趙之謙，初字益甫，號冷君；后(hou)改(gai)字撝叔(shu)，號鐵三(san)、憨寮，又號悲庵、無悶、梅庵等(deng)。所(suo)居曰“二金(jin)蝶堂”、“苦兼室”，官至江西(xi)鄱陽、奉新(xin)知縣，工詩(shi)文，擅書法(fa)(fa)，初學顏真(zhen)卿(qing)，篆隸法(fa)(fa)鄧(deng)石如，后(hou)自成(cheng)一(yi)(yi)格(ge)，奇倔雄強，別出時(shi)俗。善繪畫，花(hua)卉(hui)學石濤而有所(suo)變化，為(wei)(wei)清末寫意花(hua)卉(hui)之開山。篆刻初學浙(zhe)派，繼法(fa)(fa)秦(qin)漢(han)璽(xi)印，復參宋、元及皖(wan)派，博取秦(qin)詔、漢(han)鏡、泉幣、漢(han)銘(ming)文和碑(bei)版文字等(deng)入印，一(yi)(yi)掃(sao)舊習，所(suo)作蒼秀(xiu)雄渾。青年時(shi)代(dai)即(ji)以才華橫溢(yi)而名(ming)滿(man)海內(nei)。他(ta)在(zai)書法(fa)(fa)方(fang)面的(de)造詣是多方(fang)面的(de)，可使(shi)真(zhen)、草、隸、篆的(de)筆法(fa)(fa)融(rong)為(wei)(wei)一(yi)(yi)體，相(xiang)(xiang)互補充，相(xiang)(xiang)映成(cheng)趣。趙之謙曾說過：“獨立者貴，天(tian)地極大，多人說總盡，獨立難索難求”。他(ta)一(yi)(yi)生在(zai)詩(shi)、書、畫、印上(shang)進行了不懈(xie)的(de)努力，終于成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)代(dai)大師。
自幼讀書(shu)(shu)習(xi)字，博聞強識，曾以(yi)(yi)書(shu)(shu)畫為(wei)生。參加過三次會(hui)試(shi)，皆未中(zhong)。四十(shi)四歲時任《江西(xi)通志》總編(bian)(bian)，任鄱陽、奉新、南城知(zhi)縣，卒于任上(shang)。擅人物、山(shan)水，尤工花卉，初畫風工麗(li)，后(hou)取法(fa)徐(xu)渭、朱耷、揚州(zhou)八怪諸家，筆墨(mo)趨于放縱，揮筆潑墨(mo)，筆力雄健(jian)，灑脫(tuo)自如，色彩濃(nong)艷，富有新意(yi)。其書(shu)(shu)法(fa)初師顏(yan)真卿，后(hou)取法(fa)北(bei)朝(chao)碑刻，所作(zuo)(zuo)楷書(shu)(shu)，筆致婉轉圓通，人稱(cheng)“魏底顏(yan)面(mian)”；篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)在鄧石如的基礎上(shang)摻(chan)以(yi)(yi)魏碑筆意(yi)，別(bie)具一格，亦能以(yi)(yi)魏碑體勢(shi)作(zuo)(zuo)行草(cao)書(shu)(shu)。趙(zhao)之謙篆(zhuan)(zhuan)刻初摹西(xi)泠八家，后(hou)追皖派，參以(yi)(yi)詔版(ban)(ban)、漢鏡文(wen)(wen)(wen)、錢(qian)幣文(wen)(wen)(wen)、瓦當文(wen)(wen)(wen)、封泥等，形成(cheng)章法(fa)多(duo)(duo)變，意(yi)境清(qing)新的獨特(te)風貌，并(bing)創陽文(wen)(wen)(wen)邊款，其藝(yi)術(shu)將(jiang)詩、書(shu)(shu)、畫印(yin)(yin)有機(ji)結合，在清(qing)末藝(yi)壇(tan)上(shang)影響很大。其書(shu)(shu)畫作(zuo)(zuo)品傳世者甚多(duo)(duo)，后(hou)人編(bian)(bian)輯出版(ban)(ban)畫冊、畫集多(duo)(duo)種，著《悲盦(an)居士文(wen)(wen)(wen)》《悲盦(an)居士詩》《勇(yong)廬閑詰》《補寰宇訪(fang)碑錄》《六朝(chao)別(bie)字記(ji)》，其印(yin)(yin)有《二金蝶(die)堂印(yin)(yin)譜(pu)》。此(ci)外趙(zhao)之謙撰有《張(zhang)忠烈公年譜(pu)》，以(yi)(yi)編(bian)(bian)年的形式敘(xu)述(shu)明(ming)末抗(kang)清(qing)名將(jiang)張(zhang)煌言的一生。
藏(zang)書(shu)(shu)秘冊(ce)甚多。家有藏(zang)書(shu)(shu)樓為(wei)“二(er)(er)金蝶堂(tang)”、“仰視(shi)千七百二(er)(er)十(shi)九鶴(he)齋(zhai)(zhai)”。藏(zang)書(shu)(shu)印(yin)有“趙之(zhi)謙”、“二(er)(er)金蝶堂(tang)藏(zang)書(shu)(shu)”、“為(wei)五斗米折腰”、“鶴(he)廬”、“二(er)(er)金蝶堂(tang)雙鉤(gou)兩漢刻(ke)(ke)石(shi)之(zhi)記(ji)(ji)”等(deng)。據藏(zang)書(shu)(shu)刻(ke)(ke)有《仰視(shi)千七百二(er)(er)十(shi)九鶴(he)齋(zhai)(zhai)叢(cong)書(shu)(shu)》（簡稱《鶴(he)齋(zhai)(zhai)叢(cong)書(shu)(shu)》），六集，三十(shi)八種，所首經說、雜史、金石(shi)、筆記(ji)(ji)等(deng)，都是篇幅(fu)短小的罕傳之(zhi)書(shu)(shu)。其中《英吉利廣東入城始末(mo)》一書(shu)(shu)，為(wei)當時最新的歷(li)史記(ji)(ji)載。性(xing)狂放，善(shan)畫(hua)寫(xie)意花卉，與任(ren)伯年(nian)、吳昌碩并稱“清末(mo)三大畫(hua)家”。書(shu)(shu)學(xue)二(er)(er)王及(ji)顏(yan)體(ti)，創造出(chu)沉雄樸(pu)厚的獨(du)特(te)風(feng)格。又精于纂刻(ke)(ke)，印(yin)文渾樸(pu)厚勁。善(shan)詩文。著《國朝漢學(xue)師承續記(ji)(ji)》《補(bu)環(huan)宇(yu)碑訪錄(lu)》《勇廬閑話》《二(er)(er)金蜨(die)堂(tang)印(yin)存》《輯雅(ya)堂(tang)詩話》《梅庵集》《悲庵居士詩膡(ying)》等(deng)。
趙之(zhi)(zhi)謙在(zai)《章安雜(za)說》中記(ji)道(dao)：“二十歲前(qian)，學(xue)(xue)《家廟碑(bei)(bei)》，日五百字(zi)。”可(ke)見其(qi)于顏體，用功(gong)極(ji)勤。然而(er)時世之(zhi)(zhi)變，帖學(xue)(xue)漸衰，碑(bei)(bei)學(xue)(xue)方興，歷史潮流，不可(ke)抗拒。正如康有為(wei)所說的：“碑(bei)(bei)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)興，乘(cheng)帖學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)壞，亦(yi)因金石之(zhi)(zhi)大(da)盛(sheng)也。……涇縣(xian)包(bao)氏以精敏之(zhi)(zhi)資，當金石之(zhi)(zhi)盛(sheng)，傳完白之(zhi)(zhi)法(fa)，獨得蘊(yun)奧。大(da)啟秘(mi)藏，著為(wei)《安吳論書》，表(biao)新碑(bei)(bei)，宣筆法(fa)，于是此學(xue)(xue)如日中天。迄于咸、同(tong)，碑(bei)(bei)學(xue)(xue)大(da)播，三尺之(zhi)(zhi)童，十室(shi)之(zhi)(zhi)社，莫不口北碑(bei)(bei)，寫魏(wei)體，蓋俗尚成(cheng)(cheng)矣(yi)。”趙之(zhi)(zhi)謙處于此時此境，以其(qi)性格，絕不甘落(luo)人之(zhi)(zhi)后，憑其(qi)才能，亦(yi)必定成(cheng)(cheng)為(wei)時代(dai)的弄潮兒。
趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謙避走(zou)溫州(zhou)后(hou)(hou)，有(you)空(kong)閑得(de)讀《安(an)吳(wu)(wu)論(lun)書(shu)(shu)》，深為(wei)包安(an)吳(wu)(wu)理論(lun)所折服。在(zai)《章安(an)雜說》中已看出(chu)他傾心(xin)六(liu)朝古刻(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)態：“六(liu)朝古刻(ke)，妙在(zai)耐看。猝遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，鄙(bi)夫駭，智士哂耳。瞪(deng)目半日(ri)，乃見一(yi)波磔、一(yi)起(qi)落，皆(jie)(jie)天(tian)造地設，移(yi)易不(bu)(bu)(bu)得(de)。必執筆規模(mo)，始知(zhi)無(wu)下手處。不(bu)(bu)(bu)曾此(ci)(ci)中閱盡甘(gan)苦，更(geng)不(bu)(bu)(bu)解是。”又云：“安(an)吳(wu)(wu)包慎伯言，曾見南唐(tang)拓本《東(dong)方先(xian)生畫贊(zan)》《洛神賦(fu)》，筆筆皆(jie)(jie)同漢隸(li)。然則(ze)近世(shi)所傳二(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)可知(zhi)矣(yi)。重(zhong)二(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)始唐(tang)太(tai)(tai)宗。今太(tai)(tai)宗御(yu)書(shu)(shu)碑(bei)具(ju)在(zai)，以印世(shi)上(shang)二(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)無(wu)少(shao)異。謂太(tai)(tai)宗書(shu)(shu)即二(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)可也。要知(zhi)當日(ri)太(tai)(tai)宗重(zhong)二(er)王(wang)(wang)，群(qun)臣戴(dai)太(tai)(tai)宗，模(mo)勒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，成為(wei)迎合(he)。遂令數百年(nian)(nian)書(shu)(shu)家奉為(wei)祖(zu)者(zhe)，先(xian)失卻(que)本來(lai)面(mian)目。而后(hou)(hou)八千(qian)萬眼孔竟受此(ci)(ci)一(yi)片塵沙所瞇，甚足惜(xi)也。此(ci)(ci)論(lun)實千(qian)載萬世(shi)莫敢(gan)出(chu)口(kou)者(zhe)，姑妄言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。阮(ruan)文(wen)達言，書(shu)(shu)以唐(tang)人為(wei)極，二(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)唐(tang)人模(mo)勒，亦不(bu)(bu)(bu)足貴，與余意異而同。”其(qi)于(yu)書(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)滿足于(yu)二(er)王(wang)(wang)也如此(ci)(ci)。于(yu)是，他開(kai)始了學習(xi)書(shu)(shu)法的轉(zhuan)折，漸與二(er)王(wang)(wang)系(xi)統分道揚鑣了。在(zai)他赴(fu)京(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，與沈均初、胡甘(gan)伯、魏(wei)稼孫等相聚，皆(jie)(jie)癖嗜金石，其(qi)時他正著(zhu)手重(zhong)編《補(bu)寰(huan)宇訪(fang)碑(bei)錄》，大(da)量搜(sou)羅古刻(ke)，尤其(qi)是得(de)《鄭文(wen)公碑(bei)》，最(zui)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)儀。三十五歲前后(hou)(hou)年(nian)(nian)余時間，每(mei)日(ri)流連往返于(yu)琉(liu)璃(li)廠，奇(qi)賞疑析，晨夕無(wu)間。
趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)逐(zhu)步地(di)完(wan)全放棄了(le)(le)顏體書(shu)(shu)(shu)而(er)(er)轉向了(le)(le)北魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)法。他三十(shi)六歲時為祁季聞書(shu)(shu)(shu)寫楷書(shu)(shu)(shu)自作詩十(shi)二開冊，可以說(shuo)是(shi)他學北魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)初期經典。趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)還(huan)保留著顏體書(shu)(shu)(shu)風(feng)，僅(jin)僅(jin)一(yi)年的(de)(de)(de)(de)時間(jian)，他的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風(feng)便發生了(le)(le)質的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，這(zhe)對(dui)常人(ren)而(er)(er)言，是(shi)不可想象的(de)(de)(de)(de)。從(cong)此(ci)，他棄顏入(ru)魏(wei)(wei)，一(yi)發而(er)(er)不可止。三十(shi)七(qi)歲時，致胡培系（子(zi)繼）函中述道：“弟讀《藝(yi)舟(zhou)雙(shuang)楫》者(zhe)五年，愈(yu)想愈(yu)不是(shi)。自來此(ci)間(jian)，見(jian)(jian)鄭(zheng)(zheng)僖伯所書(shu)(shu)(shu)碑，始悟卷鋒(feng)。見(jian)(jian)張(zhang)宛鄰(lin)書(shu)(shu)(shu)，始悟轉折。見(jian)(jian)鄧(deng)山人(ren)真跡百余種，始悟頓挫。然總不解(jie)‘龍(long)跳虎臥’四字(zi)，及閻(yan)研香（漢軍，名(ming)德林(lin)，包(bao)氏弟子(zi)之(zhi)(zhi)一(yi)）來，觀其作字(zi)，乃大悟橫(heng)豎波磔諸法。閻(yan)氏學此(ci)已(yi)三十(shi)年，其訣甚秘，弟雖以片刻(ke)竊之(zhi)(zhi)，究嫌驟入(ru)。但于目前諸家，可無(wu)多讓(rang)矣。書(shu)(shu)(shu)至此(ci)，則于館(guan)閣體大背，弟等已(yi)無(wu)能為役，不妨各行(xing)其是(shi)。”《藝(yi)舟(zhou)雙(shuang)楫》是(shi)趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)由顏體轉為北魏(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)指導理論。鄭(zheng)(zheng)道昭的(de)(de)(de)(de)諸刻(ke)石，使(shi)其領悟到了(le)(le)“卷鋒(feng)”的(de)(de)(de)(de)行(xing)筆方法。張(zhang)宛鄰(lin)（名(ming)琦，1764～1833年）書(shu)(shu)(shu)法，又開闊(kuo)了(le)(le)趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)眼界，使(shi)其知道真、隸的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法互用。而(er)(er)鄧(deng)石如的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法，使(shi)其悟出了(le)(le)行(xing)筆的(de)(de)(de)(de)頓挫韻律。此(ci)外，趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)還(huan)特(te)別稱道張(zhang)琦之(zhi)(zhi)女(nv)(nv)張(zhang)綸英(ying)（1780～？年），以為“國朝書(shu)(shu)(shu)家無(wu)過陽湖女(nv)(nv)士張(zhang)婉(wan)釧名(ming)綸英(ying)，鄭(zheng)(zheng)僖伯以后一(yi)人(ren)也(ye)”。張(zhang)綸英(ying)善北碑，以鄭(zheng)(zheng)道昭為法。與趙(zhao)(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)作品對(dui)比一(yi)下(xia)，可以明顯地(di)看出她對(dui)趙(zhao)(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)影響。
然而，觀趙之(zhi)(zhi)謙(qian)三十(shi)五(wu)歲(sui)(sui)(sui)(sui)后(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)書(shu)，甚至是四十(shi)歲(sui)(sui)(sui)(sui)前后(hou)(hou)(hou)書(shu)，風(feng)格(ge)(ge)雖初步形成(cheng)，而乏筆力，其(qi)中運筆、轉(zhuan)折、連接，多有(you)勉強之(zhi)(zhi)處(chu)。正(zheng)如他(ta)在(zai)致魏稼孫函中所說的：“弟此時始悟通自(zi)家作書(shu)大病(bing)五(wu)字，曰：起訖不(bu)干(gan)凈(jing)。（此非(fei)他(ta)人(ren)所能(neng)知者(zhe)。兄或更有(you)指摘，萬望多告我(wo)。）若除(chu)此病(bing)，則其(qi)中神妙處(chu)，有(you)鄧、包諸君(jun)不(bu)能(neng)到者(zhe)，有(you)自(zi)家不(bu)及(ji)知者(zhe)。”這一“起訖不(bu)干(gan)凈(jing)”五(wu)字病(bing)，在(zai)行書(shu)方(fang)面，顯得(de)更為明(ming)顯。大約是在(zai)四十(shi)歲(sui)(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)逐漸得(de)以解決。確切說，是在(zai)赴江(jiang)西(xi)任(ren)前后(hou)(hou)(hou)—四十(shi)四歲(sui)(sui)(sui)(sui)前后(hou)(hou)(hou)完善定格(ge)(ge)，五(wu)十(shi)歲(sui)(sui)(sui)(sui)以后(hou)(hou)(hou)最終完成(cheng)而至“人(ren)書(shu)俱老”之(zhi)(zhi)境，直逼南北朝(chao)高手，有(you)目共睹。正(zheng)如其(qi)自(zi)稱：“漢后(hou)(hou)(hou)隋前有(you)此人(ren)”，信然！
上(shang)溯(su)秦漢，下開風氣(qi)，篆(zhuan)隸行(xing)融會貫通
趙(zhao)之(zhi)謙于(yu)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)，或因其(qi)學篆(zhuan)刻，最初源自鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)、吳讓(rang)之(zhi)，其(qi)次受同(tong)事胡(hu)澍(shu)影響。當(dang)時(shi)的(de)(de)篆(zhuan)刻，皆(jie)以(yi)(yi)小篆(zhuan)入印。趙(zhao)之(zhi)謙亦(yi)學此而(er)只擅(shan)長小篆(zhuan)，大篆(zhuan)作品極少，能見得到(dao)的(de)(de)僅一橫額，故不(bu)(bu)足論(lun)。清代善篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)者以(yi)(yi)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)為(wei)(wei)第(di)一，這在(zai)趙(zhao)的(de)(de)時(shi)代已(yi)(yi)成(cheng)(cheng)定論(lun)。其(qi)他(ta)如(ru)(ru)王澍(shu)、洪亮吉(ji)、錢(qian)坫、孫(sun)星(xing)衍(yan)等篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)高(gao)手，皆(jie)重(zhong)玉筋篆(zhuan)，乏變化，不(bu)(bu)合趙(zhao)之(zhi)謙性格(ge)，故不(bu)(bu)為(wei)(wei)趙(zhao)所重(zhong)。鄧(deng)(deng)(deng)之(zhi)后，張惠言(yan)、吳讓(rang)之(zhi)、德(de)林傳其(qi)篆(zhuan)法(fa)(fa)(fa)。而(er)同(tong)事好(hao)友胡(hu)澍(shu)則(ze)(ze)于(yu)此道有專(zhuan)長。趙(zhao)在(zai)五十四歲為(wei)(wei)弟子錢(qian)式(shi)臨《嶧(yi)山碑》冊時(shi)寫道：“嶧(yi)山刻石(shi)(shi)(shi)北魏(wei)時(shi)已(yi)(yi)佚，今所傳鄭文寶刻本拙惡(e)甚。昔人(ren)(ren)陋為(wei)(wei)鈔史記，非(fei)過(guo)也。我朝(chao)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)鄧(deng)(deng)(deng)頑伯為(wei)(wei)第(di)一，頑伯后近人(ren)(ren)惟揚(yang)州吳熙(xi)載(zai)及(ji)吾友績溪胡(hu)觰甫。熙(xi)載(zai)已(yi)(yi)老(lao)，觰甫陷杭城，生死不(bu)(bu)可(ke)知(zhi)。觰甫尚在(zai)，吾不(bu)(bu)敢作篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)。今觰甫不(bu)(bu)知(zhi)何往矣。錢(qian)生次行索篆(zhuan)法(fa)(fa)(fa)，不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)以(yi)(yi)所知(zhi)示之(zhi)，即用鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)(fa)(fa)書(shu)(shu)(shu)(shu)繹山文，比于(yu)文寶鈔史或少勝(sheng)耳(er)。”這其(qi)中透出種種信息，其(qi)中根本性的(de)(de)則(ze)(ze)是師(shi)法(fa)(fa)(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)。然(ran)而(er)，趙(zhao)之(zhi)謙與吳讓(rang)之(zhi)的(de)(de)最大區別，便是不(bu)(bu)墨(mo)守成(cheng)(cheng)規，師(shi)法(fa)(fa)(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)而(er)不(bu)(bu)死守鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)(fa)(fa)，化人(ren)(ren)為(wei)(wei)己(ji)用。他(ta)評(ping)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)，天(tian)(tian)(tian)分(fen)四，人(ren)(ren)力六；而(er)包世臣天(tian)(tian)(tian)三人(ren)(ren)七；吳讓(rang)之(zhi)天(tian)(tian)(tian)一人(ren)(ren)九；自己(ji)則(ze)(ze)是天(tian)(tian)(tian)七人(ren)(ren)三。憑天(tian)(tian)(tian)分(fen)則(ze)(ze)在(zai)諸人(ren)(ren)之(zhi)上(shang)。因此，從心底里(li)，他(ta)也不(bu)(bu)服鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)經(jing)過(guo)努力，除(chu)卻(que)“起訖不(bu)(bu)干(gan)凈”五字病，則(ze)(ze)有鄧(deng)(deng)(deng)、包諸君不(bu)(bu)能到(dao)者。
趙(zhao)之謙(qian)三(san)十四歲臨《嶧山(shan)碑(bei)》冊及(ji)前后篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品，結構(gou)在鄧(deng)石如(ru)(ru)(ru)、胡澍(shu)之間，筆力尚(shang)乏沉雄。中年為鶴年臨李陽冰《城隍廟(miao)碑(bei)》等篆(zhuan)(zhuan)隸二體(ti)團扇中篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)，將(jiang)結構(gou)美(mei)化到了一(yi)個(ge)極致，在鄧(deng)石如(ru)(ru)(ru)、吳讓之、胡澍(shu)之外(wai)，別(bie)出新意(yi)。而(er)(er)此新，則主要(yao)在于“結構(gou)”之美(mei)。隸書(shu)(shu)(shu)(shu)對于趙(zhao)之謙(qian)，從(cong)某(mou)種意(yi)義上講是(shi)附帶性的書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)。他曾說：“生平(ping)因(yin)學篆(zhuan)(zhuan)始能隸，學隸始能為正書(shu)(shu)(shu)(shu)。”正書(shu)(shu)(shu)(shu)—北魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)趙(zhao)之謙(qian)用力最勤、亦最得(de)意(yi)者，自稱“僅能作(zuo)正書(shu)(shu)(shu)(shu)”，篆(zhuan)(zhuan)隸則是(shi)為正書(shu)(shu)(shu)(shu)的學習作(zuo)鋪墊。當(dang)然，這只是(shi)一(yi)種說法，而(er)(er)實際上趙(zhao)之謙(qian)的篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)已如(ru)(ru)(ru)前述，而(er)(er)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)亦自成家。
趙(zhao)之謙于隸書(shu)(shu)涉獵很廣，從其(qi)傳世作(zuo)品中(zhong)便(bian)可(ke)知(zhi)其(qi)所(suo)學。先后臨(lin)(lin)書(shu)(shu)有：《石(shi)(shi)門(men)頌》《樊敏碑(bei)》《三(san)公山神碑(bei)》《劉熊碑(bei)》《封(feng)龍山碑(bei)》《武榮碑(bei)》《魏元平碑(bei)》《成陽靈臺碑(bei)》等等。從三(san)十(shi)(shi)(shi)五(wu)歲(sui)至五(wu)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)以(yi)后，作(zuo)品中(zhong)皆有臨(lin)(lin)漢(han)碑(bei)者。三(san)十(shi)(shi)(shi)五(wu)歲(sui)進(jin)京后，廣搜(sou)碑(bei)版。曾為(wei)(wei)沈(shen)均初藏《劉熊碑(bei)》作(zuo)詳細考證，以(yi)天一閣宋拓本(ben)及翁方(fang)綱摹(mo)(mo)刻江(jiang)秋史(shi)巴予籍雙(shuang)鉤(gou)(gou)本(ben)為(wei)(wei)底本(ben)，逐一校勘，并作(zuo)釋文(wen)題記。又別出(chu)雙(shuang)鉤(gou)(gou)之法，大量鉤(gou)(gou)摹(mo)(mo)漢(han)碑(bei)刻石(shi)(shi)。其(qi)中(zhong)有《二金蝶堂(tang)雙(shuang)鉤(gou)(gou)漢(han)碑(bei)十(shi)(shi)(shi)種》，皆稀見刻石(shi)(shi)殘字(zi)。四十(shi)(shi)(shi)五(wu)歲(sui)為(wei)(wei)李文(wen)田補摹(mo)(mo)《西岳華(hua)山廟(miao)碑(bei)》殘本(ben)九十(shi)(shi)(shi)六字(zi)，即(ji)因“舊雙(shuang)鉤(gou)(gou)本(ben)”，可(ke)知(zhi)其(qi)早年亦(yi)曾鉤(gou)(gou)過《西岳華(hua)山廟(miao)碑(bei)》。他在三(san)十(shi)(shi)(shi)五(wu)歲(sui)時刻《會(hui)稽趙(zhao)氏(shi)雙(shuang)鉤(gou)(gou)本(ben)印記》，作(zuo)銘(ming)云(yun)：“不能響莪能雙(shuang)鉤(gou)(gou)，但愿文(wen)字(zi)為(wei)(wei)我留，千(qian)載(zai)后人來相求。”可(ke)知(zhi)，趙(zhao)之謙于隸書(shu)(shu)，用功亦(yi)勤矣！
趙(zhao)之謙(qian)初學鄧石如，而(er)后上溯漢(han)碑。以趙(zhao)之性格，不(bu)(bu)死守一法，更不(bu)(bu)拘于某家(jia)某體(ti)，甚至某碑，故(gu)其師法漢(han)隸(li)，終成自家(jia)面貌。其初期作品能見到的約三十五歲前(qian)后作，尚欠(qian)火候(hou)，或(huo)形似古(gu)人而(er)已。中年(nian)《為幼堂(tang)隸(li)書(shu)(shu)七言聯》（40歲）、《隸(li)書(shu)(shu)張衡(heng)靈憲四(si)屏》（40歲）、《為煦齋(zhai)臨(lin)對龍(long)山(shan)碑四(si)屏》（41歲），則(ze)(ze)已入(ru)漢(han)人之室，而(er)行筆(bi)(bi)仍有鄧石如遺意。晚年(nian)如正(zheng)書(shu)(shu)，如篆(zhuan)書(shu)(shu)，沉(chen)穩老辣(la)，古(gu)樸茂實。筆(bi)(bi)法則(ze)(ze)在篆(zhuan)書(shu)(shu)與正(zheng)書(shu)(shu)之間，中鋒為主，兼用(yong)側鋒。行筆(bi)(bi)則(ze)(ze)寓圓(yuan)于方(fang)，方(fang)圓(yuan)結(jie)(jie)合。結(jie)(jie)體(ti)扁方(fang)，外緊(jin)內松，寬博自然。平(ping)整(zheng)之中略取右傾之勢，奇正(zheng)相生。
趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)最(zui)多(duo)(duo)、傳(chuan)世(shi)(shi)最(zui)廣的是(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。三十五(wu)(wu)歲前作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)多(duo)(duo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，皆(jie)自(zi)顏體，細審(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)，與何紹基有同出一轍(che)者，溫文(wen)爾雅，雄渾而(er)(er)(er)(er)(er)(er)灑(sa)脫(tuo)。三十五(wu)(wu)歲時(shi)，在(zai)四(si)(si)月(yue)為(wei)(wei)厚夫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)七言(yan)聯：“參從(cong)夢覺癡心好，歷(li)盡艱難(nan)樂境多(duo)(duo)。”還依然(ran)顏面，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)一個月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)子莼作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)八言(yan)聯：“春(chun)云乍陰，窗(chuang)外疑夕；午睡(shui)未足，枕中(zhong)游仙。”則(ze)(ze)開(kai)始疏遠“顏風(feng)”了，在(zai)十月(yue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)四(si)(si)言(yan)聯為(wei)(wei)魏稼孫(sun)補款(kuan)時(shi)，則(ze)(ze)字(zi)形由(you)長(chang)方變(bian)方扁，雖(sui)然(ran)點劃還未完全脫(tuo)離(li)“顏風(feng)”，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)由(you)量變(bian)開(kai)始質變(bian)。三十六歲之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)此種顏體行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)便再不(bu)復作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。三十七歲前后(hou)(hou)(hou)以(yi)(yi)北碑法(fa)(fa)試作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，多(duo)(duo)牽(qian)強之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，其(qi)(qi)(qi)自(zi)評之(zhi)(zhi)(zhi)“起訖不(bu)干凈(jing)”五(wu)(wu)字(zi)病(bing)，在(zai)這一時(shi)期可以(yi)(yi)明(ming)顯(xian)看得(de)出，轉折不(bu)自(zi)然(ran)，筆(bi)(bi)力亦(yi)靡弱(ruo)。眾所(suo)(suo)周知，趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)北魏風(feng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)獨創，前無古人。鄧(deng)石如開(kai)北魏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)氣，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)草則(ze)(ze)不(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)鋒(feng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)筆(bi)(bi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)用卷(juan)鋒(feng)，裹筆(bi)(bi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。包(bao)世(shi)(shi)臣亦(yi)然(ran)，字(zi)型(xing)則(ze)(ze)未脫(tuo)唐人風(feng)范。唯(wei)有趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)，始將北魏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)直接運用到(dao)(dao)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。因此，它沒有前人所(suo)(suo)遺留(liu)下的“參照物(wu)”，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)且由(you)于(yu)北魏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)獨特的用筆(bi)(bi)方法(fa)(fa)：卷(juan)鋒(feng)加側鋒(feng)轉換為(wei)(wei)中(zhong)鋒(feng)，很難(nan)于(yu)連貫。對(dui)此，趙首先是(shi)(shi)在(zai)“文(wen)稿(gao)”小(xiao)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，或(huo)者說小(xiao)字(zi)落款(kuan)中(zhong)得(de)以(yi)(yi)解(jie)決(jue)。四(si)(si)十歲前后(hou)(hou)(hou)的款(kuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)已(yi)經自(zi)然(ran)老到(dao)(dao)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)全然(ran)無生硬之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，雖(sui)筆(bi)(bi)力還不(bu)夠渾厚，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)筆(bi)(bi)已(yi)無不(bu)暢。從(cong)某(mou)種意義上講，其(qi)(qi)(qi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的完全成熟要晚(wan)于(yu)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)及隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)最(zui)后(hou)(hou)(hou)才得(de)以(yi)(yi)羽化成形的。四(si)(si)十五(wu)(wu)歲以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，心手(shou)雙暢，已(yi)能隨心所(suo)(suo)欲，故(gu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)一任(ren)自(zi)然(ran)，從(cong)筆(bi)(bi)驅毫，揮灑(sa)自(zi)如。趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)曾自(zi)稱(cheng)：“行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亦(yi)未學過，僅能稿(gao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)”。其(qi)(qi)(qi)實趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)晚(wan)年作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)占八九成，是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)重心。只是(shi)(shi)世(shi)(shi)間以(yi)(yi)北魏正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)論趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)忽略其(qi)(qi)(qi)它書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體，以(yi)(yi)至(zhi)于(yu)視北魏風(feng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)“趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)(qian)北魏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)予以(yi)(yi)區別。大凡(fan)有成之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家，必自(zi)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)入(ru)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)結。王羲之(zhi)(zhi)(zhi)、顏真卿、蘇東坡、趙孟(meng)緁、董其(qi)(qi)(qi)昌……，皆(jie)如此。近代書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，多(duo)(duo)掛軸于(yu)墻面來欣(xin)賞，更是(shi)(shi)注重行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。盡管趙以(yi)(yi)北碑名世(shi)(shi)，傳(chuan)世(shi)(shi)仍以(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)多(duo)(duo)。這大概是(shi)(shi)世(shi)(shi)人對(dui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家的要求。
一(yi)個人(ren)的書風，各(ge)種書體最終如果能得到統(tong)一(yi)，則其必具獨(du)到風格。五十歲(sui)之(zhi)后的趙之(zhi)謙，尤(you)其是他最晚年的作品，各(ge)種書體均已(yi)達到了(le)“人(ren)書俱老”的境(jing)界。所可惜(xi)的，是趙之(zhi)謙平生少作草書，從中年草書《為犍汀草書集圣教序(xu)聯(lian)》觀之(zhi)，渾厚質樸中見飄(piao)逸(yi)，亦全(quan)出(chu)自北魏筆法(fa)。
知前(qian)人到(dao)處(chu)(chu) 到(dao)前(qian)人未到(dao)處(chu)(chu)
—趙之謙繪畫
曾見趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙與(yu)(yu)(yu)任熊(xiong)（渭長(chang)）（1823～1857年）合作(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)畫(hua)。如果我們將趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙三十(shi)一(yi)歲所作(zuo)的(de)(de)《為元卿(qing)花(hua)果圖(tu)冊(ce)十(shi)二開(kai)》（上海博物館(guan)(guan)藏(zang)）和《為英叔(shu)(shu)花(hua)卉(hui)圖(tu)冊(ce)十(shi)四開(kai)》（故宮博物院(yuan)藏(zang)）與(yu)(yu)(yu)任熊(xiong)的(de)(de)《姚大梅詩(shi)(shi)意圖(tu)冊(ce)一(yi)百二十(shi)開(kai)》（故宮博物院(yuan)藏(zang)）和作(zuo)于大碧(bi)山(shan)館(guan)(guan)的(de)(de)《花(hua)卉(hui)圖(tu)卷》（故宮博物院(yuan)藏(zang)）相(xiang)比，不難發現兩(liang)(liang)者的(de)(de)諸多共(gong)同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)處。牡丹等花(hua)卉(hui)的(de)(de)畫(hua)法(fa)(fa)幾乎一(yi)樣。勾勒后設(she)色，方法(fa)(fa)也相(xiang)同(tong)。各種花(hua)卉(hui)綿密(mi)穿插，布置(zhi)大開(kai)大合也非常相(xiang)近。兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)繪畫(hua)技法(fa)(fa)、繪畫(hua)觀念(nian)是相(xiang)通的(de)(de)。趙(zhao)(zhao)在(zai)《為元卿(qing)花(hua)果圖(tu)冊(ce)十(shi)二開(kai)》中題道:“任渭長(chang)死，吾誰與(yu)(yu)(yu)語。”兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)都是浙江(jiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)，且有共(gong)通的(de)(de)友人(ren)(ren)(ren)(ren)—大碧(bi)山(shan)館(guan)(guan)主人(ren)(ren)(ren)(ren)丁(ding)(ding)文(wen)蔚（字藍叔(shu)(shu)，1827～1890年）。丁(ding)(ding)與(yu)(yu)(yu)任是同(tong)鄉，皆為蕭山(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)。丁(ding)(ding)與(yu)(yu)(yu)趙(zhao)(zhao)曾結拜(bai)為兄弟，丁(ding)(ding)藍叔(shu)(shu)長(chang)于詩(shi)(shi)，也擅長(chang)書畫(hua)，與(yu)(yu)(yu)任、趙(zhao)(zhao)有同(tong)好，畫(hua)風也相(xiang)近，由此也可(ke)知他們之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)交往(wang)。可(ke)以推想，趙(zhao)(zhao)早年或受過(guo)任的(de)(de)影響，曾一(yi)起作(zuo)畫(hua)，互(hu)論畫(hua)理(li)。
對古典繪畫用功
從他的畫中題款，我們可以看(kan)到他所取法的畫家有：吳鎮、李(li)鱓(shan)、張彥、馬元馭(yu)、惲壽平、張敝、王(wang)(wang)武、蔣廷錫、陳(chen)洪(hong)綬、寄塵、李(li)方膺、金(jin)農、鄒一桂、周之冕、陸(lu)治、高鳳翰、邊壽民、王(wang)(wang)蒙、錢載、王(wang)(wang)宸、沈襄等(deng)等(deng)。這其中，提及最多(duo)的當是(shi)李(li)鱔(shan)，其次是(shi)惲壽平、徐渭等(deng)。
清代早些(xie)時(shi)候花鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，以惲(yun)南田(tian)為(wei)代表，研求(qiu)沒(mei)骨(gu)法(fa)(fa)，上追(zhui)北宋徐崇(chong)嗣畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風，設色典雅明麗(li)，開時(shi)代新風。一(yi)時(shi)形成“南田(tian)派”。“揚州(zhou)八(ba)怪”出，一(yi)洗(xi)南田(tian)派末流(liu)纖弱風氣(qi)，以寫意(yi)法(fa)(fa)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，氣(qi)勢恢宏(hong)。他(ta)們學習徐青(qing)藤、陳白陽以及八(ba)大(da)山(shan)人，以書(shu)(shu)入畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，追(zhui)求(qiu)書(shu)(shu)寫效果，重其神而(er)輕其形，一(yi)時(shi)間(jian)在民間(jian)廣為(wei)流(liu)行。“揚州(zhou)八(ba)怪”之后，寫意(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也趨頹勢。至道(dao)光年間(jian)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界(jie)相當沉寂。趙之謙正(zheng)是在這個時(shi)期出生(sheng)的。他(ta)在大(da)約同治元年（34歲）時(shi)為(wei)又(you)溪(xi)作行書(shu)(shu)四屏，其中(zhong)一(yi)屏錄十歲時(shi)的詩句，稱:“此仆十歲題指畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)《松月生(sheng)涼圖》句也。”據此可知(zhi)趙在少時(shi)便用(yong)功于繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。從他(ta)傳(chuan)世(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作觀(guan)，他(ta)曾對惲(yun)南田(tian)的沒(mei)骨(gu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)用(yong)功極深。他(ta)的勾線、設色及寫生(sheng)造型能力都非常好，評者稱其“青(qing)年時(shi)習惲(yun)壽平畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)”。
但趙之謙更長于(yu)分析綜合，他(ta)(ta)把惲(yun)南田的(de)沒骨畫法(fa)(fa)與“揚(yang)州八(ba)怪”的(de)寫意(yi)畫法(fa)(fa)相結(jie)合。特別是汲取李復堂（鱔）小寫意(yi)的(de)手(shou)法(fa)(fa)，以“南田”設色出之。將清代兩大花鳥畫流派合而為一(yi)，創造出新的(de)風格。由于(yu)他(ta)(ta)書(shu)法(fa)(fa)功力深厚，線條(tiao)把握(wo)精到，以這種富有金石(shi)氣的(de)筆(bi)法(fa)(fa)勾勒(le)，粗放厚重(zhong)而妙趣橫生。運用各體字體題款，長于(yu)詩文韻語，這也(ye)是他(ta)(ta)高出其他(ta)(ta)清末畫家(jia)，成(cheng)為繪畫巨(ju)匠的(de)一(yi)個重(zhong)要因素。他(ta)(ta)是詩書(shu)畫印有機結(jie)合的(de)典(dian)范。
綜觀趙的(de)傳(chuan)世畫(hua)作(zuo)，最令(ling)人贊(zan)嘆(tan)的(de)就是他的(de)繪畫(hua)題材，畫(hua)前(qian)人所(suo)未畫(hua)。三十(shi)三歲時(shi)為避戰(zhan)亂而客(ke)居(ju)溫(wen)州一(yi)帶，在(zai)那兒見到了(le)新奇(qi)的(de)花卉和海產品，他將所(suo)見一(yi)一(yi)寫入(ru)畫(hua)中，從而大大開拓了(le)繪畫(hua)的(de)題材。他的(de)《異(yi)魚圖》、《甌中物(wu)產卷》、《甌中草(cao)木圖四屏》等等，成了(le)中國(guo)繪畫(hua)史上不朽(xiu)的(de)杰作(zuo)。
由(you)于他高超的(de)藝術成就，以(yi)上(shang)(shang)海(hai)為中心的(de)藝術家們(men)，特(te)別是吳(wu)昌碩等新一(yi)代受(shou)趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)影(ying)響(xiang)，逐漸(jian)形成了嶄(zhan)新的(de)流(liu)派(pai)—海(hai)派(pai)繪畫。潘天壽在《中國繪畫史》中這樣(yang)寫道:“會稽撝叔趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)，以(yi)金(jin)石書畫之(zhi)(zhi)趣作(zuo)花卉，宏肆古麗，開前海(hai)派(pai)之(zhi)(zhi)先河(he)。”事實(shi)上(shang)(shang)，趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)的(de)影(ying)響(xiang)不只限于海(hai)上(shang)(shang)，肖俊賢(xian)、陳師(shi)曾等北派(pai)巨匠們(men)也一(yi)樣(yang)受(shou)過他的(de)影(ying)響(xiang)。
不以印(yin)傳 盛年(nian)息刀
—趙之謙篆刻
盡(jin)管(guan)趙之(zhi)謙一生所刻(ke)(ke)不到四百方印作，但他已站到了(le)清(qing)代篆刻(ke)(ke)的顛(dian)峰(feng)。其中諸多(duo)的歷(li)史經典，影響著(zhu)后來的吳昌碩、黃(huang)牧甫(fu)、任(ren)頤、趙叔儒、易大廠，直至這一百多(duo)年(nian)的整個(ge)篆刻(ke)(ke)史。
篆刻
現代意義上的(de)篆刻(ke)藝術始于(yu)(yu)明(ming)，盛于(yu)(yu)清中期，以(yi)(yi)丁敬、鄧石如(ru)為代表，開派(pai)(pai)(pai)(pai)立(li)宗，形(xing)成兩(liang)大體系:浙派(pai)(pai)(pai)(pai)和(he)皖派(pai)(pai)(pai)(pai)。浙派(pai)(pai)(pai)(pai)有(you)(you)(you)西泠八家(jia)(jia)，趙之(zhi)(zhi)謙初學篆刻(ke)之(zhi)(zhi)時，趙次閑、錢松還(huan)在(zai)世(shi)，皖派(pai)(pai)(pai)(pai)則(ze)有(you)(you)(you)吳讓之(zhi)(zhi)。趙之(zhi)(zhi)謙家(jia)(jia)在(zai)紹興，離杭(hang)州不遠，在(zai)當時的(de)交通以(yi)(yi)及社會環境下，受地(di)域影響，從浙派(pai)(pai)(pai)(pai)入(ru)手，便(bian)成為必(bi)然(ran)。事實上趙之(zhi)(zhi)謙是(shi)(shi)(shi)(shi)從學陳(chen)曼(man)生開始的(de)。他(ta)三十(shi)六歲(sui)(sui)時說(shuo)：“余少學曼(man)生，久(jiu)而(er)知(zhi)(zhi)其非，則(ze)盡棄之(zhi)(zhi)。”（《杭(hang)四(si)家(jia)(jia)印(yin)(yin)譜〈附二(er)(er)陳(chen)〉序》）有(you)(you)(you)一(yi)(yi)點(dian)可(ke)以(yi)(yi)肯定，他(ta)棄曼(man)生，卻沒(mei)棄浙派(pai)(pai)(pai)(pai)。在(zai)三十(shi)四(si)歲(sui)(sui)與魏稼孫在(zai)福(fu)州相遇之(zhi)(zhi)前(qian)，一(yi)(yi)直有(you)(you)(you)仿浙派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)作品(pin)。這(zhe)期間的(de)作品(pin)，大約有(you)(you)(you)近百(bai)方傳世(shi)。現在(zai)能見(jian)到最早的(de)有(you)(you)(you)年款的(de)作品(pin)是(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)十(shi)四(si)歲(sui)(sui)的(de)兩(liang)方：《躬恥》《理得心安》。此(ci)(ci)時印(yin)(yin)風明(ming)顯(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)，但很快(kuai)就發現有(you)(you)(you)鄧石如(ru)的(de)皖派(pai)(pai)(pai)(pai)風格的(de)出現。二(er)(er)十(shi)六歲(sui)(sui)前(qian)后(hou)刻(ke)的(de)《陶山(shan)避客》，款稱：“學完白山(shan)人作。此(ci)(ci)種在(zai)近日已如(ru)絕(jue)響。俗目既托為文(wen)何派(pai)(pai)(pai)(pai)，刻(ke)印(yin)(yin)家(jia)(jia)又(you)(you)狃于(yu)(yu)時習(xi)，不知(zhi)(zhi)幾理，可(ke)慨也。”同(tong)期所刻(ke)的(de)《蕺子》也是(shi)(shi)(shi)(shi)仿鄧石如(ru)，而(er)另一(yi)(yi)方《付以(yi)(yi)豫茂臣氏之(zhi)(zhi)印(yin)(yin)信》則(ze)稱“略有(you)(you)(you)秋景陁意”。約同(tong)年刻(ke)的(de)《以(yi)(yi)豫白箋》和(he)二(er)(er)十(shi)七歲(sui)(sui)刻(ke)的(de)《郭承勛(xun)印(yin)(yin)》又(you)(you)明(ming)顯(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)漢印(yin)(yin)風。由此(ci)(ci)可(ke)見(jian)，這(zhe)一(yi)(yi)時期的(de)作品(pin)是(shi)(shi)(shi)(shi)介于(yu)(yu)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)、皖派(pai)(pai)(pai)(pai)、漢印(yin)(yin)之(zhi)(zhi)間，搖擺不定的(de)。然(ran)而(er)，他(ta)不滿足(zu)于(yu)(yu)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)、皖派(pai)(pai)(pai)(pai)和(he)漢印(yin)(yin)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)尋求浙、皖兩(liang)派(pai)(pai)(pai)(pai)合(he)處的(de)同(tong)時，上溯秦(qin)漢，進而(er)將(jiang)觸角伸向漢碑漢鏡等(deng)等(deng)。其取法之(zhi)(zhi)廣(guang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)無(wu)古(gu)人的(de)。
辛酉冬，避亂(luan)溫州(zhou)的(de)(de)趙(zhao)之(zhi)謙應在福建為官的(de)(de)老友付節(jie)子(zi)的(de)(de)邀(yao)請，航海到了福州(zhou)。次年三月(yue)，魏(wei)稼孫來(lai)訪，二人(ren)一見如故(gu)，結(jie)為金石交。二人(ren)的(de)(de)結(jie)交，對于趙(zhao)之(zhi)謙篆刻藝術來(lai)說，具有極為深刻的(de)(de)意(yi)義。
魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)雖不(bu)(bu)刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，卻對(dui)印(yin)(yin)(yin)(yin)學有精解，且好集印(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)。趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)名在(zai)外，魏(wei)(wei)(wei)(wei)早為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)儀。相見之(zhi)(zhi)初，互贈詩稿(gao)，趙(zhao)(zhao)(zhao)為(wei)(wei)(wei)作(zuo)書(shu)畫。之(zhi)(zhi)后，一起探討(tao)印(yin)(yin)(yin)(yin)論(lun)，并(bing)請趙(zhao)(zhao)(zhao)為(wei)(wei)(wei)其(qi)刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)。趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)精于(yu)篆刻(ke)(ke)，而(er)不(bu)(bu)好刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，“以少有合故(gu)”（《何傳洙印(yin)(yin)(yin)(yin)》款）。即便遇到(dao)魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)這(zhe)樣(yang)的(de)知音，也(ye)不(bu)(bu)輕(qing)易(yi)奏刀(dao)。魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)深知其(qi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)，故(gu)以激(ji)將法迫使其(qi)刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)。首先，魏(wei)(wei)(wei)(wei)提出為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)集印(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)，索趙(zhao)(zhao)(zhao)的(de)舊(jiu)作(zuo)，所集不(bu)(bu)過幾十方(fang)，不(bu)(bu)足以成(cheng)譜(pu)。而(er)且面(mian)對(dui)舊(jiu)作(zuo)，趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)自(zi)己也(ye)不(bu)(bu)能滿意。為(wei)(wei)(wei)此，趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)開(kai)始(shi)了他一生(sheng)中最(zui)為(wei)(wei)(wei)批量性的(de)刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，為(wei)(wei)(wei)自(zi)己，為(wei)(wei)(wei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)，也(ye)為(wei)(wei)(wei)付節子等(deng)好友們刻(ke)(ke)。其(qi)次，二(er)人(ren)探討(tao)印(yin)(yin)(yin)(yin)論(lun)時，魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)或(huo)有意將趙(zhao)(zhao)(zhao)與丁敬(jing)、黃(huang)易(yi)等(deng)前輩高手相比，以為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)不(bu)(bu)及丁黃(huang)，這(zhe)樣(yang)激(ji)起了趙(zhao)(zhao)(zhao)要(yao)與古人(ren)爭雄的(de)創作(zuo)心(xin)(xin)理。趙(zhao)(zhao)(zhao)在(zai)為(wei)(wei)(wei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)《魏(wei)(wei)(wei)(wei)錫曾》、《稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)》對(dui)印(yin)(yin)(yin)(yin)時，刻(ke)(ke)款道：“稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)目予印(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)在(zai)丁、黃(huang)之(zhi)(zhi)下(xia)，此或(huo)在(zai)丁之(zhi)(zhi)下(xia)、黃(huang)之(zhi)(zhi)上。”又(you)在(zai)《趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)款云：“龍泓無(wu)(wu)(wu)此安詳(xiang)，完(wan)白無(wu)(wu)(wu)此精悍”。又(you)在(zai)另一方(fang)《趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)印(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)款云：“完(wan)白山人(ren)刻(ke)(ke)小印(yin)(yin)(yin)(yin)，亦不(bu)(bu)如是(shi)之(zhi)(zhi)工”。更在(zai)《松江樹鏞(yong)考(kao)藏印(yin)(yin)(yin)(yin)記》刻(ke)(ke)款云：“取法在(zai)秦(qin)詔漢燈(deng)之(zhi)(zhi)間，為(wei)(wei)(wei)六百年來模(mo)印(yin)(yin)(yin)(yin)家立(li)一門戶。”本來就(jiu)不(bu)(bu)服輸，俯瞰千古的(de)趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)(qian)創作(zuo)欲(yu)被激(ji)發，一發而(er)不(bu)(bu)收。他在(zai)致(zhi)友人(ren)函中說(shuo)：“弟在(zai)三(san)十前后，自(zi)覺書(shu)畫篆刻(ke)(ke)尚(shang)無(wu)(wu)(wu)是(shi)處(chu)。壬戌(xu)以后一心(xin)(xin)開(kai)辟道路，打開(kai)新局。”這(zhe)種創新欲(yu)望，應該說(shuo)與魏(wei)(wei)(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)的(de)促使不(bu)(bu)無(wu)(wu)(wu)關(guan)系，而(er)為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)編印(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)是(shi)個關(guan)鍵(jian)性契機。
魏稼(jia)孫為(wei)(wei)(wei)趙集《二(er)金(jin)蝶堂印(yin)譜(pu)(pu)》是壬戌(xu)夏開始的(de)。趙之(zhi)謙大量創作(zuo)也是從這時開始的(de)。約半年而成(cheng)初稿。次年的(de)秋冬魏至京小住(zhu)，新增部分(fen)作(zuo)品，而后(hou)隨刻(ke)(ke)(ke)隨寄(ji)，直到甲子(zi)年，才完成(cheng)印(yin)譜(pu)(pu)。在壬戌(xu)、癸(gui)亥、甲子(zi)（34至36歲(sui)）三(san)年中，趙為(wei)(wei)(wei)魏稼(jia)孫刻(ke)(ke)(ke)二(er)十多(duo)方(fang)，為(wei)(wei)(wei)同(tong)年同(tong)事老(lao)友胡澍刻(ke)(ke)(ke)近二(er)十方(fang)，為(wei)(wei)(wei)金(jin)石家好(hao)友沈均初（應(ying)讀為(wei)(wei)(wei)韻(yun)初）刻(ke)(ke)(ke)三(san)十余方(fang)。加上自用(yong)印(yin)及為(wei)(wei)(wei)其他好(hao)友的(de)所(suo)刻(ke)(ke)(ke)之(zhi)印(yin)，三(san)年刻(ke)(ke)(ke)印(yin)二(er)百(bai)余方(fang)，占趙之(zhi)謙一(yi)生刻(ke)(ke)(ke)印(yin)的(de)一(yi)半多(duo)。
大(da)批量的精(jing)心(xin)創作(zuo)，直接的原因(yin)應(ying)該是為了補充《二(er)金蝶(die)堂(tang)印譜(pu)》，另外一個原因(yin)，是篆刻(ke)前輩(bei)吳讓之的存在和刺激。
與吳讓之交誼
吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)（1799～1870年）長趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)三十歲，是當時惟一(yi)的(de)前輩篆刻(ke)巨(ju)匠(jiang)。魏(wei)稼孫在決(jue)定(ding)編《二金蝶堂(tang)印(yin)(yin)譜》之(zhi)(zhi)初，便擬請吳(wu)作(zuo)序(xu)。癸亥夏秋之(zhi)(zhi)際，魏(wei)專程到泰州訪吳(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)，出示《二金蝶堂(tang)印(yin)(yin)譜》初稿，吳(wu)應(ying)請為(wei)(wei)作(zuo)序(xu)，中云：“刻(ke)印(yin)(yin)以(yi)(yi)老實(shi)為(wei)(wei)正，讓(rang)頭舒(shu)足為(wei)(wei)多事。以(yi)(yi)漢碑入(ru)(ru)(ru)漢印(yin)(yin)，完白山人開(kai)之(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)獨有千古。先生所刻(ke)，已(yi)入(ru)(ru)(ru)完翁室(shi)，何(he)得更贊一(yi)辭耶。”趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)得印(yin)(yin)譜序(xu)后，以(yi)(yi)為(wei)(wei)吳(wu)對自(zi)己的(de)評價并不(bu)(bu)如想象那么高，僅稱自(zi)己“已(yi)入(ru)(ru)(ru)完翁室(shi)”。這(zhe)對趙(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)來(lai)說恐怕是個不(bu)(bu)小的(de)刺(ci)激。也促(cu)使他去開(kai)創新局，超越(yue)皖派。
這期(qi)間的二百(bai)方(fang)作品(pin)已(yi)看(kan)不(bu)到浙派(pai)風格了，而且形式多樣(yang)，變化豐(feng)富，某(mou)些印章反(fan)差極大。印風雖然未能(neng)統一(yi)，卻能(neng)反(fan)映出趙(zhao)之謙一(yi)心(xin)想要開(kai)辟道(dao)路的追求。
約三十(shi)四歲(sui)刻的(de)《悲翁(weng)》，款云:“由宋(song)元刻法迫秦漢篆書(shu)(shu)。”—追求“書(shu)(shu)從(cong)印(yin)(yin)入，印(yin)(yin)從(cong)書(shu)(shu)出”，強調刀筆的(de)統一和秀美的(de)結體。三十(shi)五歲(sui)刻的(de)《會(hui)稽趙氏雙勾(gou)本(ben)印(yin)(yin)記》，《之謙》連珠印(yin)(yin)，《二金(jin)蝶堂(tang)藏書(shu)(shu)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)，是其中精品。
約同年刻《魏錫曾(ceng)印(yin)》，款云:“此最平實家數，有茂字意否？”—追求漢印(yin)平實中(zhong)見(jian)樸茂的(de)(de)(de)境界(jie)，開趙(zhao)叔(shu)儒(ru)、陳巨來為(wei)代表的(de)(de)(de)近代海派印(yin)風。此類(lei)以(yi)漢印(yin)為(wei)藍(lan)本(ben)的(de)(de)(de)作品(pin)是這(zhe)個(ge)時期趙(zhao)之(zhi)謙白文印(yin)的(de)(de)(de)主要取向。同年的(de)(de)(de)《二(er)金蝶(die)堂》，三十五歲刻的(de)(de)(de)《趙(zhao)之(zhi)謙印(yin)》，三十六歲刻的(de)(de)(de)《吳潘祖蔭章》等等，皆為(wei)此類(lei)精品(pin)。
約(yue)三(san)十(shi)(shi)六歲刻的(de)《鄭齋所得(de)》，款云:“略似(si)六國幣。”—取法漢金(jin)文，追(zhui)求線條的(de)爽朗，結構(gou)的(de)巧(qiao)妙，平中寓奇。《靈壽華館(guan)》、《鏡山所得(de)金(jin)石》等此類名品，開黃牧甫印(yin)風。三(san)十(shi)(shi)五歲刻的(de)《壽如金(jin)石佳(jia)且(qie)好兮》，巧(qiao)妙構(gou)思(si)也是黃牧甫印(yin)風的(de)基礎。
三十(shi)五歲刻(ke)的《積溪胡澍川沙沉樹鏞仁和(he)魏錫曾會稽趙之謙同(tong)時審定印(yin)》—以《萊子侯(hou)刻(ke)石》為(wei)形式(shi)，以篆書為(wei)形體(ti)，追求古拙渾厚，啟(qi)吳昌碩印(yin)風之萌。《靈壽華館》（款稱法啶君開褒斜道碑）等印(yin)是為(wei)同(tong)類。
三十(shi)四歲刻的《錫曾審定》，繼三十(shi)一(yi)歲刻《丁(ding)文蔚》之(zhi)后，再(zai)次嘗試單刀直入，開齊白石之(zhi)先河。
三(san)十五(wu)歲刻的(de)《巨鹿魏氏》，加十字(zi)界格，師法秦印(yin)，強調刀筆并(bing)重，在鄧石如的(de)基(ji)礎上更(geng)進(jin)一步，真正(zheng)去(qu)接近秦印(yin)，古典而現代。在此之(zhi)前的(de)所謂“師法秦漢”，是只(zhi)師法漢印(yin)而已(yi)。這種(zhong)實踐，為(wei)吳昌碩及(ji)以后的(de)印(yin)人提供了(le)新的(de)模式(shi)。新發現的(de)《靈壽華(hua)館所藏(zang)金石記》屬于此類。三(san)十七歲之(zhi)后直至(zhi)四十四歲的(de)八年(nian)間
雖然也(ye)為(wei)(wei)自己刻(ke)了(le)若(ruo)干好章，有三十八歲(sui)(sui)刻(ke)的(de)(de)《為(wei)(wei)五斗米折腰》，約四十一歲(sui)(sui)刻(ke)的(de)(de)《安定(ding)佛再世墜落娑婆世界凡(fan)夫》，四十三歲(sui)(sui)刻(ke)的(de)(de)《漢(han)學居》，四十四歲(sui)(sui)刻(ke)的(de)(de)《金石(shi)錄十卷人(ren)家》等等，這(zhe)是他印風逐步走向成熟(shu)的(de)(de)時期,可惜，八年(nian)間所刻(ke)也(ye)不到七(qi)十方。
在十(shi)(shi)年(nian)趕(gan)考(kao)，四次(ci)禮(li)部試均告失敗之(zhi)(zhi)后(hou)，四十(shi)(shi)四歲的(de)(de)(de)趙之(zhi)(zhi)謙(qian)心灰意冷，轉求實務，呈請(qing)分發，以國(guo)史(shi)館謄錄議敘知縣分發江西。為(wei)官是他的(de)(de)(de)理想(xiang)，他決心要(yao)去做一(yi)(yi)位受百姓(xing)愛戴的(de)(de)(de)好官。為(wei)此(ci)，他放棄了自(zi)己經營多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)愛好—篆刻(ke)。在壬申春（44歲）為(wei)潘祖蔭(yin)(yin)刻(ke)《金(jin)石錄十(shi)(shi)卷人(ren)家(jia)》，又(you)為(wei)胡澍刻(ke)下(xia)(xia)《人(ren)書(shu)俱老(lao)》之(zhi)(zhi)后(hou)，南下(xia)(xia)赴(fu)任(ren)，從此(ci)就“誓不操刀”（趙的(de)(de)(de)江西任(ren)上同事張鳴珂(ke)《寒松閣談藝瑣錄》）。五十(shi)(shi)四歲為(wei)潘祖蔭(yin)(yin)刻(ke)《賜(si)蘭(lan)堂》刻(ke)款中稱：“不刻(ke)印(yin)(yin)已十(shi)(shi)年(nian)，目(mu)昏手硬。”這是趙之(zhi)(zhi)謙(qian)赴(fu)江西之(zhi)(zhi)后(hou)唯一(yi)(yi)所(suo)刻(ke)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)章(zhang)，也(ye)是其一(yi)(yi)生中最后(hou)一(yi)(yi)方章(zhang)。
缺乏知(zhi)音大概(gai)是(shi)他在江西不刻(ke)印的(de)一個(ge)重要原(yuan)因，他好像是(shi)失去了篆刻(ke)創作的(de)原(yuan)動力。觀(guan)其一生(sheng)所刻(ke)，皆是(shi)為(wei)自己及親朋好友所作，絕無泛泛的(de)應酬作品(pin)。他曾在杭州（42歲(sui)）以字畫為(wei)生(sheng)，晚(wan)年(nian)也有(you)過應酬，但卻從未以篆刻(ke)鬻(yu)食，這(zhe)表明了他不愿以篆刻(ke)為(wei)生(sheng)的(de)態度。也可知(zhi)其對篆刻(ke)藝術愛好的(de)純粹。
我(wo)們不能不為他(ta)惋惜，畢竟他(ta)是(shi)在盛年(nian)息刀的，這是(shi)趙(zhao)之(zhi)謙的一(yi)件憾(han)事，也(ye)是(shi)篆(zhuan)刻(ke)史上的一(yi)件憾(han)事。
在(zai)晚清的(de)(de)藝壇上(shang)，出(chu)了(le)一(yi)個書(shu)(shu)(shu)(shu)畫篆(zhuan)刻都(dou)使人(ren)為之耳目一(yi)新的(de)(de)全能(neng)大師(shi)，那(nei)就是眾(zhong)所周(zhou)知的(de)(de)趙之謙(qian)。在(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)上(shang)，趙之謙(qian)不僅(jin)精于(yu)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)、楷書(shu)(shu)(shu)(shu)，并(bing)且對于(yu)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)和行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)也極擅勝(sheng)場。有(you)意(yi)思的(de)(de)是，他(ta)在(zai)《與夢(meng)醒書(shu)(shu)(shu)(shu)》中(zhong)卻對自己的(de)(de)各體書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)作(zuo)出(chu)了(le)這樣的(de)(de)自評(ping)：“于(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)僅(jin)能(neng)作(zuo)正書(shu)(shu)(shu)(shu)，篆(zhuan)則多率(lv)，隸則多懈(xie)，草(cao)本不擅長，行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)亦未學(xue)(xue)過(guo)，僅(jin)能(neng)稿書(shu)(shu)(shu)(shu)而已。然平生因學(xue)(xue)篆(zhuan)而能(neng)隸，學(xue)(xue)隸始能(neng)為正書(shu)(shu)(shu)(shu)。”這除了(le)隱約表(biao)示了(le)自己于(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)擅長篆(zhuan)、隸、楷之外，對于(yu)行(xing)(xing)、草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)則有(you)些自謙(qian)。但事實又怎(zen)樣呢？單就他(ta)的(de)(de)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)來看(kan)，其(qi)實造詣是很高的(de)(de)。從(cong)整(zheng)體著眼，他(ta)的(de)(de)行(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)筆墨腴潤，風致瀟灑(sa)，有(you)著強烈(lie)個人(ren)風格的(de)(de)“創新”一(yi)面，又有(you)著符合大眾(zhong)欣(xin)賞(shang)(shang)習慣的(de)(de)“從(cong)俗”一(yi)面，可謂推陳出(chu)新、雅(ya)俗共(gong)賞(shang)(shang)。
現藏(zang)日本的(de)(de)(de)(de)《吳(wu)鎮詩》一帖(tie)，堪(kan)稱(cheng)他的(de)(de)(de)(de)行書(shu)(shu)代表(biao)作之一。作為介于楷書(shu)(shu)和草書(shu)(shu)之間的(de)(de)(de)(de)行書(shu)(shu)來(lai)說(shuo)，在創作時(shi)既要有跌宕的(de)(de)(de)(de)風致，又(you)要有翩(pian)翩(pian)的(de)(de)(de)(de)運筆(bi)技(ji)巧，然(ran)后(hou)才能得心應手，合情調于紙上。趙之謙在此帖(tie)中表(biao)現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)用筆(bi)基調，無疑是(shi)扎(zha)(zha)實而又(you)靈動的(de)(de)(de)(de)。說(shuo)其(qi)扎(zha)(zha)實，無論是(shi)點畫(hua)波磔，無論是(shi)提按頓挫，全(quan)都起訖分明，交(jiao)待得清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚楚，毫無含糊拖(tuo)沓的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，可(ke)見(jian)書(shu)(shu)寫(xie)之時(shi)精神(shen)是(shi)很貫注的(de)(de)(de)(de)；說(shuo)其(qi)靈動，落(luo)筆(bi)重時(shi)不(bu)濁不(bu)滯，落(luo)筆(bi)輕處血脈流貫，游(you)絲掩映，又(you)頗得得心應手之妙。至于用鋒的(de)(de)(de)(de)偏(pian)正藏(zang)露，也是(shi)隨機(ji)應變(bian)，交(jiao)替互出，不(bu)主故常的(de)(de)(de)(de)。而在用筆(bi)上最有特(te)色的(de)(de)(de)(de)，則更(geng)是(shi)表(biao)現在豐腴而不(bu)剩肉、清(qing)(qing)勁而不(bu)露骨上，這是(shi)《吳(wu)鎮詩》中用筆(bi)難能可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。
再從結(jie)字(zi)來(lai)看，也(ye)是(shi)很(hen)具匠(jiang)(jiang)心(xin)的(de)(de)(de)。在每(mei)一(yi)(yi)個字(zi)中(zhong)，都(dou)有一(yi)(yi)個精神綰結(jie)的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，然后(hou)再由(you)中(zhong)心(xin)舒展四旁，這(zhe)就是(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)斂放。如“暮云多蕭森”句，每(mei)一(yi)(yi)字(zi)的(de)(de)(de)精神綰結(jie)處(chu)，差不(bu)多都(dou)凝聚(ju)在字(zi)心(xin)的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)偏(pian)上(shang)(shang)部分。當然這(zhe)是(shi)就常規(gui)而(er)言(yan)的(de)(de)(de)，其(qi)中(zhong)反(fan)其(qi)道(dao)而(er)行之的(de)(de)(de)地方(fang)也(ye)不(bu)少，于此可見其(qi)隨機應(ying)變之妙(miao)了。作品中(zhong)疏(shu)處(chu)可以走(zou)馬(ma)，密(mi)處(chu)不(bu)使透(tou)風。如“愛”字(zi)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)密(mi)下疏(shu)，“澹”字(zi)的(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)疏(shu)右密(mi)，等等，也(ye)是(shi)較為(wei)典型的(de)(de)(de)。因此造成了一(yi)(yi)種藝術上(shang)(shang)布白與留黑(hei)的(de)(de)(de)強烈對比，茂密(mi)和(he)疏(shu)朗(lang)的(de)(de)(de)強烈對比。在用(yong)筆(bi)的(de)(de)(de)輕(qing)重肥(fei)瘦方(fang)面，如果(guo)是(shi)左(zuo)(zuo)側(ce)(ce)(ce)不(bu)足(zu)的(de)(de)(de)便肥(fei)重其(qi)左(zuo)(zuo)側(ce)(ce)(ce)，右側(ce)(ce)(ce)不(bu)足(zu)的(de)(de)(de)則肥(fei)重其(qi)右側(ce)(ce)(ce)，其(qi)他上(shang)(shang)下內外等也(ye)多參用(yong)這(zhe)一(yi)(yi)方(fang)法，如“風”字(zi)夸(kua)張(zhang)(zhang)其(qi)左(zuo)(zuo)垂撇(pie)，“鉞”字(zi)夸(kua)張(zhang)(zhang)其(qi)“金”旁，于此頗見趙之謙的(de)(de)(de)匠(jiang)(jiang)心(xin)獨運(yun)。
在帖(tie)學漸衰、碑(bei)學興起的(de)時代，趙(zhao)之謙不但在理(li)論上加以闡發(fa)，為(wei)北(bei)碑(bei)盛行推波助瀾，并以創新(xin)的(de)北(bei)碑(bei)書(shu)法橫掃了因帖(tie)學及館閣體造成的(de)媚弱書(shu)風，其功(gong)大焉。趙(zhao)之謙北(bei)碑(bei)風貌的(de)書(shu)法，在其四十歲(sui)前后已臻成熟。他(ta)取諸碑(bei)之長，領悟(wu)筆意(yi)，尤重精神氣(qi)骨。
當代書(shu)壇泰斗沙孟海(hai)先生(sheng)在其(qi)《近三百年書(shu)學》一文中評道:“學鄧石如篆書(shu)的莫友(you)芝最好(hao)，趙之謙(qian)、吳熙載其(qi)次”。
趙之(zhi)謙作(zuo)品(pin)(pin)非(fei)常受收藏(zang)家(jia)(jia)的(de)歡迎，尤其(qi)是(shi)日本和港(gang)(gang)臺、東南亞地區(qu)的(de)收藏(zang)家(jia)(jia)。他的(de)作(zuo)品(pin)(pin)傳世(shi)不(bu)多，又不(bu)易臨仿，買家(jia)(jia)感到(dao)(dao)放心，因而價格(ge)高而穩定(ding)。在(zai)香港(gang)(gang)市場(chang)，趙之(zhi)謙的(de)作(zuo)品(pin)(pin)價格(ge)起點就比(bi)較高，1986年剛出售(shou)時就達(da)到(dao)(dao)45000港(gang)(gang)元(yuan)，1987年僅(jin)一幅(fu)扇面就達(da)到(dao)(dao)4萬港(gang)(gang)元(yuan)。1989年僅(jin)出售(shou)過(guo)兩幅(fu)作(zuo)品(pin)(pin)，一幅(fu)是(shi)《隸書(shu)》四(si)屏(ping)，達(da)到(dao)(dao)20萬港(gang)(gang)元(yuan)；另(ling)一幅(fu)是(shi)《歲朝(chao)清福》橫披，達(da)到(dao)(dao)21萬港(gang)(gang)元(yuan)。1990年也僅(jin)見到(dao)(dao)兩幅(fu)作(zuo)品(pin)(pin)出售(shou)，一幅(fu)是(shi)《牡(mu)丹書(shu)法》扇面，38500港(gang)(gang)元(yuan)，另(ling)一件是(shi)《花(hua)卉》四(si)屏(ping)，一舉達(da)到(dao)(dao)352萬港(gang)(gang)元(yuan)。這件作(zuo)品(pin)(pin)極其(qi)精美，四(si)幅(fu)畫(hua)中(zhong)分(fen)別(bie)繪有(you)牡(mu)丹、紫藤、桂花(hua)、梅花(hua)、色彩鮮麗(li)、畫(hua)面洋溢著一種喜氣(qi)，引起購買者的(de)極大(da)興趣，競爭十分(fen)激(ji)烈。這件作(zuo)品(pin)(pin)創下了清代畫(hua)家(jia)(jia)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)最高售(shou)價記錄。
趙(zhao)之謙書法竹刻作品十分(fen)罕見(jian)，圖(tu)冊(ce)中所示(shi)之件(jian)系美國亞洲文化學(xue)院藝術中心文庫（崇德宣印堂(tang)珍藏(zang)）。
歲月靜好 
