基本介紹

《在人間》是(shi)前蘇聯(lian)作家馬克(ke)西姆(mu)·高爾基創作的長篇自傳(chuan)體小說，是(shi)其自傳(chuan)體三部(bu)曲中(zhong)的第(di)二部(bu)。

小說描述的(de)(de)(de)是主人公阿(a)廖沙（高爾基的(de)(de)(de)文中的(de)(de)(de)名字）1871年到1884年的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。這段時期他(ta)為了生(sheng)(sheng)活(huo)，靠(kao)與外(wai)祖母一(yi)起摘野果出去(qu)賣糊口，他(ta)當過(guo)繪圖(tu)師的(de)(de)(de)學徒(tu)，在一(yi)艘船(chuan)上干過(guo)洗(xi)碗工(gong)，還做(zuo)過(guo)圣(sheng)像作坊徒(tu)工(gong)。在人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)道(dao)路上，他(ta)歷盡(jin)坎坷，與社會底(di)層形形色(se)色(se)的(de)(de)(de)人們打交道(dao)，但他(ta)一(yi)有機會就閱讀大(da)量的(de)(de)(de)書籍。生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)閱歷和大(da)量的(de)(de)(de)閱讀擴展了阿(a)廖沙的(de)(de)(de)視(shi)野，他(ta)決心“要做(zuo)一(yi)個堅強的(de)(de)(de)人，不要為環境所屈(qu)服(fu)”。他(ta)懷著(zhu)這樣的(de)(de)(de)堅定信(xin)念，離開家鄉奔(ben)赴喀山。

《在(zai)人(ren)(ren)間》是(shi)高爾基用圓潤的筆法寫了自己(ji)少年時代的生活，他用親身體驗的生活經歷，反映了當時俄國社會生活的一(yi)些典型(xing)特征和當時社會的風(feng)俗人(ren)(ren)情(qing)。

角色介紹

阿廖沙

書中的主人公(gong)，是個堅強(qiang)勇敢、正(zheng)直(zhi)、有愛心的人，也(ye)是善于觀察(cha)和(he)非常(chang)敏感(gan)的孩子，能(neng)辨(bian)別好壞，在外(wai)祖父、外(wai)祖母、房客等影響和(he)現實生(sheng)活的壓(ya)力(li)下度過。

外祖母

外祖母(mu)(mu)是(shi)一個(ge)(ge)果敢(gan)、剛強(qiang)的婦(fu)女，也(ye)是(shi)一個(ge)(ge)頗(po)有詩(shi)意(yi)的人(ren)物(wu)：她喜(xi)歡(huan)唱歌、跳舞，講(jiang)各種各樣的故事，她很善(shan)良慈愛(ai)、善(shan)于忍(ren)讓、胸懷(huai)廣(guang)大，外祖母(mu)(mu)是(shi)阿(a)廖沙終(zhong)身的朋友，最(zui)知心的人(ren)，是(shi)他最(zui)了解和(he)珍愛(ai)的人(ren)。

外祖父

年輕時曾在伏(fu)爾(er)加(jia)河上做過纖夫，后來開了一個染坊，當他還有(you)(you)有(you)(you)錢(qian)時，對(dui)人作威作福，對(dui)一切是(shi)獨斷專(zhuan)行。隨著(zhu)家業的衰落，他變(bian)得愈來愈吝嗇、貪婪、專(zhuan)橫、殘(can)暴(bao)、冷酷無情、喪(sang)失了所(suo)有(you)(you)的廉恥(chi)心。最(zui)后他無論是(shi)物質上還是(shi)精神上都變(bian)得一無所(suo)有(you)(you)，成為真正(zheng)意義上的乞丐。

斯穆雷：游艇上的(de)廚師(shi)，熱愛讀(du)書，保護(hu)阿廖沙不受其(qi)他(ta)幫(bang)工欺負(fu)。

裁縫的妻(qi)子(zi)：曾借給阿廖沙(sha)(sha)書(shu)看，使阿廖沙(sha)(sha)的視(shi)野倍增，思(si)想受到(dao)熏陶，阿廖沙(sha)(sha)對她(ta)懷著(zhu)深(shen)厚的感(gan)激之情。

“馬爾戈皇后”：貴族(zu)太太，深知教育的重要(yao)性，屢(lv)次(ci)告訴阿(a)廖(liao)沙要(yao)上學終未(wei)成功，常借給阿(a)廖(liao)沙書籍，增進了(le)阿(a)廖(liao)沙的知識與思想素(su)養，阿(a)廖(liao)沙非常感謝她。

內容介紹

全書共有二十(shi)(shi)章(zhang)。主人公阿(a)(a)(a)廖沙十(shi)(shi)一歲(sui)時不(bu)得不(bu)到(dao)社會上謀生(sheng)，他先后(hou)在(zai)鞋店，圣(sheng)像作坊當過(guo)學徒，也在(zai)繪圖師(shi)家，輪(lun)船上做過(guo)洗(xi)碗工，阿(a)(a)(a)廖沙結(jie)識(shi)了(le)(le)正直的廚師(shi)斯穆雷，并在(zai)他的幫(bang)助下開(kai)始(shi)讀書，激發了(le)(le)對(dui)正義和真(zhen)理的追求。五年后(hou)，阿(a)(a)(a)廖沙懷著進(jin)大學的希望準備到(dao)喀山(shan)去。作者在(zai)這部作品中廣泛地描寫(xie)了(le)(le)十(shi)(shi)九世紀七十(shi)(shi)年代俄國(guo)下層(ceng)的社會生(sheng)活。

在這本小說里，高(gao)爾基為了(le)生(sheng)活而要在鞋店(dian)、東家的(de)房(fang)子里和(he)輪船上工作。除了(le)他的(de)外祖母(mu)、外祖父(fu)、瑪爾戈皇后(hou)這些有(you)文化、有(you)教養的(de)人(ren)以外，在周遭的(de)都是那些低俗、愛吵(chao)架、背(bei)地(di)里說人(ren)壞話的(de)小市民。

見(jian)識的(de)(de)淺薄，生活圈(quan)子的(de)(de)狹小讓(rang)高爾(er)(er)基周(zhou)圍的(de)(de)人都(dou)不懂書籍的(de)(de)好處，總在(zai)抑制(zhi)他看書的(de)(de)欲(yu)望。而(er)他就像不屈(qu)的(de)(de)小草一樣，堅持看書，也(ye)有如荷花，不受污泥的(de)(de)沾染(ran)。“我來(lai)到(dao)人間(jian)”，仿佛就暗示著這人間(jian)的(de)(de)媚(mei)俗和可(ke)憎可(ke)笑的(de)(de)面(mian)目；而(er)普希金的(de)(de)詩(shi)集、阿克薩(sa)夫的(de)(de)《家庭記事》、俄(e)羅斯史詩(shi)《在(zai)森林中》等書籍構成了高爾(er)(er)基的(de)(de)天堂，這個“人間(jian)”里的(de)(de)天堂。

背景介紹

1905年(nian)以后(hou)，高爾基(ji)幾度(du)出(chu)國，去(qu)意大(da)利定居。他(ta)在熱(re)烈(lie)歡(huan)呼(hu)1917年(nian)2月革(ge)命(ming)(ming)的同(tong)時，卻又(you)對此后(hou)的十月革(ge)命(ming)(ming)表示(shi)難(nan)以理(li)解、難(nan)以接受(shou)。在這(zhe)無產階(jie)級革(ge)命(ming)(ming)風(feng)起云涌的年(nian)代，通(tong)過反思(si)，作家(jia)重又(you)把無產階(jie)級革(ge)命(ming)(ming)與文化主(zhu)題融入自己的創作之(zhi)中，寫出(chu)自傳體三(san)部(bu)曲《童年(nian)》、《在人間》、《我的大(da)學(xue)》，等系列作品。

《在(zai)人間(jian)》是(shi)(shi)高爾基(ji)自傳體小說三(san)部(bu)曲(qu)的第(di)二部(bu)，第(di)一部(bu)是(shi)(shi)1913年(nian)發表的《童(tong)(tong)年(nian)》，1916年(nian)《在(zai)人間(jian)》問世(shi)。高爾基(ji)在(zai)寫(xie)自傳體小說三(san)部(bu)曲(qu)之前已經(jing)成為勇于用筆桿子同沙(sha)皇專制政府斗爭的革命(ming)家，他的寫(xie)作(zuo)手法(fa)和(he)技巧已經(jing)達到爐火純(chun)青(qing)的地步(bu)，在(zai)《在(zai)人間(jian)》發表之前，已經(jing)寫(xie)出了《三(san)個人》、《福馬·高爾杰耶(ye)夫》、《母親》、《奧古洛夫鎮》、《意(yi)大(da)利童(tong)(tong)話》等(deng)作(zuo)品。

《在人間》的(de)寫作始于(yu)1914年(nian)，其(qi)第(di)一(yi)、五(wu)、七、九、二十章，曾先后在1915年(nian)《俄羅斯言論(lun)》報發表，1916年(nian)全部連載在《編年(nian)史》雜志上，后來就交由柏(bo)林拉迪日尼科夫出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)了(le)單行本。

作者介紹

馬克西姆·高(gao)爾(er)基（1868-1936），蘇聯文學(xue)(xue)的(de)奠(dian)基人，也是20世(shi)紀俄羅(luo)斯(si)文學(xue)(xue)的(de)杰出(chu)代表。高(gao)爾(er)基原名(ming)阿(a)列(lie)克謝(xie)·馬克西莫(mo)維奇(qi)·彼什科(ke)夫，出(chu)生于(yu)伏(fu)爾(er)加河畔的(de)一(yi)個(ge)木匠家中(zhong)，幼年父(fu)母雙亡，寄居在開(kai)小染坊(fang)的(de)外祖(zu)父(fu)家里。后來外祖(zu)父(fu)破產(chan)，十歲的(de)阿(a)列(lie)克謝(xie)就在社(she)會上流浪(lang)，當過各種(zhong)雜(za)工。雖然他(ta)只上過兩年小學(xue)(xue)，卻一(yi)直堅持(chi)勤奮自學(xue)(xue)，讀(du)了許(xu)多(duo)書。加上他(ta)本人曾廣(guang)泛地(di)接觸過社(she)會生活，積累(lei)了豐富的(de)素(su)材(cai)，終(zhong)于(yu)使他(ta)成為世(shi)界知名(ming)的(de)大作家。高(gao)爾(er)基的(de)處女作是發表于(yu)1892年的(de)短篇小說(shuo)《馬卡爾(er)·楚德拉(la)》。《福馬·高(gao)爾(er)杰耶夫》（1899）是高(gao)爾(er)基的(de)第一(yi)部長篇小說(shuo)。

鑒賞評價

作品主題

《在人(ren)間(jian)》作品濃縮積淀(dian)了(le)(le)一個舊社會少年(nian)(nian)的生活(huo)(huo)史，蘊(yun)含了(le)(le)俄(e)國(guo)工(gong)(gong)業(ye)資本主義(yi)成長引(yin)起(qi)的小資產階段手工(gong)(gong)業(ye)的瓦解(jie)過程。阿廖沙外祖父卡(ka)希林(lin)一家的破產，就是俄(e)國(guo)19世紀七、八十年(nian)(nian)代(dai)的真實(shi)生活(huo)(huo)寫照(zhao)。小說在表(biao)現主人(ren)公生活(huo)(huo)經歷(li)的同(tong)時，描述(shu)了(le)(le)沙俄(e)統治(zhi)下(xia)普通人(ren)群的困(kun)苦生活(huo)(huo)和他(ta)們的苦悶情緒，書中(zhong)真實(shi)地再現了(le)(le)下(xia)層人(ren)民生活(huo)(huo)的的嚴峻(jun)與陰暗，具有全人(ren)類的教(jiao)育意義(yi)。

高爾基在(zai)苦難中鍛造自己的(de)英勇與(yu)悲(bei)愴(chuang)，震撼著我們(men)靈魂(hun)深處的(de)卑微與(yu)平庸，驅散了(le)浮躁與(yu)陰霾，使我們(men)仿佛領受(shou)了(le)某種神諭，得到(dao)了(le)一次靈魂(hun)的(de)洗(xi)禮。

《在人(ren)間》是一(yi)本不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)，不(bu)是描寫貴族(zu)舞會似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，而(er)是一(yi)本貧民貼心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)讀物。跟著主人(ren)公(gong)去經歷底層社會的(de)(de)(de)(de)(de)種種。在無法抗(kang)拒(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)下(xia)，人(ren)們似(si)乎(hu)只(zhi)能選擇墮落。每人(ren)都有各自的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)經，懂得怎樣去敷(fu)衍(yan)與(yu)(yu)游戲。在骯(ang)臟的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)與(yu)(yu)低俗的(de)(de)(de)(de)(de)思想里(li)(li)，在狹(xia)隘的(de)(de)(de)(de)(de)天地與(yu)(yu)無聊乏味的(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)里(li)(li)，調(diao)情與(yu)(yu)淫蕩似(si)乎(hu)成了大(da)家(jia)唯(wei)一(yi)有趣的(de)(de)(de)(de)(de)嗜好。“大(da)家(jia)都相互欺騙著，這(zhe)里(li)(li)面沒有愛(ai),大(da)家(jia)都只(zhi)是胡(hu)鬧(nao)而(er)已。”愛(ai)情已經完全扭曲為(wei)一(yi)種簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)肉體上的(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)存，但(dan)這(zhe)又有什么(me)關系，大(da)家(jia)不(bu)都過的(de)(de)(de)(de)(de)很正常嗎。誰叫社會所需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是他們能夠提供簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)勞力(li)而(er)已。

高爾基(ji)在其自(zi)傳體三部曲中記錄了他充滿磨難的(de)(de)成長(chang)經歷,也展現了一個革命者(zhe)淳樸而堅(jian)韌(ren)的(de)(de)靈魂。《在人(ren)間》中阿廖沙的(de)(de)愛心(xin)、抗爭、探索、選擇及(ji)建設性的(de)(de)人(ren)生態度,體現著作者(zhe)寬廣的(de)(de)精神世界。這對身(shen)處(chu)現代(dai)(dai)和后(hou)現代(dai)(dai)文化語境(jing)中生存(cun)的(de)(de)人(ren)們具有十分重要的(de)(de)精神價值。

藝術特色

《在(zai)(zai)人間》中(zhong)(zhong)高(gao)爾基(ji)的(de)講述是近乎冷(leng)漠(mo)的(de)，他(ta)眼中(zhong)(zhong)的(de)生(sheng)與(yu)死(si)非常平靜，在(zai)(zai)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)作(zuo)者也(ye)(ye)探討了生(sheng)與(yu)死(si)的(de)問題，但(dan)同時(shi)又竭力地避免傷感(gan)與(yu)消極的(de)情感(gan)，表現(xian)出少有(you)的(de)隱忍和堅(jian)韌。作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)出現(xian)的(de)死(si)亡都被處理得很(hen)自然(ran)，在(zai)(zai)死(si)亡發(fa)生(sheng)時(shi)，即(ji)使很(hen)突然(ran)，阿廖沙也(ye)(ye)可(ke)以很(hen)平靜地面對。

以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)描(miao)寫，往(wang)往(wang)被當作(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)家解剖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客體而(er)加以(yi)描(miao)繪。高爾基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)描(miao)寫表(biao)現(xian)(xian)出自己(ji)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特性。他(ta)(ta)(ta)(ta)不僅把阿廖(liao)(liao)沙(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈作(zuo)(zuo)為一個客觀存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)體來加以(yi)描(miao)繪，而(er)且(qie)主要通過(guo)(guo)主人(ren)公(gong)自身對環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主動觀察(cha)與反(fan)應來表(biao)現(xian)(xian)其(qi)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流程。阿廖(liao)(liao)沙(sha)不是(shi)被動、消極地接受生(sheng)活(huo)，而(er)是(shi)積極、主動地參(can)與一切，努力去(qu)摸索、思(si)(si)考、認識生(sheng)活(huo)與社(she)會。少(shao)年阿廖(liao)(liao)沙(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程就是(shi)不斷積極地從人(ren)民生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)、從人(ren)類優(you)秀文化(hua)遺產中(zhong)(zhong)汲(ji)取經驗(yan)(yan)營養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，是(shi)在同(tong)惡劣環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格斗中(zhong)(zhong)磨練反(fan)抗精神、培養(yang)進步理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。阿廖(liao)(liao)沙(sha)內(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)是(shi)與周圍(wei)生(sheng)活(huo)緊密交織在一起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)沒有(you)逃避可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)，而(er)是(shi)從思(si)(si)想(xiang)(xiang)到行動都(dou)積極投身到熾熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)去(qu)。現(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一個鏡頭(tou)，周圍(wei)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一言行，都(dou)進入(ru)了他(ta)(ta)(ta)(ta)內(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，在他(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)激起(qi)層(ceng)層(ceng)波(bo)瀾(lan)。對這些現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考以(yi)及所采取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)又往(wang)往(wang)推動和(he)標志(zhi)著他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長。在各種(zhong)(zhong)知識和(he)經驗(yan)(yan)中(zhong)(zhong)不僅有(you)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且(qie)也有(you)丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。前者從正面喚起(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)和(he)激情(qing)，后者則(ze)從反(fan)面教(jiao)會他(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)憎(zeng)恨，去(qu)斗爭(zheng)。但無(wu)疑作(zuo)(zuo)者是(shi)能夠(gou)主導(dao)自己(ji)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)總能夠(gou)使自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)變得和(he)諧，保(bao)持一種(zhong)(zhong)積極向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)態(tai)。作(zuo)(zuo)者正是(shi)想(xiang)(xiang)通過(guo)(guo)《在人(ren)間(jian)》這部作(zuo)(zuo)品呼吁育少(shao)年都(dou)能有(you)一種(zhong)(zhong)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)態(tai)，從而(er)構(gou)建一個和(he)諧美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會。

作品評價

亞美尼亞作(zuo)家希爾萬扎(zha)杰：“在我看來(lai)，《在人(ren)間》整個作(zuo)品是俄(e)羅斯人(ren)民(min)的生活和它的苦悶象征，不僅對于俄(e)羅斯人(ren)民(min)，而且(qie)對于世界各族人(ren)民(min)都具有(you)同(tong)樣的意(yi)義。”