童話(hua)《少年國王(wang)(wang)》中,主人公沉溺于追求美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu),加(jia)冕前夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)便(bian)是神(shen)啟,使他(ta)(ta)看到自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華(hua)給人民帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難,他(ta)(ta)因此拒絕(jue)了(le)金線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)袍(pao)和珍(zhen)(zhen)珠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)披風,而是穿著牧羊人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓤(rang)皮衣,戴著荊(jing)棘(ji)王(wang)(wang)冠去加(jia)冕,這代表(biao)他(ta)(ta)放棄了(le)物(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望。正是由于他(ta)(ta)能舍棄物(wu)員,最(zui)后才得以領受上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)冕,實現了(le)自我救(jiu)贖,“日光在他(ta)(ta)四周織成(cheng)一(yi)件金袍(pao),比(bi)那件照他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意做(zuo)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)袍(pao)還要(yao)(yao)(yao)好(hao)看。那根枯死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杖開花了(le),開著比(bi)珍(zhen)(zhen)珠還要(yao)(yao)(yao)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百合(he)花。干(gan)枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荊(jing)棘(ji)也開花了(le),開著比(bi)紅(hong)寶石(shi)還要(yao)(yao)(yao)紅(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰(gui)花。百合(he)花比(bi)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)(zhen)珠更白(bai),梗子是亮銅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。玫瑰(gui)花比(bi)上等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)寶石(shi)更紅(hong),葉是金葉做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”
小(xiao)公主(zhu)是皇(huang)宮(gong)中最美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),是故事中美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)化身。她(ta)(ta)有(you)死去皇(huang)后“動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)傲慢(man)態度”、“任性的(de)(de)(de)(de)(de)擺頭的(de)(de)(de)(de)(de)樣子”、“驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)彎彎的(de)(de)(de)(de)(de)嘴”以(yi)及“非常漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑”。小(xiao)矮人(ren)(ren)一(yi)見(jian)她(ta)(ta)就完全被她(ta)(ta)迷住了。可是小(xiao)公主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)早(zao)己被腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)社會道德(de)所浸染。她(ta)(ta)整日(ri)被圈養(yang)在(zai)皇(huang)宮(gong),遠(yuan)離自然,遠(yuan)離他(ta)(ta)人(ren)(ren),因為(wei)“只可以(yi)和同(tong)她(ta)(ta)身份相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩玩(wan)(wan),因此她(ta)(ta)總是一(yi)個人(ren)(ren)玩(wan)(wan),沒(mei)有(you)誰來(lai)陪(pei)伴她(ta)(ta)”。在(zai)這樣一(yi)個封閉空間里,小(xiao)公主(zhu)早(zao)已失去她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)真、自我而(er)變得自私(si)、冷(leng)漠。她(ta)(ta)不理解國王的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)傷,也不愿違反套(tao)在(zai)她(ta)(ta)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)話德(de)倫理枷鎖,聽候一(yi)切教導(dao)、吩咐。面(mian)對(dui)丑(chou)陋(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)矮人(ren)(ren),她(ta)(ta)戲弄地“戴著最甜美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑”把(ba)頭上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)白薔薇花丟給他(ta)(ta)、“嘲(chao)笑他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)陋(lou)(lou)”、“拿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)拐腳開心(xin)”。當她(ta)(ta)聽說小(xiao)矮人(ren)(ren)心(xin)碎而(er)死時(shi),竟(jing)命令(ling):“以(yi)后凡是來(lai)陪(pei)我玩(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都要沒(mei)有(you)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)才成。”
《漁(yu)夫(fu)(fu)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun)》中,當(dang)小(xiao)美人(ren)(ren)魚對漁(yu)夫(fu)(fu)說:要是你肯送走你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)(hun),我才能(neng)(neng)夠(gou)愛(ai)你。他(ta)(ta)費盡千辛萬苦才送定靈魂(hun)(hun),得以(yi)和(he)小(xiao)美人(ren)(ren)在一起,而(er)靈魂(hun)(hun)每年會回來(lai)一次(ci)結他(ta)(ta)講述(shu)自己奇幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li),并分(fen)別以(yi)能(neng)(neng)夠(gou)成為世上(shang)最(zui)(zui)聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“智慧(hui)”、可以(yi)得到(dao)全世界財富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“財富指環”和(he)小(xiao)人(ren)(ren)魚所(suo)沒(mei)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)間女兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳”來(lai)誘惑他(ta)(ta)。在這一帕里斯式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)面(mian)前,漁(yu)夫(fu)(fu)同(tong)(tong)樣沒(mei)能(neng)(neng)抵擋住代表美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)間女兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘惑。由此,靈魂(hun)(hun)又回到(dao)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體,他(ta)(ta)也就不能(neng)(neng)回到(dao)小(xiao)人(ren)(ren)魚身邊(bian)。但是最(zui)(zui)后漁(yu)夫(fu)(fu)憑借偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量,克服(fu)重(zhong)重(zhong)困難,再(zai)次(ci)棄絕了(le)靈魂(hun)(hun)。當(dang)發現小(xiao)美人(ren)(ren)魚死去時(shi),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心因為充滿了(le)不能(neng)(neng)承(cheng)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)而(er)破碎,最(zui)(zui)終與愛(ai)人(ren)(ren)一同(tong)(tong)死去,完成了(le)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖。
星(xing)孩,被農夫撿到(dao)并撫養成(cheng)人(ren)。他(ta)(ta)因(yin)(yin)美(mei)貌而(er)驕傲(ao),不認自(zi)己討飯的(de)(de)(de)母(mu)親(qin),因(yin)(yin)而(er)受到(dao)上(shang)天(tian)的(de)(de)(de)懲(cheng)罰,相(xiang)貌變(bian)丑(chou),被一個(ge)狠(hen)心的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)當奴隸,嘗(chang)遍了(le)苦(ku)頭。經(jing)歷了(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)磨難之后,星(xing)孩學(xue)會(hui)了(le)關心幫助別人(ren),值得了(le)愛,也因(yin)(yin)此(ci)(ci)再(zai)次見到(dao)了(le)以乞丐形象(xiang)出現的(de)(de)(de)生母(mu)。“他(ta)(ta)忍不住發出一聲歡呼,連(lian)忙跨(kua)過去,蹲下來(lai),親(qin)他(ta)(ta)母(mu)親(qin)腳上(shang)的(de)(de)(de)傷口,拿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)淚去洗它們。他(ta)(ta)把頭俯(fu)到(dao)塵埃(ai),抽泣著,像一個(ge)心碎了(le)的(de)(de)(de)人(ren)一祥。”至(zhi)此(ci)(ci),星(xing)孩獲得了(le)拯救(jiu),面孔(kong)也變(bian)回了(le)原來(lai)的(de)(de)(de)樣(yang)子,甚至(zhi)比原來(lai)還(huan)美(mei)。他(ta)(ta)因(yin)(yin)美(mei)貌而(er)墮落,又在愛和善的(de)(de)(de)考(kao)驗中完成(cheng)了(le)自(zi)我救(jiu)贖。其中,他(ta)(ta)親(qin)吻母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)腳的(de)(de)(de)場景(jing)是套(tao)用了(le)《圣經(jing)》中妓女抹大拉的(de)(de)(de)瑪麗亞(ya)用眼(yan)淚為耶酥洗腳的(de)(de)(de)典(dian)故,因(yin)(yin)此(ci)(ci)得以脫罪,這(zhe)恰恰體現了(le)基督教所宣揚的(de)(de)(de)“凡自(zi)高(gao)的(de)(de)(de)必降(jiang)為卑,凡自(zi)卑的(de)(de)(de)必升為高(gao)。凡別人(ren)所遭遇的(de)(de)(de)事,也會(hui)遭遇到(dao)自(zi)己身上(shang)來(lai)。”
少年國王
少年國(guo)(guo)王(wang)來(lai)自大自然,是公(gong)主的(de)私生(sheng)子。老國(guo)(guo)王(wang)處(chu)死了(le)公(gong)主和(he)他(ta)的(de)情人,把少年國(guo)(guo)王(wang)送到一戶(hu)普(pu)通人家。老國(guo)(guo)王(wang)臨死前良心發現找回了(le)少年國(guo)(guo)王(wang),指(zhi)定(ding)他(ta)為自己的(de)繼承人。
在即將加冕的前夜,少年國(guo)王做(zuo)了三個可怕(pa)的夢。死亡和貪婪(lan)籠罩著(zhu)下層的人(ren)民(min),而自己的錦衣玉食恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是由(you)窮苦(ku)百姓的血汗建造(zao)的。
覺悟到的少(shao)年國王不肯聽信主教(jiao)的麻木不仁,堅(jian)持自己的思想。結(jie)果得到上帝的加冕。
西班牙公(gong)主的生(sheng)日
《西班(ban)牙(ya)公主的(de)生日(ri)》描寫的(de)是(shi)西班(ban)牙(ya)公主十二歲生日(ri)宴(yan)臺上(shang),大臣們找來了為公主表演舞(wu)蹈的(de)小矮人。小矮人相貌丑陋不堪,但是(shi)由于森林(lin)里(li)面(mian)沒(mei)有鏡(jing)子,他在大自(zi)然中生活的(de)很快樂。甚至天真地以為小公主愛上(shang)了自(zi)己(ji)。
可是(shi),由于在(zai)鏡子中看到自己的丑陋,并意識(shi)到公主(zhu)原來是(shi)在(zai)拿他的丑陋取樂時,小(xiao)矮人(ren)不堪(kan)打擊,心(xin)碎而死(si)。知(zhi)道小(xiao)矮人(ren)已經死(si)了(le)的小(xiao)公主(zhu),只是(shi)最后說了(le)一句,“以后陪我玩(wan)的人(ren)都不許有(you)心(xin)。”
漁夫和他的靈魂
美貌絕(jue)倫的(de)(de)美人(ren)魚讓年輕英俊的(de)(de)漁(yu)夫(fu)(fu)一見鐘(zhong)情,為了(le)和心愛的(de)(de)人(ren)常相廝(si)守(shou),漁(yu)夫(fu)(fu)用魔法切掉了(le)自己的(de)(de)影子(zi),把自己的(de)(de)靈魂趕出(chu)身體(ti)。然而靈魂卻用智慧、財富、邪惡、善行來誘(you)惑漁(yu)夫(fu)(fu)放(fang)棄愛情。
最(zui)后漁夫受了靈魂的(de)誘惑,讓(rang)靈魂重新回到自己身邊。然而靈魂卻不(bu)斷鼓動漁夫作惡,漁夫想要送(song)走他,但是一個人(ren)一生只能(neng)送(song)走靈魂一次。不(bu)能(neng)再和(he)美人(ren)魚(yu)團聚(ju)的(de)漁夫投(tou)海自盡(jin),美人(ren)魚(yu)和(he)他死在了一起。
星孩
《星(xing)孩》講述了(le)(le)一對(dui)貧窮的夫婦,收(shou)養了(le)(le)一個棄(qi)嬰(ying)。因為棄(qi)嬰(ying)被包裹在(zai)繡滿星(xing)星(xing)的襁(qiang)褓中(zhong),所以他長大后自認為是星(xing)星(xing)的孩子(zi),目中(zhong)無(wu)人,對(dui)他人無(wu)比(bi)殘酷(ku)。
一天一名(ming)女(nv)乞丐(gai)來到村莊,說星孩(hai)是她的(de)孩(hai)子,但是星孩(hai)根本不認自(zi)己的(de)親生母親,反(fan)而殘(can)酷地嘲笑她的(de)貧窮和(he)丑(chou)陋。女(nv)乞丐(gai)傷(shang)心的(de)走了,而星孩(hai)也很快(kuai)收到了報應——他的(de)美麗面容瞬間變得丑(chou)陋不堪。
星孩認識到了(le)自己的(de)錯誤(wu),痛苦(ku)不已。他決(jue)心出發(fa)去尋找自己的(de)親生父母。他走(zou)過很多城市,依(yi)舊一(yi)無所獲。
星孩來到(dao)了(le)一(yi)座城市,由于丑(chou)陋被(bei)賣(mai)給了(le)一(yi)個(ge)邪(xie)惡的(de)巫(wu)師(shi)。巫(wu)師(shi)殘酷的(de)對待星孩,要星孩去(qu)尋找樹林里的(de)三塊(kuai)金子。
星(xing)孩(hai)(hai)在(zai)樹林里面救了一(yi)只小(xiao)兔子(zi),在(zai)小(xiao)兔子(zi)的幫助下,星(xing)孩(hai)(hai)找到了金子(zi),但是在(zai)返回的路(lu)上星(xing)孩(hai)(hai)受不了一(yi)位麻風病人的哀(ai)求,把(ba)金子(zi)給了他。為此遭(zao)到了巫師(shi)的毒打。
在(zai)把最后(hou)一(yi)塊(kuai)金子也給了麻風(feng)(feng)病(bing)人(ren)之(zhi)后(hou),星孩(hai)卻發現(xian)城里的(de)(de)士(shi)兵(bing)都在(zai)向(xiang)他(ta)致(zhi)意。星孩(hai)的(de)(de)父母是這(zhe)個國家的(de)(de)國王和王后(hou),也就(jiu)是麻風(feng)(feng)病(bing)人(ren)和女乞丐。星孩(hai)當上了國王,不幸星孩(hai)受的(de)(de)苦難太大,他(ta)只當了三(san)年的(de)(de)國王就(jiu)去世了。
王(wang)爾(er)德(de)生(sheng)(sheng)活(huo)和創作的(de)維多利亞時(shi)代,是(shi)英(ying)國鼎盛和最強大的(de)時(shi)期,攫取了(le)(le)巨額財(cai)富(fu)的(de)資產階(jie)級、尤其上流(liu)社(she)(she)會(hui)(hui)資產階(jie)級的(de)統治地位空(kong)前鞏固,他(ta)們虛偽無恥、道德(de)敗壞、奢靡成風(feng)(feng)。一(yi)(yi)方(fang)面(mian),資本主(zhu)義社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)矛盾日趨激(ji)化,王(wang)爾(er)德(de)等(deng)一(yi)(yi)批(pi)有良知的(de)作家已經感(gan)受到了(le)(le)“世紀末的(de)悲哀”,他(ta)們對資本主(zhu)義社(she)(she)會(hui)(hui)、尤其是(shi)上流(liu)社(she)(she)會(hui)(hui)憎惡,產生(sheng)(sheng)了(le)(le)反(fan)叛思想。另一(yi)(yi)方(fang)面(mian),在(zai)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)“虛偽成風(feng)(feng)的(de)英(ying)國”,人(ren)們又特(te)別(bie)注重社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)規范(fan),大家都在(zai)竭力保持一(yi)(yi)種表面(mian)的(de)道貌岸然,誰稍有異樣(yang)就(jiu)會(hui)(hui)招致非議和排斥(chi),公開(kai)、直接地反(fan)叛難有生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)空(kong)間。所以,王(wang)爾(er)德(de)揭露和批(pi)判現(xian)實社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)創作思想,就(jiu)需要(yao)一(yi)(yi)個(ge)“面(mian)具”偽裝起(qi)來,把(ba)對現(xian)實社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)丑(chou)惡和冷酷(ku)的(de)憎惡寫到童(tong)話里。《快樂王(wang)子及(ji)其他(ta)故事》和《石榴(liu)之家》據說(shuo)是(shi)王(wang)爾(er)德(de)送給新婚妻子的(de)禮物(wu),也是(shi)為了(le)(le)實踐自己的(de)藝術(shu)主(zhu)張。
奧斯卡·王(wang)爾德(de)(Oscar Wilde,1854年(nian)-1900年(nian)),英(ying)國作家(jia)、戲劇家(jia)、詩人(ren)。他(ta)(ta)生(sheng)于都柏林(lin),畢業于牛津大學(xue)。雖然他(ta)(ta)主要以成(cheng)人(ren)作家(jia)而著稱,但(dan)他(ta)(ta)的早期作品中有兩(liang)本(ben)童話集(ji):《快樂王(wang)子(zi)故事集(ji)》和《石榴之家(jia)》已載入英(ying)國兒童文(wen)學(xue)史冊。
作品主題
王爾德(de)童話的主題大都是揭露(lu)世間(jian)的冷酷(ku)(ku)和丑惡,以善無善報(bao)的殘酷(ku)(ku)悲劇為結局(ju)。
王爾德的(de)(de)(de)童話具(ju)有(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)反傳統童話主題(ti)的(de)(de)(de)特點,他力圖(tu)通過善(shan)無善(shan)報(bao)的(de)(de)(de)悲劇結局來讓人們認識(shi)人世間殘(can)酷與凄涼的(de)(de)(de)現實,用對(dui)冷酷現實中(zhong)丑惡(e)的(de)(de)(de)諷刺和批(pi)判取代了(le)傳統童話“善(shan)有(you)(you)善(shan)報(bao),惡(e)有(you)(you)惡(e)報(bao)”的(de)(de)(de)道德教育主題(ti)。
安(an)徒生和王(wang)(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)都創(chuang)作(zuo)了(le)“人魚(yu)戀”的(de)(de)童話,但主(zhu)(zhu)題卻截然(ran)不同。安(an)徒生《海的(de)(de)女兒》的(de)(de)主(zhu)(zhu)題是頌揚(yang)真善美(mei),美(mei)麗(li)善良(liang)的(de)(de)美(mei)人魚(yu)公(gong)主(zhu)(zhu)懷著(zhu)對陸地上王(wang)(wang)(wang)子的(de)(de)愛(ai)(ai)戀,忍受著(zhu)色尾(wei)被(bei)切開(kai)成(cheng)人的(de)(de)雙腿的(de)(de)劇(ju)痛,走上岸(an)來。美(mei)人魚(yu)公(gong)主(zhu)(zhu)卻不愿以王(wang)(wang)(wang)子的(de)(de)生命(ming)換取自己的(de)(de)自由,毅然(ran)跳到(dao)大海,變(bian)成(cheng)美(mei)麗(li)的(de)(de)泡(pao)沫,升到(dao)人類靈(ling)魂(hun)的(de)(de)天國。而(er)王(wang)(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)《漁夫(fu)和他的(de)(de)靈(ling)魂(hun)》里的(de)(de)漁夫(fu)愛(ai)(ai)上了(le)美(mei)麗(li)的(de)(de)人魚(yu)公(gong)主(zhu)(zhu),他為了(le)能(neng)和美(mei)人魚(yu)生活在一(yi)起而(er)放棄了(le)自己的(de)(de)靈(ling)魂(hun),經不住靈(ling)魂(hun)誘(you)惑的(de)(de)漁夫(fu)選擇了(le)重新上岸(an),背叛了(le)美(mei)人魚(yu),美(mei)人魚(yu)傷心地死去,結(jie)果是漁夫(fu)抱著(zhu)美(mei)人色的(de)(de)尸(shi)體一(yi)起被(bei)海水吞沒,王(wang)(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)將“人魚(yu)戀”的(de)(de)主(zhu)(zhu)題變(bian)成(cheng)“愛(ai)(ai)與靈(ling)魂(hun)”非此即彼的(de)(de)對立,童話以悲劇(ju)為結(jie)局。
藝術手法
王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)(guan)(guan)色(se)彩(cai)(cai)是(shi)唯(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)學觀(guan)(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)是(shi)唯(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家代表(biao)唯(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)(yi)運動在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上達(da)到(dao)了(le)頂峰,他是(shi)唯(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集大(da)成者。他童(tong)(tong)話(hua)(hua)中(zhong)悲觀(guan)(guan)(guan)色(se)彩(cai)(cai)反映出(chu)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)(yi)個性。唯(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)(yi)認為(wei)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)創(chuang)造美(mei)(mei)(mei)(mei),美(mei)(mei)(mei)(mei)高(gao)于一切。在王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)里雖然(ran)具(ju)有悲哀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong),卻擁有美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)。王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)認為(wei)“真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作過(guo)程不(bu)是(shi)從(cong)感(gan)情到(dao)形(xing)(xing)(xing)式(shi),而是(shi)從(cong)形(xing)(xing)(xing)式(shi)到(dao)思想和(he)感(gan)情”,“形(xing)(xing)(xing)式(shi)就是(shi)一切”。在唯(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong),形(xing)(xing)(xing)式(shi)遠(yuan)大(da)于內容(rong)(rong),內容(rong)(rong)只是(shi)材料。王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)具(ju)有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)。每篇童(tong)(tong)話(hua)(hua)都是(shi)一曲華麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂章,美(mei)(mei)(mei)(mei)輪(lun)美(mei)(mei)(mei)(mei)奐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿,俊美(mei)(mei)(mei)(mei)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少男少女,熱鬧非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會,百(bai)花(hua)(hua)爭艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)園(yuan),這些都無一例(li)外地(di)出(chu)現(xian)在王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)中(zhong)。唯(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義(yi)(yi)并不(bu)是(shi)以寫病態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋事實(shi)來(lai)(lai)引起人(ren)們(men)對(dui)(dui)世界(jie)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)(guan)(guan)情緒,而是(shi)善(shan)于從(cong)怪誕(dan)、頹廢、丑惡、乖張(zhang)等現(xian)象中(zhong)提煉美(mei)(mei)(mei)(mei)。王(wang)(wang)爾(er)德(de)(de)就是(shi)善(shan)于“利用童(tong)(tong)話(hua)(hua)所特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦和(he)惡直接沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法,來(lai)(lai)揭露資產階級道德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪和(he)自(zi)私,并拿(na)普通人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍受冷(leng)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭(tou)染(ran)污和(he)構成人(ren)類關系真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠和(he)眷戀(lian)來(lai)(lai)與(yu)之(zhi)對(dui)(dui)比(bi)。
他(ta)還(huan)利(li)用童話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)物之口(kou)對現(xian)實社會(hui)的(de)(de)(de)(de)冷酷和丑(chou)惡(e)進(jin)行揭露和批判。如《少(shao)年(nian)國王》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)織工(gong)說:“有(you)錢人(ren)(ren)(ren)強迫窮(qiong)人(ren)(ren)(ren)做奴(nu)隸(li)……我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)整天給他(ta)們(men)(men)(men)作(zuo)(zuo)苦(ku)力,他(ta)們(men)(men)(men)箱子(zi)(zi)里金(jin)子(zi)(zi)裝(zhuang)滿了,我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)兒女不(bu)到成年(nian)就夭折了”。“商人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)剝削我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men),我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)只(zhi)好聽他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua),教士騎(qi)著(zhu)馬(ma)從(cong)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)身邊(bian)走過,只(zhi)顧數他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)念珠,并(bing)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)關(guan)心我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)。”同一篇童話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)另一個男人(ren)(ren)(ren)痛苦(ku)地說:“您(nin)不(bu)知道窮(qiong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生活是(shi)從(cong)富人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)奢華(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)來的(de)(de)(de)(de)嗎?我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)就是(shi)靠您(nin)的(de)(de)(de)(de)闊(kuo)綽來活命的(de)(de)(de)(de),您(nin)的(de)(de)(de)(de)惡(e)習給我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)面包吃。給一個嚴厲的(de)(de)(de)(de)主子(zi)(zi)做工(gong)固然苦(ku),可是(shi)找不(bu)到一個要(yao)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)做工(gong)的(de)(de)(de)(de)主子(zi)(zi)卻更苦(ku)。你以為烏鴉會(hui)養活我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)嗎?”童話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)物說出的(de)(de)(de)(de)這些話(hua)(hua),正好是(shi)王爾(er)德創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)英國維多(duo)利(li)亞時代(dai)的(de)(de)(de)(de)、資本主義(yi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)真實寫(xie)照。
1891年12月,《石榴之家》問(wen)世后,英國(guo)《典雅》雜(za)志將王爾德(de)和安(an)徒生(sheng)相提并論。