芒果视频下载

內容介紹

木蘭詩

唧唧復唧唧1，木蘭當戶織2。不聞機(ji)杼聲(sheng)3，惟（唯）聞女嘆息4。問女何(he)所思5，問女何(he)所憶6。女亦無(wu)所思，女亦無(wu)所憶。昨夜見軍帖(tie)7，可汗(han)大(da)點兵8。軍書十二卷(juan)9，卷(juan)卷(juan)有爺名10。阿(a)爺無(wu)大(da)兒，木蘭無(wu)長兄。愿為(wei)市鞍(an)馬11，從(cong)此(ci)替(ti)爺征。

東(dong)市買(mai)駿(jun)馬(ma)，西市買(mai)鞍韉(jian)12，南市買(mai)轡頭13，北市買(mai)長鞭。旦(dan)(dan)辭(ci)爺(ye)娘(niang)去14，暮(mu)宿(su)黃河(he)邊。不(bu)聞(wen)(wen)(wen)爺(ye)娘(niang)喚女聲，但聞(wen)(wen)(wen)黃河(he)流水(shui)鳴(ming)濺濺15。旦(dan)(dan)辭(ci)黃河(he)去16，暮(mu)至黑山頭17。不(bu)聞(wen)(wen)(wen)爺(ye)娘(niang)喚女聲，但聞(wen)(wen)(wen)燕(yan)山胡騎鳴(ming)啾(jiu)啾(jiu)18。

萬里赴戎機，關山度(du)若(ruo)飛(fei)19。朔(shuo)氣傳金(jin)柝20，寒光(guang)照鐵衣21。將軍百戰死，壯士十年歸(gui)。

歸(gui)來見(jian)天子22，天子坐明堂23。策勛十二轉24，賞賜百千(qian)強25。可汗問所欲26，木蘭不(bu)用尚(shang)書郎27，愿(yuan)馳千(qian)里足28，送兒還(huan)故鄉。

爺娘聞(wen)女(nv)來(lai)，出郭(guo)相扶將29；阿(a)姊聞(wen)妹(mei)來(lai)30，當(dang)戶(hu)理紅(hong)妝31；小弟聞(wen)姊來(lai)，磨刀霍(huo)霍(huo)向豬羊(yang)32。開我東閣門(men)，坐我西閣床。脫(tuo)我戰時袍，著我舊時裳33。當(dang)窗(chuang)理云鬢34，對鏡帖(tie)花(hua)黃35。出門(men)看(kan)火(huo)（伙）伴(ban)36，火(huo)伴(ban)皆驚忙(mang)：同行十二(er)年，不知木蘭是女(nv)郎。

雄(xiong)兔腳撲朔，雌(ci)兔眼(yan)迷(mi)離37；雙(shuang)兔傍(bang)地走，安能(neng)辨我是雄(xiong)雌(ci)38？

注釋譯文

詞句注釋

唧（jī）唧：紡織機(ji)的(de)聲(sheng)音。一(yi)說為嘆息(xi)聲(sheng)，意思(si)是(shi)木(mu)蘭無心織布，停機(ji)嘆息(xi)。首句(ju)一(yi)作“唧唧何力力”。

當（dāng）戶：對著門(men)或在門(men)旁(pang)，泛指在家中。

機(ji)(ji)杼（zhù）聲：織(zhi)布機(ji)(ji)發出的聲音。機(ji)(ji)：指織(zhi)布機(ji)(ji)。杼：織(zhi)布的梭子。

惟：只，另作“唯”。

何：什么。

憶：思念，惦記

軍(jun)帖（tiě）：征兵(bing)的文(wen)書。

可汗（kèhán）：古代北方少數民族對君(jun)主的(de)稱呼(hu)。大(da)點兵：大(da)規(gui)模征兵。

軍(jun)書十(shi)二(er)卷：征兵的名冊很(hen)多卷。十(shi)二(er)，表示很(hen)多，不(bu)是確(que)指。下(xia)文的“十(shi)年”、“十(shi)二(er)轉(zhuan)”、“十(shi)二(er)年”，用法與此相(xiang)同。

爺：和下文(wen)的“阿爺”一樣，都(dou)指父(fu)親(qin)。當時(shi)北方呼父(fu)為(wei)“阿爺”。

愿(yuan)為市鞍（ān）馬：為，為此（指(zhi)代(dai)父從軍(jun)）。市，買。鞍馬：馬匹和(he)乘馬用具(ju)。

韉(jian)（jiān）：馬鞍下的墊子。

轡(pei)（pèi）頭(tou)：駕(jia)馭牲口用的嚼子、籠頭(tou)和韁(jiang)繩。

辭(ci)：離開(kai)，辭(ci)行。

濺（jiān）濺：水流激射的聲音(yin)。

旦：早晨。

暮：夜晚(wan)。黑(hei)山：今呼和(he)浩(hao)特市(shi)東南。《北史·蠕蠕傳》：“車駕出東道，向黑(hei)山”。

但聞：只聽見。胡騎（jì）：胡人(ren)的(de)戰馬(ma)。胡，古代對北方(fang)少(shao)數民族的(de)稱呼(hu)。啾(jiu)（jiū）啾(jiu)：馬(ma)叫的(de)聲音。公元429年，《北史·蠕蠕傳》：“北度(du)燕然(ran)山，南北三千(qian)里(li)”。

萬里(li)赴(fu)戎(rong)機(ji)(ji)：不(bu)遠萬里(li)，奔赴(fu)戰場。戎(rong)機(ji)(ji)：軍(jun)機(ji)(ji)，指(zhi)戰爭。關山度若飛：像飛一樣地跨(kua)過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

朔（shuò）氣傳金(jin)柝：北(bei)方的寒(han)氣傳送(song)著打更(geng)的聲音。朔，北(bei)方。金(jin)柝（tuò），即刁斗。古代軍中用(yong)的一種鐵鍋，白(bai)天用(yong)來做飯(fan)，晚上用(yong)來報更(geng)。一說金(jin)為刁斗，柝為木(mu)柝。李善注：“金(jin)，謂刁斗也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木(mu)柝。”

寒光(guang)(guang)照鐵(tie)衣(yi)：冰冷的月光(guang)(guang)照在將士(shi)們的鎧(kai)甲上(shang)。寒光(guang)(guang)：指清冷的月光(guang)(guang)。鐵(tie)衣(yi)：古代戰士(shi)穿(chuan)的帶有(you)鐵(tie)片的戰衣(yi)。

天(tian)子(zi)：即前(qian)面所說(shuo)的“可汗(han)”。

明堂：皇帝(di)用來祭(ji)祀、接見諸侯、選拔(ba)等(deng)所用的殿堂。

策(ce)勛(xun)十(shi)(shi)二(er)轉(zhuan)(zhuan)（zhuǎn）：記(ji)很大(da)的(de)功(gong)。策(ce)勛(xun)，記(ji)功(gong)。轉(zhuan)(zhuan)，勛(xun)級(ji)(ji)每升一級(ji)(ji)叫一轉(zhuan)(zhuan)，十(shi)(shi)二(er)轉(zhuan)(zhuan)為最(zui)高的(de)勛(xun)級(ji)(ji)。十(shi)(shi)二(er)轉(zhuan)(zhuan)：不是確數，形容功(gong)勞極高。

賞賜百千(qian)強(qiang)（qiáng）：賞賜很多的財物(wu)。百千(qian)：形(xing)容數量多。強(qiang)，有余。

問(wen)所欲：問(wen)（木蘭）想要什(shen)么。

不(bu)用：不(bu)為，不(bu)做。尚書(shu)郎：官名，魏(wei)晉以后在尚書(shu)臺（省）下分設若干曹（部），主持各曹事(shi)務的官通稱(cheng)尚書(shu)郎。

千里(li)(li)足(zu)：可馳(chi)千里(li)(li)的腳(jiao)力，指好馬。一作“愿借(jie)明駝千里(li)(li)足(zu)”，均指愿得良騎速(su)回故鄉。

郭：外(wai)城(cheng)。扶：扶持。將：助詞，不(bu)譯。以上二句(ju)是(shi)說父母互(hu)相攙(chan)扶著(zhu)到城(cheng)外(wai)來迎(ying)接木蘭。

姊（zǐ）：姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)。

理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

霍（huò）霍：磨刀迅速(su)時發(fa)出的聲(sheng)音(yin)。一說，刀光(guang)閃動疾(ji)速(su)貌。

著(zhu)（zhuó）：通假字 通“著(zhu)”，穿。

云(yun)鬢(bin)（bìn）：像云(yun)那樣的鬢(bin)發，形容好看的頭發。

帖（tiē）花黃(huang)：當時流行的一種(zhong)化妝款飾(shi)，把金黃(huang)色的紙剪(jian)成星、月、花、鳥等形狀貼在(zai)額上(shang)，或(huo)在(zai)額上(shang)涂一點(dian)黃(huang)的顏色。帖，同“貼”。花黃(huang)，古代婦(fu)女的一種(zhong)面部裝(zhuang)飾(shi)物。

火(huo)(huo)伴：古時兵制，十人為一火(huo)(huo)，火(huo)(huo)伴即同火(huo)(huo)的人。

“雄兔(tu)”二(er)句：據說，提著兔(tu)子(zi)的(de)耳朵(duo)懸在(zai)半空時(shi)，雄兔(tu)兩(liang)(liang)只(zhi)前(qian)腳時(shi)時(shi)動彈(dan)，雌兔(tu)兩(liang)(liang)只(zhi)眼睛時(shi)常瞇著，所以容(rong)易辨認(ren)。撲朔：形(xing)容(rong)雄兔(tu)腳上的(de)毛蓬松(song)的(de)樣(yang)子(zi)。迷離：形(xing)容(rong)雌兔(tu)的(de)眼睛被蓬松(song)的(de)毛遮蔽的(de)樣(yang)子(zi)。

“雙兔(tu)”二句(ju)：當兩只(zhi)兔(tu)子(zi)一起在(zai)地上(shang)跑(pao)時便區(qu)別(bie)不(bu)(bu)出它們的雌雄。傍（bàng）地走，指在(zai)地上(shang)跑(pao)。以(yi)上(shang)四句(ju)通過雄兔(tu)雌兔(tu)在(zai)跑(pao)動時不(bu)(bu)能區(qu)別(bie)的比喻，對(dui)木蘭的才能和(he)智慧(hui)加以(yi)贊揚和(he)肯定，傳達了一種(zhong)“誰(shui)說女子(zi)不(bu)(bu)如男”的觀念。

白話譯文

嘆(tan)息聲(sheng)一(yi)聲(sheng)接(jie)著(zhu)一(yi)聲(sheng)傳出(chu)，木蘭(lan)(lan)(lan)對著(zhu)房門織布(bu)。聽不見織布(bu)機織布(bu)的(de)聲(sheng)音(yin)，只聽見木蘭(lan)(lan)(lan)在(zai)(zai)嘆(tan)息。問木蘭(lan)(lan)(lan)在(zai)(zai)想什么(me)(me)？問木蘭(lan)(lan)(lan)在(zai)(zai)惦記什么(me)(me)？我也沒(mei)(mei)有(you)在(zai)(zai)想什么(me)(me)，也沒(mei)(mei)有(you)在(zai)(zai)惦記什么(me)(me)。昨天晚上(shang)看見征(zheng)兵文書(shu)，知(zhi)道君主(zhu)在(zai)(zai)大規(gui)模征(zheng)兵，那么(me)(me)多卷征(zheng)兵文冊，每一(yi)卷上(shang)都(dou)有(you)父親(qin)的(de)名字(zi)。父親(qin)沒(mei)(mei)有(you)大兒(er)子，木蘭(lan)(lan)(lan)沒(mei)(mei)有(you)兄長，木蘭(lan)(lan)(lan)愿意為此到集市(shi)上(shang)去(qu)買馬鞍(an)和馬匹，就開始(shi)替代父親(qin)去(qu)征(zheng)戰。

在集市各處購買馬具(ju)。第二天早晨離開父(fu)(fu)母，晚上宿(su)營(ying)在黃河邊，聽(ting)不(bu)見(jian)父(fu)(fu)母呼喚女兒的聲音，只能聽(ting)到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路(lu)，晚上到達黑山頭，聽(ting)不(bu)見(jian)父(fu)(fu)母呼喚女兒的聲音，只能聽(ting)到燕山胡兵戰(zhan)馬的啾啾的鳴叫聲。

不遠萬里奔赴戰(zhan)(zhan)場，翻越重重山峰就(jiu)像(xiang)飛(fei)起來(lai)那樣迅速。北方的(de)(de)寒氣中傳來(lai)打更聲，月(yue)光映照(zhao)著戰(zhan)(zhan)士們(men)的(de)(de)鎧甲。將(jiang)士們(men)身(shen)經百戰(zhan)(zhan)，有的(de)(de)為國捐軀(qu)，有的(de)(de)轉戰(zhan)(zhan)多(duo)年勝利歸來(lai)。

勝(sheng)利(li)歸(gui)來朝見天子，天子坐在殿堂。給木(mu)蘭記(ji)很(hen)大的功勛，得到(dao)的賞賜有(you)千(qian)百金還有(you)余。天子問木(mu)蘭有(you)什(shen)么要求，木(mu)蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千(qian)里馬，回(hui)到(dao)故鄉。

父母聽說女兒回來(lai)了，互相攙扶(fu)著(zhu)到城(cheng)外迎接(jie)她；姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)聽說妹妹回來(lai)了，對著(zhu)門戶(hu)梳妝打(da)(da)扮起(qi)來(lai)；弟弟聽說姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)回來(lai)了，忙著(zhu)霍霍地(di)磨(mo)刀殺豬宰羊。每間房都打(da)(da)開了門進(jin)去看看，脫去打(da)(da)仗時(shi)穿的戰袍，穿上以前(qian)女孩子(zi)的衣裳(shang)，當(dang)著(zhu)窗子(zi)、對著(zhu)鏡子(zi)整理漂(piao)亮的頭(tou)發，對著(zhu)鏡子(zi)在面部(bu)貼上裝飾物(wu)。走出去看一起(qi)打(da)(da)仗的伙伴，伙伴們很吃(chi)驚，同行數年(nian)之(zhi)久，竟然(ran)不知木蘭是女孩。

提著(zhu)兔(tu)(tu)子耳朵懸在半空中時(shi)，雄兔(tu)(tu)兩(liang)只(zhi)前腳時(shi)時(shi)動彈、雌(ci)(ci)兔(tu)(tu)兩(liang)只(zhi)眼睛時(shi)常瞇著(zhu)，所以容易分辨(bian)。雄雌(ci)(ci)兩(liang)兔(tu)(tu)一起并排(pai)跑，怎能(neng)分辨(bian)哪(na)個(ge)是雄兔(tu)(tu)哪(na)個(ge)是雌(ci)(ci)兔(tu)(tu)呢？

背景介紹

《木蘭詩》產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)的時(shi)代眾說紛紜(yun)，但據(ju)其(qi)最早(zao)著錄(lu)于陳釋智匠所撰的《古今(jin)樂(le)錄(lu)》，可證其(qi)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)時(shi)代不晚于陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰(zhan)(zhan)地點皆(jie)在北方，則其(qi)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)地域在北朝。詩中有“旦辭(ci)黃河去(qu)，暮(mu)至黑(hei)山(shan)(shan)(shan)頭”，“但聞燕(yan)山(shan)(shan)(shan)胡騎聲啾啾”語(yu)。黑(hei)山(shan)(shan)(shan)即殺虎山(shan)(shan)(shan)，在今(jin)內蒙(meng)古呼和浩特市東(dong)南，去(qu)黃河不遠。燕(yan)山(shan)(shan)(shan)指燕(yan)然(ran)(ran)山(shan)(shan)(shan)，即今(jin)蒙(meng)古人民共和國杭愛(ai)山(shan)(shan)(shan)。據(ju)此，《木蘭詩》中之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)事，當發(fa)生(sheng)(sheng)于北魏(wei)與柔(rou)然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)間(jian)。柔(rou)然(ran)(ran)是北方游牧(mu)族大國，立國一百五(wu)十(shi)八(ba)年（394—552）間(jian)，與北魏(wei)及東(dong)魏(wei)、北齊曾發(fa)生(sheng)(sheng)過多次(ci)戰(zhan)(zhan)爭。而(er)最主(zhu)要之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)場(chang)，正是黑(hei)山(shan)(shan)(shan)、燕(yan)然(ran)(ran)山(shan)(shan)(shan)一帶。429年，北魏(wei)太武(wu)帝北伐柔(rou)然(ran)(ran)，便是“車(che)駕(jia)出東(dong)道，向黑(hei)山(shan)(shan)(shan)”，“北度燕(yan)然(ran)(ran)山(shan)(shan)(shan)，南北三千里”。（《北史·蠕(ru)蠕(ru)傳(chuan)》，蠕(ru)蠕(ru)即柔(rou)然(ran)(ran)。）

此(ci)詩(shi)收(shou)入(ru)《樂(le)府詩(shi)集》的《橫(heng)吹(chui)曲(qu)辭·梁鼓(gu)角(jiao)橫(heng)吹(chui)曲(qu)》中，至(zhi)唐(tang)(tang)代已廣為傳誦，唐(tang)(tang)人韋(wei)元(yuan)甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因(yin)此(ci)，學者們(men)大(da)都(dou)認為，民歌《木蘭詩(shi)》產生于(yu)北(bei)朝后期。

鑒賞評價

整體賞析

《木(mu)蘭(lan)詩》是中(zhong)國南北朝時期(qi)(qi)北方的(de)一(yi)首(shou)長篇敘事民歌，也是一(yi)篇樂府(fu)詩。它記述(shu)了(le)木(mu)蘭(lan)女扮男裝，代父從軍(jun)，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的(de)故事，充滿傳奇色彩。此(ci)詩產生(sheng)于民間，在長期(qi)(qi)流傳過程中(zhong)，有經后代文人潤色的(de)痕跡，但基本上還是保存了(le)民歌易(yi)記易(yi)誦(song)的(de)特色。

第一(yi)段(duan)，寫木(mu)蘭(lan)決定代父(fu)從軍(jun)。“唧唧復唧唧，木(mu)蘭(lan)當(dang)戶織。不(bu)聞(wen)機(ji)(ji)杼(zhu)聲，唯聞(wen)女嘆(tan)息(xi)。”唧唧是(shi)嘆(tan)息(xi)聲。木(mu)蘭(lan)當(dang)戶織，卻(que)不(bu)聞(wen)機(ji)(ji)杼(zhu)聲，這(zhe)暗示(shi)木(mu)蘭(lan)此(ci)(ci)時已無心織造(zao)。唯聞(wen)女嘆(tan)息(xi)，進(jin)而暗示(shi)木(mu)蘭(lan)內(nei)心憂(you)思(si)深(shen)重(zhong)。以“唧唧復唧唧”開頭，則(ze)此(ci)(ci)一(yi)暗示(shi)，效果突出。起(qi)唱(chang)已見出手(shou)不(bu)凡(fan)。“問(wen)女何(he)(he)所(suo)思(si)，問(wen)女何(he)(he)所(suo)憶？”兩(liang)問(wen)實(shi)是(shi)一(yi)問(wen)，出以排比，便扣(kou)人心弦。“女亦(yi)(yi)無所(suo)思(si)，女亦(yi)(yi)無所(suo)憶。”問(wen)得那樣關切，回(hui)答卻(que)如此(ci)(ci)平靜，可(ke)見木(mu)蘭(lan)性格之(zhi)沉著(zhu)，亦(yi)(yi)意味著(zhu)木(mu)蘭(lan)內(nei)心之(zhi)憂(you)思(si)，經過(guo)激烈(lie)沖突后，已毅然(ran)下定決心。“昨夜見軍(jun)帖，可(ke)汗(han)大(da)(da)點兵(bing)。”征(zheng)(zheng)兵(bing)文書連夜發至應(ying)征(zheng)(zheng)人家(jia)，這(zhe)說明軍(jun)情(qing)十(shi)分火(huo)急，顯然(ran)是(shi)敵人大(da)(da)舉進(jin)犯(fan)。可(ke)汗(han)大(da)(da)征(zheng)(zheng)兵(bing)，則(ze)千(qian)家(jia)萬戶皆(jie)有關系(xi)。“軍(jun)書十(shi)二卷(juan)，卷(juan)卷(juan)有爺名。”軍(jun)書指(zhi)征(zheng)(zheng)兵(bing)名冊，十(shi)二卷(juan)是(shi)言(yan)(yan)其多，卷(juan)卷(juan)有父(fu)名是(shi)夸張，言(yan)(yan)父(fu)親(qin)(qin)應(ying)征(zheng)(zheng)，冊上有名，千(qian)真萬確也。“阿(a)爺無大(da)(da)兒(er)，木(mu)蘭(lan)無長(chang)兄。”此(ci)(ci)二句言(yan)(yan)一(yi)事(shi)：家(jia)中父(fu)老子幼，支撐(cheng)門戶唯有木(mu)蘭(lan)。衰老的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)怎能去遠征(zheng)(zheng)殺敵，可(ke)是(shi)祖國(guo)的(de)(de)(de)召(zhao)喚(huan)又義不(bu)容辭。面對這(zhe)雙重(zhong)的(de)(de)(de)考驗(yan)，木(mu)蘭(lan)挺(ting)身而出：“愿為(wei)市鞍馬(ma)，從此(ci)(ci)替爺征(zheng)(zheng)。”木(mu)蘭(lan)好女兒(er)，替父(fu)從軍(jun)意志，實(shi)為(wei)對父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)愛心與對祖國(guo)的(de)(de)(de)忠心之(zhi)凝聚，亦(yi)(yi)為(wei)巾幗英雄(xiong)本(ben)色之(zhi)發露(lu)。

第二段，寫(xie)(xie)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)準備出(chu)(chu)征(zheng)和奔赴戰(zhan)場。“東市(shi)買駿馬(ma)，西市(shi)買鞍韉，南市(shi)買轡頭，北市(shi)買長鞭(bian)。”連(lian)下四(si)個排比句，鋪陳四(si)市(shi)購買鞍馬(ma)，尤其“駿馬(ma)”、“長鞭(bian)”二語，極有氣派地(di)寫(xie)(xie)出(chu)(chu)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)出(chu)(chu)征(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前的昂(ang)揚士(shi)氣。士(shi)氣，原是(shi)士(shi)兵(bing)的生(sheng)命。“旦(dan)(dan)辭爺娘(niang)(niang)去(qu)，暮(mu)宿(su)黃(huang)河(he)(he)(he)邊。不聞爺娘(niang)(niang)喚(huan)(huan)女(nv)(nv)(nv)聲(sheng)，但聞黃(huang)河(he)(he)(he)流(liu)水鳴濺濺。”旦(dan)(dan)辭暮(mu)至，不必坐(zuo)實為(wei)一日(ri)內(nei)事，此言(yan)曉行夜宿(su)，征(zheng)途之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長，行軍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)急(ji)。此四(si)句展(zhan)開巨幅(fu)出(chu)(chu)征(zheng)情景。先言(yan)其情。古時一少(shao)女(nv)(nv)(nv)離開閨閣遠赴沙場，不異投入另一世(shi)界。旦(dan)(dan)辭爺娘(niang)(niang)，暮(mu)宿(su)黃(huang)河(he)(he)(he)，黃(huang)河(he)(he)(he)激流(liu)濺濺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鳴聲(sheng)，代(dai)替了平日(ri)父母親(qin)切之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)呼喚(huan)(huan)，這層層描(miao)寫(xie)(xie)，將(jiang)一女(nv)(nv)(nv)性出(chu)(chu)征(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后全幅(fu)生(sheng)活翻(fan)天覆地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變化(hua)、全幅(fu)心態(tai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)新異感受，一一凸現出(chu)(chu)來。唯(wei)其如此，所(suo)以真。再言(yan)其景。黃(huang)河(he)(he)(he)邊上(shang)，暮(mu)色蒼茫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，一位(wei)女(nv)(nv)(nv)戰(zhan)士(shi)枕(zhen)戈待旦(dan)(dan)，這是(shi)十(shi)分(fen)蒼涼而(er)又悲壯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)界。此種境(jing)界，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)詩(shi)史上(shang)稀有。“旦(dan)(dan)辭黃(huang)河(he)(he)(he)去(qu)，暮(mu)至黑(hei)山(shan)頭。不聞爺娘(niang)(niang)喚(huan)(huan)女(nv)(nv)(nv)聲(sheng)，但聞燕(yan)山(shan)胡騎鳴啾(jiu)啾(jiu)。”此四(si)句與上(shang)四(si)句為(wei)一排比，但意脈已大大發(fa)展(zhan)。暮(mu)至黑(hei)山(shan)，言(yan)至而(er)不言(yan)宿(su)，暗示(shi)我軍已經(jing)前敵。不聞爺娘(niang)(niang)喚(huan)(huan)女(nv)(nv)(nv)聲(sheng)，但聞燕(yan)山(shan)胡騎鳴啾(jiu)啾(jiu)，直提起戰(zhan)斗(dou)即(ji)將(jiang)打響，亦(yi)意味著(zhu)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)昔日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兒女(nv)(nv)(nv)情懷，從此將(jiang)在(zai)(zai)戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)(zhong)百煉成(cheng)鋼(gang)。

第三段，概(gai)寫木(mu)(mu)(mu)蘭十來年(nian)的征戰(zhan)生(sheng)活。“萬里赴戎機，關山度若(ruo)飛。朔氣傳金(jin)柝，寒光照鐵衣。將軍(jun)百戰(zhan)死，壯士十年(nian)歸。”上二(er)句寫我軍(jun)征戰(zhan)之奮勇，“赴”字(zi)、“度”字(zi)、“飛”字(zi)，極(ji)有(you)氣勢。中(zhong)二(er)句寫宿(su)營之戒備警(jing)惕，亦點出戰(zhan)地生(sheng)涯之艱(jian)苦卓絕(jue)。四句雖寫全軍(jun)，木(mu)(mu)(mu)蘭自在其中(zhong)。下二(er)句以將軍(jun)之戰(zhan)死，襯凸木(mu)(mu)(mu)蘭生(sheng)還之不易。“百戰(zhan)”、“十年(nian)”皆非實數，概(gai)言(yan)戰(zhan)事頻繁，歲(sui)月漫長也。此(ci)六句，寫盡木(mu)(mu)(mu)蘭從(cong)軍(jun)生(sheng)涯，筆(bi)墨異常(chang)精煉。

第四段(duan)，寫木(mu)蘭還朝辭(ci)官(guan)。“歸來見(jian)天(tian)子(zi)(zi)，天(tian)子(zi)(zi)坐明(ming)堂(tang)。策勛(xun)十(shi)二(er)轉，賞賜(si)百(bai)(bai)千(qian)(qian)強(qiang)。”天(tian)子(zi)(zi)即(ji)可(ke)汗，明(ming)堂(tang)指朝廷。策勛(xun)即(ji)記功(gong)，勛(xun)位分作(zuo)若干等，每升(sheng)一等是一轉，十(shi)二(er)轉者，夸張(zhang)連升(sheng)之(zhi)速也(ye)(ye)。百(bai)(bai)千(qian)(qian)強(qiang)，言(yan)賞賜(si)之(zhi)物成(cheng)(cheng)百(bai)(bai)成(cheng)(cheng)千(qian)(qian)還多(duo)。寫天(tian)子(zi)(zi)對木(mu)蘭之(zhi)優遇非常，一則暗示木(mu)蘭戰(zhan)功(gong)之(zhi)卓著，一則襯凸木(mu)蘭還家之(zhi)心切。“可(ke)汗問所欲，木(mu)蘭不用(yong)尚書郎，愿(yuan)(yuan)借(jie)千(qian)(qian)里(li)足，送兒(er)還故鄉(xiang)。”定是木(mu)蘭對于勛(xun)位賞賜(si)全無興趣，故天(tian)子(zi)(zi)怪而問其所欲，木(mu)蘭則告以不用(yong)作(zuo)官(guan)，只愿(yuan)(yuan)還鄉(xiang)。愿(yuan)(yuan)借(jie)千(qian)(qian)里(li)足（指快(kuai)馬），婉言(yan)歸心似箭也(ye)(ye)。木(mu)蘭不受官(guan)職，固然可(ke)謂鄙薄官(guan)祿，但也(ye)(ye)應知她還隱蔽著女(nv)(nv)性(xing)(xing)之(zhi)身份，在當時條件下，女(nv)(nv)子(zi)(zi)又豈能做官(guan)（從軍本是萬不得(de)已）。尤其長(chang)期離別(bie)父(fu)母，女(nv)(nv)兒(er)之(zhi)情深切矣。辭(ci)官(guan)一節，仍(reng)是緊扣木(mu)蘭作(zuo)為一女(nv)(nv)性(xing)(xing)來寫的。

第五段，以濃墨重彩大(da)書(shu)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)還家與親人(ren)(ren)團聚(ju)。“爺娘聞女(nv)(nv)來(lai)(lai)(lai)，出郭(guo)相扶(fu)將。阿姊聞妹來(lai)(lai)(lai)，當戶理(li)紅(hong)妝。小弟聞姊來(lai)(lai)(lai)，磨刀霍霍向豬羊。”描(miao)繪全家歡(huan)迎木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)，一(yi)(yi)(yi)氣鋪陳三(san)排(pai)六句(ju)(ju)，喜(xi)慶(qing)歡(huan)騰(teng)遂至高潮。然而(er)個中仍極有分辨，須加體(ti)會。十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)過去矣，父母更(geng)加衰(shuai)老，故彼此(ci)相扶(fu)出城來(lai)(lai)(lai)迎。阿妹長(chang)大(da)成人(ren)(ren)，故依閨(gui)閣(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮(li)，用紅(hong)妝隆(long)重歡(huan)迎。既逢喜(xi)慶(qing)必殺(sha)豬宰羊。一(yi)(yi)(yi)片(pian)歡(huan)樂和(he)祥(xiang)，而(er)又長(chang)幼有序(xu)，此(ci)中深(shen)具傳統禮(li)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美也(ye)。木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)喜(xi)慰，可想而(er)知(zhi)(zhi)。“開我東閣(ge)門，坐我西閣(ge)床。脫我戰時袍，著(zhu)(zhu)我舊時裳(shang)。當窗理(li)云(yun)鬢(bin)，對鏡帖花(hua)黃(huang)。”帖花(hua)黃(huang)即在面額上貼花(hua)涂黃(huang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)當時婦女(nv)(nv)流行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)容(rong)飾。一(yi)(yi)(yi)氣又是(shi)(shi)(shi)(shi)四排(pai)句(ju)(ju)兩偶(ou)句(ju)(ju)，鋪寫木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)恢復女(nv)(nv)兒身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂。十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)未(wei)入之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閨(gui)閣(ge)，未(wei)坐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)床，未(wei)著(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣(yi)裳(shang)，未(wei)理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)鬢(bin)，未(wei)貼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)花(hua)黃(huang)，今(jin)日百度俱(ju)興矣，其樂何若(ruo)！這意味著(zhu)(zhu)，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)來(lai)(lai)(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)易的女(nv)(nv)性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)復歸。“出門看(kan)火(huo)(huo)伴，火(huo)(huo)伴皆驚(jing)忙。同行十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)是(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)郎(lang)！”古代兵制十(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)為一(yi)(yi)(yi)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)伴即同火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士兵。火(huo)(huo)伴們能(neng)不(bu)(bu)驚(jing)惶(huang)？誰知(zhi)(zhi)道十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)來(lai)(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)同征戰出生入死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)，原來(lai)(lai)(lai)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)門前這位光彩照人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)郎(lang)！全詩(shi)懸念至此(ci)解開，原來(lai)(lai)(lai)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)里，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)是(shi)(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)扮男裝從軍作(zuo)戰。此(ci)一(yi)(yi)(yi)節最(zui)具喜(xi)劇性效果，亦是(shi)(shi)(shi)(shi)全幅詩(shi)情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)高潮。然而(er)又令深(shen)思。十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)沙(sha)場之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出生入死，難(nan)。十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)喬裝而(er)不(bu)(bu)露(lu)痕跡，更(geng)難(nan)。木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)內心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精神(shen)力量，該是(shi)(shi)(shi)(shi)何等之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)！

第六段，用比喻作結。“雄兔(tu)(tu)(tu)腳撲朔，雌(ci)(ci)兔(tu)(tu)(tu)眼迷(mi)離。雙兔(tu)(tu)(tu)傍(bang)地(di)走(zou)，安能(neng)辨我是(shi)(shi)雄雌(ci)(ci)。”撲朔是(shi)(shi)跳躍貌，迷(mi)離是(shi)(shi)兔(tu)(tu)(tu)眼瞇縫貌，此(ci)二(er)句互文。雄兔(tu)(tu)(tu)撲朔而(er)又(you)(you)迷(mi)離，雌(ci)(ci)兔(tu)(tu)(tu)迷(mi)離而(er)又(you)(you)撲朔，兩兔(tu)(tu)(tu)一(yi)道在地(di)上奔跑，誰又(you)(you)能(neng)辨其雌(ci)(ci)雄！木蘭與(yu)大伙(huo)一(yi)道征(zheng)戰，裝束(shu)舉止與(yu)男子(zi)并無二(er)致，大伙(huo)又(you)(you)豈(qi)能(neng)知道我是(shi)(shi)女子(zi)呢？此(ci)一(yi)機智幽默之比喻，是(shi)(shi)木蘭女扮男裝之奇跡的圓(yuan)滿(man)解釋(shi)，亦(yi)是(shi)(shi)喜劇性詩(shi)情之裊(niao)裊(niao)余音，此(ci)余音之有余不(bu)盡(jin)，仍在于意味(wei)著木蘭之英(ying)雄品(pin)格。

其詩中幾(ji)件(jian)事的描(miao)繪詳略得(de)當，一、二、五、六段詳寫(xie)木蘭女(nv)兒情懷，三(san)、四段略寫(xie)戰場上的英雄氣概。從內(nei)容(rong)上突出兒女(nv)情懷，豐富英雄性格(ge)，是人物形象更真實感(gan)人。結構上使(shi)全詩顯得(de)簡(jian)潔(jie)，緊湊(cou)。

此(ci)(ci)詩(shi)在(zai)寫(xie)法(fa)上運(yun)用(yong)了(le)較多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭手(shou)法(fa)，主要(yao)是對(dui)(dui)偶(ou)、排比及互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)。其(qi)中(zhong)(zhong)互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)是此(ci)(ci)詩(shi)極有(you)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭手(shou)法(fa)，在(zai)刻畫人物心(xin)理、塑造人物形(xing)象(xiang)(xiang)、渲染氣氛等(deng)方面起(qi)了(le)很大作(zuo)(zuo)用(yong)。如(ru)(ru)(ru)(ru)“開(kai)我(wo)東閣(ge)門，坐我(wo)西(xi)(xi)閣(ge)床(chuang)”二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)，單從(cong)(cong)字面上看(kan)(kan)是不(bu)合邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，上下(xia)文(wen)(wen)互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)互(hu)(hu)(hu)補而(er)增義(yi)：“開(kai)我(wo)東閣(ge)門，坐我(wo)東閣(ge)床(chuang)；開(kai)我(wo)西(xi)(xi)閣(ge)門，坐我(wo)西(xi)(xi)閣(ge)床(chuang)。”由于(yu)互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)手(shou)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)，省略了(le)時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移和(he)地(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換，表(biao)現(xian)了(le)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)一(yi)(yi)(yi)別十(shi)(shi)年(nian)回到家中(zhong)(zhong)，迫(po)不(bu)及待地(di)到這(zhe)里坐坐，到那里看(kan)(kan)看(kan)(kan)，看(kan)(kan)到曾經(jing)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)，心(xin)中(zhong)(zhong)既充滿(man)親切(qie)之(zhi)感，又(you)有(you)說不(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋味。含(han)不(bu)盡之(zhi)意(yi)于(yu)言外(wai)，通過動作(zuo)(zuo)細節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，刻畫人物心(xin)理。又(you)如(ru)(ru)(ru)(ru)“當(dang)窗理云鬢(bin)，對(dui)(dui)鏡貼(tie)花黃”二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)，如(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)把“當(dang)窗”和(he)“對(dui)(dui)鏡”分開(kai)理解，顯然不(bu)合女(nv)子梳妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實情(qing)。“當(dang)窗理云鬢(bin)”應“對(dui)(dui)鏡”，“對(dui)(dui)鏡貼(tie)花黃”也要(yao)“當(dang)窗”。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)手(shou)法(fa)如(ru)(ru)(ru)(ru)同“蒙太(tai)奇”一(yi)(yi)(yi)樣(yang)變換鏡頭，表(biao)現(xian)了(le)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)脫下(xia)戎裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)之(zhi)迅速(su)、麻(ma)利(li)，渲染了(le)她經(jing)過十(shi)(shi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)旅生涯，急切(qie)地(di)想找(zhao)回女(nv)兒家感覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)奮之(zhi)情(qing)。再(zai)如(ru)(ru)(ru)(ru)“將軍(jun)(jun)(jun)百(bai)戰死(si)，壯士十(shi)(shi)年(nian)歸”二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)，對(dui)(dui)偶(ou)兼(jian)用(yong)互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)，高(gao)度概括了(le)十(shi)(shi)年(nian)征(zheng)(zheng)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠日持久和(he)激烈悲壯，突出(chu)了(le)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)出(chu)生入死(si)，英勇善(shan)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄形(xing)象(xiang)(xiang)。又(you)如(ru)(ru)(ru)(ru)“雄兔腳撲朔，雌(ci)兔眼迷離(li)”二(er)(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)，“腳撲朔”是雄兔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)(zheng)，“眼迷離(li)”是雌(ci)兔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)(zheng)，分辨雌(ci)雄本是一(yi)(yi)(yi)目了(le)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，但二(er)(er)兔上述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)(zheng)兼(jian)而(er)有(you)之(zhi)，就很難區別了(le)。這(zhe)里暗示木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)女(nv)扮男裝，替(ti)父從(cong)(cong)軍(jun)(jun)(jun)，和(he)男人一(yi)(yi)(yi)樣(yang)馳騁疆場，巾幗不(bu)讓須眉，表(biao)現(xian)了(le)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智勇敢(gan)，照應了(le)上文(wen)(wen)“同行(xing)十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)，不(bu)知(zhi)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)是女(nv)郎”，使(shi)這(zhe)個傳奇式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)更加豐滿(man)，含(han)蓄(xu)而(er)富于(yu)浪漫色彩。又(you)如(ru)(ru)(ru)(ru)“東市(shi)買(mai)駿(jun)馬，西(xi)(xi)市(shi)買(mai)鞍韉，南市(shi)買(mai)轡頭，北市(shi)買(mai)長鞭”幾句(ju)(ju)(ju)(ju)，排比兼(jian)用(yong)互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)，表(biao)現(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)種急促跳蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏，一(yi)(yi)(yi)種躍躍欲試(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)態，表(biao)現(xian)“可汗大點兵(bing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)情(qing)緊急，渲染了(le)出(chu)征(zheng)(zheng)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張氣氛和(he)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)準備(bei)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁忙而(er)有(you)序。這(zhe)些(xie)互(hu)(hu)(hu)文(wen)(wen)手(shou)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)，不(bu)僅詞約意(yi)豐，詳略得當(dang)，而(er)且(qie)從(cong)(cong)敘事(shi)上跨越時空，加快了(le)情(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推進，使(shi)行(xing)文(wen)(wen)富于(yu)節(jie)(jie)奏感，跌宕(dang)生姿，增強了(le)表(biao)達效果(guo)(guo)。

《木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)詩(shi)(shi)》是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)詩(shi)(shi)史上罕有的(de)(de)杰(jie)作，詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)首次塑造了(le)(le)一(yi)(yi)位(wei)替父從軍的(de)(de)不朽(xiu)的(de)(de)女(nv)英雄形象，既富有傳(chuan)奇色彩，而(er)又(you)(you)真切動(dong)人(ren)。木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)既是(shi)(shi)奇女(nv)子又(you)(you)是(shi)(shi)普通人(ren)，既是(shi)(shi)巾幗英雄又(you)(you)是(shi)(shi)平(ping)民少女(nv)，既是(shi)(shi)矯健的(de)(de)勇(yong)士又(you)(you)是(shi)(shi)嬌美的(de)(de)女(nv)兒。她勤勞(lao)善良(liang)又(you)(you)堅毅勇(yong)敢，淳(chun)厚質(zhi)樸(pu)又(you)(you)機敏活(huo)潑(po)，熱愛親人(ren)又(you)(you)報(bao)效國(guo)(guo)(guo)家(jia)，不慕高官厚祿(lu)而(er)熱愛和(he)平(ping)生活(huo)。木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)完滿(man)具備(bei)了(le)(le)英雄品格與(yu)女(nv)性特(te)(te)點。天(tian)性善良(liang)勇(yong)敢，沉著(zhu)機智，堅忍不拔，是(shi)(shi)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)英雄品格之(zhi)必要內(nei)涵，對父母對祖國(guo)(guo)(guo)之(zhi)無限愛心和(he)獻身(shen)精神(shen)，則是(shi)(shi)其(qi)英雄品格之(zhi)最大精神(shen)力量(liang)源泉。同時，全詩(shi)(shi)緊扣“木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)是(shi)(shi)女(nv)郎”，從“不聞爺娘喚女(nv)聲”到(dao)“木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)不用尚書郎”，從“木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)當戶織”到(dao)“著(zhu)我舊(jiu)時裳”，始終不失其(qi)為(wei)女(nv)性之(zhi)特(te)(te)點。故(gu)木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)形象極為(wei)真實感(gan)人(ren)。《木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)詩(shi)(shi)》創具一(yi)(yi)種中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)氣(qi)(qi)(qi)派之(zhi)喜(xi)劇精神(shen)，其(qi)特(te)(te)質(zhi)，乃是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)傳(chuan)統道德(de)精神(shen)、樂觀精神(shen)及幽默(mo)感(gan)之(zhi)整合。這(zhe)種中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)氣(qi)(qi)(qi)派之(zhi)喜(xi)劇精神(shen)，實與(yu)以諷(feng)刺為(wei)特(te)(te)征的(de)(de)西方喜(xi)劇大不相同。《木(mu)(mu)蘭(lan)(lan)(lan)詩(shi)(shi)》充分體現(xian)出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民歌之(zhi)天(tian)然特(te)(te)長，鋪(pu)排、夸張、象聲、懸(xuan)念的(de)(de)突出(chu)運用，對于渲染氣(qi)(qi)(qi)氛、刻劃性格，效果極佳。

過去(qu)多認(ren)為(wei)《木(mu)蘭(lan)詩(shi)》所產(chan)生(sheng)之(zhi)(zhi)基(ji)礎(chu)，為(wei)北(bei)(bei)(bei)朝(chao)尚武(wu)之(zhi)(zhi)社會風俗(su)。但是(shi)(shi)，北(bei)(bei)(bei)朝(chao)歷史(shi)發展之(zhi)(zhi)主流，是(shi)(shi)入居北(bei)(bei)(bei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)游牧民族接(jie)受農業文(wen)(wen)明，進而(er)(er)接(jie)受中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化，最終為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化所化。就(jiu)此詩(shi)言，即使木(mu)蘭(lan)之(zhi)(zhi)家(jia)(jia)原為(wei)鮮卑民族，也早已漢化。“木(mu)蘭(lan)當戶織”，是(shi)(shi)一證。木(mu)蘭(lan)還家(jia)(jia)，全家(jia)(jia)喜慶(qing)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)所深(shen)具(ju)之(zhi)(zhi)禮意，是(shi)(shi)又一證。尤(you)其木(mu)蘭(lan)替父從軍(jun)、高度(du)體(ti)現(xian)對父母之(zhi)(zhi)愛心與(yu)對祖國(guo)之(zhi)(zhi)忠心，實為(wei)高度(du)體(ti)現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)神。故(gu)應(ying)當說，《木(mu)蘭(lan)詩(shi)》所產(chan)生(sheng)之(zhi)(zhi)基(ji)礎(chu)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)(wen)化與(yu)北(bei)(bei)(bei)朝(chao)尚武(wu)風俗(su)之(zhi)(zhi)融合，而(er)(er)《木(mu)蘭(lan)詩(shi)》之(zhi)(zhi)根本精(jing)(jing)神，則是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)神。

名家點評

謝榛：《木蘭詞》云(yun)：“問女(nv)(nv)何所(suo)思，問女(nv)(nv)何所(suo)憶。女(nv)(nv)亦(yi)無所(suo)思，女(nv)(nv)亦(yi)無所(suo)憶。”“東市買駿馬，西(xi)市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”此乃信口道(dao)出(chu)，似不(bu)經意者，其古(gu)樸自(zi)然，繁而不(bu)亂。若一言了問答，一市買鞍馬，則簡(jian)而無味，殆非樂府家數。“萬里赴(fu)戎機，關(guan)山度若飛。朔(shuo)氣傳金柝(tuo)，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhan)死(si)，壯(zhuang)士十年歸。”絕似太白(bai)五言近體(ti)，但少結句爾。能于古(gu)調(diao)中突出(chu)幾(ji)句，律(lv)調(diao)自(zi)不(bu)減(jian)文姬(ji)筆力。“雄兔腳(jiao)撲朔(shuo)，雌兔眼迷離(li)。雙兔傍地走(zou)，安能辨我是雄雌。”此結最著題，又出(chu)奇語。若缺此四(si)句，使六朝諸(zhu)公補(bu)之，未必能道(dao)此。（《四(si)溟詩(shi)話》）

鐘惺：英雄本色，卻字(zi)字(zi)不(bu)離女兒情事。“問女何所(suo)思”四語，妙，妙！“昨夜(ye)見(jian)軍帖……卷卷有爺(ye)名”：質得(de)妙，似《焦仲卿(qing)妻》詩法。“東市買(mai)(mai)駿馬……北市買(mai)(mai)長鞭”：瑣瑣處分，是(shi)女郎(lang)暴出門行徑。“朝辭(ci)爺(ye)娘去(qu)”……“旦辭(ci)黃(huang)河去(qu)”：辭(ci)黃(huang)河與辭(ci)爺(ye)娘間句(ju)法變得(de)妙。“萬里赴戎機……壯士十(shi)年歸。”初似唐(tang)人《紫(zi)騮馬》、《關山月(yue)》諸律(lv)語。“送兒還故鄉”七句(ju)如見(jian)。“同行十(shi)二年，不(bu)知木蘭是(shi)女郎(lang)。”寫英雄處眾中光景如見(jian)。（鐘惺、譚元春《古詩歸》）

譚(tan)元(yuan)春：“昨夜見軍帖……卷卷有爺名”：此等敘法不詳不妙。“暮至黑水(shui)頭……但聞燕山胡騎聲啾啾”：瑣瑣路程中代(dai)寫(xie)離家顧戀如訴。尤(you)妙在(zai)語帶香奩(lian)，無男(nan)子征戍氣(qi)。“阿姊(zi)聞妹來”：補阿姊(zi)小弟關目(mu)始妙。“雄兔(tu)腳撲(pu)朔……安得辨我是雄雌。”四語倒在(zai)后詠(yong)嘆一番。木蘭機警英烈之(zhi)氣(qi)在(zai)紙上矣，未可(ke)以閑閑比喻(yu)讀之(zhi)。（鐘惺(xing)、譚(tan)元(yuan)春《古詩歸(gui)》）

胡應麟：此歌(ge)中，古質有逼漢、魏處，非二代所及也，惟“朔氣”、“寒光”，整麗(li)流亮類(lei)梁陳(chen)。又云(yun)：《木(mu)蘭詩》是晉人擬(ni)古樂府(fu)，故高者(zhe)上逼漢、魏，平者(zhe)下兆齊梁。如“南市買轡頭，北市買長鞭”，尚協東京遺響，至“當窗理云(yun)鬢(bin)，對鏡貼花黃”，齊梁艷(yan)語宛然。又“出門見火伴”等(deng)句，雖甚(shen)樸野，實自(zi)六朝(chao)聲口(kou)，非兩漢也。（《詩藪(sou)》內編卷三）

陳祚明(ming)：木蘭詩(shi)(shi)(shi)甚(shen)古。當其淋漓，輒類漢魏，豈得以唐調疑之。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)章(zhang)(zhang)法(fa)脫(tuo)換(huan)，轉(zhuan)掉自然(ran)。凡(fan)作長篇不可無章(zhang)(zhang)法(fa)，不可不知脫(tuo)換(huan)之妙。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)脫(tuo)換(huan)又有陡然(ran)竟(jing)過處，無文字(zi)中，含(han)蓄多語，彌見高老。（《采菽堂古詩(shi)(shi)(shi)選》）

沈德潛：事奇(qi)語奇(qi)，卑靡(mi)時得此，如鳳凰鳴，慶云見，為(wei)之快(kuai)絕。（《古詩(shi)源》）

賀貽(yi)孫：敘(xu)事長篇動人啼笑(xiao)處，全在(zai)點(dian)綴生活。如(ru)一(yi)本(ben)雜劇(ju)，插(cha)科打諢，皆在(zai)凈丑。《木蘭詩》有阿姊理妝，小弟磨刀(dao)一(yi)段(duan)，便不(bu)寂寞(mo)，而“出門見火伴”，又(you)是絕妙團圓劇(ju)本(ben)也。（《詩筏》）