芒果视频下载

內容介紹

白頭吟

皚如山上雪⑵，皎若(ruo)云間月⑶。

聞君有兩意⑷，故來相決絕⑸。

今(jin)日(ri)斗酒會⑹，明(ming)旦溝水頭(tou)。

躞蹀御(yu)溝上⑺，溝水(shui)東西流。

凄(qi)凄(qi)復凄(qi)凄(qi)⑻，嫁(jia)娶不須啼。

愿(yuan)得一心人，白頭不相(xiang)離。

竹竿何嫋嫋⑼，魚(yu)尾何簁(xi)簁(xi)⑽！

男兒重意氣(qi)⑾，何用錢刀(dao)為(wei)⑿！

注釋譯文

詞句注釋

⑴白頭(tou)吟：樂府《相和歌辭·楚調曲》調名，后世多用此調寫婦女的被遺棄。

⑵皚：潔白。

⑶皎：白而亮。

⑷兩意：猶“二心”（和(he)下文“一心”相對），指(zhi)情變(bian)。

⑸決絕：斷絕。

⑹斗：盛酒(jiu)的器具。

⑺躞蹀（xiè dié）：走貌(mao)。御溝：流經(jing)御苑(yuan)或(huo)環繞宮墻的溝。

⑻凄凄：悲傷狀(zhuang)。

⑼竹竿(gan)：指釣竿(gan)。嫋嫋：同“裊裊”，動搖貌。一說柔弱(ruo)貌。

⑽簁(xi)（shāi）簁(xi)：形(xing)容魚尾像濡(ru)濕(shi)的(de)羽毛。在中(zhong)國歌謠里釣(diao)魚是(shi)男(nan)女(nv)求(qiu)偶的(de)象征隱(yin)語。這里用隱(yin)語表示男(nan)女(nv)相愛的(de)幸福。

⑾意氣：這里指感情、恩義。

⑿錢(qian)刀(dao)：古時的錢(qian)有(you)鑄成馬(ma)刀(dao)形的，叫做刀(dao)錢(qian)。所以錢(qian)又稱為(wei)錢(qian)刀(dao)。

白話譯文

潔白猶如(ru)山上雪(xue)，純潔就像云(yun)間月。

聽說你已生二心，所以來與你決絕。

今日相會飲斗酒，明日溝(gou)邊兩分別(bie)。

小(xiao)步徘徊御溝(gou)上，溝(gou)水東西(xi)在流淌。

孤寂凄涼又悲傷，我嫁你(ni)娶莫哭嚷(rang)。

只(zhi)愿誠得一人心，白(bai)頭(tou)到老(lao)不相忘。

竹竿柔弱(ruo)有多(duo)長，魚(yu)尾搖動多(duo)歡暢！

男兒本(ben)應(ying)重情義，為(wei)何(he)恃富將我忘？

背景介紹

據《西京雜記》卷三記載卓文君(jun)(jun)作《白(bai)頭(tou)吟(yin)》。相傳卓文君(jun)(jun)十七歲便(bian)守寡。司馬(ma)相如一曲(qu)《鳳求凰》多情(qing)而又大膽的(de)(de)表白(bai)，讓她(ta)一聽傾心，一見(jian)鐘情(qing)。他(ta)們的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)遭到(dao)了卓父的(de)(de)強烈阻撓。作者憑著(zhu)自己對愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)憧(chong)憬和對幸福(fu)的(de)(de)追求，毅然逃出了卓府，與深(shen)愛(ai)(ai)之人私奔。可是司馬(ma)相如卻讓作者失望了。當他(ta)在事業上略顯(xian)鋒芒之后，久居京城，產生了納妾之意(yi)，準(zhun)備(bei)娶茂陵(ling)的(de)(de)一個女子(zi)為妾。于是卓文君(jun)(jun)作此《白(bai)頭(tou)吟(yin)》，表達她(ta)對愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)執著(zhu)和向往，以(yi)及一個女子(zi)獨特的(de)(de)堅(jian)定和堅(jian)韌。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩(shi)(shi)塑造(zao)了(le)一(yi)位(wei)個(ge)性鮮明的(de)棄(qi)婦形(xing)象。全詩(shi)(shi)每四句構成(cheng)一(yi)個(ge)意群。詩(shi)(shi)意遞進，穩當而(er)有規律。大致又可分(fen)(fen)為兩個(ge)部分(fen)(fen)。“溝(gou)水東(dong)西(xi)流”以前敘述女(nv)子與男子相決絕的(de)場景，“凄(qi)凄(qi)復(fu)凄(qi)凄(qi)”以下寫她由自己(ji)愛情(qing)生(sheng)活經歷的(de)曲折引出對(dui)女(nv)子要怎樣(yang)的(de)擇偶標準的(de)一(yi)種認識。這兩部分(fen)(fen)內(nei)容有機的(de)結合(he)在(zai)一(yi)起，不(bu)僅為讀(du)者(zhe)完整的(de)塑造(zao)了(le)一(yi)個(ge)容貌窈(yao)窕美(mei)麗(li)，性格似柔(rou)實(shi)剛的(de)，感情(qing)豐(feng)富(fu)真摯的(de)女(nv)子形(xing)象，還給涉世未深的(de)女(nv)子奉獻(xian)了(le)切實(shi)，深刻(ke)，有益的(de)生(sheng)活誨語。敘事(shi)性與教(jiao)誨性相結合(he)成(cheng)了(le)此詩(shi)(shi)的(de)一(yi)個(ge)明顯的(de)特點。

開頭四(si)句是全詩(shi)故事的(de)(de)開端。頭兩句含有(you)(you)兩個(ge)意思(si)，一是女主人(ren)公(gong)用以(yi)比(bi)喻和自(zi)白她的(de)(de)愛(ai)情的(de)(de)純潔(jie)，二(er)是她用潔(jie)白的(de)(de)雪(xue)(xue)，清亮的(de)(de)月來形(xing)容自(zi)己的(de)(de)美貌。它們(men)是一篇的(de)(de)起(qi)(qi)(qi)興(xing)。言男女愛(ai)情應該是純潔(jie)無瑕的(de)(de)，猶如(ru)(ru)高山的(de)(de)白雪(xue)(xue)那樣一塵(chen)不染；應該是光(guang)明永恒的(de)(de)，好似云間的(de)(de)月亮皎皎長在。這(zhe)不僅是一般人(ren)情物(wu)理(li)的(de)(de)美好象征(zheng)，也當(dang)是女主人(ren)公(gong)與其(qi)丈夫當(dang)初信(xin)誓(shi)旦旦的(de)(de)見證。誠如(ru)(ru)清人(ren)王堯衢云：“如(ru)(ru)雪(xue)(xue)之(zhi)(zhi)潔(jie)，如(ru)(ru)月之(zhi)(zhi)明，喻昔(xi)日(ri)信(xin)誓(shi)之(zhi)(zhi)明也。”但也有(you)(you)解為“以(yi)‘山上雪(xue)(xue)’，‘云間月’之(zhi)(zhi)易消易蔽(bi)，比(bi)起(qi)(qi)(qi)有(you)(you)兩意人(ren)。”意亦可通。細玩(wan)詩(shi)意，解為反(fan)面起(qi)(qi)(qi)興(xing)，欲(yu)抑先揚(yang)，似更覺有(you)(you)味。接著(zhu)二(er)句突轉(zhuan)。“有(you)(you)兩意”，既與首二(er)句“雪(xue)(xue)”“月”相(xiang)乖(guai)，構成轉(zhuan)折，又(you)與下(xia)文(wen)“一心人(ren)”相(xiang)反(fan)，形(xing)成對比(bi)，前后照應自(zi)然，而譴責(ze)之(zhi)(zhi)意亦彰，揭示出(chu)全詩(shi)的(de)(de)決絕(jue)之(zhi)(zhi)旨。

“今(jin)日”以下四句寫(xie)兩人告別歡日，決絕于御溝之上(shang)。“今(jin)日”“明(ming)旦”是為了追求詩(shi)歌表述生動(dong)才選用的(de)(de)措辭，如(ru)果把(ba)“明(ming)旦”句理解為“明(ming)天就可在(zai)溝邊分手”，不(bu)免過于拘(ju)泥(ni)字句的(de)(de)意思，反(fan)而失去了詩(shi)人的(de)(de)真意。此(ci)句承上(shang)正面寫(xie)決絕之辭。“東(dong)西流”以渠水分岔(cha)而流喻各奔東(dong)西；或(huo)解作偏(pian)義(yi)復詞，形(xing)容(rong)愛情如(ru)溝水東(dong)流，一去不(bu)復返了，義(yi)亦可通(tong)。

“凄(qi)(qi)凄(qi)(qi)”四(si)句忽一筆宕(dang)開，言一般女(nv)(nv)子(zi)出嫁(jia)，總是悲(bei)傷而(er)又悲(bei)傷地啼哭，其實這是大可不(bu)必的；只(zhi)要嫁(jia)得一個情(qing)(qing)意(yi)專一的男子(zi)，白頭偕老，永不(bu)分離，就算很幸(xing)福(fu)了。言外(wai)之意(yi)，自(zi)己今日遭到(dao)遺棄才(cai)最堪凄(qi)(qi)慘悲(bei)傷，這是初嫁(jia)女(nv)(nv)子(zi)無法體會到(dao)的滋味。作者泛言他人而(er)暗含自(zi)己，辭意(yi)婉約而(er)又見頓挫；已臨決絕而(er)猶望男方轉(zhuan)變，感(gan)情(qing)(qing)沉痛而(er)不(bu)失溫厚。

結尾四句，復用兩喻(yu)，說明(ming)愛(ai)情(qing)應以(yi)(yi)雙方(fang)意(yi)(yi)氣相投為(wei)(wei)基礎(chu)，若靠金錢(qian)關系，則終難持久(jiu)，點破前(qian)文忽有(you)“兩意(yi)(yi)”的(de)原故。以(yi)(yi)魚(yu)(yu)竿(gan)的(de)柔長輕(qing)盈擺動和魚(yu)(yu)尾的(de)滋(zi)潤鮮(xian)活，比喻(yu)男女求(qiu)偶(ou)，兩情(qing)歡洽。《詩經(jing)》這類比興較多，如《衛風·竹竿(gan)》：“籊(ti)籊(ti)竹竿(gan)，以(yi)(yi)釣(diao)于淇(qi)；豈不(bu)爾思，遠莫致(zhi)之。”《毛(mao)傳(chuan)》：“釣(diao)以(yi)(yi)得魚(yu)(yu)，如婦人待禮以(yi)(yi)成為(wei)(wei)室(shi)家。”但此處聯下文之意(yi)(yi)，似又(you)隱含愛(ai)情(qing)若不(bu)以(yi)(yi)意(yi)(yi)（義）氣相知(zhi)，僅以(yi)(yi)香餌誘(you)魚(yu)(yu)上鉤，恰似只靠金錢(qian)引(yin)誘(you)，那愛(ai)情(qing)是靠不(bu)住(zhu)的(de)。故清人朱嘉(jia)微曰：“何以(yi)(yi)得魚(yu)(yu)？須芳其餌。若一心人意(yi)(yi)氣自(zi)合，何須芳餌為(wei)(wei)！”（《樂府廣序》）結句點破男子“有(you)兩意(yi)(yi)”是因為(wei)(wei)金錢(qian)關系。

最后八句是(shi)(shi)女(nv)(nv)主(zhu)人公(gong)的(de)(de)人生(sheng)經(jing)驗(yan)之談，它們好似(si)一組(zu)格言(yan)，給人們有(you)(you)益的(de)(de)教(jiao)誨(hui)。她自己從(cong)這場生(sheng)活的(de)(de)變故(gu)中(zhong)悟到(dao)了愛(ai)情(qing)的(de)(de)真諦，兩性結(jie)合的(de)(de)幸福(fu)絕不(bu)是(shi)(shi)建(jian)筑在金(jin)錢上面的(de)(de)，而是(shi)(shi)需(xu)要真心相愛(ai)。“男(nan)(nan)兒重(zhong)義氣，何(he)用(yong)錢刀為(wei)！”這從(cong)男(nan)(nan)子(zi)的(de)(de)角度說，意謂假如真的(de)(de)懷有(you)(you)深(shen)重(zhong)的(de)(de)情(qing)義，又何(he)必炫耀金(jin)錢，靠(kao)它來吸(xi)引異性；從(cong)女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)方面說，意謂她們擇偶千萬不(bu)能把金(jin)錢當作首(shou)要的(de)(de)條件，男(nan)(nan)人的(de)(de)情(qing)意如何(he)才是(shi)(shi)最重(zhong)要的(de)(de)。

名家點評

明代徐(xu)師曾：“其格韻不凡，托意婉切(qie)，殊可(ke)諷詠。后(hou)世多有擬(ni)作，方其簡(jian)古(gu)，未有能過(guo)之者。”（《樂府明辨》）

明代陸時雍：“文君驕怨，《白頭(tou)吟》意(yi)氣(qi)(qi)悍然決裂殆盡。‘愿得(de)一心人，白頭(tou)不相離(li)(li)’，此身(shen)已久(jiu)屬長(chang)(chang)(chang)卿(qing)(qing)，顧安所得(de)而誓(shi)不離(li)(li)耶(ye)？魚不受餌，竿長(chang)(chang)(chang)何為(wei)？‘男兒(er)重意(yi)氣(qi)(qi)，何用(yong)錢(qian)刀為(wei)！’似誚長(chang)(chang)(chang)卿(qing)(qing)富易妻也(ye)。”（丁福保《漢詩(shi)菁(jing)華錄箋注》）

清(qing)初陳祚明：“明作決絕語，然語語有(you)冀望之情焉(yan)，何其善立言也！錢刀以比(bi)顏(yan)色，將意氣二(er)字(zi)責(ze)之。”（丁福保《漢詩菁(jing)華(hua)錄箋注》）

清(qing)初王夫(fu)之：“亦(yi)雅亦(yi)宕，樂府絕唱。……必謂漢人樂府不(bu)及(ji)三百篇，亦(yi)紙窗下眼孔耳。屢興不(bu)厭，天才，欲比文園(yuan)之賦(fu)心。”（《古詩評選》卷一(yi)）

清代張玉榖：“凄(qi)凄(qi)四句(ju)，蓋終冀其變兩意為一心(xin)，而白(bai)頭相守也(ye)。妙在(zai)從人家嫁娶時(shi)凄(qi)凄(qi)啼哭，憑空指(zhi)點一婦人同(tong)有之(zhi)愿，不(bu)著己(ji)身(shen)說而己(ji)身(shen)已在(zai)里許。用筆能于占身(shen)分中，含得(de)勾(gou)留(liu)之(zhi)意，最為靈警(jing)。”（《古詩賞(shang)析》）