芒果视频下载

基本介紹

《世界史綱》是威(wei)爾士（Herbert George Wells 簡稱H.G.Wells）寫(xie)給所有歷史愛好者的簡明讀本(ben)。書中關(guan)注的是人(ren)類(lei)文化的遺產，包括思(si)想(xiang)、文化、宗教等遺產，而這是人(ren)類(lei)文明歷程中真(zhen)正具(ju)有價值(zhi)的東西(xi)。

本(ben)書論(lun)述(shu)了(le)從地球的(de)(de)(de)形成、生物和人(ren)類的(de)(de)(de)起源直到現代(dai)的(de)(de)(de)第一次世(shi)界(jie)大戰(zhan)為(wei)止，橫跨五(wu)大洲(zhou)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)歷史。書中并附有105幅地圖(tu)與100幅插圖(tu)，是一部名副其實的(de)(de)(de)經典巨作。

內容介紹

《世界(jie)史(shi)綱》出(chu)版于(yu)1920年，它的(de)意圖就在于(yu)“以(yi)平直的(de)方式，向具有(you)一般智(zhi)力的(de)人展示，如果文明要想延(yan)續下去(qu)，政治、社會和(he)經濟組織(zhi)發展成為世界(jie)性聯(lian)盟是何(he)以(yi)不(bu)可避免的(de)”。而其一個主題就是要說明，世界(jie)只有(you)通過教育(yu)而不(bu)是戰爭和(he)革命(ming)才能得到拯救(jiu)。

它(ta)(ta)無疑(yi)是一部通俗的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)書(shu)(shu)，但它(ta)(ta)具有(you)非(fei)(fei)凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)吸引力，也具有(you)非(fei)(fei)凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。它(ta)(ta)沒(mei)有(you)嚴肅史(shi)著的(de)(de)(de)(de)(de)學究(jiu)氣，而且比那一時代的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多著作都要早地擺脫了民族(zu)主義乃(nai)至歐洲中(zhong)(zhong)心(xin)論的(de)(de)(de)(de)(de)褊狹(xia)。書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)關注的(de)(de)(de)(de)(de)是人(ren)類(lei)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)遺產，包括思想、文(wen)化、宗教等遺產，而這是人(ren)類(lei)文(wen)明(ming)歷程(cheng)中(zhong)(zhong)真正具有(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)東西。本書(shu)(shu)論述了從地球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)、生物和人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)起源直到現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)第一次(ci)世(shi)界大戰為止，橫(heng)跨五大洲的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界歷史(shi)。書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)并附有(you)105幅地圖與100幅插圖，是一部名副其實的(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)巨作。

該書敘述了(le)(le)從史(shi)前(qian)社(she)會(hui)到1970年代人(ren)(ren)類(lei)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)演化過程，于(yu)1955年出版發行，以后(hou)又(you)多次(ci)再(zai)版。已經成(cheng)為(wei)世界史(shi)研究的(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)名著(zhu)，也(ye)成(cheng)為(wei)膾炙人(ren)(ren)口、深入淺出的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)佳作。與(yu)茨(ci)威格的(de)(de)(de)(de)(de)《昨日的(de)(de)(de)(de)(de)世界》、房龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)《寬容(rong)》與(yu)《人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)故事》等書一樣，《世界史(shi)綱(gang)》所傳(chuan)達出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)對(dui)作為(wei)整(zheng)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)關懷。《世界史(shi)綱(gang)》出版于(yu)1920年，威爾(er)斯(si)把這本書的(de)(de)(de)(de)(de)意圖(tu)概括為(wei)“以平(ping)直的(de)(de)(de)(de)(de)方式，向具有(you)(you)一般智力的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)展(zhan)示(shi)，如(ru)果文(wen)明要想延續下去，政治、社(she)會(hui)和(he)經濟組織發展(zhan)成(cheng)為(wei)世界性聯(lian)盟(meng)是(shi)不(bu)可避(bi)免(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)”。也(ye)就是(shi)說，世界只有(you)(you)通(tong)過堅持(chi)不(bu)懈的(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙教育(yu)，而(er)不(bu)是(shi)靠戰(zhan)爭(zheng)和(he)革命(ming)才(cai)能得到拯救。彼時的(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)，第一次(ci)世界大(da)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)硝煙剛剛停(ting)息了(le)(le)兩年。《世界史(shi)綱(gang)》浸透了(le)(le)威爾(er)斯(si)對(dui)歐洲(zhou)和(he)世界命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)索。在他看(kan)來(lai)，戰(zhan)爭(zheng)并不(bu)能解決人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突和(he)苦難，唯有(you)(you)通(tong)過研習(xi)世界歷史(shi)，將(jiang)各個民族聯(lian)為(wei)一體(ti)(ti)，并廣(guang)泛傳(chuan)播世界一家的(de)(de)(de)(de)(de)普世思(si)想，才(cai)能真(zhen)正避(bi)免(mian)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)爆發。

這(zhe)本《史(shi)綱》不過(guo)是(shi)對(dui)過(guo)去百年(nian)內地(di)質(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)、古生物學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)、胚胎學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)和任何(he)一(yi)類博(bo)物學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)、心理學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)、民族學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)、考(kao)古學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)、語言學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)和歷史(shi)研(yan)究者(zhe)的(de)大量活動所(suo)揭示的(de)現實的(de)初(chu)始圖(tu)景加(jia)以通俗的(de)敘述(shu)。如(ru)果認為它在任何(he)意義上超過(guo)了這(zhe)一(yi)點，那就(jiu)是(shi)荒唐(tang)的(de)。

本書論述了(le)(le)從地球的(de)形(xing)成、生物和人類的(de)起源直到現代的(de)世界(jie)史(shi)(shi)。對民族的(de)形(xing)成和社會發展史(shi)(shi)，作(zuo)(zuo)者用了(le)(le)較大的(de)篇(pian)幅加以敘(xu)述，對各種(zhong)歷史(shi)(shi)事(shi)件著(zhu)筆簡要、邊(bian)敘(xu)邊(bian)議。書中還(huan)附有105幅地圖(tu)和100幅插圖(tu)，是一部頗具影響的(de)歷史(shi)(shi)著(zhu)作(zuo)(zuo)。

作者介紹

赫伯(bo)特·喬治·威爾斯（1866～1946），畢業于英國皇家學(xue)院(yuan)，任教于倫敦大學(xue)，后轉入新聞工作，從事科學(xue)和文學(xue)的研(yan)究。著有《時間機器》 、《隱身人》、《當睡著的人醒來時》和《不滅的火焰(yan)》等多(duo)種科幻小說(shuo)以(yi)及其他許多(duo)著述。

鑒賞評價

一

威爾斯創作(zuo)的《世界史綱》出版于(yu)1920年。

《世(shi)界(jie)史綱(gang)》是威爾(er)斯(si)寫給(gei)所有歷史愛好者的(de)(de)簡明讀本(ben)。威爾(er)斯(si)的(de)(de)目的(de)(de)不拘泥于考據，而在于給(gei)讀者提供一(yi)個宏偉、寬廣的(de)(de)大(da)視野。正如《紐約書評》所評價(jia)：“要寫一(yi)本(ben)通俗易(yi)懂，而又簡潔明了的(de)(de)史學著作，的(de)(de)確(que)不是一(yi)件容易(yi)的(de)(de)事情，但是威爾(er)斯(si)在這本(ben)書中完成(cheng)了這個似乎不可能完成(cheng)的(de)(de)任(ren)務。”

《世界史綱》不僅具(ju)有(you)非(fei)凡的(de)(de)(de)吸引力，而且也(ye)具(ju)有(you)非(fei)凡的(de)(de)(de)價值。它沒有(you)嚴(yan)肅(su)史著的(de)(de)(de)學究(jiu)氣，字里行(xing)間傾注(zhu)著激情，佐以(yi)非(fei)同(tong)尋常的(de)(de)(de)文筆，會(hui)讓(rang)人感到(dao)讀(du)這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)部書是一(yi)種享受。作(zuo)為一(yi)位受到(dao)文學大師蕭伯納推崇的(de)(de)(de)作(zuo)家，威爾斯在書中(zhong)充分發揮(hui)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種才(cai)能。亞馬(ma)孫網上(shang)書店(dian)則是這(zhe)(zhe)樣來肯定他(ta)(ta)的(de)(de)(de)成就(jiu)，“威爾斯擁(yong)有(you)一(yi)種強烈的(de)(de)(de)好奇心來研(yan)究(jiu)整(zheng)個世界史，本書以(yi)人類世界史綱的(de)(de)(de)簡明形(xing)式(shi)展(zhan)現了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)天賦和淵博(bo)知(zhi)識。”

《世界史綱(gang)》無疑是(shi)一部(bu)(bu)最(zui)適合于(yu)普(pu)通(tong)讀者閱讀的(de)歷史著(zhu)作，也是(shi)一部(bu)(bu)最(zui)為真(zhen)實記載人類(lei)成長的(de)簡明(ming)通(tong)史。

二

寫于(yu)第一(yi)(yi)次世界(jie)大戰(zhan)后的《世界(jie)史綱》,是(shi)(shi)英國作(zuo)家威爾(er)斯(si)以(yi)教育“世界(jie)公(gong)民”為目(mu)的而(er)作(zuo)的一(yi)(yi)部歷史普(pu)及讀(du)物。自1920年(nian)正(zheng)式出版后,便(bian)在全球范圍(wei)內掀起了熱潮,暢銷不斷(duan)。然而(er)相較于(yu)史書而(er)言,它更(geng)像是(shi)(shi)一(yi)(yi)部以(yi)歷史為基本素(su)材(cai)而(er)意在講述世界(jie)的現(xian)(xian)在與(yu)未來(lai)的敘事性作(zuo)品。本文(wen)正(zheng)是(shi)(shi)在這(zhe)一(yi)(yi)意義(yi)(yi)上,試(shi)圖以(yi)《世界(jie)史綱》及其中(zhong)譯為考察的主(zhu)要對象,并通(tong)過展現(xian)(xian)其中(zhong)復雜的互文(wen)關系,來(lai)進(jin)一(yi)(yi)步思考“世界(jie)”的現(xian)(xian)代含義(yi)(yi)。

威(wei)爾(er)斯創作《世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)史(shi)綱》的(de)(de)動機是(shi)(shi)(shi)本文(wen)(wen)切入這(zhe)一(yi)(yi)問(wen)題的(de)(de)起點。第(di)一(yi)(yi)章指(zhi)出,在自(zi)傳和(he)《世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)史(shi)綱》導言中(zhong),威(wei)爾(er)斯明(ming)確地表明(ming)了(le)自(zi)己(ji)是(shi)(shi)(shi)想借(jie)一(yi)(yi)部記述(shu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)過去與未來(lai)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)書,來(lai)使“世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)公(gong)民”獲得一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)大同的(de)(de)教育。但這(zhe)種(zhong)(zhong)整(zheng)一(yi)(yi)性并非是(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)(li)史(shi)必然(ran)結(jie)果(guo),而是(shi)(shi)(shi)以(yi)某(mou)種(zhong)(zhong)方式構建起來(lai),并憑借(jie)同一(yi)(yi)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)其他(ta)文(wen)(wen)本(如地理、生物(wu)等自(zi)然(ran)科學領域內(nei)的(de)(de)權威(wei)論述(shu))獲得其合法性的(de)(de)。同時(shi),從其中(zhong)對“東(dong)西方歷(li)(li)(li)史(shi)”不同的(de)(de)表現方式中(zhong)也可(ke)以(yi)看出,這(zhe)種(zhong)(zhong)“整(zheng)一(yi)(yi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)不均衡的(de)(de),仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)以(yi)西方歷(li)(li)(li)史(shi)為(wei)主(zhu)線的(de)(de)。以(yi)第(di)二(er)章的(de)(de)具(ju)體分(fen)析(xi),本文(wen)(wen)試圖說(shuo)明(ming),20世(shi)(shi)紀(ji)20年代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)學人對《世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)史(shi)綱》的(de)(de)熱(re)情翻譯和(he)介紹,體現了(le)“世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”“中(zhong)國(guo)”的(de)(de)對應在他(ta)們心中(zhong)承載著怎樣的(de)(de)期待。而在第(di)三章中(zhong),筆者考察了(le)《世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)史(shi)綱》中(zhong)呈現的(de)(de)中(zhong)國(guo)鏡像(xiang)及其可(ke)能的(de)(de)源(yuan)頭,并以(yi)此進一(yi)(yi)步(bu)討論中(zhong)國(guo)在“世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)——歷(li)(li)(li)史(shi)”坐(zuo)標系中(zhong)的(de)(de)曖昧位置。

對《世(shi)界史(shi)(shi)綱》及其(qi)中(zhong)(zhong)譯的(de)(de)(de)分析,折(zhe)射出(chu)了本文真正(zheng)關心的(de)(de)(de)問題,即“世(shi)界”在(zai)某種意(yi)義上可(ke)被視作一(yi)種意(yi)識(shi)形態,而任何闡(chan)釋“世(shi)界”的(de)(de)(de)嘗試在(zai)實際上都終將指向對“自我(wo)”的(de)(de)(de)言說。威爾斯(si)筆下的(de)(de)(de)“世(shi)界”以(yi)“歷史(shi)(shi)”形式展開,最終形成(cheng)的(de)(de)(de)卻是一(yi)幅歐洲(zhou)中(zhong)(zhong)心圖景,故其(qi)真正(zheng)指向的(de)(de)(de)或(huo)許(xu)正(zheng)是對自我(wo)(歐洲(zhou))在(zai)不可(ke)逆轉的(de)(de)(de)國際新局勢(shi)下身份和(he)位置的(de)(de)(de)思考。而將《世(shi)界史(shi)(shi)綱》在(zai)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)譯介納(na)入討(tao)論(lun),也可(ke)以(yi)看到同(tong)樣情況的(de)(de)(de)復現:通(tong)過把自身歷史(shi)(shi)編(bian)入“世(shi)界歷史(shi)(shi)”,中(zhong)(zhong)國在(zai)世(shi)界上的(de)(de)(de)位置和(he)價值得到確(que)認(ren),并以(yi)否定(ding)歷史(shi)(shi)為代價,換取了一(yi)個更(geng)為光明的(de)(de)(de)未來。