《我的(de)大學》是前蘇聯(lian)作(zuo)家馬克(ke)西姆·高(gao)爾基創作(zuo)的(de)自傳體(ti)小(xiao)說《人生三部(bu)曲》中(zhong)的(de)最后一部(bu)。其(qi)余兩部(bu)為(wei)《童(tong)年》、《在人間》，該書首次出版于1923年。
該(gai)書(shu)中(zhong)作(zuo)者描寫了他(ta)青年時代(dai)的(de)生(sheng)活(huo)經(jing)歷。從這個被真實記述下(xia)來(lai)的(de)過程中(zhong)，可以看出青少(shao)年時代(dai)的(de)高爾基(ji)對小市民習(xi)氣的(de)深惡(e)痛絕，對自由的(de)熱烈(lie)追求，對美好生(sheng)活(huo)的(de)強烈(lie)向往。
阿廖(liao)沙：書中的主(zhu)人(ren)公(gong)，是(shi)個堅(jian)強勇敢、正直(zhi)、有愛心的人(ren)，也是(shi)善于(yu)觀察(cha)和非常敏感的青年，能辨別好(hao)壞。
外祖母：外祖母是一個(ge)果敢、剛強的(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)，也是一個(ge)頗(po)有詩意的(de)(de)(de)(de)人物(wu)：她喜歡唱歌，跳舞，講各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)故事，她很善良慈(ci)愛(ai)(ai)，善于忍讓(rang)，胸懷廣大(da)，外祖母是阿廖沙終身的(de)(de)(de)(de)朋友，最知心的(de)(de)(de)(de)人，是他(ta)最了解(jie)和珍(zhen)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)人。
外祖(zu)父：年輕時曾在伏爾加河上(shang)做過纖(xian)夫，后(hou)來開了一個染坊，當他還有錢時，對人作威作福，對一切獨斷專行。隨(sui)著(zhu)家業的衰(shuai)落，他變得(de)愈來愈吝嗇(se)、貪婪(lan)、專橫(heng)、殘暴、冷酷無情。最后(hou)他無論是物(wu)質上(shang)還是精神上(shang)都變得(de)一無所有，成為真正意義(yi)上(shang)的乞(qi)丐。
安德(de)烈·捷連科夫：面包(bao)店老板，雇傭阿廖沙的人(ren)，有(you)(you)進步思想，他的居所經常作為(wei)有(you)(you)進步思想的大學生的集會地。
羅馬西：進步大學生，綽號(hao)“霍霍爾(er)”，后來(lai)在伏爾(er)加河邊的小村(cun)莊開雜貨店，住所被富農燒毀后與阿廖沙分別(bie)。
尼基弗雷奇：反動(dong)警(jing)察，他抓捕進(jin)步學生，偽(wei)善(shan)，對沙皇的監視網絡(luo)一清二楚，甘于(yu)做奴(nu)才。
《我的(de)(de)大學》描寫阿(a)廖(liao)(liao)沙(sha)(sha)(sha)在(zai)喀山時期的(de)(de)活動(dong)與(yu)成(cheng)長經歷。阿(a)廖(liao)(liao)沙(sha)(sha)(sha)16歲抱著(zhu)上大學的(de)(de)愿望來到(dao)喀山，但理(li)想無法(fa)實現，喀山的(de)(de)貧(pin)民窟與(yu)碼頭成(cheng)了他(ta)的(de)(de)社(she)會大學。阿(a)廖(liao)(liao)沙(sha)(sha)(sha)無處棲(qi)身(shen)，與(yu)他(ta)人共用一張床板。在(zai)碼頭、面包房、雜(za)貨店(dian)到(dao)處打工。后來，因接觸大、中(zhong)學生(sheng)、秘密團體的(de)(de)成(cheng)員及西(xi)伯利亞流放回來的(de)(de)革命(ming)者，思(si)想發生(sheng)變化。阿(a)廖(liao)(liao)沙(sha)(sha)(sha)閱讀革命(ming)民主主義和馬(ma)克(ke)思(si)主義著(zhu)作，直(zhi)至參加革命(ming)活動(dong)。在(zai)革命(ming)者的(de)(de)引導之下，擺脫了自殺的(de)(de)精神(shen)危機。
在(zai)(zai)(zai)阿廖沙(sha)所(suo)(suo)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)時(shi)代，俄國正(zheng)(zheng)處(chu)于(yu)19世紀70年(nian)代到(dao)90年(nian)代的(de)(de)時(shi)期(qi)，此時(shi)俄國正(zheng)(zheng)處(chu)于(yu)大革(ge)命前(qian)夕，社會(hui)處(chu)于(yu)黑暗的(de)(de)統治(zhi)(zhi)之下(xia)(xia)。在(zai)(zai)(zai)大革(ge)命發生(sheng)(sheng)之前(qian)，俄國處(chu)于(yu)封建(jian)思想與沙(sha)皇的(de)(de)統治(zhi)(zhi)之下(xia)(xia)，人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)十分貧苦，特別是(shi)那些處(chu)于(yu)社會(hui)底層的(de)(de)勞苦人(ren)(ren)民，他(ta)們(men)中(zhong)的(de)(de)很多(duo)人(ren)(ren)都流離(li)失所(suo)(suo)，痛苦不堪。由(you)于(yu)人(ren)(ren)們(men)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)拮據，偷竊已經(jing)在(zai)(zai)(zai)農村成為(wei)一種風氣，人(ren)(ren)們(men)為(wei)了(le)填飽肚子已經(jing)不擇手段(duan)，完(wan)全不在(zai)(zai)(zai)意道德(de)與倫理的(de)(de)約束。這時(shi)期(qi)兒童的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)更加困(kun)難，他(ta)們(men)沒有錢去接受(shou)教育(yu)，只能靠拾荒為(wei)生(sheng)(sheng)，淪落街頭(tou)。正(zheng)(zheng)是(shi)這樣(yang)的(de)(de)社會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)現(xian)狀，使(shi)得人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)價值觀(guan)、世界觀(guan)完(wan)全敗在(zai)(zai)(zai)了(le)生(sheng)(sheng)計上，人(ren)(ren)們(men)變得自私(si)自利，親情、愛情與友(you)情在(zai)(zai)(zai)它(ta)面前(qian)都顯(xian)得微不足道。
《我的(de)(de)大學》是(shi)高(gao)爾基(ji)1923年(nian)在國外療養期(qi)間完成的(de)(de)自傳(chuan)體(ti)三(san)部曲的(de)(de)最后一部，也是(shi)他在俄國十月革命(ming)之后寫的(de)(de)第一部重要作品(pin)。
馬(ma)克(ke)(ke)西姆·高爾基(ji)(ji)（1868-1936），蘇(su)聯文學的(de)(de)奠基(ji)(ji)人。高爾基(ji)(ji)原名阿列(lie)(lie)克(ke)(ke)謝(xie)·馬(ma)克(ke)(ke)西莫維(wei)奇·彼什科(ke)夫，出生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)伏爾加河畔的(de)(de)一個木匠家(jia)中，幼年父母雙亡，寄(ji)居(ju)在開小(xiao)染(ran)坊的(de)(de)外祖(zu)父家(jia)里(li)。后來(lai)外祖(zu)父破產，十歲的(de)(de)阿列(lie)(lie)克(ke)(ke)謝(xie)就在社(she)會(hui)上流浪(lang)，當過(guo)各種(zhong)雜工。雖然他只上過(guo)兩年小(xiao)學，卻一直(zhi)堅(jian)持勤奮自學，讀了許多書。加上他本(ben)人曾(ceng)廣泛(fan)地(di)接觸過(guo)社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活，積累了豐富(fu)的(de)(de)素(su)材(cai)，終于(yu)(yu)使(shi)他成為作家(jia)。
高爾基的處女(nv)作(zuo)是(shi)發表于1892年的短篇小說《馬(ma)卡(ka)爾·楚德(de)拉》。《福馬(ma)·高爾杰耶(ye)夫》（1899）是(shi)高爾基的第一(yi)部長(chang)篇小說。
《我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學》將(jiang)農(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)愚蠢、落后(hou)、無(wu)知(zhi)、卑鄙、野蠻、殘暴、勢利等丑惡形象(xiang)活生(sheng)生(sheng)地(di)展現在(zai)讀者(zhe)面前(qian)，讓讀者(zhe)為之(zhi)(zhi)(zhi)憤怒、哀嘆(tan)、惋惜。在(zai)當時(shi)(shi)俄(e)國(guo)社會(hui)不(bu)(bu)怕(pa)農(nong)民(min)(min)沉默，就怕(pa)農(nong)民(min)(min)從眾(zhong)，失去了自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)和美德，缺乏自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)價值判斷。一(yi)(yi)個農(nong)民(min)(min)是(shi)善良的(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)一(yi)(yi)群農(nong)民(min)(min)就可(ke)能變成群氓，好人(ren)一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意(yi)想(xiang)(xiang)(xiang)幫(bang)著他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)改(gai)變現狀，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)去反過來傷害好人(ren)。在(zai)當時(shi)(shi)想(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)觸(chu)動農(nong)民(min)(min)根深蒂固的(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)觀念(nian)、想(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)改(gai)變他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)奴性(xing)(xing)是(shi)難之(zhi)(zhi)(zhi)又難的(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)于思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變不(bu)(bu)能急于求(qiu)成，更不(bu)(bu)能使用(yong)休克療法，必(bi)須要(yao)先(xian)改(gai)變他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟基(ji)礎，改(gai)變他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產方(fang)式和生(sheng)活方(fang)式，這樣才(cai)不(bu)(bu)會(hui)做無(wu)用(yong)功。對(dui)于當時(shi)(shi)俄(e)國(guo)社會(hui)知(zhi)識分子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)痛(tong)遭遇，也讓讀者(zhe)潸(shan)然淚(lei)下，革命(ming)者(zhe)不(bu)(bu)能讓人(ren)們(men)(men)餓著肚(du)子(zi)去正義明道，必(bi)須要(yao)給(gei)予人(ren)民(min)(min)以(yi)看(kan)得(de)見的(de)(de)(de)(de)(de)物質利益，知(zhi)識分子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)太過薄弱，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)沒有(you)團結一(yi)(yi)切可(ke)以(yi)團結的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，沒有(you)群眾(zhong)基(ji)礎，最后(hou)慘(can)遭工人(ren)迫害，連自(zi)(zi)己(ji)都無(wu)法保護自(zi)(zi)己(ji)，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)相殘殺讓讀者(zhe)為之(zhi)(zhi)(zhi)悲痛(tong)。《我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學》以(yi)阿廖沙在(zai)社會(hui)這個大(da)(da)學的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見所(suo)聞所(suo)感(gan)為線索，給(gei)讀者(zhe)生(sheng)動地(di)展現了俄(e)羅斯舊(jiu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽之(zhi)(zhi)(zhi)勢和當時(shi)(shi)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)丑惡，血(xue)淋淋的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)告訴讀者(zhe)知(zhi)識才(cai)是(shi)力(li)量(liang)。
在(zai)《我的(de)(de)(de)(de)大(da)學》這(zhe)(zhe)部作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，阿(a)廖(liao)沙(sha)(sha)以(yi)及周(zhou)圍人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)都(dou)很(hen)不(bu)幸，如果非要給這(zhe)(zhe)種不(bu)幸找一(yi)個原因(yin)，那(nei)大(da)概就是(shi)那(nei)個社會的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)環境了。在(zai)這(zhe)(zhe)部作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，高(gao)爾(er)基著重于對生活(huo)(huo)在(zai)社會底層的(de)(de)(de)(de)小(xiao)市民進行描寫(xie)，通(tong)過對這(zhe)(zhe)些小(xiao)市民人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，將社會與(yu)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)病態表(biao)現了出來(lai)，因(yin)而，作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象，正是(shi)作(zuo)者(zhe)表(biao)達(da)思想(xiang)與(yu)觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)重要切入點(dian)。在(zai)這(zhe)(zhe)部作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，阿(a)廖(liao)沙(sha)(sha)是(shi)童年高(gao)爾(er)基的(de)(de)(de)(de)化(hua)身，在(zai)他很(hen)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)時候，父(fu)親便因(yin)病去逝了，母親一(yi)個人(ren)(ren)帶著阿(a)廖(liao)沙(sha)(sha)回(hui)到(dao)了娘家。但(dan)當他們(men)回(hui)到(dao)外(wai)(wai)公外(wai)(wai)婆家之后，他們(men)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)狀況并沒有得到(dao)改善，阿(a)廖(liao)沙(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)兩個舅舅開(kai)(kai)始吵(chao)著要分家，他們(men)生怕母親來(lai)分奪他們(men)的(de)(de)(de)(de)財產。在(zai)這(zhe)(zhe)之后，作(zuo)品(pin)(pin)圍繞著外(wai)(wai)公外(wai)(wai)婆家里的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)展開(kai)(kai)了小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述，充(chong)分地將小(xiao)市民的(de)(de)(de)(de)自私自利、人(ren)(ren)情冷(leng)漠表(biao)現了出來(lai)。
在(zai)《我的(de)大(da)學》里(li)，高爾基(ji)用(yong)自己的(de)筆觸(chu)反(fan)映了當時(shi)俄國(guo)知識分(fen)子的(de)生活和民粹派反(fan)抗沙皇統治的(de)活動，展(zhan)示了這一時(shi)期俄國(guo)知識分(fen)子的(de)思想(xiang)狀況。在(zai)高爾基(ji)的(de)自傳(chuan)小說中,我們看(kan)到青少年(nian)時(shi)期的(de)高爾基(ji)就已經對(dui)俄國(guo)的(de)丑惡(e)現實十分(fen)憎(zeng)惡(e)，一直努力探索(suo)生活的(de)道路(lu)。他曾經幻想(xiang)自己做(zuo)一個強盜，劫富濟貧或(huo)者用(yong)祈禱(dao)上(shang)帝的(de)方(fang)式來(lai)改善(shan)人們的(de)生活，但當時(shi)他還很年(nian)輕，當然這只是天真幼稚的(de)幻想(xiang)。在(zai)大(da)量的(de)批判(pan)現實主(zhu)義作品中，他也(ye)未(wei)能找(zhao)到曾苦苦思索(suo)的(de)“我該(gai)怎么辦”的(de)問(wen)題的(de)解答。接觸(chu)了許多具有(you)革命情緒的(de)知識分(fen)子，高爾基(ji)又(you)想(xiang)從他們那(nei)里(li)找(zhao)到新的(de)生活道路(lu)。
在(zai)(zai)喀山的(de)(de)四年，阿廖(liao)沙(sha)雖然沒(mei)能進(jin)大(da)學(xue)的(de)(de)門(men)，但(dan)在(zai)(zai)這所沒(mei)有圍墻的(de)(de)大(da)學(xue)里，他(ta)接觸到(dao)社會各個階層，尤其是(shi)結識了(le)(le)一些民粹派革(ge)命(ming)(ming)者(zhe)，了(le)(le)解了(le)(le)農民的(de)(de)生活現狀，逐步提高了(le)(le)覺(jue)悟，懂得了(le)(le)一些革(ge)命(ming)(ming)道理(li)。正(zheng)如高爾基自己回(hui)顧時所說的(de)(de)：“我雖然出(chu)生在(zai)(zai)下諾夫(fu)哥(ge)羅德，但(dan)精(jing)神上使我獲得生命(ming)(ming)，卻是(shi)在(zai)(zai)喀山。喀山是(shi)我最喜歡(huan)的(de)(de)一所‘大(da)學(xue)’。”
在這部作(zuo)品中，作(zuo)者所描寫(xie)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)大致(zhi)可以(yi)分為(wei)兩(liang)類：一(yi)(yi)類是(shi)以(yi)外公為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)自(zi)私自(zi)利的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，這包括阿(a)廖沙的(de)(de)兩(liang)個舅舅，他們(men)為(wei)了自(zi)己的(de)(de)利益六親不(bu)認，根本沒親情而言；另(ling)一(yi)(yi)類則是(shi)以(yi)外婆(po)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)正直、善良的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，這包括阿(a)廖沙的(de)(de)好朋(peng)友“好事兒”，他們(men)都(dou)是(shi)阿(a)廖沙喜(xi)歡的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)與外公這一(yi)(yi)類形成鮮明對(dui)比的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。這兩(liang)類人(ren)(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)的(de)(de)塑造，將這部作(zuo)品的(de)(de)故事情節不(bu)斷向前(qian)發(fa)展(zhan)，從(cong)而將高爾(er)基想要(yao)揭示(shi)的(de)(de)黑暗(an)社會現狀揭示(shi)出來(lai)。
《我的(de)大學》這(zhe)部作(zuo)品(pin)，最大的(de)成功(gong)之處(chu)就(jiu)在于作(zuo)者對人(ren)(ren)(ren)物形象的(de)塑造(zao)。在小說里(li)，作(zuo)者并沒有對阿廖沙(sha)這(zhe)個人(ren)(ren)(ren)物進(jin)行(xing)正(zheng)面的(de)描(miao)寫，反而(er)(er)是把他(ta)當(dang)作(zuo)當(dang)時社會的(de)旁觀(guan)(guan)者進(jin)行(xing)敘(xu)述，因而(er)(er)，對于阿廖沙(sha)這(zhe)個人(ren)(ren)(ren)物形象的(de)刻畫并不是很多。但是，在對阿廖沙(sha)周圍人(ren)(ren)(ren)物進(jin)行(xing)描(miao)寫時，作(zuo)者明顯的(de)把自(zi)己（即(ji)作(zuo)品(pin)中的(de)阿廖沙(sha)）的(de)價值觀(guan)(guan)與(yu)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)表現了(le)出(chu)來(lai)，特別是在對待外公這(zhe)樣自(zi)私自(zi)利的(de)人(ren)(ren)(ren)物形象描(miao)寫時，他(ta)明顯的(de)運用了(le)諷刺的(de)手(shou)法，以(yi)表示對市民庸俗、自(zi)私的(de)厭惡，從而(er)(er)也將阿廖沙(sha)的(de)形象從側面樹立了(le)起(qi)來(lai)。
《我(wo)的大學》這部作品(pin)既描寫(xie)了19世紀末俄(e)國社(she)會生活的風(feng)貌，又反(fan)映(ying)了當時俄(e)國知識分子的生活和(he)思想狀(zhuang)況以(yi)及民粹派反(fan)抗(kang)沙皇(huang)專制(zhi)的活動，是一部教育意義深(shen)遠的作品(pin)。
1941年(nian)，《我(wo)的大學》被改編成同名電影(ying)上映，該片由馬克·頓斯闊依執導。
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