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內容介紹

東門行⑴

出東門，不顧歸⑵。

來(lai)入門(men)⑶，悵欲悲⑷。

盎中無斗米儲⑸，還視架上無懸衣(yi)⑹。

拔劍東門去⑺，舍中兒(er)母牽(qian)衣(yi)啼⑻：

“他(ta)家但(dan)愿(yuan)富貴⑼，賤妾與君共哺糜⑽。

上用(yong)(yong)倉浪天故⑾，下當(dang)用(yong)(yong)此黃口(kou)兒⑿。今非⒀！”

“咄⒁！行⒂！吾(wu)去(qu)為遲(chi)⒃！白(bai)發時(shi)下(xia)難久居⒄。”

注釋譯文

詞句注釋

⑴東(dong)門(men)行：樂(le)(le)府古辭，載于《樂(le)(le)府詩(shi)集·相和歌辭·瑟調(diao)曲》中。東(dong)門(men)：主人公所居之處的東(dong)城門(men)。

⑵顧：念。不顧歸，決然前往，不考慮歸來不歸來的(de)問題。不歸：一(yi)作“不愿(yuan)歸”。

⑶來入(ru)門(men)：去而復返，回轉家門(men)。

⑷悵(chang)：惆悵(chang)失意。

⑸盎（àng）：大腹小口的陶器。

⑹還視：回(hui)頭看。架：衣架。

⑺“拔劍”句(ju)：主人公看到家(jia)中(zhong)無衣無食，拔劍再去東門。

⑻兒母(mu)：孩子的母(mu)親，主人公的妻(qi)子。

⑼他家：別人(ren)家。

⑽哺糜（bǔmí）：吃粥(zhou)。

⑾用：為了。倉浪天：即蒼天、青天。倉浪，青色。

⑿黃口兒(er)(er)：指(zhi)幼兒(er)(er)。

⒀今非：現(xian)在的這種冒險行為不對頭。

⒁咄（duō）：拒(ju)絕(jue)妻子的(de)勸告而發出的(de)呵(he)叱(chi)聲。

⒂行：走啦！

⒃吾去(qu)為遲(chi)：我已經去(qu)晚(wan)啦！

⒄下：脫(tuo)(tuo)落。這句(ju)說：我頭上常(chang)脫(tuo)(tuo)落白發，這苦日(ri)子(zi)難以久挨下去。

白話譯文

剛(gang)才出東門的時(shi)候，就(jiu)不想(xiang)著再回來了(le)。回到(dao)家(jia)進(jin)門惆悵悲愁。米罐里沒(mei)有(you)多少糧食，回過頭(tou)看衣架上沒(mei)有(you)衣服(fu)。拔劍出東門，孩子(zi)的母親牽著衣服(fu)哭泣說：“別人家(jia)只(zhi)希(xi)望富(fu)貴(gui)，我情愿和你(ni)吃(chi)粥。在(zai)上有(you)青(qing)天。在(zai)下有(you)年(nian)幼的孩子(zi)。你(ni)現在(zai)這(zhe)樣(yang)做不對(dui)！”丈夫說：“你(ni)不要管(guan)！我去了(le)！我已走(zou)得太晚(wan)了(le)！我已見白發脫落了(le)，這(zhe)種苦(ku)日子(zi)誰(shui)知還能夠活幾天？”

背景介紹

東漢末(mo)年(nian)(nian)，朝政腐(fu)敗(bai)，宦(huan)官當(dang)權，戰禍頻仍，民不(bu)聊(liao)生(sheng)，社(she)會不(bu)公(gong)尤為(wei)(wei)嚴重(zhong)，據《潛夫論》等書記載，當(dang)時(shi)首都的(de)(de)貴人們衣服、車(che)馬、裝飾、廬舍全都講究豪華(hua)，死了以后棺材一(yi)定要用江南的(de)(de)楠木做，精雕細刻，一(yi)套棺槨重(zhong)達(da)萬(wan)斤，里面還放上(shang)許多珍寶（這(zhe)一(yi)點現(xian)在已為(wei)(wei)許多考古(gu)發(fa)(fa)現(xian)所印證）；而農民卻豐年(nian)(nian)不(bu)得飽食，饑荒(huang)年(nian)(nian)頭甚至發(fa)(fa)生(sheng)人吃(chi)人的(de)(de)慘劇(ju)，許多人淪為(wei)(wei)奴隸(li)，時(shi)有暴動發(fa)(fa)生(sheng)。《東門(men)行(xing)》里的(de)(de)故事正(zheng)是(shi)在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)背景之下發(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)。

鑒賞評價

文學賞析

《東門行》描(miao)繪(hui)了(le)一(yi)幅凄(qi)慘又(you)壯麗的(de)畫面。主人公走出家門，不想回家，可是妻子(zi)(zi)兒女又(you)難(nan)以(yi)割(ge)舍。一(yi)進(jin)屋門，家徒四(si)壁(bi)，生(sheng)活無望，又(you)拔劍出門，妻子(zi)(zi)生(sheng)怕出事(shi)，一(yi)邊哭泣一(yi)邊勸阻，但(dan)主人公仍(reng)感(gan)到(dao)無路可走，終(zhong)于(yu)揮衣而去。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)前(qian)半寫(xie)主人公要(yao)去“為(wei)非(fei)”的(de)(de)(de)(de)原因，用(yong)了(le)六句。前(qian)二句寫(xie)他(ta)下了(le)決心(xin)(xin)(xin)走(zou)出(chu)(chu)東門(men)(men)，詩(shi)中卻說“出(chu)(chu)東門(men)(men)，不(bu)(bu)顧歸(gui)(gui)”。“不(bu)(bu)顧歸(gui)(gui)”，是(shi)(shi)說原本下了(le)決心(xin)(xin)(xin)，不(bu)(bu)打(da)算來歸(gui)(gui)，但又不(bu)(bu)得不(bu)(bu)歸(gui)(gui)，因為(wei)心(xin)(xin)(xin)中畢竟有所(suo)顧念。所(suo)顧念的(de)(de)(de)(de)自然是(shi)(shi)妻子兒女。可(ke)以想象：主人公在(zai)(zai)東門(men)(men)外踟躕、扼腕(wan)，過了(le)好一(yi)(yi)(yi)會，終于(yu)又腳步沉(chen)重地走(zou)回(hui)家(jia)(jia)來。然而，家(jia)(jia)中的(de)(de)(de)(de)景況，對于(yu)他(ta)來說，不(bu)(bu)啻當頭(tou)棒喝(he)，打(da)消他(ta)的(de)(de)(de)(de)任何(he)幻想。所(suo)以接下的(de)(de)(de)(de)兩句說，“來入(ru)門(men)(men)，悵欲悲”。現(xian)在(zai)(zai)他(ta)清(qing)醒地意識到(dao)：除(chu)了(le)那(nei)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)，別無他(ta)路(lu)可(ke)尋。心(xin)(xin)(xin)中悲酸，都系于(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“悵”字，這(zhe)(zhe)并非(fei)平常的(de)(de)(de)(de)悵然之(zhi)(zhi)嘆，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種絕(jue)望之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)。擺(bai)在(zai)(zai)他(ta)面(mian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)殘酷的(de)(de)(de)(de)現(xian)實：“盎(ang)中無斗米(mi)儲，還視(shi)架上(shang)無懸衣。”無衣無食，這(zhe)(zhe)比出(chu)(chu)去干那(nei)樁事(shi)(shi)更可(ke)怕。要(yao)么(me)凍(dong)餒(nei)待斃，要(yao)么(me)拚作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)腔熱血，同命(ming)運作(zuo)(zuo)最后的(de)(de)(de)(de)決斗。如取后者，尚存萬一(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)希望，頂多犧牲個(ge)(ge)人，卻可(ke)能救(jiu)活可(ke)憐(lian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)老(lao)小(xiao)，若取前(qian)者，全家(jia)(jia)人只有死路(lu)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)明擺(bai)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)段，通過主人公復(fu)雜心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)活動的(de)(de)(de)(de)描敘(xu)，把主人公推向矛盾的(de)(de)(de)(de)頂點。詩(shi)中入(ru)情入(ru)理(li)(li)地寫(xie)出(chu)(chu)此君(jun)之(zhi)(zhi)所(suo)以走(zou)上(shang)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)條(tiao)可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)道路(lu)，乃(nai)是(shi)(shi)為(wei)貧窮所(suo)逼。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)主題建立(li)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)現(xian)實基礎之(zhi)(zhi)上(shang)，就(jiu)不(bu)(bu)致使人產生(sheng)倫(lun)理(li)(li)上(shang)的(de)(de)(de)(de)厭惡之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)。這(zhe)(zhe)便是(shi)(shi)此詩(shi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)可(ke)動搖的(de)(de)(de)(de)美學(xue)價值。

這(zhe)(zhe)(zhe)六句在(zai)煉意上(shang)(shang)頗有(you)獨(du)到之(zhi)處。一個(ge)(ge)本來(lai)安分的(de)(de)(de)人(ren)(ren)怎樣走上(shang)(shang)那(nei)條危險(xian)之(zhi)路，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一個(ge)(ge)很復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)過程(cheng)。而詩(shi)(shi)人(ren)(ren)則緊緊抓住主人(ren)(ren)公幾度(du)徘徊，歸而復(fu)出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)一心理和行為的(de)(de)(de)激烈(lie)矛盾(dun)，就(jiu)(jiu)寫(xie)出(chu)其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)必然性。又(you)如“盎(ang)中(zhong)(zhong)(zhong)”以下(xia)兩句。盎(ang)中(zhong)(zhong)(zhong)無米，架上(shang)(shang)無衣，都是(shi)主人(ren)(ren)公眼見的(de)(de)(de)事，可是(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)卻將“視(shi)”字(zi)屬下(xia)句。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，在(zai)表現效(xiao)果上(shang)(shang)就(jiu)(jiu)大不同。盎(ang)中(zhong)(zhong)(zhong)無米，架上(shang)(shang)無衣，是(shi)悲感之(zhi)所由發，也就(jiu)(jiu)是(shi)主人(ren)(ren)公之(zhi)所以不得(de)不去冒險(xian)的(de)(de)(de)根本原(yuan)因(yin)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)關鍵所在(zai)。如說(shuo)“視(shi)盎(ang)中(zhong)(zhong)(zhong)無斗米儲”，就(jiu)(jiu)將本句與上(shang)(shang)句隔(ge)斷，從(cong)而使(shi)語勢陡然轉折，上(shang)(shang)句的(de)(de)(de)“悲”字(zi)就(jiu)(jiu)失卻那(nei)種震撼心靈的(de)(de)(de)力量。像詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)這(zhe)(zhe)(zhe)樣將“視(shi)”下(xia)屬且加“還”字(zi)，就(jiu)(jiu)更加重了上(shang)(shang)句的(de)(de)(de)意義：吃(chi)(chi)沒吃(chi)(chi)，穿(chuan)沒穿(chuan)，還有(you)什(shen)么活路呢(ni)？因(yin)而具有(you)征服讀者的(de)(de)(de)不可辯駁的(de)(de)(de)力量。

后(hou)半，“拔劍(jian)東門(men)去(qu)”承(cheng)上句(ju)(ju)而(er)(er)(er)來，是(shi)(shi)(shi)主人(ren)(ren)公(gong)由猶豫、反(fan)復到下定(ding)(ding)最后(hou)的(de)(de)(de)決(jue)心。主人(ren)(ren)公(gong)要(yao)出去(qu)做事，不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定(ding)(ding)非(fei)要(yao)作(zuo)出一(yi)(yi)副劍(jian)拔弩(nu)張的(de)(de)(de)架(jia)勢(shi)。但詩(shi)中這樣(yang)處(chu)(chu)理，卻異常真實地(di)表(biao)現(xian)出主人(ren)(ren)公(gong)決(jue)絕(jue)而(er)(er)(er)無反(fan)顧。以(yi)下妻(qi)子(zi)牽衣(yi)哭(ku)勸一(yi)(yi)段文字，是(shi)(shi)(shi)對(dui)主人(ren)(ren)公(gong)這不(bu)(bu)(bu)顧一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)行(xing)動的(de)(de)(de)戲劇性烘托(tuo)。妻(qi)子(zi)說(shuo)，別人(ren)(ren)富貴我(wo)不(bu)(bu)(bu)羨慕，我(wo)甘愿和你(ni)喝稀飯。這是(shi)(shi)(shi)自欺欺人(ren)(ren)的(de)(de)(de)話。家中灶下連一(yi)(yi)粒米都沒有(you)了(le)(le)(le)。大約她(ta)也覺出自己(ji)的(de)(de)(de)話沒有(you)說(shuo)服力，就(jiu)又(you)(you)說(shuo)：你(ni)看在老(lao)天爺的(de)(de)(de)分(fen)上吧(ba)。這話當然也不(bu)(bu)(bu)會生出什么效果(guo)。主人(ren)(ren)公(gong)早就(jiu)不(bu)(bu)(bu)信老(lao)天爺了(le)(le)(le)。她(ta)又(you)(you)讓他(ta)(ta)為(wei)(wei)兒女著想，而(er)(er)(er)他(ta)(ta)正是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)兒女才這樣(yang)做的(de)(de)(de)啊。妻(qi)子(zi)想到的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)另一(yi)(yi)層(ceng)：一(yi)(yi)旦事敗，觸(chu)犯“王(wang)法”，不(bu)(bu)(bu)但救(jiu)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)家老(lao)小，而(er)(er)(er)且(qie)還會將他(ta)(ta)們(men)投入更深的(de)(de)(de)深淵。這句(ju)(ju)話對(dui)前(qian)面主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)極度(du)矛(mao)盾的(de)(de)(de)心理作(zuo)了(le)(le)(le)注腳；同時(shi)前(qian)后(hou)照應(ying)，加(jia)深了(le)(le)(le)此(ci)詩(shi)悲劇的(de)(de)(de)內涵。主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)免(mian)飲鴆止(zhi)渴，又(you)(you)勢(shi)在不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)飲。最后(hou)妻(qi)子(zi)無可(ke)奈何地(di)說(shuo)，“今(jin)(jin)時(shi)清，不(bu)(bu)(bu)可(ke)為(wei)(wei)非(fei)。”（余冠英認(ren)為(wei)(wei)“今(jin)(jin)非(fei)”中似有(you)脫文，應(ying)作(zuo)“今(jin)(jin)時(shi)清，不(bu)(bu)(bu)可(ke)為(wei)(wei)非(fei)”）主人(ren)(ren)公(gong)這樣(yang)回答(da)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)：“咄！行(xing)！我(wo)去(qu)為(wei)(wei)遲(chi)！”兩(liang)個(ge)單字句(ju)(ju)，一(yi)(yi)個(ge)四字句(ju)(ju)，短促有(you)力，聲情畢肖地(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)決(jue)難回轉，他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)就(jiu)要(yao)去(qu)拚命了(le)(le)(le)。“咄”在這里是(shi)(shi)(shi)急叱之聲，吆喝他(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)走開(kai)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)攔阻(zu)他(ta)(ta)。他(ta)(ta)說(shuo)現(xian)在去(qu)已經(jing)為(wei)(wei)時(shi)太(tai)晚，并非(fei)指這次行(xing)動，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)先前(qian)對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)可(ke)悲處(chu)(chu)境尚不(bu)(bu)(bu)覺悟(wu)，對(dui)這世道尚缺少清醒的(de)(de)(de)認(ren)識。“白(bai)發(fa)”一(yi)(yi)句(ju)(ju)，可(ke)能是(shi)(shi)(shi)漢代的(de)(de)(de)俗語，意(yi)思大概如今(jin)(jin)天說(shuo)的(de)(de)(de)“誰知還能活幾(ji)天”。表(biao)明主人(ren)(ren)公(gong)把(ba)這罪惡的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生看穿了(le)(le)(le)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)年(nian)齡(ling)。

這篇(pian)詩歌(ge)雖然(ran)采取了雜言形(xing)式，但是由(you)于(yu)用字簡練，句子長短(duan)相濟，讀(du)來(lai)有(you)頓挫流離之感。

樂府中(zhong)有(you)兩篇(pian)《東門行》歌(ge)辭，這里(li)用(yong)的(de)(de)是本辭。另一(yi)篇(pian)為晉(jin)樂所(suo)奏，共四節，較本辭有(you)所(suo)增衍。其中(zhong)最顯眼的(de)(de)是“今時清(qing)廉，難犯教言”之類的(de)(de)句子。這是站在封建統治(zhi)者的(de)(de)立場，對黑暗(an)的(de)(de)社會現實加以(yi)粉(fen)飾(shi)。盡管作了(le)這樣的(de)(de)改動，基本思想內容還是不(bu)能(neng)改變，最后只好予以(yi)排斥。這篇(pian)民(min)歌(ge)的(de)(de)遭遇，見(jian)諸《古今樂錄》所(suo)引王僧虔《技錄》的(de)(de)記載：“《東門行》歌(ge)古‘東門’一(yi)篇(pian)，今不(bu)歌(ge)。”

名家點評

吳兢(jing)：“出(chu)東門，不(bu)(bu)顧歸(gui)。”言士有貧不(bu)(bu)安(an)。其居者，拔劍將去，妻(qi)子牽衣(yi)留之，愿共哺糜(mi)，不(bu)(bu)求富貴。（《樂府古題要解》）

沈德潛：既出復歸，既歸復出，功名兒女，纏綿胸次(ci)，情事展轉如見(jian)。（《古(gu)詩(shi)源(yuan)》）

沈文凡：全詩(shi)通過人物的具體行動和對話來展示(shi)人物的個性和激烈復雜的內心斗(dou)爭，如(ru)同一出矛盾高度集(ji)中的短(duan)劇。（《漢魏六(liu)朝詩(shi)三百首(shou)譯析》）