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虞(yu)集（1272年(nian)3月21日－1348年(nian)6月20日），字伯(bo)生(sheng)，號道園(yuan)，世稱(cheng)邵庵先(xian)生(sheng)。祖籍成都仁(ren)壽（今(jin)四川省眉(mei)山(shan)市(shi)仁(ren)壽縣），臨川崇(chong)仁(ren)（今(jin)江西(xi)省撫州市(shi)崇(chong)仁(ren)縣）人。元朝(chao)官員、學者、詩人，南宋(song)左丞相虞(yu)允文五世孫(sun)。
虞集自少受家學(xue)(xue)，曾隨名儒(ru)(ru)吳澄游學(xue)(xue)。元(yuan)成宗大(da)德初年，被舉薦為大(da)都路儒(ru)(ru)學(xue)(xue)教授，歷任國子助教、博士等。元(yuan)仁宗時，遷集賢殿修撰，除授翰林待制。元(yuan)文宗時，累(lei)官至奎章(zhang)閣侍書學(xue)(xue)士、通奉大(da)夫。元(yuan)寧(ning)宗駕(jia)崩(beng)后，稱病返(fan)回臨川。至正八年（1348年），虞集去世，年七十七。獲贈(zeng)江西(xi)行中書省參知政事、護軍、仁壽郡(jun)公，謚號“文靖”。
虞集素負文名(ming)，與揭(jie)傒(xi)斯(si)、柳貫、黃溍并(bing)稱“元儒四家”；詩與揭(jie)傒(xi)斯(si)、范梈、楊載齊名(ming)，并(bing)稱“元詩四大(da)家”。曾領修(xiu)《經世(shi)大(da)典》，著有(you)《道(dao)園學古(gu)錄》《道(dao)園遺稿》等(deng)。
虞集祖(zu)(zu)籍成(cheng)都(dou)仁壽（今屬(shu)四川(chuan)省眉山市仁壽縣），為南(nan)宋丞相虞允文的五世孫，祖(zu)(zu)輩皆以文學知名(ming)(ming)。其父虞汲曾任黃(huang)岡縣尉；母親楊(yang)氏(shi)是國(guo)子祭酒楊(yang)文仲之(zhi)女，楊(yang)文仲是當時解讀《春秋》的名(ming)(ming)家，而其族弟楊(yang)棟對(dui)性(xing)理之(zhi)學頗(po)有研(yan)究，楊(yang)氏(shi)在耳濡(ru)目染下，“盡通其說”，這對(dui)早年的虞集有著深(shen)刻的影響。
虞(yu)(yu)集于南(nan)(nan)宋咸淳八年(nian)二(er)月二(er)十(shi)日(ri)（1272年(nian)3月21日(ri)）生于湖南(nan)(nan)衡陽。德祐元(yuan)年(nian)（1275年(nian)，元(yuan)至元(yuan)十(shi)二(er)年(nian)），元(yuan)朝(chao)南(nan)(nan)下攻宋，虞(yu)(yu)汲為(wei)避(bi)戰(zhan)亂，攜虞(yu)(yu)允文(wen)等僑居(ju)臨川崇仁二(er)都(dou)（今江西省撫州市崇仁縣(xian)石莊鄉），自此成為(wei)崇仁人。
虞(yu)集自(zi)幼聰穎(ying)，三(san)歲即(ji)知讀(du)書(shu)。在倉(cang)皇逃(tao)往(wang)崇(chong)仁途中，無書(shu)冊(ce)可帶，于是由楊氏口授他(ta)《論(lun)語》《孟子》《左傳》及歐陽修、蘇軾等(deng)(deng)名(ming)家文章，虞(yu)集聽畢即(ji)能(neng)成誦。等(deng)(deng)回到長沙后，出外就學(xue)，才得(de)(de)到這些(xie)書(shu)籍的(de)刻本，此時(shi)他(ta)已經(jing)(jing)遍讀(du)群經(jing)(jing)，通曉書(shu)中要旨了(le)。因為虞(yu)汲與隱居崇(chong)仁的(de)大儒吳(wu)澄的(de)交往(wang)，使得(de)(de)虞(yu)集得(de)(de)以“契家子”身(shen)份跟(gen)隨(sui)吳(wu)澄學(xue)習，對儒學(xue)世界觀(guan)有了(le)進一(yi)步(bu)認(ren)識。
元朝統(tong)一全(quan)國后，虞(yu)集受南(nan)行臺中丞董(dong)士選邀請(qing)，至其家(jia)塾中教書。
元(yuan)成宗(zong)時，虞集(ji)至都城大(da)都（今北京市）。大(da)德六年(nian)（1302年(nian)），經朝臣(chen)舉薦，被授為大(da)都路儒(ru)學教授，雖在教職，但仍勤(qin)學不(bu)倦(juan)。
大德十一(yi)年(nian)（1307年(nian)），除(chu)授國(guo)(guo)子助教(jiao)，以師道自(zi)任(ren)，國(guo)(guo)子監(jian)諸生每每攜書往其家完成課業，其他(ta)學館(guan)的學生亦時常(chang)相約向他(ta)求教(jiao)。同(tong)年(nian)因母親(qin)楊夫人逝(shi)世而離職服喪。至大二年(nian)（1309年(nian)）喪期(qi)滿后，復任(ren)國(guo)(guo)子助教(jiao)。至大四(si)年(nian)（1311年(nian)），改(gai)授將仕郎、國(guo)(guo)子博士。
一次(ci)，虞集在殿上監(jian)督(du)祭祀(si)(si)，有(you)(you)一位劉(liu)姓監(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)，因醉酒而在祭祀(si)(si)時(shi)失(shi)禮，虞集將(jiang)此(ci)事(shi)(shi)告訴學(xue)監(jian)，要求削除(chu)他(ta)(ta)的(de)學(xue)籍。大臣中有(you)(you)人(ren)為劉(liu)生(sheng)(sheng)(sheng)講(jiang)情，虞集堅(jian)持認為不(bu)可寬(kuan)恕，他(ta)(ta)說：“國(guo)子(zi)監(jian)，是(shi)講(jiang)禮義的(de)地(di)方，出現這樣(yang)的(de)事(shi)(shi)而不(bu)予懲(cheng)治(zhi)，怎么(me)教育他(ta)(ta)人(ren)！”縱(zong)然(ran)皇太(tai)子(zi)愛育黎拔力(li)八達傳旨(zhi)令他(ta)(ta)“勿竟其事(shi)(shi)”，虞集仍把劉(liu)生(sheng)(sheng)(sheng)失(shi)禮的(de)行為報告太(tai)子(zi)，最終開除(chu)了劉(liu)生(sheng)(sheng)(sheng)。通(tong)過此(ci)事(shi)(shi)，太(tai)子(zi)更加認為虞集賢能。
大成殿新賜登歌樂曲，而來(lai)自(zi)江南的琴(qin)師與來(lai)自(zi)“河北田里(li)”的樂生(sheng)性情各異，虞(yu)集(ji)(ji)親自(zi)教導，然后才能成曲。虞(yu)集(ji)(ji)請求設立(li)司樂一人掌理樂事(shi)，便于(yu)考核。
皇(huang)慶元年（1312年），愛育黎拔力八達(da)即(ji)位(wei)，即(ji)元仁(ren)宗(zong)。仁(ren)宗(zong)即(ji)位(wei)后責令整(zheng)頓監學，所(suo)選用的(de)儒臣也(ye)有(you)志于改革，虞集(ji)竭力贊同。但因持(chi)異議者的(de)阻擾，吳(wu)澄棄(qi)官(guan)而去，虞集(ji)也(ye)稱病(bing)辭官(guan)。
延祐元(yuan)年（1314年），虞(yu)(yu)集又被任為從仕郎、太(tai)常(chang)博士。當時的太(tai)常(chang)禮(li)(li)儀院使拜住剛(gang)剛(gang)就職，向虞(yu)(yu)集詢問關于禮(li)(li)器(qi)、祭義等方面的事務。虞(yu)(yu)集對答(da)如(ru)流，使拜住深(shen)感嘆(tan)息，“益信儒(ru)者有用”。
朝廷要(yao)以(yi)科舉選拔人才，有人認(ren)為治(zhi)天(tian)下只(zhi)要(yao)有武力即可，只(zhi)有虞集(ji)認(ren)為要(yao)長治(zhi)久安，必須從根(gen)本著手。后來，虞集(ji)任命(ming)虞集(ji)為集(ji)賢院修撰。他上疏論學校(xiao)教育問題，多有真知灼見。
延(yan)祐(you)六年（1319年），仁宗(zong)任命虞集為(wei)翰林(lin)院待制兼國史院編修。仁宗(zong)曾對左右侍(shi)從(cong)嘆(tan)息：“儒生(sheng)都已啟用(yong)了，只(zhi)有(you)虞伯(bo)生(sheng)沒有(you)被提拔。”正逢仁宗(zong)于延(yan)祐(you)七年（1320年）正月駕崩(beng)，故而未(wei)能重(zhong)用(yong)虞集。
延祐七(qi)年(nian)（1320年(nian)）三(san)月，仁(ren)宗(zong)的太子碩德八剌即位，即元英(ying)(ying)宗(zong)。英(ying)(ying)宗(zong)自幼(you)受儒學熏陶，即位后任拜(bai)住為相，能越級重用(yong)有(you)德才(cai)之人。當(dang)時虞集(ji)正因親人去世回(hui)到(dao)江南，但(dan)拜(bai)住不知，在(zai)向(xiang)英(ying)(ying)宗(zong)舉薦(jian)了(le)他后，派使者前(qian)往蜀中(zhong)(zhong)尋(xun)訪(fang)虞集(ji)，未能找到(dao)；又派人在(zai)江西(xi)尋(xun)訪(fang)，仍未見。正逢虞集(ji)在(zai)吳(wu)中(zhong)(zhong)祭掃墳墓(mu)，使者前(qian)來后，他才(cai)受命入朝，但(dan)已來不及見到(dao)死于(yu)至治三(san)年(nian)（1323年(nian)）“南坡之變”的英(ying)(ying)宗(zong)、拜(bai)住君臣(chen)。
泰定(ding)元(yuan)年(nian)(nian)（1324年(nian)(nian)），虞(yu)集主(zhu)持禮部試，對共事的(de)(de)人說(shuo)：“國家考(kao)試各科(ke)的(de)(de)辦法，經(jing)書的(de)(de)注釋都(dou)雖各有(you)見解，但主(zhu)要是用來統(tong)一(yi)道德、同(tong)化風俗，而不(bu)(bu)是使學生專(zhuan)門擅長某一(yi)家的(de)(de)學說(shuo)，像(xiang)近代(dai)學習五經(jing)的(de)(de)陋習，經(jing)典道理深遠，不(bu)(bu)是一(yi)個人的(de)(de)見解能闡(chan)明的(de)(de)。考(kao)試要錄(lu)(lu)取(qu)成績優秀的(de)(de)，不(bu)(bu)要先有(you)定(ding)見，否則求賢(xian)就會(hui)受到(dao)局(ju)限，錯謬自此開始。”以后又兩次擔(dan)任考(kao)官，大致都(dou)按這個說(shuo)法，所以每次都(dou)能錄(lu)(lu)取(qu)合意的(de)(de)人才。同(tong)年(nian)(nian)，升授承德郎、國子司業。
泰定三年(nian)（1326年(nian)），進官奉(feng)訓(xun)大(da)夫(fu)、秘書(shu)少監。泰定四年(nian)（1327年(nian)），再(zai)次(ci)主(zhu)持禮部試，與王(wang)約隨從泰定帝(di)去上(shang)(shang)都，用蒙(meng)語(yu)和漢語(yu)講解經書(shu)，上(shang)(shang)都大(da)臣為其博(bo)古(gu)通今(jin)所折服(fu)。連拜翰林直學士(shi)、奉(feng)議大(da)夫(fu)、知(zhi)制誥、同(tong)修國史，不久以前職兼(jian)任經筵(yan)官，進階奉(feng)政大(da)夫(fu)。泰定五年(nian)（1328年(nian)），再(zai)兼(jian)國子祭酒。
虞集建議京東沿海(hai)土地應(ying)讓百姓(xing)開墾，筑堤以防(fang)潮水涌入。既(ji)可逐(zhu)年增加稅收，又使數萬民眾得以在京師(shi)(shi)周(zhou)圍聚集，增強保衛京師(shi)(shi)的(de)力(li)量(liang)。這些(xie)主張雖未被采納(na)，但還是影響(xiang)了后(hou)來(lai)在海(hai)口設立萬戶的(de)計劃。
元文(wen)宗在登位之前，就對虞(yu)集有所了解(jie)。他在兩都之戰擊敗元明宗重新(xin)登基(ji)后，即(ji)于天(tian)歷三(san)年(nian)（后改元至順，1330年(nian)）命虞(yu)集為(wei)中順大(da)夫、奎章閣侍書學士。不(bu)久(jiu)又(you)升亞中大(da)夫，仍兼前職(zhi)，又(you)根(gen)據朝(chao)廷(ting)“兼職(zhi)不(bu)過三(san)”得詔令，辭去(qu)國子祭酒。數(shu)月后進階中奉大(da)夫，更任御試選讀卷(juan)官。
文(wen)宗(zong)尊崇儒學(xue)，復位后(hou)，下詔采輯本朝典章制度，仿效“唐(tang)、宋會要(yao)”，編修《經世大典》，命虞集與平章事趙世延同任(ren)總裁官。后(hou)趙世延離任(ren)，由虞集獨(du)專其責。虞集嘔心瀝(li)血，批(pi)閱兩(liang)載，于(yu)至順(shun)二年（1331年）全書編纂而成，共計880卷，是(shi)研究元(yuan)朝歷史(shi)的重要(yao)資料。書編成后(hou)，文(wen)宗(zong)于(yu)至順(shun)三年（1332年）命他為翰林侍講(jiang)學(xue)士、通奉(feng)大夫。
《經世大典》修(xiu)成后(hou)，虞(yu)集以眼疾為由(you)乞外任，未被允許(xu)。直至文宗(zong)及(ji)幼(you)君元(yuan)寧宗(zong)相繼去世，元(yuan)惠宗(zong)即(ji)位(wei)，他才得以告(gao)病(bing)回歸臨川。
元統二年(nian)（1334年(nian)），惠(hui)宗(zong)遣(qian)使賜(si)虞(yu)集上尊酒(jiu)及金(jin)帛、文錦，召(zhao)他回朝(chao)(chao)。虞(yu)集因病不能(neng)成行。之后，惠(hui)宗(zong)允許他在家中為朝(chao)(chao)廷草擬賜(si)給勛舊(jiu)(jiu)及侍臣的詔令。有人提及舊(jiu)(jiu)詔之事，意圖對虞(yu)集不利，惠(hui)宗(zong)不悅，說：“此我家事，豈由彼書生耶！”
至正三年(nian)（1343年(nian)），惠宗詔(zhao)修遼(liao)、金、宋三朝史(shi)，曾有(you)起用虞集任總(zong)裁官的想法，最終未成。當時每有(you)從江右(you)來的使者，朝臣都(dou)向其詢問虞集近(jin)來的狀況。
至正八年五月二十三日(ri)（1348年6月20日(ri)），虞集病逝于家(jia)中(zhong)，享年七十七歲。遺命(ming)素服(fu)薄葬。惠宗追贈他為江西行中(zhong)書省參知政事、護軍(jun)，追封仁壽郡公，賜謚(shi)號“文靖”。
虞集在元文宗(zong)時，與平章事趙(zhao)世(shi)(shi)延同任總裁，采(cai)輯本朝(chao)典(dian)章制度(du)，仿效“唐、宋會要(yao)”，編(bian)修《經世(shi)(shi)大典(dian)》共計880卷(juan)，成為研究元朝(chao)歷史的重(zhong)要(yao)資料(liao)。
虞集(ji)另著有《道(dao)園學古錄(lu)》《道(dao)園類(lei)稿》各50卷，及《虞文靖公詩集(ji)》（又名《虞伯(bo)生詩》）。
傳世作品有(you)行書《白云法師帖(tie)》，為其晚(wan)年之作。《墨緣匯觀·法書卷(juan)》《三虞堂書畫目(mu)》有(you)著(zhu)錄。
主詞條(tiao)：元(yuan)詩(shi)四(si)大家(jia)
虞集素負文(wen)名，詩文(wen)俱稱大家(jia)，為元(yuan)代中期文(wen)壇盟主(zhu)。
虞集的詩(shi)(shi)風典雅精切，格律謹嚴，深沉含蓄，縱橫無礙。于精切典雅中見沉雄老練，體裁多樣，長于七(qi)古和七(qi)律。與楊載、范(fan)(fan)梈、揭(jie)奚(xi)斯齊名，人稱“虞、楊、范(fan)(fan)、揭(jie)”，為“元詩(shi)(shi)四(si)大家”之一。
明人(ren)宋(song)濂在(zai)《柳(liu)待制文(wen)集》序(xu)言(yan)中(zhong)說：“天(tian)歷以來，海(hai)內(nei)之(zhi)所宗者，唯雍虞(yu)公(gong)伯生、豫章揭(jie)公(gong)曼碩(shuo)、烏傷(shang)黃公(gong)晉卿(qing)及公(gong)（柳(liu)貫）四(si)人(ren)而(er)已。識者以為名言(yan)”。宋(song)犖《漫堂說詩(shi)》云：“元初襲金源(yuan)派，以好問為大(da)宗，其后(hou)則稱(cheng)虞(yu)、楊(yang)、范(fan)(fan)、揭(jie)”。又(you)如(ru)沈(shen)德潛《說詩(shi)晬語(yu)》云：“虞(yu)、楊(yang)、范(fan)(fan)、揭(jie)四(si)家詩(shi)品相(xiang)敵(di)。中(zhong)又(you)以漢(han)廷老吏（虞(yu)集）為最。”虞(yu)集說：“仲宏（楊(yang)載(zai)）詩(shi)如(ru)百戰健兒(er)，德機（范(fan)(fan)梈）詩(shi)如(ru)唐臨晉帖，曼碩(shuo)（揭(jie)傒斯）詩(shi)如(ru)美(mei)女簪花（一(yi)作(zuo)“三(san)日(ri)新婦”），而(er)他自己的(de)詩(shi)如(ru)“漢(han)廷老吏”。
虞集(ji)詩(shi)歌內容表現出(chu)較強的(de)民族(zu)意(yi)(yi)識。他在(zai)(zai)《挽文(wen)(wen)丞相》一詩(shi)中，對寧(ning)死不(bu)屈的(de)南宋(song)忠臣文(wen)(wen)天祥(xiang)充滿了哀悼，以(yi)至有人(ren)這樣說(shuo)：“讀此(ci)詩(shi)而不(bu)泣下者(zhe)幾希！”文(wen)(wen)字(zi)亦流(liu)暢宛轉。另有《從(cong)(cong)兄德觀父(fu)與集(ji)同出(chu)滎(ying)州府君，宋(song)亡(wang)隱居不(bu)仕而歿，集(ji)來吳門(men)省(sheng)墓，從(cong)(cong)外(wai)親臨邛韓氏得兄遺跡有說(shuo)：“我因(yin)國破家何在(zai)(zai)，居為(wei)唇亡(wang)齒亦寒(han)”，不(bu)知為(wei)誰作也(ye)？撫誦不(bu)覺流(liu)涕，因(yin)足成一章，并發其幽潛之(zhi)意(yi)(yi)云(yun)》一詩(shi)，也(ye)流(liu)露同樣思(si)想感情。在(zai)(zai)《趙千里小景》詩(shi)中，他說(shuo)“殘云(yun)野水三百(bai)年”，也(ye)有憑吊(diao)宋(song)亡(wang)的(de)意(yi)(yi)思(si)。虞集(ji)生二歲而宋(song)亡(wang)，但由于元代民族(zu)關系緊張，以(yi)至在(zai)(zai)作品(pin)中表露出(chu)民族(zu)意(yi)(yi)識。
虞集有些(xie)詩還寫及了民(min)生疾苦，如(ru)《次韻陳溪山棕履(lv)》《杞菊軒》等。此外(wai)，他(ta)對(dui)元統治者推行的(de)民(min)族(zu)仇(chou)殺政策(ce)，頗表不滿。
虞集更多的詩(shi)(shi)是贈答應酬、內容空泛的作(zuo)品(pin)。虞集生(sheng)長(chang)在社會和平安(an)定時(shi)期(qi)，他的詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)一般都寫(xie)得清和淡遠。一派承平氣象，如《無題》詩(shi)(shi)表現一種朦(meng)朧的境(jing)界，《聞機(ji)杼》則(ze)呈現雅淡的畫(hua)面，《臘(la)日(ri)偶(ou)題》《聽雨》《宮詞(ci)(ci)》等給人一種安(an)詳幽靜(jing)印象。在其詩(shi)(shi)作(zuo)中，有(you)不少作(zuo)品(pin)涉(she)及撫(fu)州故土(tu)的山水(shui)風(feng)土(tu)人情。
虞(yu)集(ji)工詞，一生所寫詩詞文章逾萬篇，但其(qi)(qi)詞作(zuo)今僅存二(er)十多(duo)首，大(da)都敘述(shu)個人(ren)(ren)(ren)閑愁情思，缺(que)乏社會生活內容，景物(wu)描寫亦平(ping)平(ping)無特色，惟《風入松》“畫(hua)堂紅袖倚清酣(han)”引人(ren)(ren)(ren)注目，其(qi)(qi)中有句說：“杏(xing)花春雨在江南(nan)”，勾畫(hua)江南(nan)景物(wu)，令人(ren)(ren)(ren)神往。杏(xing)花春雨本用陸游詩意(yi)而加以翻新。據說和他(ta)同時(shi)的詩人(ren)(ren)(ren)陳旅、張起巖都很欣賞這首詞，而當時(shi)機坊還(huan)把它織在羅貼(tie)上，作(zuo)為(wei)藝術品供人(ren)(ren)(ren)賞玩。
虞集的(de)(de)散(san)文多數為官場應(ying)酬文字，宣揚(yang)(yang)儒家(jia)傳統，頌揚(yang)(yang)權(quan)貴，倡導理學。當時宗廟朝廷(ting)的(de)(de)典冊，公侯大(da)夫的(de)(de)碑銘，多由他(ta)撰寫(xie)。但也有(you)一些(xie)書(shu)信傳記(ji)文章，表(biao)現了作者的(de)(de)思想性情。如(ru)《陳炤(zhao)小傳》寫(xie)宋代進士陳炤(zhao)守常州以身(shen)殉城的(de)(de)事跡，褒(bao)揚(yang)(yang)其忠義。又如(ru)《答劉桂隱(yin)書(shu)》對(dui)劉氏不出仕(shi)，十分稱賞，贊(zan)揚(yang)(yang)劉氏“霜降冰涸而松柏(bo)后凋(diao)，沙礫汰除而黃金獨(du)耀”。這里(li)對(dui)忠于趙宋王朝的(de)(de)人(ren)物的(de)(de)歌頌和他(ta)在詩歌中(zhong)流露的(de)(de)民族意識(shi)是相通的(de)(de)。
虞集還(huan)有(you)一些散文表現他的(de)政治理(li)想和對社會人情(qing)物理(li)的(de)深刻體會。《海樵(qiao)說(shuo)》著重闡明“大烹以(yi)養賢，推之(zhi)使天下皆得其養”的(de)道理(li)，《醫(yi)(yi)說(shuo)賜易晉(jin)》強調(diao)醫(yi)(yi)生應有(you)仁愛的(de)心腸，等等。
虞(yu)集所作散曲(qu)，今(jin)僅存《折桂(gui)令(ling)》一首，前人頗(po)為稱(cheng)頌。明人陶宗儀《輟耕錄》謂(wei)“雖一時娛戲，亦過人遠矣”。吳梅《顧曲(qu)麈談(tan)》云：“先(xian)生（虞(yu)集）文(wen)章(zhang)道(dao)義，照耀(yao)千古，出其余緒，尤能工妙如此，詢乎天(tian)(tian)才，不(bu)(bu)可多得也，此種‘短柱’句(ju)法，自(zi)元迄今(jin)，和(he)之者絕少，唯明徐(xu)天(tian)(tian)池《四(si)聲(sheng)猿(yuan)》中，曾一仿之，后(hou)不(bu)(bu)一見也”。王季(ji)烈(lie)《螾廬(lu)曲(qu)談(tan)》評價說：“虞(yu)學士集之《折桂(gui)令(ling)》詠蜀(shu)漢事云云，通篇用‘短柱格’，語妙天(tian)(tian)成。”
虞集學識淵(yuan)博，能究(jiu)極本(ben)源(yuan)，研(yan)精(jing)探微。精(jing)于理學，為(wei)元代“儒林四杰”之一。他(ta)認(ren)為(wei)道德教(jiao)化(hua)是國家治本(ben)的大事，選(xuan)用人才必須(xu)為(wei)眾(zhong)所敬(jing)服。主(zhu)張理學應貫穿于雅(ya)俗之中。
虞集擅于書法，他的真、行、草、篆皆圓婉而有法度(du)，頗得晉(jin)人韻(yun)味。行筆(bi)環縈，字若連(lian)綿(mian)，法度(du)險峭(qiao)，勁健古雅。如王世貞所(suo)言：“用筆(bi)若草草，而中自遒勁。”
大(da)德六年（1302年），被薦入(ru)京為大(da)都路儒學(xue)教(jiao)授。不久，改任國子(zi)助教(jiao)。他以(yi)師道自任，聲譽日顯，求學(xue)者(zhe)甚多。皇慶元年（1312年），任太常博士(shi)、集賢院修(xiu)撰。上疏(shu)論學(xue)校教(jiao)育問題，多有真知灼見。
虞集曾在(zai)為(wei)仁宗講學的(de)(de)(de)(de)課余時間，談起京(jing)師(shi)倚仗東南一(yi)(yi)帶以(yi)海(hai)(hai)運輸送糧(liang)食而從事危險無比(bi)的(de)(de)(de)(de)航行，實在(zai)是嚴重耗損民(min)力，于是進言(yan)道：“京(jing)師(shi)東方濱海(hai)(hai)數(shu)千里之(zhi)地(di)(di)，都(dou)是蘆葦叢生的(de)(de)(de)(de)荒地(di)(di)，北(bei)從遼海(hai)(hai)，南到(dao)(dao)青州、齊州，潮(chao)每日沖(chong)積，長期已來已淤積為(wei)可供耕種的(de)(de)(de)(de)肥(fei)沃之(zhi)地(di)(di)。如果用浙江人(ren)的(de)(de)(de)(de)方法，筑堤擋(dang)住潮(chao)水使成(cheng)為(wei)耕地(di)(di)，讓(rang)想做(zuo)(zuo)官的(de)(de)(de)(de)富翁分(fen)別配(pei)領這些田地(di)(di)，由官府(fu)加以(yi)規定，有辦(ban)法找到(dao)(dao)一(yi)(yi)萬(wan)(wan)人(ren)耕田的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)給(gei)他一(yi)(yi)萬(wan)(wan)人(ren)份的(de)(de)(de)(de)田地(di)(di)，讓(rang)他做(zuo)(zuo)這一(yi)(yi)萬(wan)(wan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)首(shou)長；以(yi)下一(yi)(yi)千人(ren)，一(yi)(yi)百(bai)人(ren)也如此(ci)辦(ban)理。三年之(zhi)內(nei)看他的(de)(de)(de)(de)結果，由朝(chao)廷(ting)依(yi)土地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)肥(fei)瘠程度定額課稅，依(yi)等級征收，五年之(zhi)后能有積蓄，就(jiu)任命他做(zuo)(zuo)官，就(jiu)所(suo)積蓄的(de)(de)(de)(de)做(zuo)(zuo)為(wei)俸祿(lu)，十年后賜給(gei)他符節印(yin)信(xin)，使他能流傳給(gei)子(zi)孫。這么一(yi)(yi)來，便可得到(dao)(dao)數(shu)萬(wan)(wan)民(min)兵來對內(nei)保衛京(jing)師(shi)，對外防御海(hai)(hai)賊(zei)，而且又(you)能不必仰賴東南海(hai)(hai)運，讓(rang)人(ren)民(min)得以(yi)休息，又(you)可借著富人(ren)求(qiu)官的(de)(de)(de)(de)心理，讓(rang)京(jing)師(shi)得到(dao)(dao)充(chong)足(zu)的(de)(de)(de)(de)糧(liang)食供應，四(si)處(chu)游食的(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)能有正當的(de)(de)(de)(de)歸宿，自然(ran)不會做(zuo)(zuo)海(hai)(hai)賊(zei)。”但因評議(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)意見不一(yi)(yi)致，此(ci)事便不了了之(zhi)。但后來海(hai)(hai)口設立萬(wan)(wan)戶之(zhi)計(ji)，大體采(cai)用了此(ci)說。
愛育黎拔力八(ba)達：儒者皆用矣，惟(wei)虞伯(bo)生未顯擢爾。
圖帖睦爾(er)(er)：汝材(cai)何所不堪，顧(gu)今未可去爾(er)(er)。
歐(ou)陽玄：①皇(huang)元(yuan)統一(yi)之(zhi)初，金、宋舊儒，布(bu)列(lie)館閣，然(ran)其文(wen)氣，高者崛強(qiang)，下(xia)者委(wei)靡，時(shi)見(jian)馀(yu)習。承平日久，四方俊彥萃于京師，笙鏞相宣，風雅迭唱(chang)。于時(shi)虞公(gong)方回翔胄監(jian)容臺間，有(you)(you)識之(zhi)士(shi)，早以(yi)(yi)斯文(wen)之(zhi)任歸之(zhi)。至治、天歷，公(gong)仕顯(xian)融，文(wen)亦優裕。一(yi)時(shi)宗廟朝(chao)廷(ting)之(zhi)典冊、公(gong)卿大夫之(zhi)碑版咸出其手(shou)，粹然(ran)成一(yi)家之(zhi)言。家素貧，束修(xiu)羔(gao)雁之(zhi)入，還以(yi)(yi)為(wei)賓客費，雖空乏弗(fu)恤(xu)也……人(ren)稱虞、楊、范(fan)、揭(jie)，為(wei)有(you)(you)元(yuan)一(yi)代(dai)之(zhi)極盛(sheng)。②皇(huang)元(yuan)混一(yi)天下(xia)三十余年，虞雍公(gong)赫然(ran)以(yi)(yi)文(wen)鳴于朝(chao)著之(zhi)間，天下(xia)之(zhi)士(shi)翕然(ran)謂公(gong)之(zhi)文(wen)當代(dai)之(zhi)巨擘也。
林弼：趙文敏、虞文靖文翰，近代稱絕。
徐達左：當是(shi)時，以詩文名世(shi)者，若趙松(song)雪（趙孟頫）、虞道園（虞集）、范德機（范梈）、楊仲弘（楊載）諸(zhu)君子，以英偉之姿，凌跨一代，諧鳴于館閣(ge)之上，而流風(feng)余韻，播(bo)諸(zhu)丘(qiu)壑之間。
宋濂：天歷以來(lai)，海內之所宗(zong)者，唯雍虞公伯生、豫章揭公曼碩、烏傷黃公晉卿(qing)及公（柳貫）四人而已(yi)。識者以為(wei)名言(yan)。
樊升(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)：賈生之(zhi)(zhi)(zhi)治安，晁(chao)錯之(zhi)(zhi)(zhi)兵事，江(jiang)(jiang)統之(zhi)(zhi)(zhi)徙戎，是(shi)(shi)萬世之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)畫也(ye)，李(li)(li)鄴侯之(zhi)(zhi)(zhi)屯田(tian)，虞伯生之(zhi)(zhi)(zhi)墾墅，平江(jiang)(jiang)伯之(zhi)(zhi)(zhi)漕運，是(shi)(shi)一代之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)畫也(ye)。李(li)(li)允則之(zhi)(zhi)(zhi)筑(zhu)圃(pu)起浮屠，范文正(zheng)、富鄭公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)救荒，是(shi)(shi)一時之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)畫也(ye)。畫極其(qi)至(zhi)，則人情允協，法(fa)成(cheng)若(ruo)天造(zao)，令出如流水矣。
王世貞：元(yuan)詩人，元(yuan)右丞好問、趙承旨孟頫、姚學士(shi)(shi)燧、劉學士(shi)(shi)因、馬中丞祖常、范應(ying)(ying)奉德(de)機、楊員外(wai)仲弘(hong)、虞(yu)學士(shi)(shi)集、揭應(ying)(ying)奉傒斯、張句曲雨(yu)、楊提(ti)舉(ju)廉夫(fu)而已(yi)。……虞(yu)頗健利。
朱軾：元之名人(ren)(ren)才士，惟集于經(jing)濟最(zui)優(you)。觀其屢乞州郡，豈亦有所(suo)抑而思奮者(zhe)耶(ye)？其所(suo)建(jian)筑堤墾田(tian)之議，百世(shi)良(liang)規，而當(dang)時之論(lun)，至(zhi)恐主其事者(zhe)，政以賄成，遂以中止(zhi)。有治(zhi)人(ren)(ren)，無治(zhi)法，豈不信夫。
柯劭忞：元明(ming)善(shan)諸人，行義之(zhi)(zhi)方雅，議(yi)論之(zhi)(zhi)侃直(zhi)，政(zheng)事之(zhi)(zhi)明(ming)通，可(ke)謂臺閣(ge)名臣，不獨以文學(xue)擅(shan)名當世也。
《東山存稿(gao)》卷6《邵(shao)庵先生(sheng)虞公(gong)行(xing)狀》
《圭(gui)齋文集》卷9《虞雍公神(shen)道碑》
《元史》卷181《虞(yu)集傳》
《宋元學(xue)案》卷92《草廬(lu)學(xue)案》
《新元史(shi)》卷206《虞集傳》
