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人物簡介

吳煕(xi)載，原名廷飏，字(zi)煕(xi)載，后(hou)因避穆宗載淳諱更(geng)字(zi)讓(rang)之(zhi)，號晚學居士，江(jiang)蘇儀(yi)征人。他長期寓居揚州，以(yi)賣書畫刻(ke)(ke)印為(wei)生，晚年落魄窮困(kun)，棲身寺廟借僧(seng)房鬻書，潦倒而終(zhong)。吳煕(xi)載是包世臣(chen)的(de)入(ru)(ru)室弟子(zi)。其行(xing)草(cao)學包世臣(chen)，篆(zhuan)隸(li)及篆(zhuan)刻(ke)(ke)則師法鄧(deng)(deng)石如(ru)。尤其是篆(zhuan)刻(ke)(ke)，不僅自成面(mian)目，而且進(jin)一(yi)步完善了鄧(deng)(deng)派(pai)印風，后(hou)來學鄧(deng)(deng)派(pai)印者(zhe)，多(duo)從(cong)吳讓(rang)之(zhi)入(ru)(ru)手。吳煕(xi)載以(yi)篆(zhuan)書和隸(li)書最為(wei)知(zhi)名。其篆(zhuan)書點畫舒(shu)展飄(piao)逸(yi)，結體瘦(shou)長疏朗(lang)，行(xing)筆穩健(jian)流(liu)暢(chang)。古樸雖不及鄧(deng)(deng)石如(ru)，而靈動典雅似則過之(zhi)，頗(po)具嫵媚優雅之(zhi)趣(qu)，在(zai)晚清書壇享有很高的(de)聲譽。對后(hou)來的(de)趙之(zhi)謙、吳昌碩均(jun)有影響。

主要經歷

吳(wu)(wu)(wu)熙(xi)載(zai)(zai)（1799-1870），原名廷揚，字(zi)熙(xi)載(zai)(zai)，后(hou)以字(zi)行(xing)，改字(zi)讓(rang)之(zhi)(zhi)，亦(yi)(yi)作攘之(zhi)(zhi)，號(hao)讓(rang)翁、晚學(xue)(xue)居士(shi)、方竹丈人(ren)等。江蘇儀(yi)征(zheng)(zheng)人(ren)。清代篆(zhuan)刻(ke)(ke)家(jia)(jia)、書(shu)法(fa)(fa)家(jia)(jia)。包(bao)世(shi)臣(chen)的(de)(de)(de)入室(shi)弟子。善書(shu)畫，尤精(jing)(jing)篆(zhuan)刻(ke)(ke)。少時(shi)即(ji)追摹秦漢(han)印(yin)作，后(hou)直接取法(fa)(fa)鄧(deng)石如(ru)(ru)，得其神髓，又綜合(he)自(zi)己的(de)(de)(de)學(xue)(xue)識，發展(zhan)(zhan)完(wan)(wan)善了“鄧(deng)派”篆(zhuan)刻(ke)(ke)藝術，在明清流派篆(zhuan)刻(ke)(ke)史上具(ju)有(you)舉足輕(qing)重的(de)(de)(de)地位(wei)。吳(wu)(wu)(wu)昌碩評曰(yue)(yue)：“讓(rang)翁平(ping)生(sheng)固服(fu)膺完(wan)(wan)白，而于(yu)(yu)秦漢(han)印(yin)璽探討極(ji)深(shen)，故刀(dao)法(fa)(fa)圓(yuan)轉(zhuan)，無纖曼之(zhi)(zhi)氣(qi)，氣(qi)象駿邁，質而不(bu)(bu)滯(zhi)。余(yu)嘗語人(ren)：學(xue)(xue)完(wan)(wan)白不(bu)(bu)若取徑于(yu)(yu)讓(rang)翁。”吳(wu)(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)印(yin)作頗能領悟鄧(deng)石如(ru)(ru)的(de)(de)(de)“印(yin)從(cong)書(shu)出”的(de)(de)(de)道理，運刀(dao)如(ru)(ru)筆(bi)，迅(xun)疾圓(yuan)轉(zhuan)，痛快(kuai)淋漓，率直瀟灑(sa)，方中寓圓(yuan)，剛柔相(xiang)濟。其體勢勁健，舒展(zhan)(zhan)飄逸，婀娜(na)多姿，盡展(zhan)(zhan)自(zi)家(jia)(jia)篆(zhuan)書(shu)委婉流暢的(de)(de)(de)風(feng)采(cai)，無論朱文(wen)白文(wen)均(jun)功(gong)夫精(jing)(jing)熟(shu)，得心應手(shou)，技術上已如(ru)(ru)庖丁(ding)解牛(niu)。讓(rang)翁在繼承鄧(deng)完(wan)(wan)白的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上有(you)所創(chuang)建(jian)(jian)，特別是那種(zhong)輕(qing)松淡(dan)蕩的(de)(de)(de)韻味，直達書(shu)印(yin)合(he)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)神境。吳(wu)(wu)(wu)缶老贊曰(yue)(yue)：“風(feng)韻之(zhi)(zhi)古雋者不(bu)(bu)可度，蓋有(you)守而不(bu)(bu)泥(ni)其跡，能自(zi)放而不(bu)(bu)逾其矩。”一(yi)(yi)生(sheng)清貧，著有(you)《通鑒地理今釋稿》。吳(wu)(wu)(wu)熙(xi)載(zai)(zai)工四(si)(si)體書(shu)。篆(zhuan)書(shu)和(he)隸書(shu)學(xue)(xue)鄧(deng)石如(ru)(ru)，行(xing)書(shu)和(he)楷書(shu)取法(fa)(fa)包(bao)世(shi)臣(chen)。書(shu)法(fa)(fa)功(gong)力雖深(shen)，但受鄧(deng)石如(ru)(ru)和(he)包(bao)世(shi)臣(chen)的(de)(de)(de)束縛太深(shen)，未能創(chuang)造自(zi)己的(de)(de)(de)風(feng)格。亦(yi)(yi)善畫。一(yi)(yi)生(sheng)成就最大的(de)(de)(de)是篆(zhuan)刻(ke)(ke)，篆(zhuan)刻(ke)(ke)得鄧(deng)石如(ru)(ru)精(jing)(jing)髓，而又能上追漢(han)印(yin)。晚年運刀(dao)更臻化境，在浙派末(mo)流習氣(qi)充滿(man)印(yin)壇的(de)(de)(de)當時(shi)，將皖(wan)派中的(de)(de)(de)鄧(deng)派推向新的(de)(de)(de)境界(jie)，對清末(mo)印(yin)壇的(de)(de)(de)影響很大。吳(wu)(wu)(wu)熙(xi)載(zai)(zai)一(yi)(yi)生(sheng)刻(ke)(ke)印(yin)數以萬計，但多不(bu)(bu)刻(ke)(ke)邊款，以致流傳甚少。吳(wu)(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)出生(sheng)于(yu)(yu)清嘉慶(qing)四(si)(si)年(1799年)，早(zao)年居住在儀(yi)征(zheng)(zheng)，青年時(shi)期(qi)因從(cong)事(shi)科考，每三(san)年兩考，他(ta)都要往返于(yu)(yu)儀(yi)征(zheng)(zheng)、泰州。吳(wu)(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)最終只被錄取為(wei)“生(sheng)員(秀才)”，僅是一(yi)(yi)個(ge)普通的(de)(de)(de)縣學(xue)(xue)“諸生(sheng)”，但從(cong)這(zhe)時(shi)起，他(ta)和(he)當時(shi)泰州的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)雅士(shi)有(you)了比(bi)較(jiao)多的(de)(de)(de)交(jiao)往，建(jian)(jian)立了友誼(yi)。

中(zhong)年后，吳讓(rang)之(zhi)長(chang)期寓居揚(yang)州。據清(qing)董玉書(shu)(shu)《蕪城懷舊錄》記(ji)載，吳讓(rang)之(zhi)在(zai)揚(yang)州時(shi)，曾(ceng)住在(zai)石(shi)牌(pai)樓觀音(yin)庵。當時(shi)觀音(yin)庵內(nei)還寄居著畫家(jia)王(wang)素，“王(wang)畫吳字”為(wei)時(shi)推重，士大夫家(jia)皆以(yi)(yi)“非王(wang)畫吳書(shu)(shu)不(bu)足相(xiang)配(pei)”論之(zhi)。道光二十(shi)九年(1849年)，吳讓(rang)之(zhi)受宿遷王(wang)惜庵之(zhi)托，以(yi)(yi)棗板續刻(ke)高鳳翰集撰的(de)《硯(yan)史(shi)》后半部分(fen)。此(ci)書(shu)(shu)刻(ke)成(cheng)時(shi)他題有(you)長(chang)跋(ba)，其中(zhong)談到“余于今年分(fen)典文(wen)匯(hui)閣(ge)秘書(shu)(shu)”并曾(ceng)“分(fen)輯《南史(shi)》注”。揚(yang)州文(wen)匯(hui)閣(ge)是清(qing)代收藏《四庫全(quan)書(shu)(shu)》的(de)七閣(ge)之(zhi)一，這里本是吳讓(rang)之(zhi)的(de)用武之(zhi)地，但為(wei)時(shi)不(bu)久，在(zai)清(qing)兵對太平天國的(de)作戰中(zhong)，文(wen)匯(hui)閣(ge)付之(zhi)一炬。

主要作品

《三樂三憂帖》

臣(chen)聞天下(xia)有(you)(you)三樂(le)，有(you)(you)憂焉。陰陽和調，四時(shi)不忒(te)。年(nian)榖豐遂(sui)，無(wu)有(you)(you)夭折。災(zai)害(hai)不生，兵戎不作。天下(xia)之(zhi)樂(le)也！圣明在上，祿不遺賢，罰不偏(pian)皋。君子小(xiao)人，各(ge)處其位(wei)。眾(zhong)臣(chen)之(zhi)樂(le)也！吏不茍暴(bao)，役(yi)賦不重。財力不惕，安土樂(le)業。民之(zhi)樂(le)也！亂則反(fan)是，故曰三憂。

貢獻影響

特色

吳(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)諸體(ti)(ti)皆(jie)擅，而篆(zhuan)(zhuan)隸(li)功(gong)力尤深，特別是(shi)他(ta)的圓勁(jing)流美的小篆(zhuan)(zhuan)為(wei)世(shi)人所重。在篆(zhuan)(zhuan)法(fa)上，吳(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)師法(fa)鄧(deng)石(shi)如及漢篆(zhuan)(zhuan)法(fa)，更(geng)因其善(shan)于“鐵筆(bi)寫篆(zhuan)(zhuan)”擷取金(jin)石(shi)精華，故有(you)(you)(you)“氣(qi)貫長(chang)虹、剛(gang)勁(jing)有(you)(you)(you)力、咄(duo)出新意(yi)”之(zhi)(zhi)(zhi)態。包(bao)世(shi)臣對吳(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)也有(you)(you)(you)直接影響，他(ta)繼承了包(bao)氏衣(yi)缽，恪守師法(fa)而自(zi)成面目，給人以清(qing)澹甜(tian)潤(run)之(zhi)(zhi)(zhi)感。所書小篆(zhuan)(zhuan)《梁(liang)吳(wu)(wu)均與朱(zhu)元思書》、《宋(song)武帝(di)與臧燾(dao)敕》、《三(san)樂三(san)憂帖》等，用筆(bi)渾融清(qing)健，篆(zhuan)(zhuan)法(fa)方(fang)圓互參，體(ti)(ti)勢展(zhan)蹙修長(chang)，有(you)(you)(you)“吳(wu)(wu)帶當風”之(zhi)(zhi)(zhi)妙。吳(wu)(wu)讓(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)隸(li)書結體(ti)(ti)，中心緊斂(lian)而肢(zhi)體(ti)(ti)舒展(zhan)，頗富(fu)古(gu)意(yi)，被譽為(wei)清(qing)初以來篆(zhuan)(zhuan)隸(li)書體(ti)(ti)創新者之(zhi)(zhi)(zhi)一。其行書動勢顯著(zhu)，生發(fa)了流動、通暢之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，單(dan)字雖隔，然意(yi)氣(qi)綿延不斷(duan)；楷書蒼厚郁茂，俊逸爽勁(jing)，并摻有(you)(you)(you)北碑意(yi)韻，一掃“館(guan)閣體(ti)(ti)”纖弱之(zhi)(zhi)(zhi)風。

吳讓(rang)之的(de)主要藝術成就在于其金(jin)石篆刻。他(ta)曾自(zi)述：“讓(rang)之弱齡好弄(nong)，喜刻印(yin)章。早五歲乃見漢(han)人作(zuo)(zuo)，悉(xi)心摹仿十(shi)年。凡擬(ni)近代名(ming)工，亦(yi)務求(qiu)肖乃已。又(you)五年始見完(wan)白(bai)山人作(zuo)(zuo)，盡棄其學(xue)而學(xue)之。”由(you)于吳讓(rang)之有10年漢(han)印(yin)的(de)摹習功底，加之以(yi)鄧的(de)漢(han)篆書體為依歸(gui)，使隸(li)書筆(bi)法(fa)參(can)之入篆，以(yi)篆書筆(bi)意引之入印(yin)，書印(yin)相參(can)，流(liu)美(mei)生動，渾樸圓潤，韻味(wei)醇厚，一洗當(dang)時印(yin)壇程(cheng)式化和矯揉造(zao)作(zuo)(zuo)的(de)時尚，使日(ri)趨(qu)僵(jiang)化的(de)印(yin)壇面目為之一新。他(ta)在《自(zi)評(ping)印(yin)稿題記》中(zhong)闡明(ming)：“若(ruo)意無新奇(qi)，奇(qi)不中(zhong)度，狂怪妄(wang)作(zuo)(zuo)，皆難列等(deng)。”

篆刻特點

以圓朱文(wen)篆法(fa)入白文(wen)印(yin)(yin)，是吳(wu)讓之(zhi)篆刻的(de)(de)一(yi)大(da)特(te)點，一(yi)路橫寬豎(shu)狹、略帶圓轉筆意的(de)(de)流美風格，和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)朱文(wen)印(yin)(yin)和諧(xie)統一(yi)。他(ta)(ta)(ta)擅用沖刀淺(qian)刻之(zhi)術，腕虛(xu)指實，刀刃(ren)披削，其運刀如(ru)“神游太虛(xu)，若無所事”。吳(wu)讓之(zhi)治印(yin)(yin)廣采博汲，不囿成(cheng)法(fa)，在(zai)理論上他(ta)(ta)(ta)尊崇師說，但實踐中他(ta)(ta)(ta)又(you)有意和老師的(de)(de)風格拉開距離。近代書(shu)畫大(da)家(jia)黃賓虹(hong)稱吳(wu)讓之(zhi)是“善(shan)變(bian)者(zhe)”，他(ta)(ta)(ta)在(zai)通(tong)力學鄧后，又(you)以自(zi)己的(de)(de)善(shan)變(bian)，發(fa)揚出(chu)鄧石(shi)如(ru)“印(yin)(yin)從書(shu)出(chu)，書(shu)從印(yin)(yin)入”的(de)(de)新境界，其晚年印(yin)(yin)作，字法(fa)、布局、行刀、款法(fa)自(zi)出(chu)機杼(zhu)，以其平正、淡雅、拙樸(pu)，形成(cheng)了自(zi)己獨特(te)的(de)(de)印(yin)(yin)風格調(diao)。

吳讓之一生治印(yin)萬方(fang)，聲名顯卓(zhuo)，以(yi)致后來學“鄧派”的(de)多舍鄧趨吳，除黃士陵外，吳讓之對同(tong)時代的(de)趙(zhao)之謙(qian)、徐(xu)三庚，近(jin)代吳昌碩，當代韓天衡等書篆名家皆影響甚深(shen)。恰如(ru)西泠丁輔之以(yi)趙(zhao)之謙(qian)筆意為(wei)詩贊日：“圓朱入印(yin)始趙(zhao)宋，懷(huai)寧布衣人所師。一燈不(bu)滅傳(chuan)薪火，賴有(you)揚州吳讓之。

人物評價

清同治三(san)年(1863年)，書(shu)畫篆刻(ke)(ke)家趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙托(tuo)好(hao)友(you)魏錫曾將(jiang)自己的(de)印蛻帶到(dao)泰州(zhou)給吳(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)品評，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙一(yi)印邊跋有云(yun)：“息心靜氣，乃(nai)是渾厚。近人能此(ci)者，揚州(zhou)吳(wu)熙載(zai)一(yi)人而(er)已。”吳(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)看后頗為感(gan)動，除對趙(zhao)(zhao)印作(zuo)了中肯評說(shuo)外，并(bing)冒酷暑即興揮(hui)汗刻(ke)(ke)“鑒古(gu)堂”、“趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙”等自文四印，印作(zuo)方圓(yuan)相參，疏密相應，實現(xian)了輕靈古(gu)拙(zhuo)、渾厚平實的(de)統一(yi)，堪為吳(wu)讓之(zhi)(zhi)(zhi)篆刻(ke)(ke)藝術成熟期的(de)代表作(zuo)。

戰火彌漫，故(gu)園蕭(xiao)(xiao)寂。吳讓(rang)之(zhi)寄寓泰州，雖(sui)得舊友新(xin)知的同(tong)情與關懷，但傷(shang)感之(zhi)情仍(reng)不時在(zai)詩文(wen)中流露。他在(zai)為楊(yang)石卿所作(zuo)(zuo)的《秋(qiu)林詩思(si)圖(tu)》題句中寫(xie)道(dao)：“烏(wu)桕(jiu)丹(dan)楓葉漸凋，杜陵蓬鬢感蕭(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)。奚囊(nang)收得秋(qiu)光滿，聊與西風破(po)寂寥。”在(zai)泰州，吳讓(rang)之(zhi)常(chang)與當地名(ming)士墨客(ke)雅集(ji)唱和，分題拈韻(yun)，集(ji)錦作(zuo)(zuo)畫(hua)。

“但使殘年飽吃(chi)飯，只愿無(wu)事(shi)常相(xiang)見。”晚年吳讓之(zhi)，已窮困潦倒般(ban)借居于(yu)泰州東壩口觀(guan)音庵，他曾(ceng)撰(zhuan)八言(yan)聯自嘲：“有子有孫，鰥(guan)寡(gua)孤獨(du)，無(wu)家無(wu)室，柴米油鹽(yan)。”同(tong)治九年(1870年)，吳讓之(zhi)離世，終年72歲。

作為(wei)一(yi)位博學多(duo)能的藝術家，吳讓之(zhi)(zhi)早年師從鄧石(shi)如(完白山(shan)人(ren))的學生包世臣學書，故為(wei)鄧石(shi)如的再專弟子。在(zai)包世臣反對流弊較大的“館(guan)閣體”開(kai)辟晚清一(yi)代新(xin)風(feng)中(zhong)，吳讓之(zhi)(zhi)無(wu)疑(yi)是一(yi)傾力助陣者。吳昌(chang)碩說吳讓之(zhi)(zhi)“書畫下筆謹嚴，風(feng)韻(yun)之(zhi)(zhi)古俊者，不可度，蓋有守而不泥其跡，能自放(fang)而不逾其矩。治印……刀法圓轉，無(wu)纖(xian)曼之(zhi)(zhi)習，氣象駿邁，質而不滯”，乃非虛飾之(zhi)(zhi)言(yan)。