成吉思汗廣場(chang)雕(diao)塑位于市政大樓前的重要(yao)位置(zhi)，聘請了國內著名(ming)雕(diao)塑家何鄂教授進行(xing)方案設(she)計。
《成吉思汗(han)雕(diao)(diao)(diao)塑群》五座群雕(diao)(diao)(diao)的(de)藝術(shu)表現上充分運用了群雕(diao)(diao)(diao)與組雕(diao)(diao)(diao)的(de)形式(shi)，如《聞(wen)名(ming)世界(jie)》與《一(yi)代天驕》兩組群雕(diao)(diao)(diao)吸收了摩(mo)崖(ya)造(zao)像(xiang)的(de)特(te)點，將圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)、高浮雕(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)交錯運用，使整座雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)統一(yi)在(zai)山體之中，人物猶如一(yi)座座山峰突起，增強了雄(xiong)偉(wei)的(de)感覺，由于不(bu)做(zuo)鏤空處理，《聞(wen)名(ming)世界(jie)》顯示出(chu)千軍萬馬、排山倒海之勢。
這兩座(zuo)群雕的中間出現山峰的構圖(tu)，鮮明的影象點(dian)出了整座(zuo)雕像的主人(ren)公：
一座是誕生(sheng)八百年前的(de)成(cheng)吉(ji)思汗
一(yi)座(zuo)是征戰(zhan)永(yong)恒的成吉(ji)思(si)汗八百(bai)年
前(qian)者(zhe)表達了人們(men)對偉大的成(cheng)吉思汗誕(dan)生的期盼、祝福與祈福，具有浪(lang)漫主義色彩，又充滿(man)了神圣感。
后者表現了成(cheng)吉思汗在(zai)眾人之中，又在(zai)眾人之上(shang)，準確(que)地概括了他成(cheng)功的根本。
而《草原母親》與《海納百川(chuan)》組(zu)雕則與上兩組(zu)巨型群雕截然不同，采用(yong)了(le)人物散開組(zu)合的(de)(de)構圖，無論是《草原母親》還是《海納百川(chuan)》，其人物的(de)(de)相對獨(du)立(li)個(ge)性是主(zhu)(zhu)題內容所必(bi)須的(de)(de)，這一(yi)構圖適應了(le)主(zhu)(zhu)題的(de)(de)需要(yao)，可以更加深化主(zhu)(zhu)題的(de)(de)表現。
總之，雕(diao)塑家(jia)運用了一些傳統的(de)手(shou)法與構圖(tu)原(yuan)理，加以發揮與創造(zao)，以求達到體現歷史人(ren)物的(de)時代特(te)征與藝術的(de)真實性。
成吉(ji)思汗雕(diao)塑群從一(yi)個(ge)全新(xin)的角(jiao)(jiao)度(du)，一(yi)個(ge)平凡的角(jiao)(jiao)度(du)，一(yi)個(ge)深層(ceng)的角(jiao)(jiao)度(du)，將(jiang)(jiang)一(yi)個(ge)偉人的成長與成功放在群體中去展現，給人一(yi)種(zhong)(zhong)震撼，一(yi)種(zhong)(zhong)力(li)量，一(yi)種(zhong)(zhong)啟迪，以(yi)成吉(ji)思汗思想的永恒(heng)光芒，昭示今人和后人，領悟許(xu)多人生哲(zhe)理(li)，融入自身的創造，最終將(jiang)(jiang)化(hua)為巨(ju)大的民族凝聚力(li)和創造力(li)。
歲月靜好 
