《五官爭功》是1987年(nian)1月28日(ri)晚（臘月二十九(jiu)）進行直播演(yan)出的(de)1987年(nian)丁卯年(nian)度第(di)五屆(jie)中央電視(shi)臺春(chun)節聯歡晚會（簡稱央視(shi)春(chun)晚）上(shang)，由馬季創作，并與劉偉、馮鞏、趙炎、王金寶(bao)一(yi)起(qi)表演(yan)的(de)五人群口相聲(sheng)。
該相(xiang)聲采用擬(ni)(ni)人化的(de)表現形式(shi)，通過作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)馬季的(de)一個夢作(zuo)(zuo)(zuo)為事情起(qi)因(yin)，用四個演(yan)員分別扮(ban)作(zuo)(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)嘴、眼、耳、鼻，并通過它(ta)們與(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)爭論及(ji)它(ta)們四方的(de)相(xiang)互(hu)爭辯來(lai)作(zuo)(zuo)(zuo)為背景來(lai)構成包袱隨即產生笑料(liao)，進而表達該作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)思(si)想主題的(de)，所以顯得生動自然又妙趣橫生，在新穎的(de)比擬(ni)(ni)中(zhong)給人以新的(de)思(si)考。從藝(yi)術(shu)構思(si)、結構安(an)排、包袱設計與(yu)文學品位來(lai)看，這是群口相(xiang)聲中(zhong)的(de)一篇(pian)佳作(zuo)(zuo)(zuo)。
在300多段傳統相(xiang)聲中，“群(qun)口相(xiang)聲”大致不足四(si)分之一，且大多數為三人相(xiang)聲，如(ru)《扒馬(ma)褂》、《訓徒》、《拆字》、《金剛腿》、《牛頭轎》、《大審(shen)誆供》等(deng)等(deng)。四(si)個人表演的“群(qun)活”很少(shao)。
解放以(yi)后，大多數(shu)群口相聲(sheng)多是通過(guo)文字(zi)游(you)戲來表(biao)達作品主題的(de)，如《帝國主義紙老虎(hu)》諷刺了(le)戰爭狂(kuang)人，《新(xin)詩風(feng)》采(cai)用(yong)了(le)對詩、繞口令的(de)形(xing)式歌(ge)頌了(le)新(xin)人新(xin)事。盡管60年代出現過(guo)一批化裝的(de)群口相聲(sheng)、70年代有過(guo)小型的(de)相聲(sheng)劇、80年代的(de)中型或(huo)大型相聲(sheng)劇，但都因(yin)沒有過(guo)硬的(de)作品而(er)未(wei)給人們留下深(shen)刻(ke)的(de)印象。
1987年(nian)，馬季創(chuang)作群(qun)口相(xiang)(xiang)聲(sheng)《五(wu)官(guan)爭(zheng)功(gong)(gong)》，并在中(zhong)央(yang)電(dian)視臺春節聯歡晚(wan)會(hui)上與劉(liu)偉、馮鞏、趙炎(yan)、王金寶表(biao)(biao)演的(de)(de)。拋開表(biao)(biao)演時的(de)(de)火爆熱烈(lie)、觀眾(zhong)笑如涌泉不談(tan)，單就《五(wu)官(guan)爭(zheng)功(gong)(gong)》的(de)(de)藝術構思、結構安排、包袱設計與文學品(pin)位(wei)的(de)(de)高新而(er)談(tan)，的(de)(de)確是群(qun)口相(xiang)(xiang)聲(sheng)中(zhong)的(de)(de)一篇佳作，而(er)馬季創(chuang)作的(de)(de)群(qun)口相(xiang)(xiang)聲(sheng)《五(wu)官(guan)爭(zheng)功(gong)(gong)》在中(zhong)央(yang)電(dian)視臺春節晚(wan)會(hui)上播出后，產(chan)生了極強的(de)(de)藝術效果。
一、內容與形式的完美(mei)結合(he)
相(xiang)聲《五官(guan)爭(zheng)功(gong)》采(cai)用(yong)的(de)是寓言體的(de)表現形(xing)式，用(yong)四(si)個演(yan)員分別扮作甲(jia)(jia)的(de)嘴、眼、耳、鼻(bi)，并通(tong)過它們與甲(jia)(jia)的(de)爭(zheng)論及(ji)它們四(si)方的(de)相(xiang)互爭(zheng)辯來(lai)構成包袱產生(sheng)笑料，進而(er)表達主題的(de)，所(suo)以(yi)顯(xian)得(de)生(sheng)動自然(ran)又妙趣(qu)橫生(sheng)，在新(xin)穎的(de)比擬(ni)中給人(ren)(ren)以(yi)新(xin)的(de)思(si)考。表達這樣一(yi)個主題，如(ru)果用(yong)甲(jia)(jia)、乙二人(ren)(ren)來(lai)演(yan)述只會事倍功(gong)半，而(er)采(cai)用(yong)演(yan)員模擬(ni)進入人(ren)(ren)物，則貼切自然(ran)，生(sheng)動有(you)趣(qu)。
二、語言與包袱的簡潔巧妙
早(zao)在(zai)1961年3月，人民(min)藝術(shu)家老舍在(zai)《人民(min)日報》上發表《健(jian)康的(de)(de)(de)笑(xiao)聲》一(yi)(yi)文(wen)，指出“侯寶(bao)林先生(sheng)對相聲藝術(shu)有(you)所創(chuang)(chuang)新，自成一(yi)(yi)家。……他(ta)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)已是一(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)，不但力(li)避粗野，而且(qie)善于(yu)用新時(shi)代的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)引(yin)起(qi)新的(de)(de)(de)諧(xie)趣(qu)。馬(ma)季(ji)(ji)繼承(cheng)這一(yi)(yi)流(liu)派，會對相聲的(de)(de)(de)發展與(yu)提高起(qi)些作(zuo)用。”二十多年以(yi)(yi)后(hou)，馬(ma)季(ji)(ji)以(yi)(yi)他(ta)精湛的(de)(de)(de)表演及豐厚(hou)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)，驗證了當時(shi)老舍先生(sheng)的(de)(de)(de)“慧眼識珠”。在(zai)相聲創(chuang)(chuang)作(zuo)與(yu)表演上，馬(ma)季(ji)(ji)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)精練風(feng)趣(qu)又生(sheng)動俏(qiao)皮，體現在(zai)相聲《五官爭(zheng)功》上，則表現為語(yu)(yu)(yu)言(yan)簡短(duan)有(you)力(li)，幽默自然。
在(zai)節目的(de)(de)(de)開頭墊話部(bu)分(fen)，簡潔自然地引出(chu)(chu)第一(yi)個人物，“眼(yan)(yan)睛”，用(yong)“三番四抖(dou)”的(de)(de)(de)手法(fa)抖(dou)響(xiang)開門包袱，以后“鼻子、耳(er)朵、嘴”用(yong)同樣的(de)(de)(de)藝術手法(fa)出(chu)(chu)場(chang)共產生(sheng)笑料(liao)，“重(zhong)復(fu)”這(zhe)種(zhong)構成(cheng)包袱的(de)(de)(de)手法(fa)在(zai)這(zhe)里運用(yong)得(de)很自然，毫無(wu)硬山擱(ge)檁之感。接(jie)著(zhu)點(dian)出(chu)(chu)四個人物為榮譽而(er)來(lai)，這(zhe)里先暗示(shi)(shi)了主題，然后在(zai)他們(men)各(ge)自爭(zheng)功的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，每一(yi)位(wei)都(dou)安(an)排(pai)了貼切自然又(you)脆爆的(de)(de)(de)笑料(liao)進行揭(jie)穿(chuan)，這(zhe)就已經(jing)顯示(shi)(shi)出(chu)(chu)他們(men)爭(zheng)功的(de)(de)(de)無(wu)理(li)與(yu)過(guo)錯，而(er)馬季的(de)(de)(de)高妙又(you)在(zai)于(yu)安(an)排(pai)了口、耳(er)、眼(yan)(yan)、鼻為了榮譽相互爭(zheng)論的(de)(de)(de)一(yi)筆，最后那(nei)“我的(de)(de)(de)位(wei)置往上(shang)調”、“我得(de)站最高峰(feng)”、“長你(ni)腦瓜頂上(shang)”等，使作品所要表達的(de)(de)(de)寓意(yi)及暗示(shi)(shi)的(de)(de)(de)社會(hui)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)人和事清晰可見(jian)，那(nei)種(zhong)見(jian)利不(bu)讓(rang)、寸功必爭(zheng)的(de)(de)(de)心態暴露(lu)無(wu)遺，而(er)最后的(de)(de)(de)結尾(wei)“你(ni)們(men)幾位(wei)全走了，我腦袋成(cheng)鴨蛋(dan)啦”，更是寓意(yi)深長，表明個人與(yu)集體的(de)(de)(de)利害(hai)關系。
三、寓意與品位的高度統(tong)一
群口相聲《五(wu)官爭(zheng)功》的(de)(de)創作(zuo)年代(dai)是(shi)八十年代(dai)后期(qi)，當時社(she)會上的(de)(de)空氣中(zhong)普遍存(cun)在著(zhu)資產階級自由化(hua)的(de)(de)成分(fen)，那種脫離集體(ti)，排斥他人(ren)(ren)之風(feng)大有蔓(man)延之勢，社(she)會上看(kan)不慣(guan)他人(ren)(ren)先進或致(zhi)富的(de)(de)言行、舉止也常(chang)(chang)常(chang)(chang)溢于一些人(ren)(ren)的(de)(de)言表之中(zhong)。相聲《五(wu)官爭(zheng)功》所以能在笑聲中(zhong)產生(sheng)讓(rang)人(ren)(ren)幡然(ran)醒悟(wu)的(de)(de)作(zuo)用，就(jiu)是(shi)它及時、準(zhun)確地(di)剖析(xi)、展示了(le)某些“紅眼(yan)病(bing)”者的(de)(de)病(bing)態心理。作(zuo)品以寓(yu)言體(ti)出現又給(gei)人(ren)(ren)以無(wu)限的(de)(de)遐想空間；人(ren)(ren)物的(de)(de)語言簡(jian)潔(jie)自然(ran)又生(sheng)動有趣、相互(hu)間配合默契使整段作(zuo)品無(wu)論從(cong)文字腳本上還是(shi)表演上都達(da)到了(le)一個盡乎完美的(de)(de)藝術高(gao)度(du)，從(cong)而達(da)到了(le)寓(yu)教于樂的(de)(de)社(she)會功效。
這段相聲(sheng)演(yan)出后，《人民文學》在1987年第3期上予以發表，可見(jian)其藝術性(xing)與文學性(xing)是達(da)到了雅俗(su)共賞、寓意深刻、耐人尋味這一審美(mei)高度的。
2009年(nian)馬東（馬季的(de)兒子）等將《五官爭功》改編后在2009年(nian)春(chun)晚上表演。（更名為(wei)《五官新(xin)說》）
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