當(dang)快樂王子有一(yi)顆人(ren)(ren)(ren)(ren)心時,他不知憂愁為何物,過著悠閑的(de)(de)生活,和(he)城市里其他的(de)(de)權貴一(yi)樣,看(kan)不到人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)疾苦,而(er)(er)當(dang)他成(cheng)為雕(diao)像(xiang),胸中(zhong)有一(yi)顧冰(bing)冷的(de)(de)鉛心時,他才了(le)解到人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)不幸,擁有了(le)洞察一(yi)切苦難(nan)的(de)(de)能力,從而(er)(er)徹底拋棄了(le)原有的(de)(de)生活而(er)(er)全(quan)力地奉獻白(bai)己的(de)(de)價值(zhi)以拯救世人(ren)(ren)(ren)(ren)。他的(de)(de)行為一(yi)次(ci)次(ci)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)動容(rong),正(zheng)如耶(ye)酥(su)為拯救世人(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)(er)受(shou)難(nan),最(zui)后被(bei)釘(ding)死在(zai)十字架上一(yi)樣。《圣經(jing)》中(zhong),耶(ye)酥(su)被(bei)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)誤解甚至敵視,快樂王子的(de)(de)行為也(ye)無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)理解、無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)支持(chi)。當(dang)然(ran),故事(shi)最(zui)后由悲轉喜,上帝派天(tian)(tian)使(shi)(shi)拿(na)來城中(zhong)員珍(zhen)貴的(de)(de)東西,天(tian)(tian)使(shi)(shi)帶走了(le)快樂王子破碎的(de)(de)鉛心和(he)小燕子的(de)(de)尸體,升入天(tian)(tian)堂,正(zheng)如耶(ye)穌(su)釘(ding)死后復活升天(tian)(tian)一(yi)祥(xiang)。 ?
《夜(ye)鶯(ying)與(yu)(yu)玫瑰》中(zhong)夜(ye)鶯(ying)為了幫助(zhu)青(qing)年學生得到(dao)一(yi)(yi)朵冬天盛開的(de)(de)(de)紅(hong)玫瑰,幫助(zhu)他(ta)實現(xian)愛(ai)情(qing)愿望(wang),義(yi)無反顧地選擇用(yong)生命作代價。她(ta)那(nei)勇(yong)于自我犧牲(sheng)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)在最(zui)后那(nei)經典(dian)一(yi)(yi)幕(mu)中(zhong)彰(zhang)顯得淋漓盡(jin)致:明月當(dang)空,柔弱的(de)(de)(de)夜(ye)鶯(ying)用(yong)自己的(de)(de)(de)胸腔頂住花刺,婉轉吟唱那(nei)些山盟海誓的(de)(de)(de)美好(hao)愛(ai)情(qing),直至(zhi)流盡(jin)最(zui)后一(yi)(yi)滴血,用(yong)生命澆灌(guan)出一(yi)(yi)朵天底下最(zui)紅(hong)的(de)(de)(de)玫瑰。夜(ye)鶯(ying)死的(de)(de)(de)方式與(yu)(yu)耶穌被釘死在十字架上有(you)驚人的(de)(de)(de)相似,而(er)且王爾德通過這一(yi)(yi)形象所傳達的(de)(de)(de)含(han)義(yi)與(yu)(yu)基(ji)督教(jiao)教(jiao)義(yi)不(bu)謀而(er)合。基(ji)督教(jiao)提倡博愛(ai),愛(ai)護他(ta)人,同時也應得到(dao)他(ta)人的(de)(de)(de)愛(ai)。只有(you)像(xiang)耶酥那(nei)樣(yang)為了拯救他(ta)人。不(bu)惜獻出自身的(de)(de)(de)生命,愛(ai)才(cai)成(cheng)為水恒。甘愿犧牲(sheng)的(de)(de)(de)夜(ye)鶯(ying)就像(xiang)基(ji)督一(yi)(yi)樣(yang),盡(jin)管(guan)肉體毀滅,但她(ta)表現(xian)出的(de)(de)(de)愛(ai)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)卻是不(bu)朽的(de)(de)(de)。
童(tong)話《自(zi)(zi)私的(de)(de)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)》描(miao)寫的(de)(de)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)有一(yi)座美(mei)麗(li)的(de)(de)大花(hua)(hua)園(yuan),但他(ta)把進來(lai)(lai)玩(wan)的(de)(de)孩(hai)(hai)子都趕走了(le)(le)(le)(le)(le),于是(shi)春(chun)天再也(ye)(ye)不來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)(le),他(ta)的(de)(de)花(hua)(hua)園(yuan)一(yi)片荒(huang)蕪,他(ta)的(de)(de)內心也(ye)(ye)同樣冰冷(leng)。后(hou)來(lai)(lai),巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)得到一(yi)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)男(nan)(nan)孩(hai)(hai)的(de)(de)啟(qi)發,摒棄(qi)了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)私的(de)(de)性(xing)格,為(wei)(wei)孩(hai)(hai)子們(men)打(da)開心扉和花(hua)(hua)園(yuan)的(de)(de)大門時(shi).整個(ge)(ge)花(hua)(hua)園(yuan)的(de)(de)花(hua)(hua)都開了(le)(le)(le)(le)(le),孩(hai)(hai)子們(men)歡呼首(shou).春(chun)天終于回來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)(le)。王爾德在這(zhe)里塑造了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)獨特的(de)(de)耶(ye)酥(su)形象———個(ge)(ge)可(ke)愛而神(shen)奇的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)男(nan)(nan)孩(hai)(hai)。“他(ta)的(de)(de)奇跡正(zheng)像春(chun)的(de)(de)來(lai)(lai)臨(lin)一(yi)般甜蜜,一(yi)般自(zi)(zi)然。”他(ta)用象征無(wu)私與愛的(de)(de)輕輕一(yi)吻(wen),化(hua)解了(le)(le)(le)(le)(le)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)天性(xing)中(zhong)的(de)(de)自(zi)(zi)私,然后(hou)悄然離去,引(yin)起巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)無(wu)盡的(de)(de)思念。當巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)最后(hou)看到男(nan)(nan)孩(hai)(hai)時(shi),男(nan)(nan)孩(hai)(hai)手上帶著愛的(de)(de)圣印:“小(xiao)(xiao)(xiao)孩(hai)(hai)的(de)(de)兩(liang)(liang)只(zhi)手掌心上現出兩(liang)(liang)個(ge)(ge)釘(ding)痕(hen),在他(ta)兩(liang)(liang)只(zhi)小(xiao)(xiao)(xiao)腳背上也(ye)(ye)有兩(liang)(liang)個(ge)(ge)釘(ding)痕(hen)。他(ta)并(bing)沒忘記巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)這(zhe)蕓蕓眾生中(zhong)的(de)(de)一(yi)員(yuan),及時(shi)趕來(lai)(lai)超度他(ta)的(de)(de)靈魂。巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)由冷(leng)漠(mo)白私到為(wei)(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)悔(hui)恨,用真心的(de)(de)愛來(lai)(lai)迎接孩(hai)(hai)子們(men).其花(hua)(hua)園(yuan)也(ye)(ye)由蕭(xiao)索荒(huang)蕪到滿園(yuan)花(hua)(hua)朵綻放。最后(hou)巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)躺在大樹下(xia),身(shen)上蓋(gai)滿了(le)(le)(le)(le)(le)白色(se)的(de)(de)花(hua)(hua),他(ta)死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)。小(xiao)(xiao)(xiao)男(nan)(nan)孩(hai)(hai)——耶(ye)穌(su)引(yin)導巨(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)去了(le)(le)(le)(le)(le)天國的(de)(de)花(hua)(hua)園(yuan),他(ta)最終獲得了(le)(le)(le)(le)(le)上帝的(de)(de)拯救和救贖。
快樂王子
在一(yi)座城(cheng)市,快(kuai)樂(le)王(wang)子(zi)(zi)的雕像矗(chu)立(li)在上面(mian)。一(yi)只小燕子(zi)(zi)因掉隊而不(bu)得不(bu)在這(zhe)個(ge)城(cheng)市留(liu)宿,王(wang)子(zi)(zi)的眼淚和善良打動了她,第一(yi)次選擇(ze)留(liu)下。小燕子(zi)(zi)同樣充(chong)滿(man)著愛心,送去紅寶石后用翅膀為生病的小男(nan)孩減輕(qing)痛苦。
第二天(tian)(tian),燕(yan)子(zi)準備再(zai)(zai)次(ci)啟程,在王子(zi)的(de)(de)(de)(de)哀(ai)求下(xia),不得不哭著(zhu)將他(ta)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛送(song)(song)給那個年(nian)輕人(ren),第二次(ci)選擇(ze)留下(xia)。天(tian)(tian)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)日(ri)益寒冷和(he)伙伴(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)召(zhao)喚(huan)讓她再(zai)(zai)次(ci)向王子(zi)告別,可王子(zi)卻取下(xia)自己僅(jin)有的(de)(de)(de)(de)一(yi)只眼(yan)睛送(song)(song)給賣火柴的(de)(de)(de)(de)小女孩。第三次(ci)選擇(ze)留下(xia)。也是最(zui)后(hou)一(yi)次(ci),因為她決(jue)定永(yong)遠陪伴(ban)(ban)著(zhu)王子(zi)。每(mei)一(yi)次(ci)去與留的(de)(de)(de)(de)抉擇(ze),都讓小燕(yan)子(zi)一(yi)步一(yi)步地迫近死亡(wang)。前兩次(ci)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)是猶豫的(de)(de)(de)(de)。遠方伙伴(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)呼喚(huan)和(he)埃(ai)及溫暖天(tian)(tian)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)召(zhao)喚(huan)督(du)促(cu)著(zhu)燕(yan)子(zi)前行的(de)(de)(de)(de)腳步,可王子(zi)的(de)(de)(de)(de)善良和(he)哀(ai)求卻深深觸動了她的(de)(de)(de)(de)心靈。
第三次(ci)面對雙目失明的王(wang)子(zi)。燕子(zi)毅然決然地主動選(xuan)擇(ze)留下,以(yi)生命為(wei)代(dai)價。當快樂(le)王(wang)子(zi)看到小(xiao)燕子(zi)死在(zai)自己的腳(jiao)下,他的鉛心(xin)瞬間裂(lie)成兩半。失去了(le)任何(he)裝飾的快樂(le)王(wang)子(zi)被市民們(men)視為(wei)丑陋不堪(kan),隨(sui)即工人們(men)將快樂(le)王(wang)子(zi)放(fang)在(zai)爐子(zi)里(li)溶化(hua),更(geng)將鉛塊扔在(zai)垃圾堆上。
當春天來臨,天使來到這個城市帶走了最(zui)美的兩(liang)樣東西——鉛心和燕子的尸(shi)體,上帝讓他們復活,在天堂里面永生。
夜鶯與玫瑰
在(zai)一(yi)(yi)(yi)個寒冷的(de)冬夜(ye),一(yi)(yi)(yi)個年(nian)輕(qing)的(de)學(xue)生(sheng)要(yao)獻上一(yi)(yi)(yi)朵(duo)紅(hong)玫瑰(gui)才能與心儀的(de)姑娘(niang)共舞。當(dang)夜(ye)鶯聽到年(nian)輕(qing)的(de)學(xue)生(sheng)因無法采(cai)得一(yi)(yi)(yi)朵(duo)紅(hong)玫瑰(gui)而悲(bei)泣時(shi),以為(wei)學(xue)生(sheng)正是(shi)她一(yi)(yi)(yi)直在(zai)歌唱和尋找的(de)真情人。于是(shi),為(wei)了幫助學(xue)生(sheng)達成愛情愿(yuan)望,夜(ye)鶯毅然決定用(yong)自(zi)己的(de)生(sheng)命之(zhi)血培育一(yi)(yi)(yi)朵(duo)紅(hong)玫瑰(gui)。
在(zai)—個(ge)寒冷(leng)而寂寥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月夜(ye),夜(ye)鶯將胸脯緊緊抵住一根(gen)紅玫(mei)瑰(gui)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖刺(ci),讓尖刺(ci)深深插入(ru)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)臟,并在(zai)月色里徹夜(ye)吟唱。夜(ye)鶯鮮紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)血慢慢流入(ru)紅玫(mei)瑰(gui)樹(shu)干枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經脈,帶血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫(mei)魂(hun)終于(yu)在(zai)寒冬里怒放了(le),但夜(ye)鶯卻跌落在(zai)茂盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草叢中(zhong),懷著對愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望永(yong)遠地(di)閉上了(le)雙眼。教(jiao)授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒得到學生送的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅玫(mei)瑰(gui)后,還是嫌他太窮(qiong),因而拒絕了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情。于(yu)是,憤(fen)怒之下,學生把(ba)夜(ye)鶯用生命(ming)換(huan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血色玫(mei)瑰(gui)扔(reng)到了(le)大街上,玫(mei)瑰(gui)掉進了(le)陰溝里,一只車輪從它身上碾了(le)過去(qu)。
自私的巨人
身材特(te)異的(de)(de)(de)(de)(de)巨人(ren)在(zai)吃人(ren)鬼家(jia)逗留了(le)(le)(le)(le)(le)足足七年,方才回到(dao)(dao)(dao)自(zi)己孤寂、凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)中(zhong),面(mian)對冷清的(de)(de)(de)(de)(de)單身漢生(sheng)活(huo)了(le)(le)(le)(le)(le)。還未到(dao)(dao)(dao)家(jia),便(bian)看(kan)到(dao)(dao)(dao)家(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)園已經成為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)們的(de)(de)(de)(de)(de)樂園,巨人(ren)感到(dao)(dao)(dao)受到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)侵犯(fan),不(bu)禁(jin)大怒,趕走了(le)(le)(le)(le)(le)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)。從此(ci)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)園便(bian)長年處于冬(dong)眠狀態,被潔(jie)(jie)白的(de)(de)(de)(de)(de)大雪所(suo)覆蓋。巨人(ren)不(bu)去花(hua)(hua)園,只是(shi)在(zai)房間里坐著搖椅、烙著火。某一(yi)天(tian),巨人(ren)透過窗,看(kan)見窗外一(yi)樹(shu)(shu)上結(jie)出了(le)(le)(le)(le)(le)潔(jie)(jie)白的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)朵(duo)(duo),他(ta)(ta)深(shen)深(shen)地為(wei)(wei)這一(yi)情景打(da)動。激(ji)動地來到(dao)(dao)(dao)花(hua)(hua)園中(zhong)。發現了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)個漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi),正在(zai)樹(shu)(shu)下哭泣(qi)。孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)太矮了(le)(le)(le)(le)(le),沒(mei)辦法爬上樹(shu)(shu)去玩(wan)(wan)。巨人(ren)溫柔地將孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)抱上了(le)(le)(le)(le)(le)樹(shu)(shu),瞬間滿樹(shu)(shu)白花(hua)(hua),極其炫目。純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)(hai)童親吻了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)私(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)巨人(ren),他(ta)(ta)如冬(dong)天(tian)般寒(han)冷刺骨的(de)(de)(de)(de)(de)心靈被感化了(le)(le)(le)(le)(le)。于是(shi),他(ta)(ta)推倒了(le)(le)(le)(le)(le)花(hua)(hua)園的(de)(de)(de)(de)(de)圍墻,每(mei)天(tian)下午都和(he)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)們在(zai)花(hua)(hua)園里玩(wan)(wan)。巨人(ren)不(bu)再自(zi)私(si)(si),此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)如春天(tian)般溫暖(nuan),無私(si)(si)地向孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)們敞開了(le)(le)(le)(le)(le)花(hua)(hua)園的(de)(de)(de)(de)(de)大門。可后(hou)來巨人(ren)老了(le)(le)(le)(le)(le),他(ta)(ta)無法再和(he)小(xiao)孩(hai)(hai)(hai)(hai)們一(yi)起玩(wan)(wan)耍(shua)了(le)(le)(le)(le)(le)。一(yi)天(tian),他(ta)(ta)又見到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)最喜歡那個小(xiao)男孩(hai)(hai)(hai)(hai)——上帝,隨(sui)后(hou)覆蓋著圣潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)白色(se)花(hua)(hua)朵(duo)(duo)死在(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)樹(shu)(shu)下。 [6]
忠實的朋友
在(zai)《忠實(shi)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)》里,王(wang)爾德(de)用反(fan)諷的(de)(de)(de)(de)手法描寫了(le)一(yi)個(ge)極度自(zi)私自(zi)利(li)的(de)(de)(de)(de)“忠實(shi)”的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)——磨房主達(da)(da)修(xiu)。達(da)(da)修(xiu)的(de)(de)(de)(de)論調(diao)是“真正的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)就(jiu)是共享(xiang)一(yi)切”,他(ta)(ta)非(fei)常理(li)所(suo)當然地分享(xiang)勤勞(lao)小花匠漢(han)斯(si)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切,可是卻從未(wei)想過讓(rang)漢(han)斯(si)也(ye)同樣分享(xiang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切。聽到漢(han)斯(si)說(shuo)(shuo)需要(yao)把花賣掉去換回自(zi)己的(de)(de)(de)(de)手推車(che)(che),達(da)(da)修(xiu)以(yi)自(zi)己一(yi)輛(liang)已經破了(le)的(de)(de)(de)(de)沒用的(de)(de)(de)(de)手推車(che)(che)為代價,一(yi)直要(yao)求漢(han)斯(si)幫他(ta)(ta)做事,而漢(han)斯(si)有哪一(yi)點沒有做到讓(rang)他(ta)(ta)滿意(yi),他(ta)(ta)還會責罵漢(han)斯(si)。漢(han)斯(si)因要(yao)替達(da)(da)修(xiu)在(zai)一(yi)個(ge)暴雨夜去請醫生(sheng),想找(zhao)達(da)(da)修(xiu)借燈(deng)籠(long),達(da)(da)修(xiu)卻說(shuo)(shuo);“這個(ge)燈(deng)籠(long)是我剛買(mai)的(de)(de)(de)(de),如果(guo)它(ta)出(chu)差錯,那損(sun)失可就(jiu)非(fei)常大了(le)。”在(zai)達(da)(da)修(xiu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)里,漢(han)斯(si)連一(yi)只燈(deng)籠(long)都比不上。可憐的(de)(de)(de)(de)漢(han)斯(si),也(ye)終于在(zai)這個(ge)暴雨夜淹死在(zai)沼(zhao)澤地上的(de)(de)(de)(de)坑(keng)洞(dong)里。
了不起的火箭
一枚火箭向同伴們(men)夸耀(yao)自(zi)(zi)己的(de)祖先(xian)有(you)多么(me)榮(rong)耀(yao),為(wei)國(guo)王表(biao)演過等(deng)等(deng)。它目中無人顯得非常(chang)了不起,然而他自(zi)(zi)己卻(que)受潮了,在被點燃(ran)的(de)時候沒有(you)一飛(fei)沖天,而是(shi)掉(diao)在了一個(ge)臭水溝里面。
研究王(wang)爾(er)德最權威的(de)(de)(de)理查·艾爾(er)曼在(zai)其傳記《奧斯卡·王(wang)爾(er)德》中(zhong)(zhong),分析王(wang)爾(er)德創作(zuo)童(tong)話(hua)的(de)(de)(de)原因時認為,“在(zai)虛偽成風的(de)(de)(de)英國……對于王(wang)爾(er)德來說(shuo),語言是(shi)(shi)一種行(xing)動的(de)(de)(de)工(gong)具(ju),并(bing)且是(shi)(shi)絕(jue)對不可忽視的(de)(de)(de)一種。”這是(shi)(shi)公允之論,王(wang)爾(er)德的(de)(de)(de)確是(shi)(shi)用童(tong)話(hua)作(zuo)為揭(jie)露(lu)和批判現實社會(hui)丑惡與冷酷的(de)(de)(de)武(wu)器(qi)(行(xing)動工(gong)具(ju)),這是(shi)(shi)他童(tong)話(hua)的(de)(de)(de)思想(xiang)性。王(wang)爾(er)德文學(xue)(xue)作(zuo)品貫穿了對資(zi)本(ben)主義社會(hui)進行(xing)諷(feng)刺(ci)、揭(jie)露(lu)和批判,在(zai)其戲劇、小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)也有鮮明的(de)(de)(de)體現。但(dan)王(wang)爾(er)德巧(qiao)妙地用童(tong)話(hua)作(zuo)為“面具(ju)”,揭(jie)露(lu)和批判的(de)(de)(de)力度(du)明顯(xian)超過了戲劇和小(xiao)說(shuo)等文學(xue)(xue)作(zuo)品。
王爾(er)德生活和(he)(he)創作的(de)(de)(de)維(wei)多利亞時代,是(shi)英(ying)國鼎(ding)盛和(he)(he)最強大的(de)(de)(de)時期,攫取了(le)巨額財富的(de)(de)(de)資(zi)產階級(ji)、尤(you)其(qi)(qi)上流(liu)(liu)社會(hui)(hui)(hui)資(zi)產階級(ji)的(de)(de)(de)統(tong)治地(di)位空(kong)前(qian)鞏固,他們虛偽(wei)(wei)無(wu)恥(chi)、道德敗壞(huai)、奢靡成(cheng)風。一(yi)方(fang)面(mian),資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)矛盾日趨激(ji)化,王爾(er)德等一(yi)批有(you)良(liang)知的(de)(de)(de)作家(jia)已經感受到了(le)“世紀末的(de)(de)(de)悲哀(ai)”,他們對資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)社會(hui)(hui)(hui)、尤(you)其(qi)(qi)是(shi)上流(liu)(liu)社會(hui)(hui)(hui)憎惡,產生了(le)反叛思(si)想(xiang)。另一(yi)方(fang)面(mian),在這(zhe)樣(yang)一(yi)個“虛偽(wei)(wei)成(cheng)風的(de)(de)(de)英(ying)國”,人們又特別注重社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)規范,大家(jia)都在竭力保持一(yi)種表面(mian)的(de)(de)(de)道貌岸(an)然,誰(shui)稍有(you)異樣(yang)就會(hui)(hui)(hui)招致非議和(he)(he)排斥(chi),公(gong)開、直接地(di)反叛難有(you)生存的(de)(de)(de)空(kong)間。所以(yi),王爾(er)德揭露和(he)(he)批判現實社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)創作思(si)想(xiang),就需要一(yi)個“面(mian)具”偽(wei)(wei)裝起來,把對現實社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)丑惡和(he)(he)冷酷的(de)(de)(de)憎惡寫到童話里。《樂王子及(ji)其(qi)(qi)他故事》和(he)(he)《石榴之家(jia)》據說是(shi)王爾(er)德送給新婚妻子的(de)(de)(de)禮物(wu),也(ye)是(shi)為了(le)實踐自己的(de)(de)(de)藝術主(zhu)(zhu)張。
奧斯卡·王(wang)爾德(de)(Oscar Wilde,1854年(nian)-1900年(nian)),英(ying)國作家(jia)(jia)、戲劇家(jia)(jia)、詩人。他生于都柏(bo)林,畢業于牛津(jin)大學(xue)。雖然他主要以成人作家(jia)(jia)而著(zhu)稱,但他的(de)早(zao)期作品(pin)中有兩本(ben)童話集:《快樂王(wang)子故事集》和《石榴(liu)之(zhi)家(jia)(jia)》已(yi)載入(ru)英(ying)國兒(er)童文學(xue)史冊。
作品主題
王爾德童話的主題大都(dou)是揭(jie)露世(shi)間的冷酷和(he)丑惡(e),以(yi)善無善報的殘酷悲劇為結局(ju)。
王爾德(de)的(de)(de)童(tong)話具(ju)有(you)(you)鮮(xian)明的(de)(de)反傳(chuan)統(tong)童(tong)話主題的(de)(de)特點,他力圖通(tong)過善無(wu)(wu)(wu)善報的(de)(de)悲劇結局來讓(rang)人(ren)(ren)們認識人(ren)(ren)世間(jian)殘(can)酷(ku)(ku)與(yu)凄涼(liang)的(de)(de)現實,用(yong)對冷酷(ku)(ku)現實中丑惡的(de)(de)諷(feng)刺和(he)批判取代了傳(chuan)統(tong)童(tong)話“善有(you)(you)善報,惡有(you)(you)惡報”的(de)(de)道德(de)教育主題。為了突出這一(yi)主題,王爾德(de)還獨具(ju)匠心地運用(yong)童(tong)話篇名的(de)(de)反義(yi)設置來諷(feng)刺和(he)批判人(ren)(ren)世間(jian)的(de)(de)冷酷(ku)(ku)。如(ru)《快(kuai)樂(le)王子(zi)(zi)(zi)》講的(de)(de)是極富(fu)善良和(he)愛心的(de)(de)王子(zi)(zi)(zi)變成了悲哀王子(zi)(zi)(zi),《忠實的(de)(de)朋(peng)友》講的(de)(de)是一(yi)個披著忠實朋(peng)友外衣(yi)的(de)(de)、最無(wu)(wu)(wu)情無(wu)(wu)(wu)義(yi)無(wu)(wu)(wu)德(de)的(de)(de)磨房主。
王爾德主觀意(yi)識是一(yi)個(ge)躲(duo)在(zai)象牙塔里(li)的(de)唯美主義(yi)夢想家,客(ke)觀存在(zai)卻是一(yi)個(ge)對殘酷當(dang)下(xia)(xia)的(de)批(pi)判者(zhe)。這種(zhong)矛盾表(biao)現在(zai)他的(de)童話當(dang)中就是逃避,使得(de)他筆(bi)下(xia)(xia)對現實斗爭找(zhao)不(bu)到任(ren)何出路,只有投身于(yu)宗教和形而(er)上來求(qiu)得(de)靈魂的(de)救(jiu)贖,這是一(yi)種(zhong)消(xiao)極(ji)的(de)抵抗,使得(de)他華美的(de)文字蒙上了一(yi)層暗灰色的(de)憂愁(chou)面(mian)紗。所以死(si)亡(wang)往(wang)往(wang)成為(wei)他童話的(de)結(jie)局,同時也(ye)表(biao)達了真(zhen)善美無法在(zai)塵世中維系的(de)觀點。
王(wang)爾(er)(er)德(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)(guan)色彩是(shi)(shi)(shi)唯美(mei)主義美(mei)學觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。他童(tong)(tong)話中(zhong)(zhong)悲觀(guan)(guan)色彩反映出鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯美(mei)主義個性。在唯美(mei)主義者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)(zhong),形式(shi)遠大于內容(rong),內容(rong)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)材(cai)料(liao)。王(wang)爾(er)(er)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話具有明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)美(mei)。每篇(pian)童(tong)(tong)話都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)曲華麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂章,美(mei)輪美(mei)奐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿(dian)(《快樂王(wang)子(zi)》中(zhong)(zhong)王(wang)子(zi)對(dui)以前生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶),俊美(mei)無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)男少(shao)女(nv)(《夜鶯與(yu)玫瑰》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)),熱鬧(nao)非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會,百花爭艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園,這些都(dou)無一(yi)(yi)例(li)外地出現在王(wang)爾(er)(er)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話中(zhong)(zhong)。唯美(mei)主義并不是(shi)(shi)(shi)以寫病態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋事實來引起人們對(dui)世界絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)(guan)情(qing)緒,而是(shi)(shi)(shi)善于從(cong)怪誕、頹廢(fei)、丑惡(e)、乖張等現象中(zhong)(zhong)提煉美(mei)(例(li)如勢利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授(shou)女(nv)兒(er)直接扔掉了夜鶯用(yong)心血澆灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰)。王(wang)爾(er)(er)德(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)善于利用(yong)童(tong)(tong)話所特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦和惡(e)直接沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法,來揭露資(zi)產階級道德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪和自(zi)私,并拿(na)普通人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍受(shou)冷遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭染污和構(gou)成人類關系真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠和眷戀來與(yu)之對(dui)比。
在《了不起的(de)火(huo)箭》這篇(pian)童話里,王爾德也(ye)用反諷的(de)手法寫(xie)了一個驕傲自大、目中無人的(de)煙火(huo),實(shi)際上也(ye)是(shi)嘲笑了以門第自傲的(de)那些(xie)傲慢(man)無知的(de)貴(gui)族。盡(jin)管是(shi)以輕佻(tiao)的(de)口吻進行(xing)明嘲暗(an)諷,卻更能讓我們(men)體會到他對丑陋社會的(de)厭惡,對黑暗(an)現(xian)實(shi)的(de)失望。
藝術手法
意象
王(wang)爾德(de)童(tong)話里(li)(li)的(de)(de)人(ren)物雖有傳(chuan)(chuan)統童(tong)話單一性格(ge)人(ren)物塑造的(de)(de)痕跡,但他創作(zuo)的(de)(de)童(tong)話人(ren)物性格(ge)多有變化,具有更貼近現實(shi)生(sheng)活(huo)中人(ren)的(de)(de)性格(ge)多重性和可變性的(de)(de)特征(zheng)。如(ru)(ru)《快(kuai)樂王(wang)子》中的(de)(de)王(wang)子生(sheng)前是(shi)活(huo)在傳(chuan)(chuan)統童(tong)話里(li)(li),作(zuo)家會用一些普遍接(jie)受的(de)(de)、公認的(de)(de)象(xiang)征(zheng)物來(lai)傳(chuan)(chuan)遞情感。如(ru)(ru),花朵象(xiang)征(zheng)愛(ai)(ai),送(song)花表達示愛(ai)(ai)。然而(er),王(wang)爾德(de)童(tong)話里(li)(li)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統意(yi)象(xiang)物被(bei)賦予反(fan)義的(de)(de)內涵。
薔薇長期(qi)以來是西方文學作(zuo)品中愛(ai)情(qing)的(de)(de)重要意(yi)(yi)(yi)象物,在王(wang)(wang)(wang)爾德的(de)(de)《夜鶯(ying)與薔蔽》里(li)(li)卻成了(le)愛(ai)情(qing)被扼殺(sha)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象物。在這篇童話(hua)里(li)(li),把愛(ai)情(qing)看(kan)得比傳統意(yi)(yi)(yi)象的(de)(de)“心(xin)”,是通向情(qing)愛(ai)之源。王(wang)(wang)(wang)爾德童話(hua)里(li)(li)“心(xin)”的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象也是反義的(de)(de),意(yi)(yi)(yi)在表示心(xin)的(de)(de)破(po)碎。在《快樂王(wang)(wang)(wang)子》里(li)(li),王(wang)(wang)(wang)爾德為王(wang)(wang)(wang)子雕(diao)像(xiang)設計了(le)一顆鉛心(xin),這顆鉛心(xin)與雕(diao)像(xiang)嵌滿金(jin)箔珠寶的(de)(de)華麗外表極(ji)不相符。
1888年5月,《快(kuai)樂(le)王(wang)子及(ji)其(qi)他(ta)故事》出版,立(li)刻(ke)轟動一時。 《快(kuai)樂(le)王(wang)子及(ji)其(qi)他(ta)故事》和《石榴之家(jia)》被(bei)譽為用英語寫成的(de)(de)最美的(de)(de)童(tong)話(hua)。