)(guan)(guan)(guan)、錢(qian)幣(bi)館(guan)(guan)(guan)(guan)、呂霞光藝(yi)術(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)、常書鴻(hong)美術(shu)館(guan)(guan)(guan)(guan)、明清家具館(guan)(guan)(guan)(guan)等(deng)十個展館(guan)(guan)(guan)(guan)。館(guan)(guan)(guan)(guan)舍建(jian)筑(zhu)以富(fu)有江南地域(yu)特色的單體建(jian)筑(zhu)和(he)連廊組(zu)合而成(cheng)，形成(cheng)了(le)“園中館(guan)(guan)(guan)(guan)，館(guan)(guan)(guan)(guan)中園”的獨(du)特格(ge)局
孤(gu)山(shan)(shan)西南(nan)麓的一小塊平地上，孤(gu)山(shan)(shan)南(nan)麓六(liu)一泉旁(pang)，在綠(lv)樹翠竹的環(huan)抱之中，有一座歇山(shan)(shan)式兩層三(san)開間的樓(lou)(lou)閣，門牌(pai)為孤(gu)山(shan)(shan)路(lu)32號(hao)。樓(lou)(lou)檐下懸(xuan)著“俞曲(qu)園紀念館”匾(bian)額，柱上有聯：“千古一詩人文章有交神有道；五湖(hu)三(san)畝宅青(qing)山(shan)(shan)為屋水為鄰”。這(zhe)里便是一代國學大師俞樾的舊居，人稱俞樓(lou)(lou)。
俞(yu)樾（1821.12.25—1907.2.5），字蔭甫，自號曲(qu)園居士(shi)(shi)，浙江德清(qing)(qing)城(cheng)關(guan)鄉南(nan)埭村(cun)人(ren)。清(qing)(qing)末著名學(xue)(xue)者、文學(xue)(xue)家(jia)、經學(xue)(xue)家(jia)、古文字學(xue)(xue)家(jia)、書法家(jia)。現代詩人(ren)俞(yu)平(ping)伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門下。清(qing)(qing)道光三十(shi)年（1850年）進士(shi)(shi)，曾任(ren)翰(han)林院編修。
俞樾后受咸(xian)豐皇帝賞識，放任河南學(xue)政，被御史(shi)曹(cao)登(deng)庸劾奏“試題割裂經義”，因而罷官。遂移居蘇州，潛心學(xue)術達40余載。治學(xue)以經學(xue)為主，旁及諸子學(xue)、史(shi)學(xue)、訓詁學(xue)，乃至(zhi)戲曲、詩詞、小說、書法等(deng)，可謂博大精深(shen)。海內及日本、朝(chao)鮮等(deng)國向(xiang)他求學(xue)者甚(shen)眾，尊(zun)之(zhi)為樸學(xue)大師(shi)。
所著凡(fan)五百(bai)余卷(juan)(juan)，稱(cheng)《春在堂(tang)全書(shu)(shu)》。除《群經(jing)平(ping)(ping)議》五十卷(juan)(juan)、《諸子平(ping)(ping)議》五十卷(juan)(juan)、《茶香室經(jing)說》十六卷(juan)(juan)、《古書(shu)(shu)疑(yi)義舉(ju)例(li)》七卷(juan)(juan)外(wai)，其(qi)《第(di)一樓叢(cong)書(shu)(shu)》三(san)十卷(juan)(juan)、《曲園(yuan)俞樓雜(za)纂》共百(bai)卷(juan)(juan)。《清史稿》有傳。
在杭州水利歷史上，白(bai)(bai)居易和蘇東(dong)坡(po)有(you)很大的(de)(de)功勞，特別(bie)是對西(xi)湖疏浚貢獻很大。為了(le)紀念白(bai)(bai)居易和蘇東(dong)坡(po)的(de)(de)功績，嘉慶(qing)三年(nian)（1798年(nian)），經大學(xue)士阮(ruan)公的(de)(de)提(ti)議，在孤山(shan)南(nan)麓(lu)建造了(le)“白(bai)(bai)蘇二(er)公祠(ci)”。白(bai)(bai)蘇二(er)公祠(ci)，位于孤山(shan)東(dong)南(nan)麓(lu)的(de)(de)原(yuan)孤山(shan)路1號、后(hou)孤山(shan)路5號，占地(di)面積2100平(ping)方米，建筑面積700平(ping)方米。
位(wei)于孤山路二(er)十六(liu)號，古舊的大門常年(nian)(nian)緊鎖著(zhu)，門上豎著(zhu)一(yi)塊用滿漢兩種文(wen)字(zi)寫(xie)著(zhu)“文(wen)瀾閣”的匾(bian)額。清(qing)乾隆37年(nian)(nian)（1772），由紀(ji)曉嵐(lan)、陸(lu)錫熊任(ren)總纂官，多位(wei)知名學者如程晉芳(fang)、任(ren)大椿、戴震(zhen)、姚鼐、翁(weng)方綱等參與(yu)修纂的《四庫全書》，歷時十年(nian)(nian)，于乾隆47年(nian)(nian)（1782）告成。
收書(shu)3503種，編(bian)成(cheng)79330卷，分裝36000多冊(ce)。是一部薈萃(cui)所有典籍的(de)綜合叢書(shu)。雖有錯(cuo)訛之處，但在保存(cun)古代文(wen)化(hua)，整理歷(li)史文(wen)獻方面具有重要(yao)價值。成(cheng)書(shu)后共抄寫七(qi)部，分藏七(qi)閣，其中一部就珍藏在杭州孤山(shan)的(de)文(wen)瀾閣。
放鶴亭(ting)初建(jian)(jian)于(yu)元代，為郡(jun)任陳子安為紀念林和靖而建(jian)(jian)。現(xian)亭(ting)為1915年重建(jian)(jian)，面闊875米(mi)，進深885米(mi)，重檐(yan)攜三灶(zao)。
放鶴亭位(wei)于(yu)孤(gu)山的(de)東北麓，是為(wei)紀(ji)念林和(he)(he)(he)靖而修建的(de)。林和(he)(he)(he)靖（967—1028），名逋，字(zi)君復(fu)，錢塘（今杭州(zhou)）人，北宋詩人。林和(he)(he)(he)靖長期隱居孤(gu)山，終生不娶也不出仕，平時除了(le)作詩繪畫外，喜歡種梅養(yang)鶴，以梅為(wei)“妻”，以鶴為(wei)“子(zi)”，有“梅妻鶴子(zi)”之(zhi)說(shuo)。他(ta)死(si)后便葬在孤(gu)山北麓。傳說(shuo)他(ta)養(yang)的(de)那只鶴也在墓(mu)前悲(bei)鳴而死(si)，人們將它(ta)葬于(yu)墓(mu)側(ce)，取(qu)名鶴冢。
放(fang)鶴亭(ting)(ting)最(zui)早為元代郡(jun)人(ren)(ren)陳子安(an)所(suo)修建，明嘉靖年(nian)問(wen)錢塘縣令(ling)王代又加以擴建。現(xian)有(you)(you)的(de)(de)放(fang)鶴亭(ting)(ting)是(shi)1915年(nian)重建的(de)(de)。平臺寬闊(kuo)，欄桿精巧；亭(ting)(ting)內有(you)(you)聯，有(you)(you)曰：“水青(qing)石出(chu)魚(yu)可數，人(ren)(ren)去山空鶴不(bu)歸(gui)”有(you)(you)曰：“山外斜陽(yang)湖外雪(xue)，窗(chuang)前流水枕(zhen)前書”，點明放(fang)鶴亭(ting)(ting)景(jing)物，而(er)林則徐(xu)的(de)(de)“世(shi)無遺(yi)草真能隱(yin)，山有(you)(you)名花轉不(bu)孤(gu)”則含意幽深(shen)，令(ling)人(ren)(ren)心(xin)不(bu)勝(sheng)揣摩。
亭內石壁有《舞(wu)鶴(he)賦(fu)》行書刻(ke)石一塊，面(mian)(mian)朝東北(bei)，長(chang)方形，通高(gao)2.4米，寬2.94米，上有巨樟覆(fu)蓋，其前構筑石欄，面(mian)(mian)臨西湖。碑(bei)文取自南北(bei)朝鮑照作(zuo)的(de)《舞(wu)鶴(he)賦(fu)》，全賦(fu)466字，栩栩如生(sheng)地描繪了鶴(he)的(de)美麗(li)動人的(de)形象和能歌善(shan)舞(wu)的(de)才能。字跡系(xi)清康熙三(san)(san)十八年(nian)（公(gong)元(yuan)1699年(nian)），康熙帝南巡杭(hang)州至此臨摹明代書法家董其昌手(shou)跡所書，字體圓(yuan)勁透逸，布局疏朗勻稱。碑(bei)上還有“康熙御筆之寶”、“萬歲作(zuo)暇”等三(san)(san)印，似見(jian)風流皇帝的(de)神采。四周邊陰刻(ke)云、龍(long)、火焰、寶珠作(zuo)為裝飾。
亭東有兩株(zhu)高(gao)可參天的(de)(de)大樹，濃(nong)蔭之下(xia)，就(jiu)是林(lin)(lin)逋的(de)(de)墓(mu)廬。墓(mu)亦草草，環石(shi)圍砌，青(qing)草封(feng)頂，惟四下(xia)梅花擁衛(wei)，鶴冢相伴(ban)，至(zhi)死(si)也不(bu)失風雅(ya)。張岱(dai)《林(lin)(lin)和靖墓(mu)柱銘》：“云出(chu)無心，誰放(fang)(fang)(fang)林(lin)(lin)間雙鶴。月明(ming)有意，即思冢上孤梅”，倒也鐫刻出(chu)林(lin)(lin)逋的(de)(de)風骨。放(fang)(fang)(fang)鶴亭一(yi)帶是西(xi)湖孤山(shan)賞梅勝地，左右已廣植(zhi)臘梅，一(yi)直延伸到西(xi)泠橋堍。每到嚴冬早春，寒梅怒放(fang)(fang)(fang)，清(qing)香(xiang)(xiang)四溢，成為一(yi)片香(xiang)(xiang)雪海。這里曾被(bei)譽為“梅林(lin)(lin)歸鶴”，系清(qing)代(dai)“西(xi)湖十八(ba)景”之一(yi)。
蘇(su)曼(man)殊(shu)(shu)(shu)（1884～1918年），近代作家、詩人(ren)(ren)、翻譯家，廣(guang)東(dong)香山(shan)（今(jin)廣(guang)東(dong)珠(zhu)海）人(ren)(ren)。蘇(su)曼(man)殊(shu)(shu)(shu)早年投身革命事業(ye)，是集(ji)情僧、詩僧、畫僧于一(yi)身的奇僧，嘗與(yu)章(zhang)炳(bing)麟、柳亞子等(deng)(deng)交游。他(ta)一(yi)生(sheng)能詩擅畫，通曉日文(wen)、英(ying)文(wen)、梵文(wen)等(deng)(deng)多(duo)種語言，可謂多(duo)才多(duo)藝，在詩歌、小說等(deng)(deng)多(duo)種領域皆取得了(le)成(cheng)(cheng)就，后柳亞子將其著作編成(cheng)(cheng)《蘇(su)曼(man)殊(shu)(shu)(shu)全集(ji)》（共5卷）。作為革新(xin)派的文(wen)學(xue)團(tuan)體南社的重要成(cheng)(cheng)員，蘇(su)曼(man)殊(shu)(shu)(shu)曾在《民(min)報(bao)》，《新(xin)青(qing)年》等(deng)(deng)刊物上投稿，他(ta)的詩風(feng)“清艷明秀”，別具一(yi)格，在當時影響甚大。
亭(ting)(ting)(ting)楣上(shang)有當今書法家張(zhang)繼(ji)先(xian)生(sheng)隸書“范公(gong)亭(ting)(ting)(ting)”三字。柱子上(shang)有一副姜東舒先(xian)生(sheng)書吳亟卿(qing)先(xian)生(sheng)頌范公(gong)亭(ting)(ting)(ting)聯(lian)，上(shang)聯(lian)為“慕子陵和靖之高節”，下聯(lian)為“貽百世千秋以美文”。讀此聯(lian)可悟出(chu)此范公(gong)亭(ting)(ting)(ting)是(shi)為紀念范仲淹先(xian)生(sheng)而建。除此之外(wai)，亭(ting)(ting)(ting)內(nei)亭(ting)(ting)(ting)外(wai)無其它(ta)有關范仲淹的文字記載(zai)及片言說(shuo)明，可謂孤(gu)山孤(gu)亭(ting)(ting)(ting)孤(gu)聯(lian)。
西泠(ling)印社是(shi)中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)最早(zao)的(de)著名(ming)全國(guo)性印學(xue)社團，以“保存金(jin)石(shi)、研(yan)(yan)究印學(xue)，兼及書畫”為(wei)宗旨，是(shi)海內外(wai)研(yan)(yan)究金(jin)石(shi)篆刻歷(li)史最悠久、成(cheng)就最高(gao)、影響最廣(guang)的(de)學(xue)術團體，以篆刻書畫創作的(de)卓(zhuo)越成(cheng)就和豐富的(de)藝術收藏享譽(yu)海內外(wai)，被譽(yu)為(wei)“印學(xue)研(yan)(yan)究中(zhong)心(xin)”、“天下第一名(ming)社”。
創(chuang)(chuang)建于(yu)清光(guang)緒三(san)十(shi)年（1904年），由浙派篆(zhuan)刻家丁仁、王禔、吳隱、厲良玉、葉銘等發起創(chuang)(chuang)建，吳昌碩為(wei)第一(yi)任社長。以(yi)“保存金(jin)石，研究(jiu)印(yin)學，兼及書(shu)畫”為(wei)宗旨。是海(hai)內外研究(jiu)金(jin)石篆(zhuan)刻歷史最悠(you)久、成就最高、影響最廣國(guo)際(ji)性的(de)研究(jiu)印(yin)學、書(shu)畫的(de)民間藝術(shu)團體，有“天下第一(yi)名(ming)社”之譽。
社(she)址(zhi)(zhi)坐(zuo)落(luo)于浙江(jiang)省杭州(zhou)市西湖景(jing)區(qu)孤(gu)山(shan)南麓(lu)，東至白堤(di)，西近(jin)西泠(ling)橋(qiao)，北鄰里(li)西湖，南接(jie)外西湖。占(zhan)地面積7088.86平方(fang)米，建筑(zhu)(zhu)總面積1749.77平方(fang)米。社(she)址(zhi)(zhi)內包(bao)括多(duo)處明清(qing)古建筑(zhu)(zhu)遺址(zhi)(zhi)，居山(shan)而(er)建，由上、中、下三(san)部分(fen)組成，各具特色，與(yu)周圍環境融為一體，人(ren)(ren)文(wen)景(jing)觀與(yu)自然景(jing)致互相映襯，構思(si)布局極為精巧，園林(lin)精雅(ya)，景(jing)致幽絕，人(ren)(ren)文(wen)景(jing)觀薈萃，摩崖(ya)題刻隨處可見(jian)，有“湖山(shan)最(zui)佳處”之譽。
印(yin)社(she)建(jian)筑雖然沒有傳統的縱橫(heng)格局(ju)，但亭臺樓(lou)閣皆因(yin)山勢高低而錯(cuo)落有致，一層(ceng)(ceng)疊一層(ceng)(ceng)，井然有序，堪稱江南園林之(zhi)佳作。主要建(jian)筑有柏(bo)堂、竹閣、仰賢(xian)亭、還樸精廬等，均掛匾披聯，室外摩崖(ya)鑿石林立，名人墨跡觸目可見。內(nei)建(jian)中國印(yin)學博物館，收(shou)藏歷(li)代字畫、印(yin)章多達(da)六千(qian)余件。
1913年，舉行了建(jian)社(she)(she)十周年紀(ji)念(nian)大會，正式定名(ming)(ming)西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社(she)(she)，修啟（西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社(she)(she)成立(li)啟）立(li)約（西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社(she)(she)社(she)(she)約），發(fa)展社(she)(she)員，公推(tui)近代藝(yi)術大師吳(wu)昌碩出任(ren)首(shou)任(ren)社(she)(she)長(chang)。印(yin)(yin)社(she)(she)經過十年的(de)(de)建(jian)設，初(chu)具規(gui)模，并(bing)開展了集會、展覽、收藏、出版等(deng)一(yi)系列活動。盛名(ming)(ming)之(zhi)下，精(jing)英云(yun)集，李叔同、黃賓虹、馬一(yi)浮、豐子愷、吳(wu)湖帆、商承(cheng)祚等(deng)均為(wei)(wei)西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社(she)(she)社(she)(she)員，楊(yang)守敬、盛宣(xuan)懷、康有為(wei)(wei)等(deng)為(wei)(wei)贊助(zhu)社(she)(she)員。此后二十余年，西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社(she)(she)迅速發(fa)展，聲望日隆(long)，逐步確立(li)了海內金石書畫重(zhong)鎮的(de)(de)地位。受(shou)西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社(she)(she)影響，日本篆(zhuan)刻家(jia)河井仙郎、長(chang)尾(wei)甲(jia)也來中國(guo)進行交流并(bing)加入印(yin)(yin)社(she)(she)。河井荃廬、長(chang)尾(wei)甲(jia)等(deng)海外社(she)(she)員把源自中華的(de)(de)金石篆(zhuan)刻藝(yi)術帶回(hui)國(guo)內，在日本、韓國(guo)創(chuang)立(li)了全國(guo)性的(de)(de)篆(zhuan)刻創(chuang)作(zuo)與(yu)研究團體(ti)。西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社(she)(she)促成、推(tui)動了周邊漢(han)字文化圈內篆(zhuan)刻創(chuang)作(zuo)與(yu)研究的(de)(de)產生、發(fa)展和繁榮。
1、印藏
李淑同弘一(yi)法師(shi)祝(zhu)發前將其所(suo)刻(ke)印(yin)章全部捐給了(le)西泠印(yin)社(she)，印(yin)社(she)便(bian)把(ba)它封藏(zang)在山(shan)(shan)崖間，故名(ming)印(yin)藏(zang)。柏堂后(hou)有兩條小徑可通(tong)山(shan)(shan)頂。曲徑在樹林香(xiang)花中蜿蜒(yan)，亭榭在山(shan)(shan)坡(po)上(shang)(shang)散布。山(shan)(shan)腰有印(yin)藏(zang)，旁有銘(ming)文。印(yin)藏(zang)二字為日本籍印(yin)社(she)社(she)員所(suo)題。下(xia)有印(yin)泉，泉不大(da)，泉水清湛。又(you)有仰賢(xian)(xian)亭，亭壁嵌石上(shang)(shang)刻(ke)著印(yin)社(she)先(xian)賢(xian)(xian)像，供人觀瞻(zhan)。該處牌(pai)坊上(shang)(shang)有幅(fu)對聯(lian)，即事取材，即地取材，妙趣(qu)天成。
舊雨(yu)新雨(yu)，西泠(ling)橋畔各題襟，溯兩漢淵源，藉徵(zhi)鴻雪(xue)；
文泉(quan)印泉(quan)，四照閣邊同剔蘚(xian)，挹孤山蒼翠(cui)，合仰名賢。
2、潘天壽塑像
位于孤山(shan)西(xi)泠印社(she)西(xi)面俞樓東面。潘(pan)天(tian)壽（1897年(nian)3月14日(ri)-1971年(nian)9月5日(ri)），字：大(da)頤，號(hao)：壽者(zhe)，浙江(jiang)寧海(hai)縣人，現代(dai)著名(ming)畫(hua)(hua)家，美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)家。擅(shan)畫(hua)(hua)花鳥、山(shan)水，兼(jian)善指畫(hua)(hua)，亦能書法、詩詞、篆(zhuan)刻(ke)。平生積(ji)極從事(shi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)和藝(yi)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)工作(zuo)(zuo)，為(wei)(wei)繼承和發展我國(guo)傳(chuan)統繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，為(wei)(wei)培養美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)人材等方面作(zuo)(zuo)出了(le)可貴(gui)的貢(gong)獻。解放后，為(wei)(wei)全國(guo)人民代(dai)表(biao)(biao)大(da)會代(dai)表(biao)(biao)。曾任(ren)中國(guo)文聯(lian)委(wei)員，中國(guo)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)家協(xie)會副主席(xi)(xi)，浙江(jiang)省文聯(lian)副主席(xi)(xi)，中國(guo)美(mei)(mei)協(xie)浙江(jiang)分會主席(xi)(xi)，浙江(jiang)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學院院長、教(jiao)授等職。
3、鑒亭
位(wei)于杭州西(xi)泠印社遁(dun)庵西(xi)邊墻下。1919年，由吳(wu)善慶捐資所建，以(yi)父字題之，并為(wei)(wei)文申其義。吳(wu)善慶撰《鑒(jian)(jian)亭(ting)記(ji)(ji)》以(yi)記(ji)(ji)之。亭(ting)依(yi)墈(kan)而立，朝外一(yi)(yi)面有(you)(you)玲(ling)瓏翹(qiao)角。亭(ting)頂為(wei)(wei)木結構，上覆(fu)蓋瓦片。立有(you)(you)四石(shi)(shi)柱，后(hou)兩(liang)柱配有(you)(you)矮欄。亭(ting)內(nei)(nei)就墈(kan)壘石(shi)(shi)，嵌碑(bei)其上。碑(bei)上勒《鑒(jian)(jian)亭(ting)記(ji)(ji)》，亭(ting)內(nei)(nei)匾額“鑒(jian)(jian)亭(ting)”二字，朱(zhu)祖(zu)謀書(shu)(shu)(shu)(shu)。石(shi)(shi)柱上有(you)(you)一(yi)(yi)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)七言(yan)聯，葉(xie)為(wei)(wei)銘1920年冬題書(shu)(shu)(shu)(shu)：“樂石(shi)(shi)吉金以(yi)為(wei)(wei)鑒(jian)(jian)，蒼官青(qing)士伴斯(si)亭(ting)。”內(nei)(nei)石(shi)(shi)碑(bei)旁有(you)(you)鑒(jian)(jian)亭(ting)聯，吳(wu)隱(yin)撰，吳(wu)昌碩題書(shu)(shu)(shu)(shu)：“攬景鑒(jian)(jian)湖同鷗鷺盡堪尋舊侶(lv)，成仁泰山重(zhong)松筠猶(you)自仰(yang)清風。”
4、還樸精廬：
建于1919年，為(wei)吳(wu)隱(yin)從孫吳(wu)善慶捐(juan)資(zi)修建，首任西泠印社社長吳(wu)昌碩為(wei)其篆(zhuan)額題(ti)記“以還樸(pu)名之”。還樸(pu)歸真(zhen)，正(zheng)切合了大師心意(yi)。其前篆(zhuan)書四(si)言聯曰：“君子好遁(dun)，彌勒同(tong)龕(kan)。”此聯曾掛于遁(dun)，為(wei)吳(wu)昌碩先生七(qi)十二歲時題(ti)寫(xie)。精廬地(di)處印社西端(duan)，西湖蘇堤眺(tiao)于眼前，其下(xia)為(wei)鑒(jian)亭，現(xian)為(wei)印學博(bo)物館組(zu)成部分。每年春天，桃花盛(sheng)開，精廬里春意(yi)盎(ang)然，自然之風撲面而(er)來，正(zheng)是最佳(jia)賞景之所。
5、遁庵：
起名(ming)于1915年，是西泠印(yin)(yin)社創(chuang)始人之(zhi)一(yi)吳隱的別號。吳隱“于印(yin)(yin)社迤西隙地(di)得虛堂數楹，祀吳之(zhi)光(guang)世泰伯仲雍季札于其中，名(ming)曰遁庵(an)”。匾額“遁庵(an)”，朱祖謀書。庵(an)堂柱(zhu)上有(you)一(yi)隸書六言聯(lian)，為張(zhang)祖翼所寫：“既遁世而無悶(men)，發潛德(de)之(zhi)幽(you)光(guang)”。正是承吳隱之(zhi)意，言有(you)才(cai)德(de)的君(jun)子擅甘心退隱，就沒(mei)有(you)煩(fan)悶(men)之(zhi)虞，并且能繼續發揚大(da)德(de)。門旁兩側有(you)聯(lian)，丁上左撰：“趣洽情自超信知翰墨(mo)有(you)真樂，造極境忽辟漫從詩畫記因緣。”現遁庵(an)綠(lv)竹成(cheng)林，四(si)時花卉成(cheng)陰，環境十分雅致(zhi)。
6、阿彌陀(tuo)經幢：
位置在(zai)杭州(zhou)孤(gu)山歲(sui)青巖西(xi)南(nan)，西(xi)泠印社(she)(she)遁(dun)庵東(dong)，小(xiao)盤古北巖石(shi)(shi)上。攢尖(jian)頂石(shi)(shi)柱狀，高110厘米。1923年6月，由吳(wu)隱(yin)(yin)之子吳(wu)熊捐資建造，印社(she)(she)將弘一大師所書(shu)“阿彌陀(tuo)佛經(jing)(jing)”勒于石(shi)(shi)柱上，每(mei)面(mian)八行，每(mei)行39字。幢下有石(shi)(shi)刻(ke)吳(wu)隱(yin)(yin)題(ti)行書(shu)“隱(yin)(yin)閑”，款識為楷書(shu)三(san)行，12字。該經(jing)(jing)幢是我國佛教文化和書(shu)法藝術的一處重要史(shi)跡。
7、華嚴經塔：
位于(yu)杭(hang)州孤山(shan)山(shan)頂(ding)平面正(zheng)中，是西(xi)(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社建(jian)筑制高點，為西(xi)(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社的(de)標(biao)志(zhi)性建(jian)筑。此處原為古四(si)(si)照閣舊址，1924年西(xi)(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社同(tong)人遷四(si)(si)照閣于(yu)涼堂之上，于(yu)原址建(jian)華(hua)嚴經(jing)(jing)(jing)塔(ta)(ta)，又名西(xi)(xi)林塔(ta)(ta)或西(xi)(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社石塔(ta)(ta)。經(jing)(jing)(jing)塔(ta)(ta)呈八角(jiao)形，共十一(yi)(yi)層置于(yu)須彌座(zuo)上每級中間雕(diao)有飛檐(yan)，檐(yan)角(jiao)懸掛鈴(ling)鐺，微風過處，似有鈴(ling)聲(sheng)泠(ling)泠(ling)成韻。石座(zuo)邊緣(yuan)刻著十八羅漢像，底層刻有佛(fo)(fo)教《華(hua)嚴經(jing)(jing)(jing)》經(jing)(jing)(jing)文。《華(hua)嚴經(jing)(jing)(jing)》是佛(fo)(fo)教的(de)主要經(jing)(jing)(jing)典(dian)，筑塔(ta)(ta)藏經(jing)(jing)(jing)，一(yi)(yi)般用于(yu)廣結(jie)佛(fo)(fo)緣(yuan)、弘傳佛(fo)(fo)教，是佛(fo)(fo)教實現其以(yi)慈悲(bei)普度眾(zhong)生(sheng)理(li)想的(de)重要方(fang)式。
8、吳昌碩(shuo)紀念室（觀樂樓(lou)）：
觀(guan)(guan)(guan)樂(le)樓位于杭州西泠印社(she)華嚴經塔西，文(wen)泉北有，1920年(nian)由(you)印社(she)創始人之一(yi)吳(wu)(wu)隱(yin)的(de)重孫吳(wu)(wu)善慶捐資所建，用來(lai)紀念吳(wu)(wu)氏(shi)祖先季(ji)(ji)札，丁仁撰(zhuan)文(wen)，吳(wu)(wu)昌(chang)碩(shuo)書丹(dan)，勒碑記之。季(ji)(ji)札是(shi)春秋時吳(wu)(wu)國的(de)公子(zi)，曾(ceng)訪(fang)問魯(lu)國，請求聆聽觀(guan)(guan)(guan)看周(zhou)朝等的(de)音(yin)樂(le)舞蹈,觀(guan)(guan)(guan)樂(le)就由(you)此得名。1927年(nian)夏(xia)，吳(wu)(wu)昌(chang)碩(shuo)曾(ceng)小(xiao)住(zhu)西泠印社(she)觀(guan)(guan)(guan)樂(le)樓。1957年(nian)觀(guan)(guan)(guan)樂(le)樓辟為吳(wu)(wu)昌(chang)碩(shuo)紀念館(guan)，并將原吳(wu)(wu)昌(chang)碩(shuo)為題襟館(guan)所題之聯(lian)移至觀(guan)(guan)(guan)樂(le)樓，上聯(lian)“印詎無(wu)原讀書坐(zuo)風雨(yu)晦明數(shu)布衣(yi)曾(ceng)開浙派”，下聯(lian)“社(she)何敢長識字僅鼎彝瓴甓一(yi)耕(geng)夫來(lai)自田間”。
9、漢三老石室：
位(wei)于西泠印(yin)社觀樂樓南(nan)，文泉西。建(jian)于1921年。內藏(zang)迄今(jin)為(wei)止浙江省最古(gu)的《漢三(san)老諱字忌日碑》及(ji)自漢魏以(yi)來至明(ming)清各代的原始石(shi)碑十多塊(kuai)。漢三(san)老石(shi)室(shi)整體外(wai)形仿(fang)吳越寶篋(qie)(qie)印(yin)經(jing)塔（阿育王(wang)舍(she)利塔），重(zhong)檐攢尖頂(ding)，頂(ding)部又是(shi)一個小型的石(shi)質寶篋(qie)(qie)印(yin)經(jing)塔，造(zao)型結(jie)構是(shi)僅(jin)有孤例，在建(jian)筑藝術上有很高價值(zhi)。
三老(lao)石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)上(shang)(shang)多有(you)(you)(you)(you)楹聯(lian)匾(bian)額。石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)門楣有(you)(you)(you)(you)匾(bian)額“漢(han)三老(lao)石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)”，楷書，馮煦(xu)1923年(nian)書。石(shi)(shi)(shi)墻上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)楹聯(lian)三副，其中門旁有(you)(you)(you)(you)楹聯(lian)兩幅，中間一(yi)副為丁上(shang)(shang)左撰，黃葆戊1925年(nian)書：“競傳炎漢(han)一(yi)片(pian)石(shi)(shi)(shi)，永共明湖(hu)萬斯年(nian)。”此聯(lian)外還有(you)(you)(you)(you)一(yi)聯(lian)，1924年(nian)張鈞衡集(ji)葩經。上(shang)(shang)聯(lian)“我(wo)思古(gu)人有(you)(you)(you)(you)扁(bian)斯石(shi)(shi)(shi)”，下聯(lian)“其究(jiu)安宅莫高匪山(shan)”。北面(mian)石(shi)(shi)(shi)柱上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)一(yi)聯(lian)，由朱景彝1924年(nian)題：“東漢(han)文章留(liu)片(pian)石(shi)(shi)(shi)，西泠翰墨著(zhu)千秋。”
10、小龍泓(hong)洞(dong)：
小(xiao)龍(long)泓(hong)洞(dong)(dong)(dong)位于杭州(zhou)西(xi)泠(ling)印(yin)社(she)社(she)址(zhi)內，于1922年7月(yue)人(ren)工(gong)開(kai)鑿，以(yi)“浙派”篆刻始祖丁敬的號(hao)命之(zhi)。從印(yin)社(she)北門進(jin)入(ru)，再(zai)沿小(xiao)徑往左(zuo)，為小(xiao)龍(long)泓(hong)洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)內匯聚吳(wu)昌(chang)碩(shuo)、葉為銘(ming)(ming)、王一亭手跡。洞(dong)(dong)(dong)的上部(bu)有摩崖刻石四(si)字隸書(shu)“小(xiao)龍(long)泓(hong)洞(dong)(dong)(dong)”，無款(kuan)識(shi)。下有西(xi)泠(ling)印(yin)社(she)創(chuang)始人(ren)之(zhi)一葉為銘(ming)(ming)隸書(shu)所題《小(xiao)龍(long)泓(hong)洞(dong)(dong)(dong)記》。
清(qing)西(xi)湖(hu)十(shi)八(ba)景之一。清(qing)雍正(zheng)八(ba)年(1730年)李(li)(li)衛(wei)建“西(xi)爽亭”于(yu)(yu)此，因(yin)以名景。清(qing)雍正(zheng)《西(xi)湖(hu)志(zhi)》卷四(si)：“圣因(yin)寺之右接孤(gu)(gu)山(shan)，西(xi)麓有(you)高阜如平臺(tai)，其(qi)下為宋(song)時西(xi)太乙宮故址，上有(you)挹翠堂(tang)、望海閣，今皆無考(kao)。雍正(zheng)八(ba)年，總督臣李(li)(li)衛(wei)構亭其(qi)上，顏曰‘西(xi)爽’，蓋孤(gu)(gu)山(shan)在(zai)西(xi)湖(hu)之西(xi)，而亭又在(zai)孤(gu)(gu)山(shan)之西(xi)，昔(xi)人(ren)謂：西(xi)山(shan)朝來(lai)致(zhi)有(you)爽氣，當于(yu)(yu)斯亭得(de)之。”
六(liu)一泉(quan)(quan)位于杭州市孤山南麓，西泠(ling)印社之(zhi)西，俞樓(lou)之(zhi)東。泉(quan)(quan)池(chi)約二平方(fang)(fang)米(mi)(mi)，上有(you)半壁亭。在西泠(ling)印社與俞樓(lou)中間(jian)，有(you)一片不太大(da)的(de)空地(di)(di)。空地(di)(di)中間(jian)有(you)大(da)樹，游人(ren)常在樹下小憩。靠北依山崖建(jian)有(you)半亭，高不到三米(mi)(mi)，亭下山崖凹進去(qu)，亭內有(you)四(si)五平方(fang)(fang)米(mi)(mi)可避風(feng)雨的(de)平地(di)(di)。亭前有(you)清泉(quan)(quan)一眼，泉(quan)(quan)水汩汩，泉(quan)(quan)口呈半圓(yuan)形，最寬的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)兩米(mi)(mi)多。這就(jiu)是六(liu)一泉(quan)(quan)。
熙寧四年(nian)（1701），蘇東(dong)坡(po)遭貶去(qu)杭(hang)州(zhou)作通判(pan)，歐(ou)陽修把友人(ren)惠(hui)勤(qin)和尚介紹給了他：“西湖僧惠(hui)勤(qin)甚(shen)文(wen)，而(er)(er)長(chang)于詩(shi)，吾昔為《山中樂》三(san)章以贈之。子間于民事，求(qiu)人(ren)湖山間而(er)(er)不可(ke)得，則盍往從勤(qin)乎？”蘇東(dong)坡(po)到杭(hang)州(zhou)的(de)第(di)二(er)天就迫不及待地“訪勤(qin)于孤(gu)山之下，抵掌而(er)(er)論人(ren)物(wu)。”惠(hui)勤(qin)十分尊崇歐(ou)陽修，說(shuo)：“公，天人(ren)也。”從此蘇、惠(hui)結為摯友。第(di)二(er)年(nian)歐(ou)陽修辭(ci)世，蘇東(dong)坡(po)到惠(hui)勤(qin)處同(tong)哭(ku)。元佑五年(nian)（1090），蘇東(dong)坡(po)第(di)二(er)次去(qu)杭(hang)州(zhou)，惠(hui)勤(qin)也已化去(qu)。蘇東(dong)坡(po)在惠(hui)勤(qin)舊(jiu)居(ju)探訪，惠(hui)勤(qin)弟(di)子告訴他，前(qian)幾個月，講(jiang)堂后的(de)孤(gu)山腳下突(tu)然(ran)冒(mao)出(chu)一眼清泉，“汪然(ran)溢(yi)流，甚(shen)白而(er)(er)甘。”說(shuo)這是惠(hui)勤(qin)師父出(chu)泉相迎，要(yao)蘇東(dong)坡(po)作銘。蘇東(dong)坡(po)遂(sui)取名為六(liu)一泉（歐(ou)陽修號六(liu)一居(ju)士），并(bing)寫了那篇情文(wen)并(bing)茂(mao)的(de)《六(liu)一泉銘》。
泉出(chu)天然，本(ben)無心無情(qing)，然而蘇東(dong)坡舊地重游，深深地懷念著(zhu)(zhu)恩師(shi)歐(ou)陽修，深深地懷念著(zhu)(zhu)好友惠勤，遂借泉寄情(qing)，妙(miao)筆點化，六一泉便成了兩位(wei)大文學家、一位(wei)詩僧友情(qing)的印證，成了千(qian)古讀(du)不完的文章。
孤山(shan)北麓依(yi)山(shan)臨水的園路旁，有一座六角石亭(ting)(ting)(ting)，亭(ting)(ting)(ting)名單(dan)取一個(ge)“云”字的云亭(ting)(ting)(ting)。這座全石結構的亭(ting)(ting)(ting)子通(tong)透、簡潔、素樸，凡取道后孤山(shan)路，往(wang)來(lai)西泠橋與(yu)放鶴亭(ting)(ting)(ting)之(zhi)間的游客，大多會與(yu)它擦肩而過。在亭(ting)(ting)(ting)子的六根方形石柱(zhu)上，四面用楷、隸、行、篆等各種字體(ti)，鐫刻(ke)著一批耐人(ren)尋味(wei)的楹聯。
云(yun)亭(ting)(ting)建造于1920年，它的(de)建造者是(shi)清(qing)末(mo)民初詩詞書法金石(shi)名(ming)家許炳(bing)璈，祖籍錢塘，因為熱愛(ai)西湖(hu)，在湖(hu)邊買(mai)下(xia)一(yi)(yi)塊(kuai)地(di)皮建“生壙”，并修筑了(le)一(yi)(yi)座石(shi)亭(ting)(ting)，作(zuo)為生壙的(de)標(biao)識，許炳(bing)璈選(xuan)的(de)地(di)方(fang)原是(shi)西湖(hu)歷史上的(de)著名(ming)勝跡“瑪(ma)瑙坡(po)”。云(yun)亭(ting)(ting)偏東不(bu)遠處(chu)山坡(po)上，有(you)清(qing)康熙初始建的(de)敬一(yi)(yi)書院(yuan)，書院(yuan)外墻上嵌(qian)有(you)清(qing)嘉慶(qing)年間浙江(jiang)布政使(shi)朱嶟題書的(de)“孤山一(yi)(yi)片云(yun)”大字刻(ke)石(shi)。“一(yi)(yi)片云(yun)”，許炳(bing)璈取其(qi)意(yi)(yi)用于石(shi)亭(ting)(ting)的(de)命名(ming)，則有(you)自(zi)況的(de)意(yi)(yi)味(wei)。云(yun)亭(ting)(ting)旁的(de)巖壁上，至今(jin)存有(you)許氏(shi)自(zi)題的(de)“一(yi)(yi)片云(yun)”三字。
早在北宋(song)初年，這里(li)曾(ceng)有(you)一座佛(fo)寺(si)“瑪瑙(nao)(nao)(nao)寶(bao)勝院”，因(yin)有(you)天(tian)臺(tai)宗著(zhu)名高(gao)僧釋智(zhi)圓住持而(er)(er)馳名湖(hu)上，有(you)：“瑪瑙(nao)(nao)(nao)坡前住，清(qing)幽絕(jue)世緣。湖(hu)澄秋夜月，山碧晚晴天(tian)。了性方成(cheng)佛(fo)，燒丹(dan)漫學仙(xian)。會逢溫伯(bo)雪，目擊道還全”之(zhi)語。南(nan)(nan)宋(song)《咸淳臨安志(zhi)》稱其“地(di)有(you)碎石(shi)如(ru)(ru)瑪瑙(nao)(nao)(nao)狀，故名”；明(ming)《西湖(hu)游覽(lan)志(zhi)》說這里(li)“碎石(shi)文瑩，若瑪瑙(nao)(nao)(nao)然(ran)，人多采(cai)之(zhi)，以鐫圖篆”；清(qing)《湖(hu)山便覽(lan)》中則(ze)這樣記(ji)錄(lu)，“明(ming)萬(wan)歷間，金(jin)學曾(ceng)建(jian)關帝(di)殿于坡前，薙除草(cao)礫，得大瑪瑙(nao)(nao)(nao)石(shi)，以其紋理形(xing)似，號之(zhi)曰‘梅花石(shi)’。”南(nan)(nan)宋(song)初，孤(gu)(gu)山建(jian)皇家專用道觀(guan)四圣延(yan)祥(xiang)觀(guan)，瑪瑙(nao)(nao)(nao)寶(bao)勝院遷到葛嶺南(nan)(nan)麓，也就是如(ru)(ru)今的(de)(de)瑪瑙(nao)(nao)(nao)寺(si)所在，與孤(gu)(gu)山原(yuan)址隔湖(hu)相望。瑪瑙(nao)(nao)(nao)坡的(de)(de)聲名與熱鬧，似乎也隨(sui)著(zhu)佛(fo)寺(si)的(de)(de)遷移而(er)(er)漸漸消隱，一直到1920年，許炳璈在此建(jian)云亭。
敬(jing)(jing)一書院，清康熙二十四年(1685)，浙江巡撫趙士麟在(zai)孤(gu)山山巔(dian)東(dong)北隅辟建1994年，在(zai)孤(gu)山東(dong)麓一處被(bei)稱為“財神殿”的民(min)居院落，挖(wa)出一塊“敬(jing)(jing)一書院界”的碑石，人們又重新認識(shi)了這座書院。
1999年按(an)清(qing)式書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)建(jian)筑風(feng)格對它(ta)進(jin)行了重修(xiu)。主體建(jian)筑由前(qian)后兩進(jin)廳(ting)堂和左右(you)兩廂(xiang)房(fang)構成四合院(yuan)(yuan)，院(yuan)(yuan)西(xi)側另(ling)辟園林。書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)前(qian)一進(jin)廳(ting)堂題額(e)“瀛(ying)嶼芬馨”，書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)后進(jin)廳(ting)堂題額(e)“秀萃明湖”，堂內展出孤(gu)山歷代名(ming)勝圖(tu)，包括(kuo)平湖秋月、孤(gu)山霽(ji)雪、清(qing)帝西(xi)湖行宮八(ba)景等，串聯成一幅“文化的孤(gu)山”長卷。
清康熙(xi)二十四(si)年(nian)（1685年(nian)），浙(zhe)江(jiang)巡撫趙士(shi)麟創建敬(jing)一(yi)(yi)(yi)書(shu)院趙士(shi)麟是(shi)有(you)書(shu)院情結(jie)的(de)(de)(de)(de)。當他(ta)還是(shi)小小的(de)(de)(de)(de)河北(bei)容城縣令時，就試著辦了一(yi)(yi)(yi)所“正學書(shu)院”。他(ta)有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)信念(nian)：“養民必先造士(shi)，造士(shi)必先明理”，老百姓有(you)文(wen)化就會(hui)有(you)見(jian)識，有(you)見(jian)識才能構造和諧社會(hui)。因為(wei)平(ping)生(sheng)最(zui)重一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“敬(jing)”字，他(ta)將書(shu)院取名(ming)為(wei)“敬(jing)一(yi)(yi)(yi)”，意謂“一(yi)(yi)(yi)念(nian)不(bu)敬(jing)，心(xin)便(bian)放逸；一(yi)(yi)(yi)刻不(bu)敬(jing)，體便(bian)松懈；一(yi)(yi)(yi)言不(bu)敬(jing)，言便(bian)招尤；一(yi)(yi)(yi)事不(bu)敬(jing)，事便(bian)取悔”——這般明朗正直的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性，近乎(hu)苛(ke)刻的(de)(de)(de)(de)道(dao)德自(zi)律。那個(ge)(ge)年(nian)代的(de)(de)(de)(de)讀書(shu)人，是(shi)有(you)使命(ming)感(gan)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)們稱自(zi)己為(wei)“士(shi)”，士(shi)可(ke)殺不(bu)可(ke)辱，士(shi)為(wei)知(zhi)己者死，士(shi)不(bu)可(ke)不(bu)弘毅。
敬一(yi)(yi)(yi)書院(yuan)開張了(le)，址設孤(gu)山，與梅妻鶴(he)子的林和靖之(zhi)墓為(wei)鄰。嚴格說來，敬一(yi)(yi)(yi)書院(yuan)更(geng)像(xiang)是(shi)百家講壇(tan)的性(xing)質，每月(yue)集會兩次(ci)，初一(yi)(yi)(yi)聚(ju)名(ming)士談心性(xing)，十五請(qing)儒(ru)師授經(jing)道。趙士麟也會親自(zi)為(wei)士子授課——身為(wei)康(kang)熙三年的進士，他的學養可(ke)不低，著名(ming)的《臺灣善后疏》僅五百多(duo)字(zi)(zi)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)珠璣。巡(xun)撫大人的演講最有轟動效應(ying)，旁(pang)聽(ting)者一(yi)(yi)(yi)直站到(dao)院(yuan)子里。清風明(ming)月(yue)，道德文(wen)章，孤(gu)山從(cong)此又多(duo)了(le)一(yi)(yi)(yi)道風雅的傳說。
一年后，趙(zhao)(zhao)(zhao)士麟離開浙(zhe)江，敬(jing)一書院(yuan)便(bian)散(san)了，成(cheng)了杭人紀念他的(de)(de)(de)(de)“趙(zhao)(zhao)(zhao)公(gong)祠”。到(dao)清代后期，趙(zhao)(zhao)(zhao)公(gong)祠的(de)(de)(de)(de)來(lai)歷在(zai)民間記憶(yi)中(zhong)已漫洇(yin)不清，認為此趙(zhao)(zhao)(zhao)公(gong)敬(jing)的(de)(de)(de)(de)是財神爺趙(zhao)(zhao)(zhao)公(gong)明，索性將它改建成(cheng)了財神廟。清道光年間，浙(zhe)江布政史、趙(zhao)(zhao)(zhao)士麟的(de)(de)(de)(de)云南同鄉朱嶟登上(shang)孤山，命人在(zai)趙(zhao)(zhao)(zhao)公(gong)祠的(de)(de)(de)(de)外墻(qiang)(qiang)上(shang)，刻下五個(ge)大字。今日我們上(shang)得孤山，還能(neng)在(zai)那片綠樹掩映(ying)的(de)(de)(de)(de)白墻(qiang)(qiang)上(shang)面，看(kan)到(dao)那五個(ge)孤寂而溫暖的(de)(de)(de)(de)大字：“孤山一片云”。
清朝初年的(de)(de)(de)敬一(yi)(yi)(yi)書院，到民國(guo)時(shi)(shi)光，已經(jing)是(shi)座財(cai)神(shen)廟(miao)會(hui)(hui)(hui)，因年久失修，破敗下(xia)來(lai)。1929年，杭(hang)州舉行(xing)西(xi)(xi)湖博覽會(hui)(hui)(hui)，“孤山(shan)一(yi)(yi)(yi)片(pian)云”地界被征作西(xi)(xi)博會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)博物(wu)館(guan)。上海灘流氓(mang)大亨張(zhang)嘯林與浙(zhe)江省(sheng)省(sheng)長張(zhang)靜江關(guan)系不(bu)(bu)錯，他來(lai)參觀西(xi)(xi)博會(hui)(hui)(hui)，見此地是(shi)個(ge)財(cai)神(shen)廟(miao)，便上了心。待西(xi)(xi)博會(hui)(hui)(hui)結束(shu)以(yi)后，同他的(de)(de)(de)兩(liang)位拜把兄弟(di)黃金榮、杜月(yue)笙一(yi)(yi)(yi)起，出資將(jiang)財(cai)神(shen)廟(miao)修繕一(yi)(yi)(yi)新，人稱“西(xi)(xi)泠財(cai)神(shen)殿(dian)(dian)”。時(shi)(shi)人都(dou)說，“西(xi)(xi)泠財(cai)神(shen)殿(dian)(dian)是(shi)上海人哄起來(lai)的(de)(de)(de)。”每月(yue)初一(yi)(yi)(yi)、十五，到西(xi)(xi)泠財(cai)神(shen)殿(dian)(dian)參加(jia)“財(cai)神(shen)會(hui)(hui)(hui)”，成(cheng)為杭(hang)州市區生(sheng)意(yi)人的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)項休閑活動。所(suo)謂“財(cai)神(shen)會(hui)(hui)(hui)”，實際上是(shi)行(xing)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)聚餐聯誼活動，是(shi)生(sheng)意(yi)人難得的(de)(de)(de)愜意(yi)時(shi)(shi)光。不(bu)(bu)是(shi)所(suo)有的(de)(de)(de)行(xing)業(ye)(ye)都(dou)有這(zhe)種聚會(hui)(hui)(hui)，參加(jia)西(xi)(xi)泠財(cai)神(shen)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)，以(yi)綢(chou)業(ye)(ye)、絲織(zhi)(zhi)業(ye)(ye)居多(duo)。絲織(zhi)(zhi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)兄弟(di)行(xing)業(ye)(ye)顏料業(ye)(ye)，也就是(shi)傳統(tong)意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)染坊，則以(yi)葛(ge)嶺的(de)(de)(de)抱樸道院為聚會(hui)(hui)(hui)場(chang)所(suo)——煉丹的(de)(de)(de)葛(ge)洪(hong)是(shi)他們的(de)(de)(de)祖師爺。
秋瑾墓(mu)位(wei)于杭州市區白(bai)堤盡(jin)頭西泠(ling)橋畔。墓(mu)正面有大理石墓(mu)碑(bei)，上(shang)刻孫中(zhong)山親筆題詞(ci)“巾幗(guo)英雄”四字。背面立有吳芝瑛、徐白(bai)華所(suo)書(shu)的墓(mu)志(zhi)銘原石。
秋瑾（1875-1907）是我國(guo)近(jin)代女民主革命(ming)家。字(zi)睿(rui)卿，號(hao)競(jing)雄，別署鑒湖(hu)女俠，浙江紹(shao)(shao)興(xing)人(ren)，辛(xin)亥革命(ming)時(shi)期(qi)同盟會(hui)(hui)浙江分會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)。致力推(tui)翻(fan)清(qing)政府(fu)統治，她積極投身于救國(guo)救民的革命(ming)運動(dong)。1907年(nian)(nian)7月13日(ri)在紹(shao)(shao)興(xing)大通學堂(tang)被捕，15日(ri)在軒亭口英勇就(jiu)義，犧(xi)牲(sheng)時(shi)才32歲。因其生(sheng)前有“埋(mai)骨西(xi)泠”的愿望(wang)，經再三輾(zhan)轉(zhuan)，由好友吳芝瑛(ying)與(yu)徐自華將其遺體(ti)安(an)葬在西(xi)泠橋畔。她于1904年(nian)(nian)參加光復會(hui)(hui)，奔(ben)波海內外(wai)，鼓吹革命(ming)，組織軍隊(dui)。1907年(nian)(nian)犧(xi)牲(sheng)于紹(shao)(shao)興(xing)軒亭口，年(nian)(nian)僅32歲。她生(sheng)前敬慕(mu)民族英雄岳(yue)飛，曾對親友說，如不幸犧(xi)牲(sheng)，愿埋(mai)骨杭州西(xi)泠，現墓為1981年(nian)(nian)遷回重建。墓以(yi)花崗石(shi)砌筑，方(fang)座形，高1.75米(mi)，正面(mian)嵌大理石(shi)，上鐫孫中山(shan)題“巾幗英雄”四字(zi)。座上有漢白(bai)玉雕刻(ke)的秋瑾立(li)像，高2.7米(mi)，身著長(chang)(chang)裙，雙(shuang)手拄劍(jian)，背山(shan)面(mian)湖(hu)而立(li)，神態沉靜剛(gang)毅。
秋(qiu)瑾(jin)，不(bu)僅(jin)(jin)是(shi)一(yi)位尋(xun)求真(zhen)理(li)的(de)革命先(xian)驅(qu)，而(er)且還是(shi)一(yi)位近代文學史上(shang)的(de)杰出(chu)女(nv)(nv)詩人，“秋(qiu)風(feng)秋(qiu)雨(yu)愁(chou)煞(sha)人”一(yi)句，便是(shi)她(ta)的(de)臨終絕筆。西(xi)泠橋畔(pan)，面臨外西(xi)湖，原(yuan)秋(qiu)社遺址(zhi)前(qian)，有一(yi)座由十二(er)根朱紅柱子組成的(de)四(si)角亭，就(jiu)是(shi)為紀念(nian)秋(qiu)瑾(jin)而(er)建的(de)風(feng)雨(yu)亭。秋(qiu)瑾(jin)壯烈成仁的(de)事跡，深為后人敬仰。1939年(nian)，周恩來同志在紹(shao)興(xing)題詞：“勿忘鑒(jian)湖女(nv)(nv)俠(xia)之遺風(feng)，望(wang)為我越東女(nv)(nv)兒爭光(guang)。”郭(guo)沫若同志也說過：“秋(qiu)瑾(jin)不(bu)僅(jin)(jin)為民族解(jie)放運動，并為婦女(nv)(nv)解(jie)放運動，樹立了一(yi)個先(xian)覺者的(de)典型。”
秋(qiu)瑾烈(lie)士墓是經十次遷(qian)徙于1981年(nian)重(zhong)新建造起來的(de)(de)，是浙江(jiang)省重(zhong)點文物保護單位(wei)。墓呈方(fang)形，用花崗巖砌成，高1.7米，正面嵌孫中山題字“巾幗英(ying)雄(xiong)”石(shi)刻，背(bei)面為(wei)徐自華、吳(wu)芝瑛(ying)題書《鑒湖(hu)女俠秋(qiu)瑾墓表》，兩塊碑石(shi)均為(wei)原墓被毀時收藏的(de)(de)原物。墓穴(xue)內秋(qiu)瑾烈(lie)士遺骨(gu)骨(gu)殖壇中，置石(shi)硯(yan)一方(fang)，上(shang)(shang)刻“秋(qiu)瑾墓一九八一年(nian)九月(yue)自雞籠山遷(qian)西泠(ling)橋畔”。墓座(zuo)上(shang)(shang)端為(wei)漢(han)白玉雕秋(qiu)瑾全身(shen)塑像，高2.7米。頭梳(shu)髻(ji)，上(shang)(shang)穿(chuan)大襟(jin)唐(tang)裝(zhuang)，下著百(bai)褶散裙，左手(shou)按腰，右手(shou)按劍，眼望(wang)西湖(hu)，英(ying)姿颯爽。
林(lin)和靖墓位(wei)于東北坡的放鶴(he)亭(ting)旁，是(shi)‘'梅(mei)妻鶴(he)子”的林(lin)和靖死后所葬之(zhi)地，也正(zheng)是(shi)有林(lin)和靖使得(de)孤山成為杭州三(san)大賞(shang)梅(mei)勝地。
淡水濃(nong)山(shan)畫里開(kai)，無船不署好樓(lou)臺。春當花月(yue)人(ren)(ren)如戲，煙入湖燈聲亂催。萬事(shi)賢愚(yu)同(tong)一(yi)醉，百年修短未(wei)須哀。只憐逋老棲孤鶴，寂寞寒(han)籬幾樹梅。（王思任(ren)《孤山(shan)》）。沿“綠(lv)云徑”石階而下，一(yi)條(tiao)花崗石板(ban)鋪就的小路，夾路相映的梅樹林，把人(ren)(ren)引(yin)向山(shan)麓的放鶴亭。
林和靖(jing)少時父(fu)母早亡，但他(ta)勤(qin)奮好(hao)學，經史百家(jia)無(wu)不通曉，且擅書畫(hua)，工詩詞。他(ta)曾(ceng)言(yan)：“人生(sheng)貴適(shi)志(zhi)耳，志(zhi)之(zhi)(zhi)所適(shi)，方為(wei)(wei)吾(wu)貴。每(mei)吾(wu)志(zhi)之(zhi)(zhi)所適(shi)，非室家(jia)也，非功(gong)名富貴也。只覺青山(shan)綠水，與(yu)我情相宜(yi)。”決意歸隱(yin)孤山(shan)，結(jie)茅(mao)為(wei)(wei)室，編竹為(wei)(wei)籬，植樹種(zhong)(zhong)花。日以賦詩作(zuo)書、種(zhong)(zhong)梅養鶴(he)為(wei)(wei)樂(le)。終(zhong)生(sheng)不娶也不出(chu)仕。臨(lin)終(zhong)留(liu)絕句曰：“湖(hu)外青山(shan)對結(jie)廬(lu)，墳(fen)前修竹亦蕭疏。茂陵他(ta)日求(qiu)遺(yi)稿，猶(you)喜(xi)曾(ceng)無(wu)封禪書。”
徐錫(xi)麟雕像活(huo)著時名氣(qi)很大(da)，宋真宗(zong)(zong)征之不(bu)就(jiu)，賜號(hao)和(he)(he)靖處士(shi)(shi)，還明令(ling)地方官吏定(ding)期慰問；死后，宋仁(ren)宗(zong)(zong)趙禎賜給他(ta)“和(he)(he)靖先生”的(de)稱號(hao)，成為中(zhong)國歷(li)史(shi)上少有的(de)由皇帝賜封的(de)隱士(shi)(shi)。林和(he)(he)靖隱居孤山，足跡不(bu)入城市者30余年，從無一日(ri)不(bu)恬然自足，甘心淡泊，把(ba)個隱士(shi)(shi)做得地地道道，竟(jing)也名垂青史(shi)。
林(lin)逋隱居孤山(shan)，常畜雙鶴，豢之樊中。林(lin)逋常常泛舟西湖(hu)賞悅山(shan)水，每(mei)當有客來訪，童子(zi)便開樊放鶴，白鶴縱入云霄，在湖(hu)上(shang)起(qi)舞盤旋，林(lin)逋見了必棹艇遄歸(gui)，似乎(hu)那時(shi)就有了現代(dai)的傳呼機。他在孤山(shan)上(shang)種了三百六十余株梅(mei)樹，不惟(wei)暗香(xiang)浮動，沁(qin)人(ren)心(xin)脾，醞(yun)成(cheng)一(yi)(yi)片香(xiang)雪海，而(er)且一(yi)(yi)日(ri)取一(yi)(yi)樹之值為(wei)用(yong)，過著自給自足的田(tian)園生活(huo)。林(lin)逋在孤山(shan)上(shang)的生活(huo)，自詡“梅(mei)妻鶴子(zi)”，雅致得引人(ren)遐思。
陳鶴在《題孤山林隱君祠》詩(shi)中(zhong)吐露了艷羨的心情：
孤山春欲半，猶及見(jian)梅花。笑踏(ta)王孫(sun)草，閑(xian)尋處士家(jia)。
塵(chen)心瑩水鏡，野服映山霞(xia)。巖壑長如此，榮名豈(qi)足夸(kua)。
王稚登(deng)則(ze)在《贈林純卿(qing)卜居孤山》詩(shi)中大(da)加贊賞：
藏書湖(hu)上屋(wu)三間，松(song)映(ying)軒窗(chuang)竹映(ying)關。引鶴過橋看雪去，送僧歸寺(si)帶云還(huan)。
輕紅(hong)荔子家千里(li)，疏影梅花水一灣。和靖高(gao)風今(jin)已(yi)遠(yuan)，后人猶得住(zhu)孤山。
林(lin)逋愛梅，也是(shi)賞梅的高(gao)手，每當(dang)梅花將開之(zhi)時，便經(jing)月不出門，惟以(yi)詩(shi)酒盤桓(huan)其間，淺盞微吟自成《山園小(xiao)梅》千古絕唱(chang)：
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小(xiao)園(yuan)；
疏影橫斜水清淺，暗香浮(fu)動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如(ru)知合斷魂；
幸有微(wei)吟可相狎(xia)，不須檀(tan)板共金尊。
林和靖的這首(shou)《山(shan)園(yuan)小梅》用纖巧的筆法，刻畫出了一(yi)個幽靜淡遠的意境，特別是“疏(shu)影(ying)橫斜水清(qing)淺，暗香浮動月黃(huang)昏(hun)”二句(ju)，膾(kuai)炙(zhi)人口，傳(chuan)誦(song)千古。林處士雖然一(yi)生未娶(qu)，卻也深(shen)黯(an)兒女情長，一(yi)闕《相思令》令人回腸百轉——“吳山(shan)青，越(yue)山(shan)青，兩岸青山(shan)相對迎，爭忍有(you)離情？君(jun)淚(lei)(lei)盈(ying)(ying)，妾(qie)淚(lei)(lei)盈(ying)(ying)，羅帶同心結(jie)未成，江邊潮已生”，情真(zhen)意切，不亞于柳永的《雨霖鈴》，實(shi)在也是一(yi)個癡情的情種。
古人有(you)詩：“人間蓬萊是孤(gu)(gu)山(shan)，有(you)梅花處好憑(ping)欄”。山(shan)麓(lu)多梅，據說始于(yu)林(lin)逋。山(shan)坡平緩，綠茵如錦(jin)，成片的中(zhong)山(shan)紀念(nian)林(lin)北向(xiang)逶迤(yi)，林(lin)下的堤(di)岸浸潤在(zai)里西(xi)湖的一泓碧波里。遠處水明如鏡(jing)，塔影搖曳在(zai)粼(lin)粼(lin)波光(guang)中(zhong)，近則風荷獵(lie)獵(lie)，萏菡競艷，小船游(you)移，風過處傳來陣(zhen)陣(zhen)清歌。千年歲月，孤(gu)(gu)山(shan)的名人遺跡越來越多。已成為西(xi)湖游(you)客必到的勝地，雖然人們(men)已不(bu)再(zai)著意(yi)于(yu)賞梅觀鶴，但(dan)卻都要到放(fang)鶴亭來看(kan)看(kan)風景，看(kan)看(kan)這位首先開(kai)發(fa)了孤(gu)(gu)山(shan)的一代名士。
張岱在《西湖夢尋(xun)》中(zhong)這(zhe)樣(yang)記敘的：“水(shui)黑曰(yue)盧，不(bu)(bu)流曰(yue)奴(nu)；山(shan)(shan)不(bu)(bu)連(lian)陵曰(yue)孤。梅花嶼(yu)介于兩湖之(zhi)(zhi)間，四面巖巒，一無所麗，故曰(yue)孤也。是地水(shui)望澄(cheng)明(ming)，皦焉沖照(zhao)，亭觀(guan)繡峙，兩湖反景，若三(san)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)倒水(shui)下。山(shan)(shan)麓多梅，為林(lin)和靖(jing)放鶴(he)(he)之(zhi)(zhi)地。林(lin)逋隱居孤山(shan)(shan)，宋真宗征之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)就，賜號和靖(jing)處士。常畜雙鶴(he)(he)，豢之(zhi)(zhi)樊中(zhong)。
逋(bu)每(mei)泛小艇，游湖中(zhong)諸寺，有(you)客來(lai)，童(tong)子開(kai)樊(fan)放(fang)鶴，縱入云霄(xiao)，盤旋良久，逋(bu)必(bi)棹艇遄歸，蓋以鶴起為(wei)客至之驗也。臨(lin)終留(liu)絕句曰：“湖外青山對結廬，墳(fen)前修(xiu)竹(zhu)亦蕭(xiao)疏。茂陵他日求(qiu)遺稿，猶喜(xi)曾無封禪書。”紹(shao)興(xing)十六年建四圣延祥觀(guan)，盡徙諸院剎及士民之墓(mu)，獨逋(bu)墓(mu)詔留(liu)之，弗(fu)徙。
至元，楊連真伽(jia)發其墓，唯端(duan)硯一、玉簪一。明成化十(shi)年(nian)，郡守李(li)瑞(rui)修復之(zhi)。天啟間(jian)，有(you)王道士欲(yu)于此(ci)地種(zhong)(zhong)梅千樹。云(yun)間(jian)張侗初(chu)太史補《孤(gu)山種(zhong)(zhong)梅序》”。
1、袁宏道《孤山小記(ji)》：
孤(gu)山處(chu)士，妻梅(mei)子鶴，是世(shi)間第一(yi)種便宜人(ren)。我輩只為有(you)了(le)妻子，便惹許多(duo)閑事，撇之(zhi)(zhi)不得(de)，傍之(zhi)(zhi)可厭，如(ru)衣(yi)敗絮(xu)行(xing)荊(jing)棘中(zhong)，步(bu)步(bu)牽掛。近日，雷峰(feng)下有(you)虞僧儒，亦無妻室，殆是孤(gu)山后身。所著《溪(xi)上(shang)落花(hua)詩(shi)》，雖(sui)不知于和靖如(ru)何(he)，然一(yi)夜得(de)百五十首，可謂迅捷之(zhi)(zhi)極(ji)。至于食淡(dan)參禪，則又加孤(gu)山一(yi)等(deng)矣，何(he)代無奇人(ren)哉！
2、張(zhang)京元《孤山小記(ji)》：
孤山東麓有亭翼然。和靖故址，今悉編籬插棘。諸巨家規種桑養魚(yu)之利(li)，然亦賴其稍葺亭榭，點(dian)綴山容。楚人(ren)之弓，何問官(guan)與(yu)民也。
3、《蕭照(zhao)畫壁》：
西湖涼堂，紹興間所構。高宗將臨觀之。有素壁四堵，高二(er)丈，中貴人促蕭照往繪山水。照受命，即(ji)乞(qi)尚(shang)方(fang)酒四斗(dou)，夜出孤山，每一(yi)鼓即(ji)飲(yin)一(yi)斗(dou)，盡一(yi)斗(dou)則一(yi)堵已成，而照亦沉醉。上(shang)至，覽之嘆賞，宣(xuan)賜金帛。
凡梅(mei)界人士(shi)都(dou)知(zhi)道杭州有許多(duo)賞梅(mei)勝地，而且知(zhi)道杭州西湖的小孤(gu)山有許多(duo)梅(mei)花，那(nei)里(li)有放(fang)鶴亭(ting)及林和靖先(xian)生(sheng)墓，北(bei)宋時代的著名詩人林逋(即林和靖)就長眠(mian)在那(nei)里(li)。
張(zhang)岱《林(lin)和靖墓柱銘(ming)》：
云出無心，誰(shui)放林間雙鶴。
月明有意，即思冢上(shang)孤梅。
林(lin)(lin)(lin)逋（967一(yi)(yi)1028），字君復，又稱(cheng)和靖先(xian)生(sheng)，漢族，浙江(jiang)大里黃(huang)賢村（今奉化市裘村鎮黃(huang)賢村）人，一(yi)(yi)說杭(hang)州(zhou)(zhou)錢塘，北(bei)宋(song)著名(ming)詩人。幼時刻(ke)苦好(hao)(hao)學(xue)，通曉經史(shi)百家。書載性孤(gu)高自好(hao)(hao)，喜恬淡，勿趨榮(rong)利。長大后，曾漫游江(jiang)淮間，后隱居杭(hang)州(zhou)(zhou)西(xi)(xi)湖，結廬孤(gu)山。常駕小(xiao)舟遍游西(xi)(xi)湖諸(zhu)寺廟(miao)，與高僧詩友(you)相往還。每逢客(ke)至，叫門(men)童子(zi)縱鶴(he)(he)(he)放飛，林(lin)(lin)(lin)逋見鶴(he)(he)(he)必棹舟歸來。作(zuo)詩隨就隨棄，從不留存。1028年(nian)（天圣六年(nian)）卒。其(qi)侄林(lin)(lin)(lin)彰(zhang)（朝(chao)散(san)大夫）、林(lin)(lin)(lin)彬（盈州(zhou)(zhou)令）同至杭(hang)州(zhou)(zhou)，治喪(sang)盡禮。宋(song)仁宗賜謚“和靖先(xian)生(sheng)”。林(lin)(lin)(lin)逋隱居西(xi)(xi)湖孤(gu)山，終生(sheng)不仕不娶，惟喜植梅養鶴(he)(he)(he)，自謂(wei) “以梅為妻，以鶴(he)(he)(he)為子(zi)”，人稱(cheng)“梅妻鶴(he)(he)(he)子(zi)”。
宋史記載：
”林逋，字君復，杭州(zhou)錢塘人。少(shao)孤(gu)(gu)，力(li)學，不(bu)(bu)為(wei)章句。性恬(tian)淡好(hao)古，弗趨榮利，家貧衣食不(bu)(bu)足，晏(yan)如也。初放游江、淮間，久之(zhi)歸杭州(zhou)，結廬西湖之(zhi)孤(gu)(gu)山(shan)，二十年足不(bu)(bu)及(ji)城(cheng)市。真宗聞其(qi)名，賜(si)粟帛，詔(zhao)長吏歲時(shi)勞問(wen)。薛映、李及(ji)在杭州(zhou)，每(mei)造其(qi)廬，清談終日而去。嘗自為(wei)墓(mu)于其(qi)廬側。臨終為(wei)詩，有“茂陵他日求遺稿，猶(you)喜曾(ceng)無(wu)《封禪書》”之(zhi)句。既(ji)卒，州(zhou)為(wei)上聞，仁宗嗟(jie)悼，賜(si)謚和靖先生，賻粟帛。
逋(bu)善行(xing)書，喜(xi)為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。既(ji)就稿，隨(sui)輒棄之。或謂：“何(he)不(bu)錄以示后世(shi)？”逋(bu)曰：“吾方(fang)晦跡(ji)林壑，且不(bu)欲以詩名一時，況后世(shi)乎！”然好事者往往竊記(ji)之，今所傳尚(shang)三百余篇。
逋嘗客臨江，時(shi)李諮方(fang)舉進士，未有知(zhi)者，逋謂人曰：“此(ci)公輔器也(ye)。”及(ji)逋卒，諮適罷三司使(shi)為(wei)(wei)州守(shou)，為(wei)(wei)素服，與其門人臨七日(ri)，葬之，刻遺句內壙中。逋不娶，無子，教兄子宥，登進士甲科(ke)。宥子大年，頗介(jie)潔自(zi)喜，英宗時(shi)，為(wei)(wei)侍(shi)御史(shi)，連被臺(tai)移出治獄，拒不肯(ken)行，為(wei)(wei)中丞(cheng)唐(tang)介(jie)所奏，降知(zhi)蘄州，卒于官“。
宋·沈括《夢(meng)溪筆談·人事二》：“林逋(bu)隱居杭州(zhou)孤山，常畜兩鶴(he)，縱之(zhi)則飛入云(yun)霄，盤(pan)旋久之(zhi)，復入籠(long)中。逋(bu)常泛小(xiao)艇，游西湖(hu)諸寺。有(you)客(ke)至(zhi)逋(bu)所(suo)居，則一童子(zi)出(chu)應門，延(yan)客(ke)坐，為開籠(long)縱鶴(he)。良久，逋(bu)必棹小(xiao)船(chuan)而歸。蓋嘗以(yi)鶴(he)飛為驗也”。
宋室南(nan)渡之(zhi)(zhi)后，杭州變成了帝都(dou)。下令(ling)在孤山上修建(jian)皇(huang)家寺廟，山上原有的(de)(de)(de)宅田墓(mu)(mu)地等完全(quan)遷出(chu)，可(ke)唯(wei)獨(du)留下了林(lin)逋(bu)的(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu)。而這(zhe)也給(gei)林(lin)逋(bu)帶來了最后的(de)(de)(de)禍事，南(nan)宋滅亡之(zhi)(zhi)后，有盜(dao)墓(mu)(mu)賊以為(wei)林(lin)逋(bu)是大(da)名(ming)士(shi)，墓(mu)(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)珍寶必定(ding)極(ji)多(duo)，于是去挖。可(ke)是墳墓(mu)(mu)之(zhi)(zhi)中(zhong)，陪葬的(de)(de)(de)竟(jing)然只有一(yi)只端(duan)(duan)硯和(he)一(yi)支玉(yu)簪。端(duan)(duan)硯乃(nai)硯之(zhi)(zhi)珍品，那是林(lin)逋(bu)自用(yong)之(zhi)(zhi)物，那只玉(yu)簪呢(ni)？終生(sheng)不(bu)(bu)娶的(de)(de)(de)林(lin)逋(bu)到(dao)底有著怎樣的(de)(de)(de)往事，才讓他(ta)在青年時(shi)就灰心(xin)于世途，歸隱林(lin)泉(quan)終老此生(sheng)？在人們心(xin)目中(zhong)，這(zhe)位清心(xin)寡欲(yu)、幾乎(hu)不(bu)(bu)食人間煙(yan)火(huo)的(de)(de)(de)“和(he)靖先生(sheng)”，貌似(si)是與愛情(qing)無緣。其實(shi)不(bu)(bu)然。一(yi)闋《長相(xiang)思》，便道(dao)出(chu)了他(ta)關(guan)懷人間情(qing)愛的(de)(de)(de)款(kuan)款(kuan)心(xin)曲，展(zhan)示了他(ta)內心(xin)世界的(de)(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)面，或(huo)許(xu)他(ta)的(de)(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)首以女子口吻(wen)所寫的(de)(de)(de)小詞才是他(ta)的(de)(de)(de)心(xin)聲：
《長相(xiang)思(si)·吳山青》
林逋
吳山青，越山青。
兩岸青山相對迎，誰知離(li)別情？
君淚盈，妾淚盈。
羅(luo)帶同心結未(wei)成，江(jiang)頭潮己平。
此(ci)詞(ci)擬(ni)一(yi)女子與(yu)情(qing)人(ren)訣別的(de)情(qing)景，運(yun)用《詩(shi)經》中回環(huan)詠唱即民歌中常見的(de)復沓形(xing)式(shi)，以回旋往復、一(yi)唱三(san)嘆的(de)節奏和清新優(you)美(mei)的(de)語言，托(tuo)為一(yi)個(ge)女子聲(sheng)口，抒寫了(le)她因愛情(qing)生活受到破壞，被(bei)迫與(yu)心上人(ren)在(zai)江邊訣別的(de)悲懷。全詞(ci)上片起興(xing)，點明送別，下片寫情(qing)，寄托(tuo)離恨(hen)，語言直(zhi)白，蓄(xu)意深沉，令(ling)人(ren)回味無(wu)窮。
小詞一闋(que)，隱藏著文人(ren)(ren)的(de)(de)(de)幾多傷心(xin)惆悵，俱往矣！至今我(wo)們為(wei)林(lin)逋嘆息，不(bu)(bu)如為(wei)他(ta)祝福，愿他(ta)在(zai)天(tian)上一切如意，能見(jian)到他(ta)一生懷念的(de)(de)(de)人(ren)(ren)……但無論怎(zen)樣，他(ta)再高潔(jie)出塵(chen)，也只(zhi)是個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)情懷，清和(he)淡雅之風敵不(bu)(bu)過剛烈直腸之輩。人(ren)(ren)類社(she)會延續，一個民族的(de)(de)(de)興旺(wang)都離不(bu)(bu)開心(xin)懷天(tian)下的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)支撐(cheng)。這樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，和(he)他(ta)們的(de)(de)(de)詞，才是宋代文人(ren)(ren)的(de)(de)(de)真正精(jing)華。
林逋之后，一個真(zhen)正(zheng)的傳(chuan)奇正(zheng)在默默無聞地耕耘，這個人(ren)的偉大，讓(rang)后來以品(pin)評歷(li)代(dai)人(ren)物為(wei)己任，把刻薄當樂趣的南宋大圣人(ren)朱(zhu)熹都稱(cheng)譽為(wei)――宋亡，而此(ci)人(ren)不亡，為(wei)國朝(chao)三百(bai)年間第(di)一人(ren)！
林逋是(shi)以杰出的詠梅(mei)詩詞聞(wen)名于世的。他隱居孤山，躬(gong)耕農桑并大(da)量植梅(mei)，寫(xie)出了不少詠梅(mei)佳句(ju)，其中《山園(yuan)小梅(mei)》傳(chuan)出后膾炙人口，“疏影(ying)橫(heng)斜水清淺，暗香浮動(dong)(dong)月黃昏”，在詩詞界引起(qi)了轟動(dong)(dong)，成為從古(gu)至今詠梅(mei)的第一佳句(ju)，無人能與倫比：
《山園小梅》
林逋
眾芳(fang)搖落獨暄妍，占盡風情向小園；
疏影橫斜水清(qing)淺，暗香(xiang)浮(fu)動月黃昏。
霜禽(qin)欲下先(xian)偷眼(yan)，粉(fen)蝶(die)如(ru)知(zhi)合斷(duan)魂(hun)；
幸有(you)微(wei)吟可相狎，不須檀板(ban)共金(jin)尊(zun)。
這首詩(shi)不僅(jin)把(ba)幽靜環境中的(de)(de)梅花(hua)清影和(he)神韻寫絕了(le)，而(er)且(qie)還(huan)把(ba)梅品、人品融(rong)匯(hui)到一(yi)起(qi)(qi)，其中“疏(shu)影”“暗(an)(an)香(xiang)”兩句，更成(cheng)為詠梅的(de)(de)千(qian)古(gu)絕唱，引起(qi)(qi)了(le)許多文人的(de)(de)共鳴。“疏(shu)影橫斜(xie)水清淺，暗(an)(an)香(xiang)浮動月黃(huang)昏”，這一(yi)聯詩(shi)，歷來被讀者譽為詠梅的(de)(de)絕唱。梅花(hua)的(de)(de)美，不同(tong)于牡丹(dan)的(de)(de)富麗(li)，更不同(tong)于桃花(hua)的(de)(de)夭艷(yan)，而(er)是(shi)一(yi)種(zhong)淡(dan)雅(ya)和(he)嫻靜的(de)(de)美。在(zai)這一(yi)聯詩(shi)中，正(zheng)完美地(di)表現出梅花(hua)的(de)(de)這種(zhong)淡(dan)雅(ya)和(he)嫻靜。怎么能取得這樣的(de)(de)藝術(shu)效果呢？作者不是(shi)簡單(dan)直接(jie)地(di)介紹，而(er)是(shi)寫她的(de)(de)姿態，寫她的(de)(de)香(xiang)氣(qi)。
上句(ju)，疏疏落(luo)落(luo)的(de)(de)梅(mei)枝(zhi)，縱橫交錯，映在(zai)清淺明(ming)澈的(de)(de)池(chi)塘中。寫的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)姿(zi)態(tai)，但又不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)直接(jie)寫姿(zi)態(tai)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)著重(zhong)寫水(shui)(shui)(shui)中的(de)(de)梅(mei)影(ying)。所(suo)(suo)以，讀者(zhe)(zhe)更加感(gan)到(dao)她的(de)(de)搖曳多姿(zi)。下句(ju)，黃昏的(de)(de)淡月下，飄散著縷(lv)縷(lv)幽(you)香(xiang)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)寫梅(mei)花的(de)(de)香(xiang)氣(qi)(qi)。我們中國傳(chuan)統的(de)(de)欣賞(shang)趣(qu)味，講(jiang)究雅和(he)韻，不(bu)要(yao)求強烈的(de)(de)刺激。那種濃郁的(de)(de)香(xiang)氣(qi)(qi)撲鼻而(er)來，韻味、情(qing)趣(qu)就(jiu)不(bu)免略(lve)遜一籌。這里(li)所(suo)(suo)寫的(de)(de)香(xiang)氣(qi)(qi)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)那種淡淡的(de)(de)幽(you)香(xiang)。所(suo)(suo)以很雅致，很有韻趣(qu)。而(er)姿(zi)態(tai)、氣(qi)(qi)味之所(suo)(suo)以給人這樣的(de)(de)美感(gan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)作者(zhe)(zhe)把這些放在(zai)一個特(te)殊的(de)(de)背景下來寫。疏落(luo)的(de)(de)梅(mei)枝(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)倒映在(zai)水(shui)(shui)(shui)中，讀者(zhe)(zhe)感(gan)受(shou)到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)搖曳的(de)(de)梅(mei)影(ying)，著筆處是(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)，而(er)且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)清淺明(ming)澈的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)；縷(lv)縷(lv)幽(you)香(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)月下游動(dong)飄散，這里(li)，月也是(shi)(shi)(shi)(shi)黃昏的(de)(de)初月，是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)淡淡的(de)(de)月下。這樣寫，環境氣(qi)(qi)氛，與梅(mei)花的(de)(de)姿(zi)態(tai)幽(you)香(xiang)顯得十(shi)分和(he)諧協調，恰到(dao)好處。
從(cong)此以后(hou)，詠(yong)(yong)梅(mei)(mei)(mei)之風(feng)日盛(sheng)，如宋(song)代文壇(tan)上的(de)幾(ji)位大家歐陽修(xiu)、蘇(su)軾(shi)、王安石、陸(lu)游、辛棄疾、楊萬里、梅(mei)(mei)(mei)堯臣等(deng)，都寫過許多詠(yong)(yong)梅(mei)(mei)(mei)詩(shi)詞。蘇(su)軾(shi)甚至(zhi)還(huan)把林逋的(de)這(zhe)首詩(shi)，作(zuo)為(wei)詠(yong)(yong)物抒(shu)懷的(de)范例讓自己的(de)兒子蘇(su)過學習。隨著(zhu)宋(song)代詠(yong)(yong)梅(mei)(mei)(mei)風(feng)氣的(de)盛(sheng)行，林逋之名與孤(gu)山(shan)梅(mei)(mei)(mei)花在文壇(tan)上也熱(re)了起(qi)來，出(chu)現了：“明(ming)月(yue)孤(gu)山(shan)處(chu)士家”(陶宗(zong)儀詩(shi))，“瀟灑孤(gu)山(shan)半(ban)支春”(趙孟頫詩(shi))，“幽人自詠(yong)(yong)孤(gu)山(shan)雪”(文征明(ming)詩(shi))等(deng)等(deng)，到了以后(hou)的(de)明(ming)代，詩(shi)人王猗又(you)有“不(bu)受塵埃半(ban)點浸(jin)，竹籬茅舍自甘心(xin)，只(zhi)因誤識林和靖，惹得詩(shi)人說(shuo)到今”之句(ju)，這(zhe)說(shuo)明(ming)從(cong)北宋(song)開(kai)始，由于林逋佳句(ju)的(de)影響，確實(shi)把文人們(men)的(de)詠(yong)(yong)梅(mei)(mei)(mei)風(feng)炒(chao)熱(re)了起(qi)來。其實(shi)，孤(gu)山(shan)之梅(mei)(mei)(mei)，在唐代即(ji)已見于白居易詩(shi)。當年白居易離開(kai)杭州(zhou)后(hou)，曾作(zuo)過一(yi)首《憶杭州(zhou)梅(mei)(mei)(mei)花，因敘舊(jiu)寄蕭協律》：
三年悶悶在余杭，曾(ceng)與梅(mei)花醉幾(ji)場(chang)；
伍相廟邊繁似雪，孤山(shan)園里麗如妝。
這(zhe)證明杭州西(xi)湖(hu)的(de)孤山在(zai)唐代即已有梅(mei)，但(dan)為(wei)什么(me)后來林逋的(de)詩掩過了白詩，這(zhe)不(bu)僅因為(wei)在(zai)詠梅(mei)詩中林有許多好句，還因“梅(mei)妻鶴子”佳話的(de)流(liu)傳，此外，還與(yu)林逋的(de)人品以及當時的(de)社會環境政治背景有關。
林(lin)逋(bu)(bu)(bu)生前，隱居孤山，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)州太守，每年都(dou)要以文(wen)(wen)字保薦，向林(lin)逋(bu)(bu)(bu)送(song)去(qu)(qu)一(yi)些粟帛(bo)。林(lin)逋(bu)(bu)(bu)在宋仁(ren)宗天(tian)圣六(liu)年(1028年)去(qu)(qu)世(shi)后，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝宋仁(ren)宗特地賜了(le)一(yi)個謚號給(gei)林(lin)逋(bu)(bu)(bu)，稱為“和(he)靖先(xian)生”，由此，林(lin)逋(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)名氣就(jiu)更大(da)了(le)……，這其中的(de)(de)(de)(de)(de)原因是：原先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)老皇(huang)帝宋真(zhen)宗，正由于為了(le)挽回自(zi)己在異族爭戰中失去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)威信，而(er)由大(da)臣王欽若假造帛(bo)書(shu)(shu)(shu)放在宮(gong)門(men)上和(he)泰山上，鬧了(le)一(yi)場“天(tian)書(shu)(shu)(shu)封(feng)禪”的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)把戲。后來，老皇(huang)帝宋真(zhen)宗還真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)率領文(wen)(wen)武百官，裝(zhuang)模作樣地跪接“天(tian)書(shu)(shu)(shu)”，在濁(zhuo)氣沖天(tian)和(he)腐敗的(de)(de)(de)(de)(de)朝政中，一(yi)些大(da)臣與(yu)無恥(chi)文(wen)(wen)人(ren)便借“天(tian)書(shu)(shu)(shu)封(feng)禪”之機趨炎(yan)附(fu)勢，呈獻諛文(wen)(wen)。可見“天(tian)書(shu)(shu)(shu)封(feng)禪”的(de)(de)(de)(de)(de)鬧劇，在當(dang)時(shi)是怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)不得人(ren)心(xin)，朝政的(de)(de)(de)(de)(de)腐敗又是多么嚴惡的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個社會(hui)問題!林(lin)逋(bu)(bu)(bu)對朝廷這種勞民傷(shang)財(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)亂政，是表示過不滿的(de)(de)(de)(de)(de)。
林逋雖然隱(yin)居于(yu)孤山，但他并不(bu)是一個遺世(shi)絕(jue)俗之(zhi)人。林逋死了以(yi)后，后來的皇帝(di)宋仁宗之(zhi)所以(yi)賜謚號(hao)稱(cheng)他為“和靖(jing)先生”，只不(bu)過是因(yin)他名氣太大，由于(yu)他曾被人民和士(shi)大夫所敬重和欽(qin)佩，這不(bu)是沒(mei)有原因(yin)的。
精靈世界 
