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內容介紹

白頭吟

皚(ai)如山上雪⑵，皎(jiao)若云間(jian)月⑶。

聞君有兩(liang)意⑷，故來相(xiang)決絕⑸。

今(jin)日斗酒會(hui)⑹，明旦溝水頭(tou)。

躞蹀御溝上(shang)⑺，溝水東西(xi)流。

凄凄復凄凄⑻，嫁娶不須(xu)啼。

愿得一心人，白頭不(bu)相離。

竹竿何嫋(niao)嫋(niao)⑼，魚尾何簁簁⑽！

男兒重(zhong)意(yi)氣⑾，何用錢刀為⑿！

注釋譯文

詞句注釋

⑴白頭吟：樂府《相和歌(ge)辭(ci)·楚調曲》調名，后世多(duo)用此(ci)調寫婦女(nv)的被遺棄。

⑵皚：潔白。

⑶皎：白而亮。

⑷兩意(yi)：猶(you)“二心”（和下文“一心”相對(dui)），指情變。

⑸決絕：斷絕。

⑹斗：盛酒的器具。

⑺躞蹀（xiè dié）：走貌(mao)。御溝(gou)：流經御苑(yuan)或環繞宮墻(qiang)的溝(gou)。

⑻凄凄：悲傷狀。

⑼竹竿(gan)：指釣竿(gan)。嫋(niao)嫋(niao)：同“裊(niao)裊(niao)”，動搖貌。一說柔弱貌。

⑽簁(xi)（shāi）簁(xi)：形容魚尾像濡(ru)濕的(de)(de)羽毛。在中國歌謠里(li)釣魚是男(nan)女求(qiu)偶(ou)的(de)(de)象征隱(yin)語。這(zhe)里(li)用(yong)隱(yin)語表示男(nan)女相愛的(de)(de)幸福。

⑾意(yi)氣(qi)：這(zhe)里指感情、恩義(yi)。

⑿錢(qian)刀(dao)(dao)：古時的錢(qian)有鑄成馬(ma)刀(dao)(dao)形的，叫做刀(dao)(dao)錢(qian)。所以錢(qian)又稱為錢(qian)刀(dao)(dao)。

白話譯文

潔白猶如山(shan)上雪(xue)，純潔就像云(yun)間月。

聽說(shuo)你(ni)已生二心，所以來與你(ni)決絕。

今日相會飲斗酒，明日溝邊兩分別。

小步(bu)徘徊御溝上，溝水東西在流(liu)淌。

孤寂凄涼又悲傷，我嫁你娶莫哭(ku)嚷。

只愿誠得(de)一人心，白(bai)頭到老不(bu)相忘(wang)。

竹竿柔弱有(you)多長(chang)，魚尾搖動多歡(huan)暢(chang)！

男兒本應重(zhong)情義，為何(he)恃富將我忘？

背景介紹

據《西京雜記》卷三(san)記載卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)文(wen)君(jun)(jun)作(zuo)《白(bai)頭吟(yin)》。相傳卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)文(wen)君(jun)(jun)十七歲(sui)便守寡。司馬(ma)相如一曲《鳳求(qiu)(qiu)凰(huang)》多情而又(you)大(da)膽(dan)的(de)(de)表(biao)白(bai)，讓她一聽傾心，一見鐘情。他們(men)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情遭(zao)到了(le)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)父(fu)的(de)(de)強烈(lie)阻撓。作(zuo)者憑著自己(ji)對(dui)愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)憧憬和(he)對(dui)幸(xing)福(fu)的(de)(de)追求(qiu)(qiu)，毅然逃出了(le)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)府，與深愛(ai)(ai)(ai)之人私(si)奔。可是司馬(ma)相如卻讓作(zuo)者失望(wang)了(le)。當他在(zai)事(shi)業(ye)上略(lve)顯鋒芒(mang)之后，久居(ju)京城，產(chan)生(sheng)了(le)納妾之意，準備(bei)娶茂陵的(de)(de)一個女子(zi)為妾。于是卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)文(wen)君(jun)(jun)作(zuo)此《白(bai)頭吟(yin)》，表(biao)達(da)她對(dui)愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)執著和(he)向往，以及(ji)一個女子(zi)獨特的(de)(de)堅定和(he)堅韌。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩(shi)(shi)塑造了(le)一位(wei)個(ge)性(xing)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)棄(qi)婦形(xing)象(xiang)(xiang)。全(quan)詩(shi)(shi)每四(si)句構成(cheng)一個(ge)意群。詩(shi)(shi)意遞進(jin)，穩(wen)當而有規律。大致又可(ke)分(fen)為兩個(ge)部分(fen)。“溝水東西流(liu)”以前敘述(shu)女子與男子相決絕(jue)的(de)(de)(de)(de)場景，“凄(qi)凄(qi)復凄(qi)凄(qi)”以下寫她由自己愛(ai)情生(sheng)活經歷的(de)(de)(de)(de)曲折引(yin)出對(dui)女子要怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)擇偶標準的(de)(de)(de)(de)一種認(ren)識(shi)。這兩部分(fen)內(nei)容(rong)有機(ji)的(de)(de)(de)(de)結合(he)在一起，不僅為讀(du)者完(wan)整的(de)(de)(de)(de)塑造了(le)一個(ge)容(rong)貌窈窕美麗，性(xing)格似(si)柔實剛的(de)(de)(de)(de)，感情豐富(fu)真摯的(de)(de)(de)(de)女子形(xing)象(xiang)(xiang)，還給涉(she)世未深的(de)(de)(de)(de)女子奉獻了(le)切實，深刻(ke)，有益的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活誨語。敘事性(xing)與教誨性(xing)相結合(he)成(cheng)了(le)此詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)明顯的(de)(de)(de)(de)特點。

開頭四句是全(quan)詩(shi)故事的(de)開端。頭兩句含(han)有兩個意(yi)(yi)思(si)，一(yi)是女主(zhu)人(ren)(ren)公用(yong)以(yi)比(bi)喻和自(zi)白(bai)(bai)她(ta)的(de)愛情(qing)的(de)純潔(jie)，二(er)是她(ta)用(yong)潔(jie)白(bai)(bai)的(de)雪(xue)(xue)(xue)，清亮的(de)月(yue)(yue)來形容自(zi)己的(de)美貌。它(ta)們是一(yi)篇(pian)的(de)起興(xing)。言男女愛情(qing)應該(gai)是純潔(jie)無瑕的(de)，猶(you)如(ru)高山的(de)白(bai)(bai)雪(xue)(xue)(xue)那樣(yang)一(yi)塵(chen)不染；應該(gai)是光明永恒的(de)，好似云間的(de)月(yue)(yue)亮皎(jiao)皎(jiao)長在。這不僅是一(yi)般人(ren)(ren)情(qing)物理(li)的(de)美好象(xiang)征，也(ye)當(dang)是女主(zhu)人(ren)(ren)公與(yu)其丈夫當(dang)初信(xin)誓(shi)旦(dan)旦(dan)的(de)見證。誠(cheng)如(ru)清人(ren)(ren)王堯(yao)衢云：“如(ru)雪(xue)(xue)(xue)之潔(jie)，如(ru)月(yue)(yue)之明，喻昔(xi)日信(xin)誓(shi)之明也(ye)。”但(dan)也(ye)有解為“以(yi)‘山上(shang)雪(xue)(xue)(xue)’，‘云間月(yue)(yue)’之易(yi)消易(yi)蔽，比(bi)起有兩意(yi)(yi)人(ren)(ren)。”意(yi)(yi)亦可通(tong)。細(xi)玩詩(shi)意(yi)(yi)，解為反(fan)(fan)面起興(xing)，欲抑先揚，似更(geng)覺(jue)有味。接著二(er)句突轉(zhuan)。“有兩意(yi)(yi)”，既與(yu)首二(er)句“雪(xue)(xue)(xue)”“月(yue)(yue)”相乖，構成轉(zhuan)折，又與(yu)下文“一(yi)心人(ren)(ren)”相反(fan)(fan)，形成對比(bi)，前后照(zhao)應自(zi)然，而譴(qian)責之意(yi)(yi)亦彰，揭示(shi)出全(quan)詩(shi)的(de)決絕(jue)之旨(zhi)。

“今日(ri)”以(yi)下四句(ju)寫兩(liang)人告別歡日(ri)，決絕于御溝(gou)之上。“今日(ri)”“明(ming)旦(dan)”是為了追求詩(shi)歌表述生動才選(xuan)用(yong)的(de)措辭，如(ru)(ru)果把“明(ming)旦(dan)”句(ju)理解(jie)為“明(ming)天就可在(zai)溝(gou)邊(bian)分(fen)手”，不(bu)免(mian)過(guo)于拘泥字句(ju)的(de)意(yi)思，反而失(shi)去了詩(shi)人的(de)真(zhen)意(yi)。此(ci)句(ju)承上正面寫決絕之辭。“東(dong)西流”以(yi)渠水分(fen)岔而流喻各奔東(dong)西；或解(jie)作偏義復(fu)詞，形容愛情如(ru)(ru)溝(gou)水東(dong)流，一去不(bu)復(fu)返(fan)了，義亦可通。

“凄凄”四句忽一筆(bi)宕開，言(yan)一般女子(zi)出嫁(jia)，總是悲(bei)傷而(er)又悲(bei)傷地啼哭，其實這(zhe)是大(da)可(ke)不(bu)必的(de)；只要嫁(jia)得一個情(qing)意專一的(de)男子(zi)，白(bai)頭(tou)偕老，永不(bu)分(fen)離(li)，就算(suan)很幸(xing)福了。言(yan)外之意，自(zi)己今日(ri)遭(zao)到遺(yi)棄才最堪(kan)凄慘悲(bei)傷，這(zhe)是初嫁(jia)女子(zi)無法體會到的(de)滋味。作者泛(fan)言(yan)他人(ren)而(er)暗含(han)自(zi)己，辭意婉(wan)約而(er)又見(jian)頓挫；已臨決(jue)絕(jue)而(er)猶望男方轉(zhuan)變，感情(qing)沉痛而(er)不(bu)失溫厚。

結(jie)尾四句，復(fu)用兩喻，說(shuo)明(ming)愛情(qing)應(ying)以(yi)雙方意(yi)氣相投為基(ji)礎，若(ruo)靠(kao)金錢(qian)(qian)關系，則終難持久，點(dian)(dian)破(po)前文忽有“兩意(yi)”的(de)原故。以(yi)魚(yu)竿(gan)的(de)柔長(chang)輕(qing)盈擺動(dong)和魚(yu)尾的(de)滋潤鮮(xian)活，比喻男女求偶，兩情(qing)歡洽。《詩經(jing)》這類比興較多，如《衛風·竹竿(gan)》：“籊籊竹竿(gan)，以(yi)釣于淇；豈不(bu)爾思，遠莫致之。”《毛(mao)傳(chuan)》：“釣以(yi)得魚(yu)，如婦人待(dai)禮以(yi)成為室家。”但此處聯(lian)下文之意(yi)，似又隱含(han)愛情(qing)若(ruo)不(bu)以(yi)意(yi)（義）氣相知，僅以(yi)香餌誘(you)魚(yu)上鉤(gou)，恰似只靠(kao)金錢(qian)(qian)引誘(you)，那(nei)愛情(qing)是靠(kao)不(bu)住(zhu)的(de)。故清人朱嘉微曰：“何以(yi)得魚(yu)？須(xu)芳其餌。若(ruo)一(yi)心人意(yi)氣自合(he)，何須(xu)芳餌為！”（《樂府(fu)廣序》）結(jie)句點(dian)(dian)破(po)男子“有兩意(yi)”是因為金錢(qian)(qian)關系。

最后八(ba)句是(shi)女主人(ren)(ren)公的人(ren)(ren)生經驗之談(tan)，它們好似一組格言，給人(ren)(ren)們有(you)益的教誨(hui)。她自己從這場(chang)生活(huo)的變(bian)故中悟到了(le)愛情的真諦(di)，兩性結合(he)的幸福(fu)絕不是(shi)建(jian)筑(zhu)在金錢(qian)(qian)上面(mian)(mian)的，而是(shi)需要真心相愛。“男兒重(zhong)(zhong)義氣，何用(yong)錢(qian)(qian)刀為(wei)！”這從男子的角度(du)說(shuo)，意(yi)(yi)謂假如真的懷有(you)深重(zhong)(zhong)的情義，又何必(bi)炫耀金錢(qian)(qian)，靠它來(lai)吸引異(yi)性；從女子的方面(mian)(mian)說(shuo)，意(yi)(yi)謂她們擇偶千萬(wan)不能把金錢(qian)(qian)當作(zuo)首要的條件(jian)，男人(ren)(ren)的情意(yi)(yi)如何才是(shi)最重(zhong)(zhong)要的。

名家點評

明代(dai)徐(xu)師曾：“其格(ge)韻(yun)不凡，托(tuo)意婉切，殊(shu)可諷詠。后世(shi)多有(you)擬作，方(fang)其簡古，未有(you)能(neng)過(guo)之者(zhe)。”（《樂府明辨》）

明代陸時(shi)雍(yong)：“文君驕怨(yuan)，《白頭吟》意氣悍然決裂殆盡。‘愿得一心人，白頭不相(xiang)離’，此身已久屬長卿，顧安所(suo)得而誓不離耶(ye)？魚不受(shou)餌，竿長何為？‘男兒重意氣，何用錢刀為！’似(si)誚長卿富易妻也。”（丁福保《漢詩菁華(hua)錄箋注》）

清初陳(chen)祚明(ming)：“明(ming)作決絕語，然(ran)語語有冀望之情焉(yan)，何其善立言也！錢(qian)刀以比顏色，將意(yi)氣(qi)二字責之。”（丁福保《漢詩菁華錄箋注》）

清初王(wang)夫之(zhi)：“亦(yi)雅亦(yi)宕，樂府絕唱。……必謂漢人(ren)樂府不(bu)及三百篇，亦(yi)紙窗下眼孔耳(er)。屢(lv)興不(bu)厭，天才，欲(yu)比文(wen)園之(zhi)賦(fu)心。”（《古(gu)詩評選》卷一）

清代(dai)張玉(yu)榖：“凄凄四(si)句(ju)，蓋終(zhong)冀其變兩意(yi)為一心，而白頭(tou)相守也。妙在從人家嫁娶(qu)時凄凄啼哭(ku)，憑空(kong)指點一婦(fu)人同(tong)有之愿(yuan)，不著己身(shen)(shen)說而己身(shen)(shen)已在里(li)許。用(yong)筆能于占(zhan)身(shen)(shen)分中，含得勾留之意(yi)，最為靈(ling)警。”（《古詩賞析》）