世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)（Esperanto）是由波蘭(lan)籍猶太(tai)人眼科(ke)醫生拉(la)扎魯(lu)·路德維克·柴門霍夫（Ludwig Lazarus Zamenhof）博士在印歐語(yu)(yu)系的(de)基礎(chu)上于(yu)1887年7月26日(ri)發明創立的(de)一種人造語(yu)(yu)言。他(ta)期待這門語(yu)(yu)言能夠為不同(tong)語(yu)(yu)言人群(qun)的(de)交流提供便(bian)利，能夠幫助人們(men)跨越語(yu)(yu)言、膚色(se)、種族(zu)、地域等界(jie)(jie)限(xian)，用(yong)同(tong)一個身份——世(shi)(shi)界(jie)(jie)公(gong)民(min)來(lai)平等、友(you)好地相處，而(er)并不打算用(yong)取代任何民(min)族(zu)語(yu)(yu)。世(shi)(shi)界(jie)(jie)語(yu)(yu)在文化交流、經貿往(wang)來(lai)和(he)人類(lei)社會進步等方面作(zuo)出了貢獻。
世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)“Esperanto”詞匯(hui)源意(yi)為(wei)“希望者(zhe)”，表達了對人類(lei)美好未來的憧憬。講(jiang)世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)的人被大家稱(cheng)為(wei)“世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)者(zhe)”（Esperantisto）。世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)是國(guo)際上使用最(zui)廣泛(fan)的國(guo)際輔助語(yu)(yu)(yu)之一，全球150多個國(guo)家和地區都(dou)有世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)者(zhe)及世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)組織(zhi)。1954年(nian)聯合(he)國(guo)教(jiao)科文組織(zhi)正(zheng)式把國(guo)際世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)協會(hui)列為(wei)B級咨詢關系(xi)單位(wei)，從而(er)確定了國(guo)際世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)協會(hui)（UEA）在聯合(he)國(guo)教(jiao)科文組織(zhi)的正(zheng)式地位(wei)。聯合(he)國(guo)協會(hui)世(shi)(shi)(shi)界(jie)聯合(he)會(hui)對推廣世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)采取(qu)了積極的態度。
以(yi)世界語作為官方語言的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團體(ti)有：雍(yong)仲本(ben)(ben)波佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（Yongzhong Bonpo）、韓國圓佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（?onbulismo）、日(ri)本(ben)(ben)大本(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（Oomoto）、巴哈伊(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（Bahai）等(deng)。以(yi)世界語作為官方語言的(de)國際(ji)性組織還有圣馬力諾(nuo)國際(ji)科學院、國際(ji)文化藝術聯合會、國際(ji)雍(yong)仲本(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)聯合會等(deng)。
19世紀(ji)末20世紀(ji)初，世界(jie)語進入(ru)中國(guo)。1951年，全(quan)國(guo)世界(jie)語協會(hui)在北京成立，胡愈(yu)之擔任首任理事長。
1887年，時年28歲的柴門霍夫發明了(le)世界語。
柴門(men)霍夫(fu)1859年出生于波(bo)蘭(lan)東(dong)部的一(yi)個小鎮比亞韋斯托克，其父親是當地的一(yi)位教(jiao)師。柴門(men)霍夫(fu)掌(zhang)握多種語(yu)(yu)言：在(zai)童年時代就學會了波(bo)蘭(lan)語(yu)(yu)、俄語(yu)(yu)、德語(yu)(yu)，上中學后，又掌(zhang)握了拉丁語(yu)(yu)、希臘語(yu)(yu)、法語(yu)(yu)、英語(yu)(yu)、烏克蘭(lan)語(yu)(yu)。
十九世紀下(xia)半(ban)葉的(de)(de)歐洲(zhou)，波(bo)蘭尚(shang)處于沙皇俄國(guo)的(de)(de)統治(zhi)下(xia)，小鎮(zhen)民族雜(za)居(ju)，居(ju)住著(zhu)(zhu)俄羅斯人、波(bo)蘭人、日(ri)耳曼(man)人和猶太人，因為語(yu)言(yan)不通，各群族間時(shi)(shi)常相互敵視、互不友善。逐(zhu)漸(jian)，時(shi)(shi)刻感(gan)受著(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)隔閡的(de)(de)柴門(men)霍夫得出(chu)結論：語(yu)言(yan)分歧是造成人類(lei)劃分成敵對陣營的(de)(de)主要原因， [14] 因此他希望創(chuang)造出(chu)一(yi)種中(zhong)立通用(yong)的(de)(de)語(yu)言(yan)。
柴門霍夫從十六(liu)歲起(qi)開始研究國際語言(yan)，仔(zi)細分析各種語言(yan)的(de)特點，探索(suo)它們之(zhi)間的(de)共同規律。經過兩年多的(de)鉆研，他終于在印(yin)歐(ou)語系的(de)基(ji)礎上完(wan)成(cheng)了后(hou)來(lai)被叫做(zuo)“世界語”的(de)初步方案(an)，這(zhe)時(shi)他十九歲。
在完成(cheng)世界(jie)語(yu)(yu)的初步方(fang)案后(hou)，柴(chai)(chai)門霍夫(fu)(fu)請同班同學(xue)到自己(ji)家(jia)里聚會(hui)。這批(pi)年輕(qing)人第一(yi)(yi)次(ci)用(yong)世界(jie)語(yu)(yu)熱情(qing)地朗誦了(le)自己(ji)創(chuang)作(zuo)的詩(shi)篇，慶(qing)祝一(yi)(yi)種全新的希望來到人間。但是隨后(hou)他(ta)們的行動受到社會(hui)的無情(qing)嘲笑(xiao)和(he)非(fei)難，甚至(zhi)被斥責(ze)為“狂妄”。柴(chai)(chai)門霍夫(fu)(fu)的父(fu)親迫于輿(yu)論(lun)的壓力，阻止兒子(zi)繼續(xu)做(zuo)下(xia)去(qu)。為了(le)讓(rang)他(ta)集中(zhong)精力學(xue)習(xi)，在柴(chai)(chai)門霍夫(fu)(fu)去(qu)莫斯(si)科上大學(xue)時，父(fu)親狠(hen)心把所(suo)有關于世界(jie)語(yu)(yu)的材料都燒掉了(le)。然而柴(chai)(chai)門霍夫(fu)(fu)意志(zhi)堅(jian)決，堅(jian)信自己(ji)從(cong)事的事業(ye)對人類有益(yi)。大學(xue)畢業(ye)以后(hou)，他(ta)一(yi)(yi)面(mian)從(cong)醫，一(yi)(yi)面(mian)繼續(xu)對世界(jie)語(yu)(yu)方(fang)案進(jin)行研究，不斷地修改、充實、完善(shan)，同時他(ta)還用(yong)這種新的語(yu)(yu)言進(jin)行大量的翻譯和(he)創(chuang)作(zuo)實踐(jian)，以此豐富這門語(yu)(yu)言的使用(yong)。
1887年(nian)7月(yue)，當他28歲時，在其岳父(fu)資助下，柴(chai)門霍(huo)夫以“希望者(zhe)博士”的(de)名義，自費(fei)出(chu)版了《第一書(shu)》，正式公布(bu)了世界(jie)語(yu)方案。這一天也成為世界(jie)語(yu)的(de)正式誕生日。
1888年，柴門霍夫(fu)發(fa)(fa)表(biao)聲明，稱(cheng)自己不愿做新語言(yan)的創造者，只是一個發(fa)(fa)起人(ren)。他宣布把世界語交給群眾(zhong)，讓(rang)它在實(shi)踐中接受檢驗和得到發(fa)(fa)展。
此后，他繼續日間行醫，夜間致力于(yu)世界(jie)(jie)語(yu)的譯著和通訊工作，他把(ba)自(zi)己的財(cai)產都獻(xian)給了世界(jie)(jie)語(yu)的發展和推廣。經過多年(nian)的努(nu)力，于(yu)1905年(nian)在(zai)法(fa)國(guo)布洛涅(nie)成功(gong)召開了“第一(yi)屆國(guo)際世界(jie)(jie)語(yu)大會(hui)”。從此，世界(jie)(jie)語(yu)逐步在(zai)全世界(jie)(jie)傳播，并被應(ying)用(yong)到了多個領域。
世(shi)(shi)界語在(zai)清朝末年傳(chuan)入(ru)中國(guo)。有(you)人曾把它(ta)音譯(yi)為“愛斯不難讀”語，也(ye)有(you)叫“萬國(guo)新語”的(de)。后來借用了日語的(de)意譯(yi)名(ming)稱“世(shi)(shi)界語”，一直沿(yan)用。大約二十世(shi)(shi)紀初俄國(guo)商人首先把它(ta)帶到(dao)哈爾(er)濱，又通(tong)過(guo)留(liu)(liu)學(xue)生帶到(dao)上海(hai)和廣州。陸(lu)式楷等(deng)人早(zao)期在(zai)上海(hai)開辦過(guo)夜校。隨著留(liu)(liu)日學(xue)生劉師培等(deng)人學(xue)習世(shi)(shi)界語后回國(guo)，在(zai)上海(hai)出現了世(shi)(shi)界語傳(chuan)習所(suo)，推(tui)廣世(shi)(shi)界語。留(liu)(liu)法、留(liu)(liu)英的(de)學(xue)生回國(guo)后創辦《世(shi)(shi)界語科學(xue)文(wen)學(xue)》雜志和《新世(shi)(shi)紀》周刊，宣傳(chuan)、推(tui)廣世(shi)(shi)界語。
新文化(hua)運(yun)動時期，世(shi)界語(yu)曾得到(dao)(dao)蔡元培(pei)、錢玄同(tong)、魯迅(xun)等(deng)人的支持和推行，很多高(gao)校都辦起(qi)了國際(ji)語(yu)班。胡愈之等(deng)人受到(dao)(dao)無(wu)產階級世(shi)界語(yu)者國際(ji)的影響，于1931年在上海成立(li)了中國左(zuo)翼(yi)世(shi)界語(yu)者聯盟。
上海(hai)(hai)、北(bei)京(jing)、廣州、漢口是20世(shi)紀30年代前世(shi)界語(yu)運動最活躍(yue)的(de)(de)(de)城市之一。在這些城市里，建(jian)立(li)了世(shi)界語(yu)的(de)(de)(de)組織，辦(ban)起了世(shi)界語(yu)的(de)(de)(de)刊(kan)物，創建(jian)了世(shi)界語(yu)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校，北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、上海(hai)(hai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、中山大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、中國人(ren)民大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)等數十所大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)還開設了世(shi)界語(yu)課程。
在日本學(xue)習的中國留學(xue)生(sheng)(sheng)劉師培、張繼(ji)等人向無政府主義(yi)者大杉(shan)榮先(xian)生(sheng)(sheng)學(xue)習世界(jie)語。他們回國后(hou)，一(yi)(yi)面鼓吹(chui)無政府主義(yi)，一(yi)(yi)面在上海創辦世界(jie)傳習所，推廣世界(jie)語。
留學(xue)法(fa)國的華南(nan)圭、吳稚暉(hui)、褚民誼(yi)、許論博等(deng)人，以及留學(xue)英國的楊曾誥先生(sheng)，也學(xue)習了世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)，并創辦《世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)科學(xue)文學(xue)》雜志和《新世(shi)(shi)(shi)紀》周(zhou)刊，宣傳、推廣世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)。這批人回國后也熱心世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)的傳播。
1939年12月(yue)，毛(mao)澤(ze)東(dong)為(wei)延(yan)安世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)展覽題詞(ci)：“我(wo)還(huan)是(shi)(shi)這(zhe)一句話：如果以(yi)世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)形(xing)式，而(er)載(zai)之以(yi)真正愛國主義之道，真正革命(ming)之道，那(nei)末，世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)可以(yi)學(xue)的(de)，是(shi)(shi)應該(gai)學(xue)的(de)。”這(zhe)個題詞(ci)不僅為(wei)當(dang)時革命(ming)圣地(di)(di)延(yan)安的(de)世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)從事世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)運(yun)動指明了(le)方向，而(er)且(qie)以(yi)后又成為(wei)我(wo)國世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)運(yun)動的(de)指南。在延(yan)安，當(dang)時掀起了(le)一股學(xue)習(xi)外語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)熱潮(chao)，許多人學(xue)習(xi)俄語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、日語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。毛(mao)澤(ze)東(dong)和其他中央(yang)領導人的(de)題詞(ci)，大大促進了(le)延(yan)安地(di)(di)區世(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)運(yun)動的(de)發展。
解放后，在(zai)中(zhong)國(guo)政府(fu)的支持(chi)下世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)運動蓬勃發展。胡(hu)愈(yu)之、葉籟士為首的一批世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)者于(yu)1950年創辦了世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)外(wai)宣傳(chuan)刊物《中(zhong)國(guo)報(bao)道》。1951年3月，建立了中(zhong)華全國(guo)世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)協(xie)會(hui)。在(zai)全國(guo)第一次世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)作座談會(hui)上，陳毅副總理倡議在(zai)北(bei)京召開(kai)(kai)一次國(guo)際世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)大會(hui)。1964年12月，中(zhong)國(guo)對(dui)外(wai)廣(guang)播開(kai)(kai)辟世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)節目，每天對(dui)全球進行世(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)廣(guang)播。
1963年(nian)(nian)，中華全國世(shi)界語(yu)(yu)(yu)協會舉(ju)辦了(le)(le)(le)“世(shi)界語(yu)(yu)(yu)對外宣傳工作(zuo)匯報展(zhan)覽”，并召開(kai)了(le)(le)(le)全國第一次世(shi)界語(yu)(yu)(yu)工作(zuo)座(zuo)談會。國務院副總(zong)理陳毅(yi)參觀了(le)(le)(le)展(zhan)覽，參加了(le)(le)(le)座(zuo)談會并發表了(le)(le)(le)講話。他說：“看了(le)(le)(le)以后，使我的(de)知識增(zeng)加了(le)(le)(le)一分(fen)，眼界擴大了(le)(le)(le)一分(fen)，世(shi)界觀豐(feng)富了(le)(le)(le)一分(fen)。”在(zai)座(zuo)談會上，陳毅(yi)強(qiang)調：“這(zhe)個部(bu)門的(de)工作(zuo)不是(shi)(shi)可(ke)有(you)可(ke)無的(de)，是(shi)(shi)必須做的(de)，要大發展(zhan)。”同年(nian)(nian)，教(jiao)(jiao)育部(bu)發出公函：“在(zai)高等(deng)(deng)學(xue)校外文(wen)(wen)系(xi)開(kai)設第二(er)外語(yu)(yu)(yu)、在(zai)其(qi)他系(xi)科(ke)開(kai)加選修(xiu)課(ke)程(cheng)的(de)辦法培(pei)養干(gan)部(bu)”。1982年(nian)(nian)，教(jiao)(jiao)育部(bu)又下達文(wen)(wen)件，重申“各高等(deng)(deng)院校可(ke)以將世(shi)界語(yu)(yu)(yu)作(zuo)為第二(er)外語(yu)(yu)(yu)的(de)一個語(yu)(yu)(yu)種(zhong)，或(huo)開(kai)選修(xiu)課(ke)。今后在(zai)學(xue)生(sheng)畢(bi)業、干(gan)部(bu)考核及招考研究生(sheng)等(deng)(deng)考試時，世(shi)界語(yu)(yu)(yu)可(ke)以作(zuo)為第二(er)外語(yu)(yu)(yu)科(ke)目”。世(shi)界語(yu)(yu)(yu)在(zai)我國的(de)教(jiao)(jiao)育地位確立(li)。世(shi)界語(yu)(yu)(yu)學(xue)習迎來(lai)一個熱潮。
改革(ge)開(kai)放后(hou)，世(shi)(shi)界(jie)語(yu)在中國(guo)迎來(lai)了它的第二個春天。1981年12月，楚圖(tu)南、胡(hu)愈(yu)之、巴金、冰心(xin)、白壽彝、葉圣陶、夏(xia)衍(yan)等人(ren)士(shi)發起成立世(shi)(shi)界(jie)語(yu)之友協會。中國(guo)世(shi)(shi)界(jie)語(yu)出版社用世(shi)(shi)界(jie)語(yu)出版了許(xu)多(duo)介(jie)紹(shao)中國(guo)政治經濟文(wen)化的書籍，比如說(shuo)《魯迅(xun)小說(shuo)集》《紅樓夢》《聊齋志異》《論語(yu)》《家(jia)》，以及部分(fen)商業、科(ke)技(ji)英語(yu)世(shi)(shi)界(jie)語(yu)漢語(yu)對照詞典。
1986年(nian)，第七(qi)十一屆(jie)國際(ji)世(shi)界語大會在北京(jing)舉(ju)行。這次大會有(you)54個國家的2000多(duo)名(ming)世(shi)界語者參加。
2004年，第八十九(jiu)屆(jie)國(guo)際世界語大會(hui)在北京舉行(xing)。此屆(jie)世界語大會(hui)中國(guo)方面有300名兒童(tong)報(bao)名參加。
2019年7月22日，國(guo)際(ji)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)協會主席鄧肯·查特爾斯在芬蘭拉赫(he)蒂針對當前世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)發(fa)(fa)展形勢和國(guo)際(ji)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)事業(ye)現狀等問題，高(gao)度(du)評價了中(zhong)(zhong)國(guo)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)事業(ye)發(fa)(fa)展成就。他表(biao)示，中(zhong)(zhong)國(guo)是國(guo)際(ji)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)事業(ye)的(de)重要組(zu)成部分，世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)在中(zhong)(zhong)國(guo)擁有良好(hao)的(de)前景，國(guo)際(ji)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)協會將繼續保持與中(zhong)(zhong)國(guo)和中(zhong)(zhong)國(guo)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)者的(de)良好(hao)關系(xi)，充分挖(wa)掘合作潛力，爭(zheng)取為國(guo)際(ji)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)語(yu)事業(ye)的(de)發(fa)(fa)展更好(hao)地發(fa)(fa)揮(hui)作用。
聯(lian)合國教科文組(zu)織(zhi)《信使》雜志(zhi)用(yong)8種語(yu)言出版，其中就(jiu)包括世界(jie)語(yu)。
聯合國教科(ke)文(wen)組織世界語版(ban)《信使》雜志主編為黃銀(yin)寶(bao)。
世(shi)界語(yu)(yu)標(biao)志(zhi)是一(yi)顆綠色的(de)(de)五(wu)角(jiao)星，象征著(zhu)和平和希望。佩帶綠星標(biao)記(ji)的(de)(de)世(shi)界語(yu)(yu)愛(ai)(ai)好者(zhe)無論世(shi)界各地，都能(neng)憑借標(biao)志(zhi)相認。世(shi)界語(yu)(yu)愛(ai)(ai)好者(zhe)之間(jian)有(you)一(yi)個不成(cheng)文(wen)的(de)(de)規定：有(you)朋自遠(yuan)方(fang)來(lai)，不亦樂乎。國際世(shi)界語(yu)(yu)協會每年更新注冊(ce)登記(ji)為會員(yuan)的(de)(de)世(shi)界語(yu)(yu)者(zhe)的(de)(de)聯系方(fang)式，并印成(cheng)小冊(ce)子分發。世(shi)界語(yu)(yu)營(ying)造了一(yi)個大家(jia)庭，每位世(shi)界語(yu)(yu)者(zhe)都是大家(jia)庭里的(de)(de)一(yi)名成(cheng)員(yuan)。
世(shi)界(jie)(jie)語(yu)的(de)(de)吸引(yin)力正(zheng)在(zai)于(yu)它(ta)代表了(le)一(yi)種(zhong)平(ping)等(deng)的(de)(de)精(jing)神(shen)。柴門霍夫(fu)在(zai)公布世(shi)界(jie)(jie)語(yu)方案后(hou)就多(duo)次聲明，世(shi)界(jie)(jie)語(yu)不是他個人(ren)(ren)的(de)(de)，它(ta)屬于(yu)全(quan)人(ren)(ren)類。作(zuo)為中立不具(ju)備任(ren)何民(min)族(zu)性的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)語(yu)的(de)(de)宗旨是，不干涉(she)各(ge)國、各(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)內部事務，也不排斥、不企(qi)圖取代任(ren)何一(yi)種(zhong)民(min)族(zu)語(yu)，它(ta)只是為人(ren)(ren)類在(zai)進行國際(ji)交(jiao)往(wang)時提供的(de)(de)一(yi)種(zhong)國際(ji)輔助語(yu)，其目的(de)(de)是使各(ge)國人(ren)(ren)民(min)之間(jian)的(de)(de)交(jiao)往(wang)變(bian)得更加平(ping)等(deng)，更加容易。因此，很多(duo)人(ren)(ren)開始積(ji)極宣傳、推廣(guang)、使用世(shi)界(jie)(jie)語(yu)，并建立了(le)各(ge)種(zhong)專業性的(de)(de)組織(zhi)、學校(xiao)等(deng)。
世界語是一(yi)種(zhong)計劃語言，書(shu)寫(xie)形式采用拉丁字母(mu)，共有二十(shi)八個(ge)(ge)字母(mu)，一(yi)個(ge)(ge)字母(mu)只發一(yi)個(ge)(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)，每(mei)個(ge)(ge)字母(mu)的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)位固定，沒(mei)有不發音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)字母(mu)，讀音(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)書(shu)寫(xie)完全一(yi)致。每(mei)個(ge)(ge)詞的(de)重音(yin)(yin)(yin)(yin)固定在倒(dao)數第二個(ge)(ge)音(yin)(yin)(yin)(yin)節上(shang)。學(xue)會(hui)了二十(shi)八個(ge)(ge)字母(mu)的(de)發音(yin)(yin)(yin)(yin)并掌握它們的(de)拼讀規則，就可(ke)以讀寫(xie)出任何一(yi)個(ge)(ge)單(dan)詞。
世界語基本詞匯(hui)的詞根，大部分來自(zi)歐洲各民(min)族語言。
世界語的(de)語法(fa)由(you)十六條基本規則衍(yan)生出來，簡潔且(qie)富(fu)于邏輯，因(yin)此比(bi)較容易掌握。
世(shi)界語(yu)(yu)(yu)旗幟的(de)特點是(shi)，綠(lv)底，左上(shang)(shang)角的(de)白(bai)方塊中有一顆綠(lv)色(se)五(wu)角星(xing)(xing)，于1892年(nian)由瑞典人B. G. Jonson設計。綠(lv)星(xing)(xing)旗最早是(shi)法國濱海布(bu)洛(luo)涅世(shi)界語(yu)(yu)(yu)俱(ju)樂部(bu)的(de)旗幟，1905年(nian)在濱海布(bu)洛(luo)涅召開(kai)了第一屆國際世(shi)界語(yu)(yu)(yu)大會(hui)，會(hui)上(shang)(shang)代表們(men)批準此旗作為世(shi)界語(yu)(yu)(yu)標志。有時人們(men)也會(hui)在星(xing)(xing)星(xing)(xing)里加一個字(zi)母E。基(ji)督徒有時會(hui)在星(xing)(xing)星(xing)(xing)上(shang)(shang)面加上(shang)(shang)一個白(bai)十字(zi)架(jia)。左翼人士會(hui)把綠(lv)底改為紅色(se)。
ISO 639-1: eo
ISO 639-2: epo
ISO/DIS 639-3: epo
世界語有28個(ge)字(zi)(zi)母，以拉(la)丁字(zi)(zi)母為基(ji)礎(chu)（22個(ge)），再加(jia)上6個(ge)帶(dai)變音(yin)符號(hao)的(de)字(zi)(zi)母（?、?、?、?、?、?）。
字母 [國(guo)際(ji)音標] 例(li)詞
A a [a] ami-愛(ai) B b [b] bela-漂亮(liang)的(de) C c [ts] celo-目標 ? ? [t?] ?okolado-巧(qiao)克力(li) D d [d] doni-給(gei)予 E e [e] egala-平等的(de)；公平的(de)
F f [f] facila-容(rong)易(yi)的 G g [g] granda-大的 ? ? [d?] ?ui-享受 H h [h] horo-小(xiao)時、鐘點(dian) ? ? [x] ?oro-合(he)唱 I i [i] infano-小(xiao)孩
J j [j] juna-年(nian)青的(de) ? ? [?] ?urnalo-報紙 K k [k] kafo-咖啡 L l [l] lando-國家 M m [m] maro-海 N n [n] nokto-夜(ye)晚
O o [o] oro-金子(zi) P p [p] paco-和平 R r [r] rapida-快速的(de) S s [s] salti-跳 ? ? [?] ?ipo-船 T t [t] tago-白(bai)天
U u [u] urbo-城市 ? ? [w] a?to-汽車 V v [v] vivo-生(sheng)活；生(sheng)命 Z z [z] zebro-斑馬
每個詞讀寫一致(zhi)。〔注：每個字母只發一種音，每種音只有一個字母。〕
單(dan)詞(ci)重音(yin)永遠在倒數(shu)第二個音(yin)節上。
沒(mei)有(you)不定冠詞，只有(you)定冠詞la，可用于所有(you)的(de)性、數、格。
名詞詞尾(wei)為-o，復(fu)(fu)數形式加詞尾(wei)-j。格(ge)(ge)(ge)只有兩種：主格(ge)(ge)(ge)和賓(bin)格(ge)(ge)(ge)。賓(bin)格(ge)(ge)(ge)由主格(ge)(ge)(ge)加-n構成，復(fu)(fu)數賓(bin)格(ge)(ge)(ge)采(cai)用先j后n的寫法。其他(ta)格(ge)(ge)(ge)借助介詞來表(biao)示。
名詞和定冠詞末尾的(de)元音可以省略，用(yong)(yong)省文撇(pie)來表(biao)示。 〔注(zhu)：用(yong)(yong)上面的(de)一撇(pie)(')來表(biao)示。〕
形容詞以-a結尾。它的格和數(shu)與名(ming)詞同。比較(jiao)級用pli和連接(jie)詞 ol構成，最高級用plej。
人(ren)稱代(dai)詞(ci)(ci)li，?i，?i （代(dai)物件或生(sheng)物），ni，vi，ili 加形容詞(ci)(ci)詞(ci)(ci)尾即構(gou)成物主代(dai)詞(ci)(ci)。數、格的變化與名詞(ci)(ci)同。
副(fu)詞詞尾(wei)為(wei)-e，各比較等級與形容詞同(tong)。
基(ji)數詞(ci)(ci)(ci)（沒有詞(ci)(ci)(ci)尾變化）是： unu 1，du 2，tri 3，kvar 4，kvin 5，ses 6，sep 7，ok 8，na? 9，dek 10，cent 100，mil 1000。幾十和(he)幾百由(you)數詞(ci)(ci)(ci)簡單連(lian)合構(gou)成，千位無需連(lian)合。序數詞(ci)(ci)(ci)加形容詞(ci)(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)尾，倍數加-obl-，分數加-on-，集(ji)合數詞(ci)(ci)(ci)加-op-，介詞(ci)(ci)(ci)po表(biao)示"每(mei)……（若干(gan)）"。此外，數詞(ci)(ci)(ci)也可以有名詞(ci)(ci)(ci)和(he)副詞(ci)(ci)(ci)形式。 〔注：po tri表(biao)示"每(mei)份三件"之類。〕
用(yong)其他否(fou)定(ding)詞(ci)(ci)的時(shi)候，就(jiu)不(bu)再用(yong)ne。（注(zhu)：可用(yong)使用(yong) NENI 首詞(ci)(ci), 同時(shi)也加上 ne 一(yi)詞(ci)(ci)表達雙重否(fou)定(ding)）
動詞(ci)沒有人稱和(he)數的(de)(de)(de)變化。動詞(ci)的(de)(de)(de)各種(zhong)形(xing)式(shi)：表現(xian)在(zai)時(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)動詞(ci)以-as結(jie)尾(wei)；過(guo)(guo)去時(shi)(shi)(shi)(shi)以-is結(jie)尾(wei)；將來(lai)時(shi)(shi)(shi)(shi)以-os結(jie)尾(wei)；假(jia)定(ding)式(shi)-us；命令式(shi)-u；不(bu)定(ding)式(shi)-i。分詞(ci)（有形(xing)容(rong)詞(ci)或副詞(ci)的(de)(de)(de)意思）：主(zhu)動現(xian)在(zai)時(shi)(shi)(shi)(shi)-ant-；主(zhu)動過(guo)(guo)去時(shi)(shi)(shi)(shi)-int-；主(zhu)動將來(lai)時(shi)(shi)(shi)(shi)-ont-；被(bei)(bei)(bei)動現(xian)在(zai)時(shi)(shi)(shi)(shi)-at-；被(bei)(bei)(bei)動過(guo)(guo)去時(shi)(shi)(shi)(shi)-it-；被(bei)(bei)(bei)動將來(lai)時(shi)(shi)(shi)(shi) -ot-。被(bei)(bei)(bei)動式(shi)的(de)(de)(de)各種(zhong)形(xing)式(shi)都(dou)用動詞(ci)esti的(de)(de)(de)相(xiang)應形(xing)式(shi)和(he)所(suo)需要的(de)(de)(de)動詞(ci)的(de)(de)(de)被(bei)(bei)(bei)動分詞(ci)構成，被(bei)(bei)(bei)動式(shi)所(suo)用的(de)(de)(de)介(jie)詞(ci)是de。
介詞都要求主(zhu)格。 〔注：介詞后面的(de)名(ming)詞、代名(ming)詞用主(zhu)格。〕
表示方向時，詞末(mo)加(jia)賓格詞尾(wei)。
每個介詞(ci)都(dou)有(you)(you)確定不變的(de)意(yi)義(yi)；但是如果我們需要用(yong)(yong)一個介詞(ci)而從意(yi)義(yi)上看不出應該用(yong)(yong)哪一個，那(nei)時(shi)我們就用(yong)(yong)沒有(you)(you)獨(du)立意(yi)義(yi)的(de)介詞(ci)je。介詞(ci)je也可(ke)以用(yong)(yong)沒有(you)(you)介詞(ci)的(de)賓格代(dai)替。
合成詞由詞的簡單連合而成（主要詞放(fang)在后面(mian)）；語法詞尾也(ye)被看(kan)作(zuo)獨立的詞。
所(suo)謂外來(lai)(lai)語(yu)(yu)，即大多數(shu)語(yu)(yu)言取自同(tong)一(yi)來(lai)(lai)源的詞(ci)(ci)，在世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)里不加(jia)變化(hua)(hua)地應用(yong)(yong)，只需照世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)拼寫(xie)法書寫(xie)；但(dan)如由一(yi)個(ge)詞(ci)(ci)根派生幾個(ge)不同(tong)的詞(ci)(ci)時，最好只不加(jia)變化(hua)(hua)地采用(yong)(yong)那個(ge)基(ji)本(ben)(ben)(ben)詞(ci)(ci)，并由此按(an)照世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)的規則構造出其它的詞(ci)(ci)來(lai)(lai)。〔注：世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)的新詞(ci)(ci)就(jiu)是根據(ju)這一(yi)條(tiao)引進的。只把基(ji)本(ben)(ben)(ben)詞(ci)(ci)引進世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)，照印歐語(yu)(yu)或其它本(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)的語(yu)(yu)言的拼法或發(fa)音，轉寫(xie)成世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)，并加(jia)詞(ci)(ci)性(xing)的詞(ci)(ci)尾。把基(ji)本(ben)(ben)(ben)詞(ci)(ci)引進世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)后，再照世(shi)(shi)(shi)界(jie)語(yu)(yu)的構詞(ci)(ci)法，派生出其它相(xiang)關的詞(ci)(ci)。〕
1887年(nian)柴門霍(huo)夫在《Lingvo Internacia》中就(jiu)已經確定了(le)世(shi)界(jie)(jie)語核心(xin)詞匯，此書中列出(chu)(chu)(chu)了(le)九百詞根(gen)，通(tong)過(guo)九百詞根(gen)和(he)前后綴就(jiu)可以派生出(chu)(chu)(chu)上萬復合詞。1894年(nian)，柴門霍(huo)夫出(chu)(chu)(chu)版了(le)第一本世(shi)界(jie)(jie)語字典《Universala Vortaro》，其中囊括的(de)詞根(gen)數量(liang)更大。只(zhi)要(yao)有必要(yao)，使用者便可以從他(ta)語言中“借(jie)”來詞根(gen)，這是符(fu)合世(shi)界(jie)(jie)語規則的(de)。不過(guo)借(jie)比較國際通(tong)行的(de)詞根(gen)更好些，其派生詞也要(yao)按照世(shi)界(jie)(jie)語規則來。
從那以后，世(shi)界語(yu)借(jie)來(lai)了很多(duo)(duo)(duo)外來(lai)詞(ci)根，起初大多(duo)(duo)(duo)是(shi)(shi)來(lai)自(zi)西歐語(yu)言。雖然不(bu)是(shi)(shi)所有(you)人都有(you)意識地廣泛從外語(yu)中借(jie)詞(ci)，但(dan)還(huan)是(shi)(shi)有(you)很多(duo)(duo)(duo)人確實引入了很多(duo)(duo)(duo)借(jie)詞(ci)，尤其是(shi)(shi)科技術語(yu)。而另外日常(chang)(chang)用語(yu)大多(duo)(duo)(duo)是(shi)(shi)用舊有(you)的詞(ci)根派(pai)生(sheng)來(lai)，比(bi)(bi)如“計算機”komputilo就(jiu)是(shi)(shi)由動詞(ci)komputi（計算）加上工具后綴(zhui)-il構成的。同時(shi)也存在語(yu)義轉借(jie)的現象(xiang)，也就(jiu)是(shi)(shi)說，詞(ci)匯(hui)根據(ju)外語(yu)中對應詞(ci)匯(hui)的意義而擴展(zhan)。比(bi)(bi)如“老(lao)鼠”muso就(jiu)因英文mouse“老(lao)鼠”“鼠標(biao)(biao)”的多(duo)(duo)(duo)義而增添了“鼠標(biao)(biao)”的含義。世(shi)界語(yu)者(zhe)常(chang)(chang)常(chang)(chang)為規范某個借(jie)詞(ci)和舊有(you)詞(ci)匯(hui)的語(yu)義是(shi)(shi)否應該擴展(zhan)而有(you)討論。
有些(xie)世界語復合詞(ci)含義并(bing)不那么清楚(chu)明白，比(bi)如eldoni從字面上拆開應該是“給(gei)出(chu)”，而(er)它的(de)(de)實(shi)際(ji)意義是“出(chu)版(ban)”，這種(zhong)復合方式往(wang)往(wang)是模仿某(mou)種(zhong)西歐語言比(bi)如德語的(de)(de)構(gou)詞(ci)時(shi)產(chan)生的(de)(de)。另外(wai)后綴-um并(bing)沒有明確含義，只有靠(kao)逐個記(ji)憶才能(neng)搞明帶-um后綴的(de)(de)詞(ci)的(de)(de)確切(qie)意思，比(bi)如dekstren“向右(you)”和其加um派(pai)生來(lai)的(de)(de)dekstrumen“順時(shi)針(zhen)方向”。
世界語中習語俚(li)語并不(bu)多，因為太多習語俚(li)語可(ke)能讓來自不(bu)同國(guo)家人與人之間的交流變得更加困(kun)難(nan)，當然也(ye)就(jiu)與世界語的創造(zao)初衷(zhong)背道而馳了。
世界語(yu)使(shi)用二(er)十三個輔(fu)音(yin)；五(wu)個元音(yin): a[a]/e[e]/i[i]/o[o]/u[u]。
國際性：世界(jie)語主要被用于在(zai)那些沒有共(gong)同(tong)母(mu)語的不(bu)同(tong)民族(zu)的人們彼此溝通交際之用。
中(zhong)立(li)(li)性：它(ta)不屬于某(mou)一(yi)特定的民族和國家(jia)，因此它(ta)的功能是一(yi)種中(zhong)立(li)(li)的語言。
平等(deng)(deng)性：使用(yong)世界語時(shi)，從語言觀(guan)點看來(lai)，它比用(yong)英語與以英語為本(ben)民族母語的人士交(jiao)談起(qi)來(lai)，讓人覺得更為平等(deng)(deng)。
簡易(yi)性(xing)：由于世界(jie)語的(de)結構特(te)點(dian)，相比任(ren)何外語來(lai)都更易(yi)學，易(yi)用。
生(sheng)命力：世界(jie)語和其它(ta)語言一樣，是活的，不斷在演(yan)進；借(jie)著它(ta)可以表達人類的各(ge)種(zhong)思(si)想與感受(shou)。
無(wu)歧義性：世界語的(de)突出特點(dian)之(zhi)一(yi)是無(wu)歧義性，無(wu)歧義包(bao)括(kuo)言文一(yi)致(zhi)和形意一(yi)致(zhi)兩個方面。
由(you)于世界語有qwerty鍵盤所缺的六個特殊字母，因此需要(yao)專門的鍵盤布(bu)局(ju)或輸入法輔(fu)助(zhu)。
最方便的(de)(de)途(tu)徑(jing)是安裝《世(shi)界語(yu)、漢語(yu)拼音、法語(yu)、德語(yu)、西班牙語(yu)通用鍵盤(pan)布(bu)(bu)局(ju)》，這(zhe)一鍵盤(pan)布(bu)(bu)局(ju)是Windows英(ying)文輸入(ru)法的(de)(de)加強版，兼(jian)容所有支持(chi)Unicode的(de)(de)軟(ruan)件。
除此以外，還(huan)可以采用(yong)一些(xie)世界語(yu)(yu)輸入軟件(jian)(jian)——比如，在Windows平臺上(shang)(shang)，有俄羅斯世界語(yu)(yu)者創建的(de)EK軟件(jian)(jian)。iOS平臺上(shang)(shang)的(de)?usta klavaro，和Windows Phone上(shang)(shang)中國世界語(yu)(yu)者開發的(de)Esperanta Klavaro。
同時，也可以(yi)在電腦(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)輸入(ru)法(fa)中添加(jia)“加(jia)拿大多(duo)語種(zhong)”輸入(ru)法(fa)。加(jia)帽字(zi)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)輸入(ru)只要先(xian)打個“[”（左方括號），然后(hou)打相(xiang)關字(zi)母(mu)就可以(yi)了(le)(le)。需要補充的(de)(de)(de)(de)(de)是，使用(yong)“加(jia)拿大多(duo)語種(zhong)”輸入(ru)法(fa)后(hou)，原先(xian)鍵(jian)(jian)盤上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)半角(jiao)(jiao)(jiao)問號“?”按老辦法(fa)打出(chu)來(lai)(lai)卻變(bian)成了(le)(le)法(fa)文字(zi)母(mu)，要想打出(chu)半角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)“?”號可以(yi)通(tong)過 Shift + 6 來(lai)(lai)實現，因(yin)為(wei)原來(lai)(lai)這樣打出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)“^”號已(yi)經轉(zhuan)到(dao)了(le)(le)“[”（方括號）上(shang)去了(le)(le)。此(ci)外還有原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)“”、“/”這兩個鍵(jian)(jian)也轉(zhuan)移到(dao)了(le)(le)鍵(jian)(jian)盤最左上(shang)角(jiao)(jiao)(jiao)第(di)二排的(de)(de)(de)(de)(de)“~”（1旁(pang)邊的(de)(de)(de)(de)(de)波浪線(xian)鍵(jian)(jian)）上(shang)了(le)(le)。半角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)引號鍵(jian)(jian)“"”轉(zhuan)移到(dao)“逗號”和“句(ju)號”的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)檔(dang)鍵(jian)(jian)上(shang)了(le)(le)。
根據柴門(men)霍夫博士(shi)的說法(fa)：如果印刷廠(chang)沒有這(zhe)(zhe)些(xie)特殊的加(jia)(jia)(jia)帽字母(mu)而需要排版世(shi)界語(yu)(yu)文章時，可以在(zai)與加(jia)(jia)(jia)帽子的字母(mu)相對應的字母(mu)后(hou)面加(jia)(jia)(jia)上h來區別（如 gh、ch），但是這(zhe)(zhe)樣寫會產生矛盾。除此以外，還有后(hou)加(jia)(jia)(jia)x方案（如 gx、cx，世(shi)界語(yu)(yu)維基媒體就采(cai)用(yong)了(le)這(zhe)(zhe)種方案）。
世界(jie)語是在印歐語系的基礎上創造(zao)出來(lai)的一(yi)種人造(zao)語，吸收了這個語系各種語言的共(gong)同(tong)性的合理(li)因素，更加(jia)簡化(hua)(hua)和(he)(he)規范化(hua)(hua)，其語音(yin)和(he)(he)書寫(xie)完全(quan)一(yi)致，每個詞(ci)的重音(yin)固定(ding)在倒(dao)數第(di)二個音(yin)節上，學(xue)會(hui)了二十八個字(zi)母和(he)(he)掌(zhang)握了拼音(yin)規則(ze)以后，就(jiu)可(ke)以讀出和(he)(he)寫(xie)出任何一(yi)個單詞(ci)。
世界(jie)語(yu)的(de)(de)詞(ci)(ci)匯(hui)盡(jin)量采用(yong)自然(ran)語(yu)言中的(de)(de)國際化部(bu)分，其基本(ben)詞(ci)(ci)匯(hui)的(de)(de)詞(ci)(ci)根大(da)部(bu)分來自印(yin)歐語(yu)系(xi)的(de)(de)各自然(ran)語(yu)言，其中基本(ben)來自日耳曼(man)語(yu)族和(he)羅曼(man)語(yu)族，發音來自斯拉(la)夫語(yu)族。世界(jie)語(yu)詞(ci)(ci)匯(hui)的(de)(de)粘(zhan)合性及前綴、后綴的(de)(de)使用(yong)，大(da)大(da)豐(feng)富(fu)了(le)(le)它的(de)(de)構詞(ci)(ci)能力，而且也簡單明了(le)(le)。世界(jie)語(yu)詞(ci)(ci)匯(hui)的(de)(de)這些(xie)特(te)點減輕了(le)(le)人們(men)記憶單詞(ci)(ci)的(de)(de)負擔。
世界語的(de)語法是在印(yin)歐語系(xi)的(de)基礎上(shang)加以提煉的(de)，其基本語法規則只有十六條，比(bi)較有規則，但又相當(dang)靈活，因此(ci)比(bi)較容易掌握。
世界語的這(zhe)些優(you)點，使(shi)它比(bi)任何一種民族語言都易于學習(xi)和掌握(wo)。
在人(ren)類歷史上(shang)，先后出(chu)現過上(shang)千種國際輔(fu)助語(yu)方(fang)(fang)案，但生存(cun)下(xia)來并(bing)成為全功能人(ren)類語(yu)言的只(zhi)有世(shi)界語(yu)這(zhe)種方(fang)(fang)案。這(zhe)是因為：
世界(jie)語(yu)不是憑(ping)空臆造(zao)出來(lai)的(de)，而(er)是在(zai)印(yin)歐語(yu)系的(de)基礎(chu)上(shang)，按照一定的(de)語(yu)言(yan)規律，經過研究整理而(er)成，并且在(zai)使(shi)用中不斷發展(zhan)和完善的(de)；
由于世(shi)界語(yu)的(de)語(yu)音、詞匯和(he)語(yu)法的(de)優點，世(shi)界語(yu)比較容易(yi)推(tui)廣(guang)；
柴門霍(huo)夫(fu)在公布世界(jie)語(yu)方案(an)后多次聲明，世界(jie)語(yu)不(bu)是他個(ge)人的，而是屬于全人類(lei)的，易為大(da)家所接受；
世(shi)界語(yu)是“中立性”的(de)語(yu)言(yan)，它不(bu)排斥(chi)、也(ye)不(bu)企(qi)圖取(qu)代任何一種(zhong)(zhong)民族(zu)語(yu)，是為(wei)人(ren)(ren)類在進行國際交往(wang)時提供一種(zhong)(zhong)國際輔助(zhu)語(yu)。其目(mu)的(de)是使各(ge)國人(ren)(ren)民之間的(de)交往(wang)變得更(geng)加平等，更(geng)加容易，符合(he)各(ge)國人(ren)(ren)民要(yao)求發(fa)展、要(yao)求和平的(de)愿望；
在很(hen)多國家有許多熱心的世(shi)界(jie)語者在積極宣傳、推廣并使用世(shi)界(jie)語，在國際(ji)上也建立了各種專(zhuan)業性(xing)的組織。
世界語(yu)并不被(bei)認為是國際輔助(zhu)語(yu)言(yan)的(de)理想解決方案(an)。世界語(yu)也受到了很多的(de)批(pi)(pi)評(ping)意見，特別是來自其它(ta)的(de)輔助(zhu)語(yu)言(yan)團體(ti)的(de)批(pi)(pi)評(ping)。其它(ta)的(de)在二十世紀出現的(de)輔助(zhu)語(yu)言(yan)對世界語(yu)提出的(de)批(pi)(pi)評(ping)有：
大(da)套的(de)(de)基本詞匯(hui)體系，雖然世界語(yu)者和語(yu)言學家(jia)宣稱(cheng)這使得世界語(yu)更(geng)具靈活性和具有(you)(you)(you)更(geng)豐富的(de)(de)表現能力。其包含了六個(ge)在ASCII編(bian)碼(ma)中沒有(you)(you)(you)的(de)(de)字(zi)母(mu)，這就給世界語(yu)在電腦(nao)上的(de)(de)輸入帶來(lai)的(de)(de)麻煩，正如那些沒有(you)(you)(you)ASCII編(bian)碼(ma)的(de)(de)語(yu)言所帶來(lai)的(de)(de)麻煩一樣(yang)。盡管這種情(qing)況在Unicode和X-system中得到(dao)了解決；
帶有(you)男性(xing)主義(yi)色彩的詞(ci)綴表(biao)達方(fang)式。世界(jie)語(yu)(yu)通(tong)過(guo)在(zai)陽性(xing)詞(ci)語(yu)(yu)后(hou)面添(tian)加(jia)“in”來(lai)表(biao)示陰(yin)性(xing)詞(ci)語(yu)(yu)。其還(huan)對歐(ou)洲語(yu)(yu)言(yan)(yan)有(you)過(guo)分(fen)的依賴，雖然中文(wen)譯名(ming)為“世界(jie)語(yu)(yu)”，但是基本上只是以印(yin)歐(ou)語(yu)(yu)言(yan)(yan)為基礎(chu)，而沒有(you)世界(jie)其他語(yu)(yu)言(yan)(yan)的成分(fen)。盡管一些語(yu)(yu)法結構(gou)（例如黏著語(yu)(yu)）比(bi)較(jiao)像(xiang)亞洲的語(yu)(yu)言(yan)(yan)；
過于自(zi)由的(de)語序。由于語言中的(de)自(zi)然主義(yi)傾(qing)向，世(shi)界語有些單詞(ci)不符合構詞(ci)法，顯得過于累贅。例如，在世(shi)界語里(li)，“自(zi)由”一(yi)(yi)詞(ci)是(shi)“libero”，“自(zi)由主義(yi)”一(yi)(yi)詞(ci)卻(que)是(shi)“liberalismo”；而根據(ju)構詞(ci)法，“自(zi)由主義(yi)”應(ying)為“liberismo”。又如，在世(shi)界語里(li)，“組(zu)成聯(lian)邦”一(yi)(yi)詞(ci)是(shi)“federi”，而“聯(lian)邦”一(yi)(yi)詞(ci)卻(que)是(shi)“federacio”；其實(shi)按照構詞(ci)法，“聯(lian)邦”應(ying)為“federo”。
然而，別的(de)輔(fu)助語(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)使(shi)用人數都(dou)未達(da)到世界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)使(shi)用人數。其(qi)它的(de)輔(fu)助語(yu)(yu)(yu)(yu)言，有的(de)是基于(yu)世界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)而發展起來的(de)，例(li)如(ru)(ru)伊(yi)多(duo)語(yu)(yu)(yu)(yu)（Ido），有的(de)則與世界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)相距甚遠，這些語(yu)(yu)(yu)(yu)言在(zai)二十世紀初時都(dou)曾在(zai)一定(ding)時間內流(liu)行(xing)。其(qi)它的(de)可供考慮的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言包括：成型中立(li)語(yu)(yu)(yu)(yu)（Idiom Neutral），奧克西(xi)登塔(ta)語(yu)(yu)(yu)(yu)（Occidental），創新語(yu)(yu)(yu)(yu)和拉(la)丁國際(ji)語(yu)(yu)(yu)(yu)；其(qi)中，一些語(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)最(zui)初設(she)想并不(bu)是用來作為(wei)(wei)國際(ji)輔(fu)助語(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)，例(li)如(ru)(ru)：邏(luo)輯語(yu)(yu)(yu)(yu)（Lojban）。因為(wei)(wei)世界(jie)語(yu)(yu)(yu)(yu)是最(zui)廣為(wei)(wei)人知的(de)人工輔(fu)助語(yu)(yu)(yu)(yu)言，很多(duo)人都(dou)忽略了其(qi)他的(de)人工輔(fu)助語(yu)(yu)(yu)(yu)。
世界語會歌
La Espero（希望頌）
－－L.L.Zamenhof
En la mondon venis nova sento，
tra la mondo iras forta voko;
per flugiloj de facila vento
nun de loko flugu ?i al loko.
Ne al glavo sangon soifanta
?i la homan tiras familion:
Al la mond' eterne militanta
?i promesas Sanktan harmonion.
Sub la sankta signo de l' Espero，
kolekti?as pacaj batalantoj，
kaj rapide kreskas la afero
per laboro de la Esperantoj.
Forte staras muroj de miljaroj
inter la popoloj divititaj，
Sed dissaltos la obstinaj baroj
per la Sankta Amo disbatitaj.
Sur neǔtrala lingva fundamento，
komprenante unu la alian
la popoloj faros en konsento
unu grandan rondon familian.
Nia diligenta kolegaro
en laboro paca ne laci?os，
?is la bela son?o de l' Homaro
por eterna ben' efektivi?os.
精靈世界
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