《五官爭功(gong)》是1987年1月28日晚（臘月二十九(jiu)）進行(xing)直播演(yan)出的(de)1987年丁卯年度(du)第五屆中(zhong)央(yang)電(dian)視臺春節(jie)聯歡晚會（簡稱央(yang)視春晚）上(shang)，由馬季(ji)創作(zuo)，并(bing)與劉(liu)偉、馮鞏(gong)、趙炎、王金寶一起(qi)表演(yan)的(de)五人群口相聲。
該相(xiang)聲采用擬人(ren)化(hua)的(de)(de)表現形(xing)式，通過作者馬季的(de)(de)一(yi)個(ge)夢(meng)作為事情起因，用四個(ge)演員分(fen)別扮作作者的(de)(de)嘴、眼、耳(er)、鼻，并(bing)通過它們(men)與作者的(de)(de)爭論及它們(men)四方的(de)(de)相(xiang)互(hu)爭辯來(lai)(lai)作為背景來(lai)(lai)構(gou)(gou)成包袱隨即產生笑料，進而表達該作品的(de)(de)思(si)(si)想主題的(de)(de)，所以(yi)顯得生動自然又妙趣橫生，在新穎(ying)的(de)(de)比擬中給人(ren)以(yi)新的(de)(de)思(si)(si)考。從藝術構(gou)(gou)思(si)(si)、結(jie)構(gou)(gou)安排(pai)、包袱設(she)計與文學品位來(lai)(lai)看，這是(shi)群(qun)口相(xiang)聲中的(de)(de)一(yi)篇佳作。
在300多段傳統相(xiang)聲中，“群口相(xiang)聲”大致不足四分(fen)之一，且大多數為(wei)三人(ren)相(xiang)聲，如(ru)《扒馬褂》、《訓徒(tu)》、《拆字》、《金剛腿》、《牛頭轎(jiao)》、《大審誆供》等(deng)等(deng)。四個人(ren)表演(yan)的“群活(huo)”很少(shao)。
解放以后，大多(duo)數群(qun)口相聲(sheng)多(duo)是通過(guo)文字(zi)游(you)戲來表達作品(pin)主(zhu)題的，如《帝國主(zhu)義紙(zhi)老虎(hu)》諷刺了(le)戰爭狂人(ren)，《新(xin)詩(shi)風》采用(yong)了(le)對詩(shi)、繞口令的形式歌頌了(le)新(xin)人(ren)新(xin)事。盡管(guan)60年(nian)代出(chu)現過(guo)一批(pi)化裝(zhuang)的群(qun)口相聲(sheng)、70年(nian)代有過(guo)小(xiao)型(xing)的相聲(sheng)劇(ju)、80年(nian)代的中型(xing)或大型(xing)相聲(sheng)劇(ju)，但都(dou)因沒有過(guo)硬的作品(pin)而(er)未給人(ren)們留(liu)下深刻的印象(xiang)。
1987年，馬(ma)季創作群口(kou)相聲《五(wu)官(guan)爭功(gong)(gong)》，并在中(zhong)(zhong)央電視臺(tai)春節(jie)聯歡晚會上與劉(liu)偉、馮鞏(gong)、趙(zhao)炎、王金寶表演的(de)。拋開表演時的(de)火(huo)爆熱烈、觀(guan)眾笑如涌泉不(bu)談，單(dan)就《五(wu)官(guan)爭功(gong)(gong)》的(de)藝(yi)(yi)術構思、結構安排(pai)、包袱設計與文學品位的(de)高新而談，的(de)確是(shi)群口(kou)相聲中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)篇佳作，而馬(ma)季創作的(de)群口(kou)相聲《五(wu)官(guan)爭功(gong)(gong)》在中(zhong)(zhong)央電視臺(tai)春節(jie)晚會上播出后，產(chan)生了極強的(de)藝(yi)(yi)術效果。
一、內容與形式(shi)的完美結合
相(xiang)(xiang)聲《五官爭功(gong)》采用的(de)是寓言體(ti)的(de)表現(xian)形式，用四個(ge)演(yan)員分別扮作甲(jia)的(de)嘴、眼、耳(er)、鼻(bi)，并(bing)通過它們與(yu)甲(jia)的(de)爭論及它們四方的(de)相(xiang)(xiang)互爭辯來(lai)構成包袱產生(sheng)笑料，進而(er)表達主題(ti)的(de)，所以(yi)顯得生(sheng)動自(zi)(zi)然(ran)又妙趣(qu)橫(heng)生(sheng)，在新(xin)穎的(de)比擬中給人以(yi)新(xin)的(de)思(si)考。表達這樣一個(ge)主題(ti)，如果用甲(jia)、乙二人來(lai)演(yan)述只會事倍功(gong)半，而(er)采用演(yan)員模擬進入人物，則貼切自(zi)(zi)然(ran)，生(sheng)動有趣(qu)。
二、語(yu)言(yan)與包袱的簡(jian)潔巧妙
早在1961年3月，人民藝術家(jia)老(lao)舍在《人民日報》上(shang)發表(biao)《健(jian)康(kang)的(de)(de)笑(xiao)聲(sheng)》一文，指出“侯(hou)寶林先生(sheng)對相(xiang)聲(sheng)藝術有(you)所創新，自成(cheng)一家(jia)。……他(ta)的(de)(de)語言已是(shi)一種新的(de)(de)語言，不但力(li)避(bi)粗野(ye)，而且善于用新時(shi)代的(de)(de)語言引(yin)起新的(de)(de)諧趣。馬季(ji)(ji)繼(ji)承這一流派(pai)，會對相(xiang)聲(sheng)的(de)(de)發展與提高起些作(zuo)用。”二十多年以后，馬季(ji)(ji)以他(ta)精(jing)湛的(de)(de)表(biao)演(yan)及豐厚的(de)(de)創作(zuo)，驗(yan)證了(le)當時(shi)老(lao)舍先生(sheng)的(de)(de)“慧眼識(shi)珠”。在相(xiang)聲(sheng)創作(zuo)與表(biao)演(yan)上(shang)，馬季(ji)(ji)的(de)(de)語言精(jing)練(lian)風趣又生(sheng)動俏皮，體現在相(xiang)聲(sheng)《五官爭功》上(shang)，則表(biao)現為(wei)語言簡短有(you)力(li)，幽(you)默自然。
在節目的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)頭墊話部分(fen)，簡潔自然(ran)(ran)地(di)引出(chu)(chu)第(di)一個(ge)人(ren)物，“眼睛”，用(yong)“三番四抖”的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)抖響(xiang)開(kai)門包(bao)袱，以后(hou)“鼻(bi)子(zi)、耳朵、嘴(zui)”用(yong)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手(shou)法(fa)出(chu)(chu)場共產生笑料(liao)，“重(zhong)復”這種(zhong)構成(cheng)包(bao)袱的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)在這里運用(yong)得很自然(ran)(ran)，毫(hao)無硬(ying)山擱檁之感(gan)。接著點出(chu)(chu)四個(ge)人(ren)物為(wei)榮譽而來，這里先暗示了(le)主題(ti)，然(ran)(ran)后(hou)在他們各自爭功的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，每(mei)一位都(dou)安排(pai)了(le)貼切自然(ran)(ran)又脆爆的(de)(de)(de)(de)(de)笑料(liao)進行揭穿，這就(jiu)已經(jing)顯(xian)示出(chu)(chu)他們爭功的(de)(de)(de)(de)(de)無理與(yu)過錯，而馬(ma)季(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)高妙又在于安排(pai)了(le)口、耳、眼、鼻(bi)為(wei)了(le)榮譽相互爭論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)一筆(bi)，最(zui)后(hou)那“我的(de)(de)(de)(de)(de)位置往(wang)上(shang)調(diao)”、“我得站最(zui)高峰”、“長(chang)你腦瓜(gua)頂上(shang)”等，使(shi)作品所(suo)要表達的(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)及暗示的(de)(de)(de)(de)(de)社會生活中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和事(shi)清晰可見，那種(zhong)見利不讓、寸功必爭的(de)(de)(de)(de)(de)心態暴(bao)露(lu)無遺，而最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)結尾(wei)“你們幾位全(quan)走(zou)了(le)，我腦袋成(cheng)鴨(ya)蛋啦”，更是(shi)寓意(yi)深(shen)長(chang)，表明個(ge)人(ren)與(yu)集體的(de)(de)(de)(de)(de)利害關系。
三、寓意(yi)與品位(wei)的(de)高度統一
群口相(xiang)聲(sheng)《五官(guan)爭(zheng)功》的創作(zuo)(zuo)(zuo)年代是八十年代后期，當時社會上的空氣中普(pu)遍存在著(zhu)資(zi)產階級(ji)自由化的成分(fen)，那種脫離集體，排斥他人(ren)之(zhi)風大有蔓延之(zhi)勢，社會上看不慣他人(ren)先進或致富的言行、舉止也(ye)常常溢(yi)于一些(xie)人(ren)的言表之(zhi)中。相(xiang)聲(sheng)《五官(guan)爭(zheng)功》所以(yi)(yi)能在笑聲(sheng)中產生讓(rang)人(ren)幡然醒悟(wu)的作(zuo)(zuo)(zuo)用，就是它(ta)及時、準確地剖(pou)析(xi)、展示了某些(xie)“紅眼病”者的病態(tai)心理。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)以(yi)(yi)寓(yu)言體出現又給人(ren)以(yi)(yi)無限的遐想空間(jian)；人(ren)物的語言簡潔自然又生動有趣、相(xiang)互(hu)間(jian)配合(he)默(mo)契使整段作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)無論(lun)從(cong)文字腳本上還是表演上都達(da)到了一個盡(jin)乎完美的藝(yi)術(shu)高度，從(cong)而達(da)到了寓(yu)教于樂的社會功效。
這(zhe)段相聲(sheng)演(yan)出后，《人民(min)文(wen)學》在1987年第3期上(shang)予以發表，可見其藝(yi)術性與(yu)文(wen)學性是達到了(le)雅俗共賞、寓意深刻、耐人尋(xun)味這(zhe)一審美高度的(de)。
2009年馬(ma)(ma)東（馬(ma)(ma)季的兒子）等將《五(wu)官(guan)爭(zheng)功》改編后在2009年春晚上表演。（更名(ming)為《五(wu)官(guan)新(xin)說》）
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