在(zai)小說中,“我”與同伴乘坐飛(fei)機到(dao)火(huo)星探險(xian),沒(mei)想到(dao)飛(fei)機墜(zhui)落(luo)、同伴身亡,只(zhi)剩(sheng)“我”一(yi)人(ren)(ren)來到(dao)這陌生星球的古(gu)老(lao)國度——貓(mao)(mao)國。在(zai)貓(mao)(mao)國,一(yi)群貓(mao)(mao)人(ren)(ren)要抓“我”,“我”開槍(qiang)嚇(xia)跑了貓(mao)(mao)人(ren)(ren),并被一(yi)個叫(jiao)(jiao)“大(da)蝎”的貓(mao)(mao)人(ren)(ren)救(jiu)走。原來,大(da)蝎是一(yi)位地(di)主兼政(zheng)客,他救(jiu)“我”另有所圖(tu):在(zai)貓(mao)(mao)國,有一(yi)種叫(jiao)(jiao)“迷(mi)(mi)葉(xie)”的糧(liang)食(shi),吃了它(ta)就(jiu)會精神振奮(fen),因此(ci)貓(mao)(mao)人(ren)(ren)經常偷搶迷(mi)(mi)葉(xie)。但是,貓(mao)(mao)國人(ren)(ren)十(shi)分(fen)害怕外國人(ren)(ren)。所以,大(da)蝎就(jiu)想請“我”幫(bang)忙守衛迷(mi)(mi)葉(xie)。
“我(wo)(wo)”了(le)解到(dao)貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)(guo)人原來(lai)也(ye)是(shi)正(zheng)常吃飯的,只是(shi)在(zai)吃了(le)迷(mi)葉后就(jiu)不(bu)再吃飯,也(ye)不(bu)愛勞動,甚至都不(bu)洗澡了(le)。“我(wo)(wo)”有一次跑到(dao)河里(li)去洗澡,沒(mei)想到(dao)大(da)(da)(da)蝎(xie)(xie)(xie)竟然(ran)組織(zhi)貓(mao)(mao)(mao)人來(lai)參觀,并以(yi)此賺錢。“我(wo)(wo)”對此很生氣,后來(lai)大(da)(da)(da)蝎(xie)(xie)(xie)在(zai)收取迷(mi)葉時打(da)了(le)工人,“我(wo)(wo)”便讓大(da)(da)(da)蝎(xie)(xie)(xie)接受(shou)懲罰(fa),使(shi)大(da)(da)(da)蝎(xie)(xie)(xie)很不(bu)高興。收好迷(mi)葉后,大(da)(da)(da)蝎(xie)(xie)(xie)帶人將(jiang)其運(yun)至貓(mao)(mao)(mao)城,“我(wo)(wo)”也(ye)一同(tong)前往。在(zai)貓(mao)(mao)(mao)城,“我(wo)(wo)”發現(xian)了(le)這個國(guo)(guo)(guo)度的諸多弊(bi)端:貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)(guo)的孩(hai)子第一天(tian)上(shang)學就(jiu)已畢(bi)業,而且都是(shi)大(da)(da)(da)學畢(bi)業;貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)(guo)校(xiao)長以(yi)賣(mai)校(xiao)產為(wei)生;貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)(guo)博物館(guan)也(ye)被國(guo)(guo)(guo)家賣(mai)光(guang),并以(yi)此作為(wei)經(jing)濟支柱;貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)(guo)學者們(men)經(jing)常互相詬罵;貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)(guo)也(ye)改(gai)革,但是(shi)只是(shi)聽說外(wai)國(guo)(guo)(guo)改(gai)革了(le),自(zi)己也(ye)模(mo)仿著改(gai)……但是(shi)盡(jin)管(guan)貓(mao)(mao)(mao)城如此混亂,貓(mao)(mao)(mao)國(guo)(guo)(guo)人還是(shi)很快樂,每天(tian)在(zai)街上(shang)閑(xian)逛。
敵矮子(zi)國(guo)來犯,可政客們在討論如何退敵的(de)會議(yi)上(shang)竟與妓(ji)女玩(wan)樂。于是,貓(mao)(mao)國(guo)的(de)士兵潰敗投降,獻出(chu)了自己(ji)的(de)城市(shi)。不過(guo),敵人不僅沒(mei)有(you)放過(guo)貓(mao)(mao)人,還對他們展(zhan)開了屠殺。只有(you)十幾個(ge)貓(mao)(mao)人跑到(dao)山里,可是,他們自己(ji)竟也互(hu)相(xiang)(xiang)殘殺起來,最后只剩(sheng)下(xia)兩個(ge)貓(mao)(mao)人。當敵人找到(dao)這兩個(ge)貓(mao)(mao)人時(shi),他們還在互(hu)相(xiang)(xiang)撕咬,最后敵人把他們放在木籠子(zi)里,看著他們互(hu)相(xiang)(xiang)咬死。至此(ci),貓(mao)(mao)國(guo)滅亡,“我(wo)”乘(cheng)法國(guo)的(de)探險飛(fei)機回(hui)國(guo)。
“我(wo)”因飛船毀壞,被迫降落到火星(xing),被火星(xing)的(de)(de)貓(mao)(mao)國人利(li)用(yong)看(kan)護迷(mi)林,借護送迷(mi)葉的(de)(de)機會進入了貓(mao)(mao)國,見證了貓(mao)(mao)國的(de)(de)滅(mie)亡。小說中(zhong)的(de)(de)“我(wo)”一開始是(shi)理性的(de)(de)旁(pang)觀者,但這(zhe)種潔(jie)身自好卻沒能(neng)終(zhong)始如一,在(zai)觀察貓(mao)(mao)國的(de)(de)過程(cheng)中(zhong),看(kan)盡了貓(mao)(mao)國的(de)(de)腐朽,也在(zai)不(bu)自覺中(zhong)深陷貓(mao)(mao)城(cheng)這(zhe)片泥潭(tan)之中(zhong)。
貪(tan)婪的(de)(de)(de)“進步”青(qing)年(nian)(nian)(nian)。大(da)蝎是(shi)政客群(qun)體的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)(biao),固執地遵守著滲(shen)入(ru)骨髓的(de)(de)(de)舊(jiu)體制(zhi)、舊(jiu)規章,每天(tian)沉(chen)醉在(zai)(zai)吸食迷(mi)葉(xie)后(hou)的(de)(de)(de)迷(mi)幻世界中,但他年(nian)(nian)(nian)輕(qing)時也是(shi)個(ge)新(xin)青(qing)年(nian)(nian)(nian),有前衛進步的(de)(de)(de)想法(fa),這一點在(zai)(zai)小說(shuo)中借其兒子小蝎的(de)(de)(de)話一筆帶過了(le):“父(fu)親是(shi)個(ge)新(xin)人(ren)物(wu),至少是(shi)二十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)前的(de)(de)(de)新(xin)人(ren)物(wu)。二十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)前他反對(dui)吃迷(mi)葉(xie),現在(zai)(zai)他承襲了(le)祖父(fu)的(de)(de)(de)迷(mi)林。二十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)前他提倡女權(quan),現在(zai)(zai)他不許(xu)你進去(qu),因為家中有婦女。大(da)蝎的(de)(de)(de)形象(xiang)不僅代(dai)(dai)表(biao)(biao)政客群(qun)體,還代(dai)(dai)表(biao)(biao)著老去(qu)的(de)(de)(de)上一代(dai)(dai)“新(xin)青(qing)年(nian)(nian)(nian)”,在(zai)(zai)利(li)益沖(chong)天(tian)的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)社會的(de)(de)(de)消(xiao)磨(mo)下逐漸被同化(hua)成了(le)現在(zai)(zai)這般被金錢(qian)利(li)益驅使,奴役于皮(pi)肉物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)形象(xiang)。
冷(leng)血的(de)(de)“進步”青(qing)年。小蝎是“我”在(zai)(zai)貓(mao)(mao)(mao)國的(de)(de)朋(peng)友之(zhi)一(yi),是大(da)蝎的(de)(de)兒子(zi),貓(mao)(mao)(mao)國的(de)(de)青(qing)年代表,留過洋,口吻里帶(dai)著外國味道,在(zai)(zai)小說中扮(ban)演為“我”解惑的(de)(de)一(yi)個角(jiao)色。他知識廣闊、思想深遠(yuan),對(dui)貓(mao)(mao)(mao)國教(jiao)育(yu)(yu)有二(er)次(ci)犀利深刻的(de)(de)批(pi)評。一(yi)次(ci)發生(sheng)在(zai)(zai)“我”詢問新派(pai)的(de)(de)女子(zi)是否(fou)都(dou)受過新教(jiao)育(yu)(yu)時,小蝎回(hui)答說:“貓(mao)(mao)(mao)國除了學(xue)校里‘沒’教(jiao)育(yu)(yu),其余(yu)處(chu)處(chu)‘都(dou)是’教(jiao)育(yu)(yu)!祖父的(de)(de)罵人(ren),教(jiao)育(yu)(yu);父親的(de)(de)賣迷(mi)葉,教(jiao)育(yu)(yu);公使太太的(de)(de)監管八個活的(de)(de)死母貓(mao)(mao)(mao),教(jiao)育(yu)(yu);大(da)街(jie)上的(de)(de)臭溝,教(jiao)育(yu)(yu);兵丁在(zai)(zai)人(ren)頭上打鼓,教(jiao)育(yu)(yu);粉越擦越厚,女子(zi)教(jiao)育(yu)(yu);處(chu)處(chu)是教(jiao)育(yu)(yu)……”
公(gong)(gong)使(shi)早年死掉了(le),留(liu)下了(le)公(gong)(gong)使(shi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)和(he)他的八個小妾(qie),公(gong)(gong)使(shi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)帶著這(zhe)八個小妾(qie)一起(qi)生活。公(gong)(gong)使(shi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)的可悲(bei)在(zai)(zai)于(yu)她從來(lai)都是與世浮沉,固守著男權(quan)社(she)會給予女性的教條(tiao),比如(ru)謙(qian)柔卑(bei)下、守節等等,這(zhe)些(xie)教條(tiao)同時(shi)也(ye)成(cheng)為了(le)支撐公(gong)(gong)使(shi)太(tai)(tai)太(tai)(tai)遺留(liu)在(zai)(zai)社(she)會的尊嚴(yan),她小心(xin)翼(yi)翼(yi)、謹慎(shen)遵循男權(quan)社(she)會對女性的約(yue)束,扮演著男權(quan)社(she)會下的“好太(tai)(tai)太(tai)(tai)”,以此(ci)得到心(xin)理補償和(he)精神慰藉,來(lai)填補現實(shi)生活的痛(tong)苦和(he)不堪。
寫《貓城記(ji)》時,老舍剛(gang)從(cong)英國(guo)(guo)(guo)回國(guo)(guo)(guo)不(bu)久。1931年“九一八事變(bian)”硝煙(yan)驟起(qi)(qi),日軍一舉鯨吞東三省,隆隆炮聲震(zhen)撼華夏……中國(guo)(guo)(guo)面臨(lin)著亡國(guo)(guo)(guo)的危險,廣大(da)民眾憂心似焚。作為民族最(zui)敏感的神經(jing)的作家,老舍恨(hen)透(tou)了那(nei)些侵略(lve)者,恨(hen)透(tou)了那(nei)班貪官污吏。他拿起(qi)(qi)筆(bi),寫下(xia)《貓城記(ji)》。
老(lao)舍先(xian)生的(de)(de)(de)寫作目(mu)的(de)(de)(de)之(zhi)一是因為其(qi)在(zai)回(hui)國(guo)之(zhi)后,看到中國(guo)社(she)會的(de)(de)(de)現(xian)狀,當(dang)時的(de)(de)(de)社(she)會真是讓人(ren)無(wu)法直視,社(she)會不僅落后,國(guo)家腐朽不堪,社(she)會千瘡百孔,人(ren)性自(zi)私自(zi)利,愚昧無(wu)知,不思進取,老(lao)舍先(xian)生對此(ci)感到即無(wu)耐又痛(tong)心,同時也非常的(de)(de)(de)失(shi)望。所以(yi),在(zai)《貓城(cheng)記》中,老(lao)舍先(xian)生用(yong)大(da)蝎代表著當(dang)時中國(guo)的(de)(de)(de)大(da)官僚資產階級,用(yong)小蝎象征著留學回(hui)來(lai)的(de)(de)(de)新階級思想主義者,而用(yong)大(da)鷹則代表著改(gai)革(ge)派。
老舍(1899年2月(yue)(yue)3日(ri)-1966年8月(yue)(yue)24日(ri)),中國現代(dai)小說(shuo)家(jia)、作家(jia)、語言大師、人(ren)民藝術家(jia)、北(bei)京(jing)人(ren)藝編劇,新中國第一位獲得“人(ren)民藝術家(jia)”稱(cheng)號(hao)的作家(jia)。其代(dai)表(biao)作有《駱駝祥子(zi)》、《四世(shi)同(tong)堂》、《我(wo)這一輩子(zi)》、《月(yue)(yue)牙兒》、《柳家(jia)大院》、《龍須溝》、《茶(cha)館》等等。
在《貓(mao)城記》中(zhong)(zhong),老舍(she)雖然采用童話故事的(de)(de)(de)形式,但其(qi)主(zhu)要目的(de)(de)(de)是(shi)通(tong)過文(wen)章(zhang)進行(xing)中(zhong)(zhong)華民族(zu)文(wen)化精神的(de)(de)(de)批判(pan)。《貓(mao)城記》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“笑(xiao)”不再是(shi)“笑(xiao)”,笑(xiao)中(zhong)(zhong)帶著諷刺與(yu)(yu)嘲(chao)笑(xiao),鞭笞中(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)(de)(de)品性陋習,在每個笑(xiao)聲背后都暗藏著某種(zhong)讓國(guo)(guo)(guo)民感到內心(xin)沉痛的(de)(de)(de)蘊意。老舍(she)先生寫作貓(mao)城的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)與(yu)(yu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家與(yu)(yu)社會(hui)相比較(jiao),貓(mao)城就(jiu)是(shi)代(dai)表著當時的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo),而貓(mao)人(ren)則代(dai)表著當時的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)。在《貓(mao)城記》中(zhong)(zhong),涉及到政治、經濟(ji)以及外交和教(jiao)育等問(wen)題,并(bing)指出“立國(guo)(guo)(guo)”需先“立人(ren)”的(de)(de)(de)救國(guo)(guo)(guo)之道。
《貓城記》中的(de)(de)反烏托邦(bang)社會,凡正常秩(zhi)序(xu)以(yi)及(ji)規范等(deng)符(fu)合(he)大眾價值觀(guan)的(de)(de)東西均(jun)被顛覆,喪失了(le)(le)合(he)理性,并將其表述(shu)為全民狂歡(huan)。通過陌(mo)生化的(de)(de)藝(yi)術手法(fa),老舍(she)對那個風(feng)雨飄搖的(de)(de)時(shi)代以(yi)及(ji)現實社會和(he)人(ren)情冷暖等(deng)無情的(de)(de)進行(xing)了(le)(le)諷刺,并且巧妙的(de)(de)規避(bi)了(le)(le)很多寫(xie)作上的(de)(de)阻力和(he)障礙。既可以(yi)避(bi)免直刺當局而造成麻煩,又以(yi)鮮明的(de)(de)人(ren)物形象加大了(le)(le)諷刺力度。
《貓城記》的(de)(de)反(fan)諷,主要(yao)是指(zhi)能指(zhi)、所指(zhi)之間(jian)的(de)(de)背離統一。對(dui)(dui)于(yu)該小說的(de)(de)反(fan)諷而言(yan)(yan),其最為(wei)顯著的(de)(de)修辭特(te)征,言(yan)(yan)非所指(zhi)是最為(wei)突出(chu)的(de)(de)特(te)點。基于(yu)詩學(xue)視角來看,借用瑞恰茲所言(yan)(yan),反(fan)諷來自對(dui)(dui)立(li)物的(de)(de)均衡,通常(chang)沖突、排斥以及抵(di)消等方面,結合成(cheng)平衡狀態(tai)。事實上,貓國(guo)人即為(wei)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)國(guo)人,采用反(fan)諷手法(fa)說明老舍在(zai)國(guo)民劣根性方面諷刺的(de)(de)同時(shi)(shi)萬般無奈之感(gan)。
《貓城記》中的(de)強(qiang)烈對(dui)比,主要體(ti)現在(zai)(zai)獨異個人(ren)(ren)、庸眾之間(jian)。在(zai)(zai)現代中國(guo)文學領(ling)域中,最(zui)不缺少的(de)一種(zhong)人(ren)(ren)就是很(hen)少以(yi)獨立個體(ti)呈現。雖然其面目模(mo)糊,難以(yi)考(kao)究,但是在(zai)(zai)我們的(de)現實生活中卻普(pu)遍存在(zai)(zai),比如街頭鬧市以(yi)及茶館飯(fan)堂亦或(huo)是尋(xun)常(chang)巷陌等去(qu)處,均有他們的(de)身影。這說明(ming)這種(zhong)思(si)想已深入骨髓,并且演變成一種(zhong)扭曲的(de)文化現象,文化影響(xiang)長(chang)期余存。《貓城記》中的(de)人(ren)(ren)物對(dui)比非(fei)(fei)常(chang)的(de)鮮(xian)明(ming),諷刺意味也非(fei)(fei)常(chang)的(de)強(qiang)烈,同時(shi)也折射(she)出老舍先(xian)生的(de)悲觀與絕(jue)望。