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鄭人買履
0 票數:0 #成語典故#
鄭人買履,既是一個成語,也是一個典故,但它更是一則寓言;用來諷刺那些墨守成規的教條主義者,因循守舊,不思變通,終將一事無成。成語出自《韓非子外儲說左上》:鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足? ”曰:“寧信度,無自信也。”
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成語典故

古(gu)時鄭(zheng)國(guo)有一個人想買(mai)一雙鞋(xie),就(jiu)在家(jia)里(li)把(ba)自己腳的(de)大(da)小量好(hao)了(le)尺(chi)(chi)寸(cun)。他來(lai)到(dao)了(le)集市(shi)上(shang)賣鞋(xie)的(de)店(dian)鋪里(li),看好(hao)了(le)一雙鞋(xie),正(zheng)準(zhun)(zhun)備買(mai)的(de)時候(hou),忽(hu)然發現(xian)自己量好(hao)的(de)尺(chi)(chi)寸(cun)放在家(jia)里(li)忘(wang)了(le)帶來(lai)了(le),就(jiu)說忘(wang)了(le)帶尺(chi)(chi)寸(cun),回家(jia)拿(na)來(lai)尺(chi)(chi)寸(cun)再買(mai),所以(yi)就(jiu)往回走(zou),但集市(shi)已經關門。旁邊的(de)人問他,你給自己買(mai)鞋(xie),為什么不直接試(shi)試(shi)大(da)小,非(fei)按原(yuan)本(ben)的(de)尺(chi)(chi)寸(cun)干啥?鄭(zheng)國(guo)的(de)那人就(jiu)說,我寧可相信我量的(de)尺(chi)(chi)寸(cun)合適,腳卻不一定(ding)準(zhun)(zhun)確。

鄭人買履是什么意思

鄭人買履:原用(yong)來諷(feng)刺只信教條,不(bu)顧實際的人(ren);現(xian)比喻做事死板,不(bu)會(hui)變通(tong)的人(ren)。

鄭人買履的出處

成語出自《韓非子外儲說左上》:鄭(zheng)人(ren)有欲買履(lv)者(zhe),先(xian)自度其(qi)足,而(er)置之(zhi)(zhi)其(qi)坐。至之(zhi)(zhi)市,而(er)忘操之(zhi)(zhi)。已得履(lv),乃曰(yue):“吾忘持度!”反歸取(qu)之(zhi)(zhi)。及反,市罷,遂不得履(lv)。人(ren)曰(yue):“何不試之(zhi)(zhi)以足?”曰(yue):“寧信度,無(wu)自信也。”

成語解析

鄭人買履,作定(ding)語(yu)、狀語(yu);含貶義。

近義詞:生搬硬(ying)套(tao)、死板教條、刻舟求劍(jian)、墨守成規(gui)、冥頑不靈、膠柱鼓瑟、因循守舊。

反義詞:達權(quan)通變(bian)、靈機(ji)應(ying)(ying)變(bian)、隨機(ji)應(ying)(ying)變(bian)。

成語寓意

這(zhe)(zhe)個故事(shi)(shi)告訴人們(men):對待事(shi)(shi)物要會靈活(huo)變通、隨機應變,不(bu)(bu)能墨守(shou)成規(gui),死守(shou)教(jiao)條,要注重客觀事(shi)(shi)實(shi)(shi),為人處事(shi)(shi)要從(cong)實(shi)(shi)際(ji)出(chu)發。這(zhe)(zhe)個鄭國人只(zhi)相信(xin)(xin)量腳(jiao)得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)尺碼(ma),而(er)不(bu)(bu)相信(xin)(xin)自己的(de)(de)(de)(de)腳(jiao),不(bu)(bu)僅鬧出(chu)了大笑(xiao)話,而(er)且(qie)連(lian)鞋子也買不(bu)(bu)到(dao)(dao),成為笑(xiao)柄。現實(shi)(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong),買鞋子只(zhi)相信(xin)(xin)腳(jiao)碼(ma)而(er)不(bu)(bu)相信(xin)(xin)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi),只(zhi)懂死守(shou)教(jiao)條而(er)不(bu)(bu)懂變通,類似這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)確是(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de),而(er)且(qie)并不(bu)(bu)少。有(you)的(de)(de)(de)(de)人說(shuo)話、辦(ban)事(shi)(shi)、想(xiang)問題,只(zhi)從(cong)書本(ben)出(chu)發,不(bu)(bu)從(cong)實(shi)(shi)際(ji)出(chu)發。書本(ben)上(shang)(shang)(shang)寫到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)他就相信(xin)(xin),書本(ben)上(shang)(shang)(shang)沒有(you)寫但(dan)實(shi)(shi)際(ji)上(shang)(shang)(shang)存在著(zhu)的(de)(de)(de)(de),他就不(bu)(bu)相信(xin)(xin)。在這(zhe)(zhe)種人看來,只(zhi)有(you)書本(ben)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)才是(shi)真理,沒寫上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)就不(bu)(bu)是(shi)真理。這(zhe)(zhe)樣,思想(xiang)當然就要僵(jiang)化(hua),行(xing)動就容易(yi)碰壁。

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