芒果视频下载

內容介紹

東門行⑴

出東門，不顧(gu)歸⑵。

來入門⑶，悵(chang)欲悲⑷。

盎中無(wu)斗米儲⑸，還視架上無(wu)懸衣(yi)⑹。

拔劍東門去⑺，舍中兒母牽衣(yi)啼⑻：

“他家但愿(yuan)富貴⑼，賤妾(qie)與君共哺(bu)糜⑽。

上用倉浪天故(gu)⑾，下當用此黃(huang)口兒⑿。今非⒀！”

“咄⒁！行⒂！吾去(qu)為(wei)遲(chi)⒃！白發時(shi)下難久居⒄。”

注釋譯文

詞句注釋

⑴東門(men)行：樂(le)府古辭，載于《樂(le)府詩集·相和歌辭·瑟(se)調曲》中。東門(men)：主(zhu)人公(gong)所居之處的東城門(men)。

⑵顧：念。不顧歸(gui)，決然前往，不考慮歸(gui)來不歸(gui)來的問題。不歸(gui)：一作“不愿歸(gui)”。

⑶來入門(men)：去而復返，回轉家門(men)。

⑷悵：惆(chou)悵失意。

⑸盎（àng）：大(da)腹小口的陶器。

⑹還視：回頭(tou)看。架：衣架。

⑺“拔(ba)(ba)劍(jian)”句：主人公看(kan)到家中無衣無食，拔(ba)(ba)劍(jian)再去東門。

⑻兒母：孩子的母親，主人(ren)公的妻子。

⑼他(ta)家：別人家。

⑽哺糜（bǔmí）：吃粥。

⑾用：為了。倉浪天(tian)：即蒼天(tian)、青(qing)天(tian)。倉浪，青(qing)色。

⑿黃口兒：指幼兒。

⒀今(jin)非：現在的這種冒險行(xing)為不對頭(tou)。

⒁咄（duō）：拒絕(jue)妻子的(de)勸告而發出(chu)的(de)呵叱(chi)聲。

⒂行：走啦！

⒃吾去為遲(chi)：我(wo)已經去晚啦！

⒄下：脫落。這句說：我頭上(shang)常脫落白發，這苦日子難以久挨(ai)下去。

白話譯文

剛才出(chu)東門的時候，就不(bu)想著(zhu)再(zai)回(hui)來了(le)。回(hui)到家(jia)進門惆悵悲愁。米(mi)罐里(li)沒有(you)多少糧食，回(hui)過頭看(kan)衣(yi)架上(shang)沒有(you)衣(yi)服(fu)。拔劍出(chu)東門，孩子的母(mu)親牽著(zhu)衣(yi)服(fu)哭(ku)泣說：“別人(ren)家(jia)只希望富貴，我(wo)情(qing)愿和你吃(chi)粥。在上(shang)有(you)青天(tian)。在下(xia)有(you)年幼的孩子。你現在這樣做(zuo)不(bu)對！”丈(zhang)夫說：“你不(bu)要管(guan)！我(wo)去了(le)！我(wo)已走得太晚了(le)！我(wo)已見白發(fa)脫(tuo)落了(le)，這種苦日子誰知還能夠活幾天(tian)？”

背景介紹

東漢末年，朝政腐敗，宦(huan)官當權，戰(zhan)禍(huo)頻仍，民(min)不(bu)聊生(sheng)(sheng)，社會(hui)不(bu)公尤為嚴重，據《潛夫(fu)論》等書記(ji)載，當時(shi)首都的(de)(de)貴人(ren)們衣(yi)服(fu)、車馬、裝(zhuang)飾、廬舍全(quan)都講究豪華(hua)，死了(le)以后棺材一定要用江(jiang)南的(de)(de)楠木做(zuo)，精雕細刻，一套棺槨重達萬斤，里面還(huan)放上許(xu)多(duo)珍寶（這一點現(xian)在(zai)(zai)已(yi)為許(xu)多(duo)考(kao)古發現(xian)所(suo)印證）；而農民(min)卻(que)豐年不(bu)得飽食，饑荒年頭甚至(zhi)發生(sheng)(sheng)人(ren)吃人(ren)的(de)(de)慘劇，許(xu)多(duo)人(ren)淪為奴隸(li)，時(shi)有暴(bao)動發生(sheng)(sheng)。《東門(men)行(xing)》里的(de)(de)故事正是在(zai)(zai)這樣的(de)(de)背景之下發生(sheng)(sheng)的(de)(de)。

鑒賞評價

文學賞析

《東門(men)行》描繪了一幅凄慘又壯麗(li)的(de)畫面。主(zhu)(zhu)人公(gong)走出家(jia)(jia)門(men)，不想回家(jia)(jia)，可(ke)是妻子(zi)兒女又難以割舍。一進屋(wu)門(men)，家(jia)(jia)徒四壁，生活(huo)無望(wang)，又拔劍出門(men)，妻子(zi)生怕出事，一邊(bian)哭泣一邊(bian)勸阻，但主(zhu)(zhu)人公(gong)仍感(gan)到(dao)無路可(ke)走，終(zhong)于揮衣而去。

詩的(de)(de)(de)(de)前半寫(xie)主(zhu)人(ren)(ren)公要去“為(wei)非”的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，用了(le)六句(ju)。前二句(ju)寫(xie)他(ta)下(xia)了(le)決心(xin)(xin)(xin)走(zou)出(chu)東門，詩中卻說“出(chu)東門，不(bu)顧歸(gui)”。“不(bu)顧歸(gui)”，是(shi)(shi)說原(yuan)本下(xia)了(le)決心(xin)(xin)(xin)，不(bu)打算(suan)來歸(gui)，但又(you)不(bu)得不(bu)歸(gui)，因(yin)為(wei)心(xin)(xin)(xin)中畢竟(jing)有(you)所顧念(nian)。所顧念(nian)的(de)(de)(de)(de)自然是(shi)(shi)妻子兒女。可(ke)以(yi)想象：主(zhu)人(ren)(ren)公在(zai)東門外踟(chi)躕(chu)、扼腕(wan)，過了(le)好一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會(hui)，終于(yu)(yu)又(you)腳步(bu)沉(chen)重地(di)走(zou)回家(jia)(jia)來。然而，家(jia)(jia)中的(de)(de)(de)(de)景況，對于(yu)(yu)他(ta)來說，不(bu)啻當頭棒喝，打消(xiao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)任何幻想。所以(yi)接下(xia)的(de)(de)(de)(de)兩句(ju)說，“來入門，悵(chang)欲悲(bei)”。現在(zai)他(ta)清醒地(di)意識到(dao)：除了(le)那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條路(lu)，別(bie)無(wu)(wu)他(ta)路(lu)可(ke)尋。心(xin)(xin)(xin)中悲(bei)酸(suan)，都系于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個“悵(chang)”字，這(zhe)并非平常的(de)(de)(de)(de)悵(chang)然之(zhi)嘆，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種絕(jue)望之(zhi)感。擺在(zai)他(ta)面前的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)殘酷的(de)(de)(de)(de)現實：“盎中無(wu)(wu)斗米儲，還(huan)視(shi)架上(shang)(shang)無(wu)(wu)懸衣(yi)。”無(wu)(wu)衣(yi)無(wu)(wu)食，這(zhe)比出(chu)去干那樁事更(geng)可(ke)怕。要么凍餒待(dai)斃，要么拚作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)腔熱(re)血，同命運作(zuo)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)決斗。如取后(hou)者(zhe)，尚存萬一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)希望，頂多犧牲個人(ren)(ren)，卻可(ke)能救(jiu)活(huo)可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)老小，若取前者(zhe)，全家(jia)(jia)人(ren)(ren)只有(you)死路(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條。這(zhe)是(shi)(shi)明擺著的(de)(de)(de)(de)事。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段，通過主(zhu)人(ren)(ren)公復(fu)雜心(xin)(xin)(xin)理(li)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)描敘，把主(zhu)人(ren)(ren)公推(tui)向矛盾的(de)(de)(de)(de)頂點(dian)。詩中入情入理(li)地(di)寫(xie)出(chu)此(ci)君之(zhi)所以(yi)走(zou)上(shang)(shang)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，乃是(shi)(shi)為(wei)貧窮(qiong)所逼。詩的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題建(jian)立在(zai)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個現實基(ji)礎之(zhi)上(shang)(shang)，就不(bu)致(zhi)使人(ren)(ren)產生倫理(li)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)厭惡之(zhi)感。這(zhe)便(bian)是(shi)(shi)此(ci)詩的(de)(de)(de)(de)不(bu)可(ke)動搖的(de)(de)(de)(de)美(mei)學價(jia)值。

這(zhe)六句(ju)在(zai)煉意(yi)上(shang)(shang)(shang)頗(po)有(you)獨到之(zhi)處。一(yi)個(ge)本來安分的(de)(de)(de)人(ren)怎樣走上(shang)(shang)(shang)那(nei)條(tiao)危險之(zhi)路，這(zhe)是一(yi)個(ge)很復雜(za)的(de)(de)(de)過程。而(er)詩(shi)人(ren)則(ze)緊緊抓住(zhu)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)幾度徘徊，歸而(er)復出這(zhe)一(yi)心理和行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)激烈矛盾，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)寫出其中的(de)(de)(de)必然(ran)性。又如“盎(ang)中”以(yi)(yi)下(xia)兩句(ju)。盎(ang)中無米(mi)，架(jia)上(shang)(shang)(shang)無衣，都是主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)眼見的(de)(de)(de)事，可是，詩(shi)人(ren)卻將“視(shi)”字屬下(xia)句(ju)。這(zhe)樣，在(zai)表現效果上(shang)(shang)(shang)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)大(da)不同。盎(ang)中無米(mi)，架(jia)上(shang)(shang)(shang)無衣，是悲感之(zhi)所(suo)由發，也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)不得(de)不去冒險的(de)(de)(de)根本原因。這(zhe)是全詩(shi)的(de)(de)(de)關(guan)鍵所(suo)在(zai)。如說“視(shi)盎(ang)中無斗(dou)米(mi)儲”，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)將本句(ju)與(yu)上(shang)(shang)(shang)句(ju)隔斷，從而(er)使(shi)語勢陡(dou)然(ran)轉(zhuan)折，上(shang)(shang)(shang)句(ju)的(de)(de)(de)“悲”字就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)失(shi)卻那(nei)種震撼心靈的(de)(de)(de)力(li)量。像詩(shi)中這(zhe)樣將“視(shi)”下(xia)屬且加(jia)“還”字，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)更加(jia)重了上(shang)(shang)(shang)句(ju)的(de)(de)(de)意(yi)義：吃(chi)沒(mei)吃(chi)，穿沒(mei)穿，還有(you)什么活路呢？因而(er)具有(you)征(zheng)服(fu)讀者的(de)(de)(de)不可辯駁(bo)的(de)(de)(de)力(li)量。

后(hou)(hou)半，“拔劍東門去(qu)”承上句(ju)(ju)而(er)來(lai)，是主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)由猶豫(yu)、反復到下定最(zui)后(hou)(hou)的(de)(de)決心。主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)要(yao)出(chu)(chu)(chu)去(qu)做事，不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定非(fei)要(yao)作(zuo)出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)副劍拔弩張(zhang)的(de)(de)架(jia)勢(shi)。但(dan)詩中(zhong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣處理(li)，卻異常真實地表(biao)現出(chu)(chu)(chu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)決絕而(er)無(wu)反顧。以下妻(qi)(qi)子(zi)牽(qian)衣哭勸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段文(wen)字(zi)，是對(dui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)顧一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)行動(dong)的(de)(de)戲(xi)劇性烘托(tuo)。妻(qi)(qi)子(zi)說，別人(ren)富貴我(wo)不(bu)(bu)羨慕，我(wo)甘愿和(he)你(ni)喝稀飯。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是自(zi)欺欺人(ren)的(de)(de)話(hua)。家中(zhong)灶下連一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)粒米都沒(mei)有(you)(you)了。大(da)約她也覺出(chu)(chu)(chu)自(zi)己(ji)的(de)(de)話(hua)沒(mei)有(you)(you)說服力(li)，就(jiu)又(you)說：你(ni)看在(zai)老(lao)天(tian)(tian)爺(ye)的(de)(de)分上吧。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)話(hua)當然(ran)也不(bu)(bu)會(hui)生(sheng)出(chu)(chu)(chu)什(shen)么(me)效果。主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)早就(jiu)不(bu)(bu)信老(lao)天(tian)(tian)爺(ye)了。她又(you)讓(rang)他為(wei)(wei)(wei)兒女(nv)(nv)著想(xiang)，而(er)他正是為(wei)(wei)(wei)了兒女(nv)(nv)才這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣做的(de)(de)啊。妻(qi)(qi)子(zi)想(xiang)到的(de)(de)是另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦事敗，觸犯“王法”，不(bu)(bu)但(dan)救不(bu)(bu)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家老(lao)小，而(er)且還會(hui)將他們(men)投入更深(shen)的(de)(de)深(shen)淵。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)(ju)話(hua)對(dui)前面主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)極度矛盾的(de)(de)心理(li)作(zuo)了注(zhu)腳；同時(shi)前后(hou)(hou)照應，加深(shen)了此詩悲劇的(de)(de)內涵。主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)免飲鴆止渴，又(you)勢(shi)在(zai)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)飲。最(zui)后(hou)(hou)妻(qi)(qi)子(zi)無(wu)可(ke)奈何地說，“今(jin)時(shi)清(qing)(qing)，不(bu)(bu)可(ke)為(wei)(wei)(wei)非(fei)。”（余(yu)冠英認(ren)為(wei)(wei)(wei)“今(jin)非(fei)”中(zhong)似有(you)(you)脫文(wen)，應作(zuo)“今(jin)時(shi)清(qing)(qing)，不(bu)(bu)可(ke)為(wei)(wei)(wei)非(fei)”）主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣回答他的(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)：“咄！行！我(wo)去(qu)為(wei)(wei)(wei)遲(chi)！”兩個(ge)(ge)單字(zi)句(ju)(ju)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)四(si)字(zi)句(ju)(ju)，短促有(you)(you)力(li)，聲(sheng)情畢肖地表(biao)現了主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)決難回轉，他是就(jiu)要(yao)去(qu)拚(pan)命了。“咄”在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里是急叱之聲(sheng)，吆(yao)喝他的(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)走開，不(bu)(bu)要(yao)攔阻他。他說現在(zai)去(qu)已經(jing)為(wei)(wei)(wei)時(shi)太(tai)晚，并非(fei)指(zhi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)次行動(dong)，而(er)是說先前對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)可(ke)悲處境(jing)尚不(bu)(bu)覺悟，對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)世道尚缺少(shao)清(qing)(qing)醒的(de)(de)認(ren)識。“白發”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，可(ke)能是漢代的(de)(de)俗語，意思大(da)概如今(jin)天(tian)(tian)說的(de)(de)“誰知還能活幾天(tian)(tian)”。表(biao)明主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)(gong)把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)罪惡的(de)(de)人(ren)生(sheng)看穿了，而(er)不(bu)(bu)是說人(ren)的(de)(de)年齡。

這篇詩歌雖(sui)然采取了雜(za)言形式，但是由(you)于用字(zi)簡練，句子長短相濟，讀來(lai)有頓挫流離之感(gan)。

樂府中有兩篇(pian)《東門(men)行》歌辭(ci)，這里(li)用的是(shi)本(ben)辭(ci)。另(ling)一(yi)篇(pian)為晉樂所(suo)奏(zou)，共四(si)節，較本(ben)辭(ci)有所(suo)增衍。其中最(zui)顯眼(yan)的是(shi)“今時清廉，難犯教言(yan)”之類的句子。這是(shi)站在封建統治(zhi)者的立場，對黑(hei)暗的社(she)會現(xian)實加(jia)以粉飾。盡管作(zuo)了這樣的改動，基(ji)本(ben)思(si)想內容還是(shi)不能(neng)改變，最(zui)后只好予以排斥。這篇(pian)民(min)歌的遭遇，見諸《古今樂錄(lu)》所(suo)引王(wang)僧虔(qian)《技錄(lu)》的記載：“《東門(men)行》歌古‘東門(men)’一(yi)篇(pian)，今不歌。”

名家點評

吳兢：“出東門，不(bu)顧歸(gui)。”言士有貧不(bu)安。其居者，拔劍(jian)將去，妻子牽衣留之，愿共(gong)哺糜，不(bu)求富(fu)貴(gui)。（《樂(le)府(fu)古題要解(jie)》）

沈德(de)潛：既出復歸(gui)，既歸(gui)復出，功名兒(er)女，纏(chan)綿胸(xiong)次，情(qing)事展轉如見。（《古詩(shi)源》）

沈文凡(fan)：全詩通過人物(wu)(wu)的(de)具(ju)體行動和對話來展(zhan)示人物(wu)(wu)的(de)個(ge)性和激烈(lie)復(fu)雜的(de)內心斗爭，如同一出矛盾高(gao)度(du)集(ji)中的(de)短劇。（《漢(han)魏六朝詩三(san)百首譯析》）