《小城(cheng)畸人》是美國作家舍伍德(de)·安德(de)森創(chuang)作的短篇小說集，首次(ci)出版于1919年。
全書由(you)25個既獨立成篇(pian)又相互溝通的(de)部(bu)分構成。作者將(jiang)故事背景設(she)在俄亥俄州(zhou)溫士堡鎮，勾(gou)勒(le)出了小(xiao)鎮上形(xing)(xing)形(xing)(xing)色色人物從(cong)行為方式(shi)到(dao)精神深層的(de)“怪”，在漫畫般的(de)喜劇層面(mian)之(zhi)下，是流淌于作者溫柔筆(bi)端的(de)精神關懷(huai)。
一個(ge)(ge)年事已高的(de)作(zuo)家，夢中看見一個(ge)(ge)長長的(de)畸人(ren)(ren)隊列，決心把他們(men)描(miao)寫出來，因而伏(fu)案(an)成(cheng)書，稱之為《畸人(ren)(ren)志(zhi)》，由此(ci)開始(shi)了由二十二個(ge)(ge)短篇和(he)不同的(de)人(ren)(ren)物構成(cheng)的(de)小說：
比德爾鮑(bao)姆住在小(xiao)(xiao)城(cheng)溫(wen)士堡(bao)旁一幽谷邊(bian)緣(yuan)的(de)(de)小(xiao)(xiao)木(mu)屋里，他(ta)因(yin)雙手總(zong)是無休止地(di)顫動而被稱(cheng)為飛翼比德爾鮑(bao)姆。原(yuan)來(lai)比德爾鮑(bao)姆曾是賓夕(xi)法尼(ni)亞的(de)(de)一個城(cheng)里的(de)(de)教(jiao)師，他(ta)總(zong)是喜(xi)歡撫摩孩子(zi)們的(de)(de)肩膀和頭發，最(zui)后因(yin)家長(chang)誤解他(ta)猥(wei)褻孩子(zi)而被驅(qu)趕出城(cheng)。
伊麗莎白做姑娘(niang)時心懷熱烈的(de)(de)夢想，一心想當(dang)演(yan)員(yuan)，是個名聲(sheng)不太好的(de)(de)野姑娘(niang)。然而婚后她心中的(de)(de)狂(kuang)野之火卻(que)被掐滅，變得無精打采(cai)、疾病纏身，唯一的(de)(de)寄托放在(zai)兒子(zi)喬治身上。
艾(ai)(ai)麗斯(si)·欣(xin)德曼年(nian)輕時的(de)戀人(ren)外出謀職卻一(yi)去(qu)不歸，而艾(ai)(ai)麗斯(si)卻一(yi)直癡(chi)心等待，寂(ji)寞和絕望(wang)竟致(zhi)使她鬼使神差地裸(luo)身在(zai)雨(yu)中奔跑(pao)。
賽思和(he)喬治(zhi)兩人都愛上了海(hai)倫·懷特，但(dan)賽思厭倦小(xiao)(xiao)城市(shi)的吵鬧，追求(qiu)奮斗和(he)工作(zuo)的生活(huo)，他打(da)定(ding)主意要離(li)開小(xiao)(xiao)鎮，最終決意放棄海(hai)倫。
已婚的牧師(shi)柯蒂斯(si)·哈(ha)特(te)(te)門意(yi)(yi)外(wai)窺到女教師(shi)凱特(te)(te)·斯(si)威夫特(te)(te)裸露(lu)的肩(jian)和雪白的頸，從(cong)此為之意(yi)(yi)亂(luan)情迷，最(zui)后從(cong)凱特(te)(te)身上(shang)領悟(wu)了(le)上(shang)帝的啟(qi)示并自(zi)稱得救。
而喬治·威拉德則帶著對小鎮溫士堡(bao)各種小事的回憶走出故鄉，去迎接人(ren)生新的風浪。
19世(shi)(shi)紀(ji)后半葉的(de)(de)(de)(de)歷史是美國經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)迅(xun)速擴張的(de)(de)(de)(de)歷史。1866年南北戰(zhan)爭結(jie)束，美國統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)民族市場開始(shi)形成，美國的(de)(de)(de)(de)國家經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)進(jin)入了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)穩定的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)階(jie)段；百萬移民解決了(le)(le)美國經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發展(zhan)(zhan)(zhan)勞動(dong)力不足的(de)(de)(de)(de)困難，促進(jin)了(le)(le)新(xin)技(ji)術和新(xin)工藝的(de)(de)(de)(de)發明與應用，西部(bu)開發不僅擴大了(le)(le)美國的(de)(de)(de)(de)版(ban)圖(tu)，而且開辟了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)巨大的(de)(de)(de)(de)自(zi)由經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)市場，帶動(dong)了(le)(le)農業(ye)(ye)、工業(ye)(ye)及交通運輸業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)；勞動(dong)分工的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)和技(ji)術的(de)(de)(de)(de)進(jin)步大大提高了(le)(le)勞動(dong)生(sheng)產率。在這(zhe)種環境下，美國經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)迅(xun)猛發展(zhan)(zhan)(zhan)，到18世(shi)(shi)紀(ji)后期就成為(wei)世(shi)(shi)界領(ling)先的(de)(de)(de)(de)工業(ye)(ye)大國，一(yi)(yi)戰(zhan)前就已經(jing)(jing)(jing)由一(yi)(yi)個(ge)農業(ye)(ye)國家成功轉型為(wei)一(yi)(yi)個(ge)資(zi)本主義工業(ye)(ye)強(qiang)國。作為(wei)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)產物，《小城畸人》這(zhe)部(bu)小說中反映(ying)的(de)(de)(de)(de)諸如城市化、農業(ye)(ye)工業(ye)(ye)化、交通現(xian)代(dai)化等(deng)一(yi)(yi)系列經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)現(xian)象無不與當時的(de)(de)(de)(de)社會現(xian)實相契合。
1916年(nian)，安德森開(kai)始以俄(e)亥俄(e)故(gu)鄉(xiang)為背景，寫(xie)了一(yi)系列故(gu)事，在(zai)雜(za)志上陸續(xu)發表(biao)，1919年(nian)收(shou)集成(cheng)書，單獨出版，取名《小城畸(ji)人》。
舍伍(wu)德(de)·安德(de)森(sen)(sen)(sen)（Sherwood Anderson，1876-1941），1876年9月(yue)13日出生(sheng)(sheng)在中(zhong)西部俄(e)亥俄(e)州克(ke)(ke)萊(lai)德(de)鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個貧寒(han)家庭。為了(le)幫助家里(li)，安德(de)森(sen)(sen)(sen)從(cong)小就(jiu)干(gan)過(guo)(guo)各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活，沒有(you)受過(guo)(guo)多(duo)少(shao)正規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學校教育。短暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參軍后(hou)，他開始下海經商(shang)。在過(guo)(guo)著生(sheng)(sheng)意(yi)興(xing)隆(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，他也在悄(qiao)悄(qiao)地寫小說(shuo)。由于被生(sheng)(sheng)意(yi)中(zhong)、個人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活中(zhong)和藝術生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)問(wen)題所困擾，在1912年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)天(tian)，他突然離家出走，決心用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆過(guo)(guo)另(ling)一(yi)種(zhong)更有(you)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。到了(le)芝(zhi)加哥后(hou)，他加入了(le)芝(zhi)加哥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)(ren)圈子。1916年，安德(de)森(sen)(sen)(sen)發(fa)(fa)表了(le)帶有(you)濃重自(zi)傳體(ti)風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)《饒舌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥克(ke)(ke)佛遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子》（Windy McPherson's Son），從(cong)此一(yi)發(fa)(fa)而不可收拾。1919年《小城畸人(ren)(ren)》（Winesburg，Ohio）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)表使安德(de)森(sen)(sen)(sen)獲得極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，奠定(ding)了(le)他在美國文學史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。
這部“深(shen)深(shen)地(di)植根于美(mei)國那個(ge)(ge)時代生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)土(tu)壤”的(de)(de)(de)作品，反映(ying)了工業(ye)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)時期(qi)美(mei)國城(cheng)鎮生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)現(xian)實，再現(xian)了19世紀后(hou)期(qi)美(mei)國由農業(ye)社(she)(she)會(hui)(hui)向工業(ye)社(she)(she)會(hui)(hui)轉(zhuan)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)心態(tai)和(he)(he)經(jing)濟(ji)發展在人們生(sheng)活(huo)(huo)中所造成(cheng)的(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)影響。以機(ji)器工業(ye)為(wei)主(zhu)導的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)力的(de)(de)(de)飛躍推動了資本主(zhu)義生(sheng)產(chan)(chan)方(fang)式的(de)(de)(de)發展。以城(cheng)市(shi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、農業(ye)工業(ye)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)商品化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以及(ji)城(cheng)鄉交(jiao)通運(yun)輸業(ye)現(xian)代化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)主(zhu)要標志的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)基礎的(de)(de)(de)變(bian)(bian)革，促使(shi)上層建筑和(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)結構發生(sheng)相應的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。清教元素中神圣因素的(de)(de)(de)分(fen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、經(jing)濟(ji)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)分(fen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)分(fen)層體(ti)(ti)(ti)系的(de)(de)(de)分(fen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)時代的(de)(de)(de)必然。但伴隨著機(ji)器工業(ye)在社(she)(she)會(hui)(hui)生(sheng)活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)進(jin)一步滲透，以及(ji)社(she)(she)會(hui)(hui)結構分(fen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)日益紉(ren)密化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，社(she)(she)會(hui)(hui)個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)存在狀態(tai)也越(yue)來(lai)越(yue)分(fen)裂(lie)，最終因嚴(yan)重(zhong)缺失自我表現(xian)和(he)(he)滿(man)足而導致個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)生(sheng)存意(yi)義危機(ji)的(de)(de)(de)出現(xian)。
如何救贖被(bei)機器(qi)大工(gong)業碾壓得支離破碎(sui)的(de)價值倫理和個體(ti)自我，成為(wei)藝術(shu)家們面臨(lin)解決的(de)時代難題。回歸鄉鎮，回歸傳統，回歸人(ren)性，不僅(jin)是(shi)安德森作品中的(de)“畸人(ren)”走出(chu)工(gong)業文(wen)明荒原的(de)希望(wang)所(suo)在，也(ye)是(shi)安德森對分裂的(de)文(wen)化體(ti)系進行重新整合所(suo)提出(chu)的(de)時代思考。 [4]
《小(xiao)城(cheng)畸(ji)人(ren)(ren)(ren)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)章《離(li)開(kai)》講述了喬治·威拉(la)德(de)(de)乘坐火車離(li)開(kai)溫士堡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事。母親(qin)伊麗莎白·威拉(la)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死促使喬治·威拉(la)德(de)(de)下定(ding)決(jue)(jue)心離(li)開(kai)故(gu)鄉，去完成(cheng)母親(qin)未(wei)竟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿，實(shi)現(xian)(xian)自(zi)己(ji)(ji)長久(jiu)以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang)(xiang)——當一(yi)名作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)。為什么(me)安德(de)(de)森(sen)(sen)安排這個“畸(ji)人(ren)(ren)(ren)”群體(ti)中(zhong)(zhong)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正常(chang)人(ren)(ren)(ren)”選(xuan)擇當作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)這樣一(yi)條道路？“在這樣一(yi)個幾乎沒有任(ren)何對立面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會里，只(zhi)有重新找回它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對抗(kang)因素，才(cai)能(neng)為它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展找到出路。”面對機械工(gong)業帶(dai)給人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存危機和文(wen)化分(fen)裂狀態(tai)，安德(de)(de)森(sen)(sen)無法阻遏時(shi)代巨輪(lun)前(qian)進，但這位人(ren)(ren)(ren)性本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅定(ding)探索者(zhe)(zhe)(zhe)知(zhi)道藝術和美可以救(jiu)贖困境中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)，而這一(yi)艱巨任(ren)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩負者(zhe)(zhe)(zhe)和執行者(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)。就像自(zi)己(ji)(ji)棄商從文(wen)、致力于(yu)(yu)喚醒人(ren)(ren)(ren)類(lei)心中(zhong)(zhong)員美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性一(yi)樣，安德(de)(de)森(sen)(sen)希(xi)望(wang)并相信喬治·威拉(la)德(de)(de)，這個從“畸(ji)人(ren)(ren)(ren)”環境中(zhong)(zhong)日漸成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)(ren)(ren)，也(ye)可以拯救(jiu)流(liu)水線上(shang)被機器碾壓傾軋而變形失(shi)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)，可以“幫(bang)助(zhu)人(ren)(ren)(ren)們(men)透過(guo)物質世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表象(xiang)深入人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神世(shi)界，幫(bang)助(zhu)人(ren)(ren)(ren)們(men)在精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界里實(shi)現(xian)(xian)溝(gou)通”。這時(shi)，我們(men)再來(lai)理(li)解喬治·威拉(la)德(de)(de)帶(dai)著作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang)(xiang)離(li)開(kai)溫士堡這一(yi)朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，或許(xu)就能(neng)領悟作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦心孤詣：這是(shi)一(yi)個年輕人(ren)(ren)(ren)追尋自(zi)己(ji)(ji)理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始，是(shi)小(xiao)城(cheng)和小(xiao)鎮上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“畸(ji)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)盼所在，也(ye)是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對整(zheng)個人(ren)(ren)(ren)類(lei)社會何去何從的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅定(ding)回答(da)——人(ren)(ren)(ren)類(lei)發(fa)展更新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量最終還(huan)是(shi)取決(jue)(jue)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)。
我心明亮 
