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基本介紹

淳熙(xi)二(er)年（1175年），呂祖謙(qian)從浙江到福建與朱熹會晤，兩(liang)人在寒泉(quan)精舍相與讀周敦頤、張載(zai)、程(cheng)顥、程(cheng)頤等著作，感(gan)其“廣大(da)閎(hong)博，若無津涯”，初學者不易把握其要(yao)義，于是(shi)精選(xuan)622條，輯成《近思錄(lu)》，共分14卷。“

近思”二(er)字取(qu)自《論語(yu)》：“博學而篤志，切問而近思，仁(ren)在(zai)其中矣(yi)。”朱熹(xi)取(qu)此書名的用意在(zai)于，把《近思錄(lu)》當作(zuo)學習四子著作(zuo)的階梯，四子著作(zuo)又為學習《六經》的階梯，以正“厭卑近而騖高(gao)遠”之失。

鑒賞評價

清代江(jiang)永（1681年－1762年）稱：“凡義理根源，圣學體用，皆在此編”，“蓋自孔曾思孟而后，僅見(jian)此書”。

國(guo)學大師錢穆說：“后人(ren)治宋代理學，無不首(shou)讀(du)《近(jin)思(si)錄(lu)》。”

作品影響

《近思(si)(si)錄》是(shi)中國古(gu)代儒(ru)家思(si)(si)想文化(hua)發展成(cheng)熟的(de)理論形(xing)態，代表著古(gu)代思(si)(si)想文化(hua)的(de)發展水(shui)平；周敦(dun)頤、程顥(hao)、程頤、張(zhang)載四子的(de)讀經(jing)(jing)方法，對我們今天讀經(jing)(jing)很有(you)啟發借(jie)鑒(jian)意義；科學(xue)的(de)治學(xue)次序、方法；治學(xue)當行與不(bu)當為之事，對當今的(de)教(jiao)育者、讀經(jing)(jing)者均有(you)指導意義、借(jie)鑒(jian)價值；讀經(jing)(jing)當然不(bu)應舍棄之。