酬樂天揚(yang)州初逢席上見贈⑴
巴山楚水凄涼地⑵，二十三年棄置身⑶。
懷舊(jiu)空吟聞笛(di)賦(fu)⑷，到鄉(xiang)翻似爛柯人⑸。
沉舟側畔千帆過(guo)⑹，病樹(shu)前(qian)頭萬木春⑺。
今日聽君歌一(yi)曲⑻，暫憑杯酒長精神⑼。
詞句注釋
⑴酬：答(da)謝，酬答(da)，這里是(shi)指以(yi)詩(shi)相答(da)的(de)意(yi)思。用詩(shi)歌贈答(da)。樂天(tian)：指白居(ju)易，字樂天(tian)。見贈：送給（我）。
⑵巴山楚水(shui)：指(zhi)四川、湖(hu)南、湖(hu)北(bei)一帶。古時(shi)四川東部(bu)屬(shu)(shu)于(yu)(yu)巴國，湖(hu)南北(bei)部(bu)和(he)湖(hu)北(bei)等地(di)屬(shu)(shu)于(yu)(yu)楚國。劉禹錫被(bei)貶后，遷徙于(yu)(yu)朗州(zhou)、連(lian)州(zhou)、夔州(zhou)、和(he)州(zhou)等邊遠地(di)區，這(zhe)里用“巴山楚水(shui)”泛指(zhi)這(zhe)些地(di)方。
⑶二(er)十三(san)年(nian)(nian)(nian)：從(cong)唐(tang)順(shun)宗永貞元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（805）劉禹錫被(bei)貶(bian)為連州(zhou)刺史，至(zhi)寶歷(li)二(er)年(nian)(nian)(nian)（826）冬應(ying)召，約(yue)二(er)十二(er)年(nian)(nian)(nian)。因貶(bian)地離京遙遠(yuan)，實際(ji)上到第二(er)年(nian)(nian)(nian)才能回到京城，所(suo)以說(shuo)二(er)十三(san)年(nian)(nian)(nian)。棄置(zhi)身：指遭受貶(bian)謫的詩(shi)人自己。置(zhi)：放置(zhi)。棄置(zhi)：貶(bian)謫。
⑷懷舊：懷念(nian)故友。吟：吟唱。聞笛(di)賦：指西晉向(xiang)(xiang)秀(xiu)的《思(si)(si)舊賦》。三國曹魏末年，向(xiang)(xiang)秀(xiu)的朋友嵇康(kang)、呂(lv)(lv)安因不滿司馬氏篡(cuan)權而被(bei)殺害(hai)。后來，向(xiang)(xiang)秀(xiu)經(jing)過(guo)(guo)嵇康(kang)、呂(lv)(lv)安的舊居，聽到鄰人吹笛(di)，不禁悲從中(zhong)來，于是作(zuo)《思(si)(si)舊賦》。序文(wen)中(zhong)說：自(zi)己經(jing)過(guo)(guo)嵇康(kang)舊居，因寫(xie)此賦追念(nian)他。劉禹(yu)錫借用這個典故懷念(nian)已死(si)去的王(wang)叔文(wen)、柳宗元(yuan)等人。
⑸到(dao)(dao)：到(dao)(dao)達(da)。翻似(si)：倒(dao)好像(xiang)。翻：副詞，反而。爛柯(ke)人：指晉人王質(zhi)。相傳晉人王質(zhi)上山砍柴，看見兩個童子下棋(qi)，就停(ting)下觀(guan)看。等棋(qi)局終(zhong)了(le)，手中(zhong)的斧(fu)柄(bing)（柯(ke)）已(yi)經(jing)朽爛。回到(dao)(dao)村里，才知道已(yi)過(guo)了(le)一百年(nian)。同代(dai)人都(dou)已(yi)經(jing)亡故(gu)。作(zuo)者以(yi)此(ci)典故(gu)表(biao)達(da)自己遭貶二十三年(nian)的感慨。劉(liu)禹錫也借這個故(gu)事(shi)(shi)表(biao)達(da)世事(shi)(shi)滄桑(sang)，人事(shi)(shi)全非，暮(mu)年(nian)返(fan)鄉恍如隔世的心情。
⑹側畔：旁邊。
⑺沉(chen)舟(zhou)、病樹(shu)：這是詩人以沉(chen)舟(zhou)、病樹(shu)自比。
⑻歌一曲：指(zhi)白居易的《醉贈(zeng)劉二十八使君》。
⑼長(chang)（zhǎng）精神：振作(zuo)精神。長(chang)：增長(chang)，振作(zuo)。
白話譯文
在巴山(shan)楚(chu)水這些凄涼的地方，度過了(le)二十三(san)年淪落的光陰。
懷(huai)念故友徒然吟誦(song)聞笛小賦，久(jiu)謫歸來感到已(yi)非舊時(shi)光(guang)景。
沉船的(de)旁(pang)邊正有千艘船駛過，病樹(shu)的(de)前(qian)頭卻也是萬木(mu)爭春。
今天聽了(le)你為(wei)我(wo)吟(yin)誦(song)的(de)詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。
此(ci)詩(shi)作(zuo)于唐敬宗(zong)寶歷二年（826），劉禹(yu)錫(xi)(xi)罷和州刺史返(fan)回洛陽(yang)，同時(shi)白居易從(cong)蘇州返(fan)洛陽(yang)，二人在揚州初逢時(shi)，白居易在宴席上作(zuo)詩(shi)贈與劉禹(yu)錫(xi)(xi)，劉禹(yu)錫(xi)(xi)寫此(ci)詩(shi)作(zuo)答(da)。
劉(liu)(liu)(liu)禹錫(xi)(xi)從小愛(ai)下(xia)圍(wei)棋(qi)(qi)，與(yu)專教唐德宗太子下(xia)棋(qi)(qi)的(de)棋(qi)(qi)待詔王(wang)叔(shu)文(wen)很要好。太子當上皇帝后(hou)，他的(de)教師王(wang)叔(shu)文(wen)組閣執(zhi)政，就(jiu)提拔棋(qi)(qi)友(you)劉(liu)(liu)(liu)禹錫(xi)(xi)當監察(cha)御史。后(hou)來(lai)王(wang)叔(shu)文(wen)集(ji)團政治改革失敗后(hou)，劉(liu)(liu)(liu)禹錫(xi)(xi)被(bei)貶到外地做官(guan)，寶歷二(er)年(nian)（826）應召回京。冬天途經揚州，與(yu)同樣(yang)被(bei)貶的(de)白居(ju)易相遇。白居(ju)易在筵席(xi)上寫(xie)了一首(shou)詩《醉贈(zeng)劉(liu)(liu)(liu)二(er)十(shi)八(ba)使君(jun)(jun)》相贈(zeng)：“為我引杯添酒飲(yin)，與(yu)君(jun)(jun)把(ba)箸擊盤歌。詩稱(cheng)國手(shou)徒為爾，命壓(ya)人頭不(bu)奈何。舉眼風光長(chang)寂寞，滿朝官(guan)職獨(du)蹉(cuo)跎。亦知合被(bei)才名(ming)折，二(er)十(shi)三年(nian)折太多。”在詩中，白居(ju)易對劉(liu)(liu)(liu)禹錫(xi)(xi)被(bei)貶謫的(de)遭遇，表示了同情和不(bu)平。于是劉(liu)(liu)(liu)禹錫(xi)(xi)寫(xie)了這首(shou)《酬樂天揚州初逢席(xi)上見贈(zeng)》回贈(zeng)白居(ju)易。
劉禹錫（772—842），唐代文(wen)(wen)(wen)學家、哲學家。字夢得(de)，洛陽（今(jin)屬河南）人，自言系出中山（治今(jin)河北定縣）。貞元(yuan)間(jian)擢進士第，登(deng)博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文(wen)(wen)(wen)集(ji)團，反對宦官和(he)(he)藩(fan)鎮割(ge)據勢力，被貶(bian)朗州(zhou)司馬，遷連州(zhou)刺史。后以裴度力薦，任(ren)太子(zi)賓(bin)客，加檢(jian)校(xiao)禮部尚書。世稱(cheng)劉賓(bin)客。和(he)(he)柳(liu)宗元(yuan)交誼甚(shen)深，人稱(cheng)“劉柳(liu)”；又與白居易(yi)多(duo)所唱和(he)(he)，并稱(cheng)“劉白”。其詩通俗清新，善用比(bi)興手法寄托(tuo)政治內容(rong)。《竹枝詞(ci)》、《柳(liu)枝詞(ci)》和(he)(he)《插田歌(ge)》等組(zu)詩，富有(you)民歌(ge)特色，為唐詩中別開生面之作。有(you)《劉夢得(de)文(wen)(wen)(wen)集(ji)》。
《酬(chou)樂天揚州初逢(feng)席上見贈》是顯示自己(ji)對世事變遷和仕宦升沉的豁達襟懷(huai)，表(biao)現了(le)詩人的堅定信念(nian)和樂觀精神，同時(shi)又暗含哲理，表(biao)明(ming)新(xin)事物必將(jiang)取(qu)代舊事物。
劉(liu)禹(yu)錫(xi)這首酬答詩(shi)(shi)，接(jie)過白居(ju)(ju)易詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)話頭(tou)，著(zhu)重(zhong)抒寫這特定(ding)環境中(zhong)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)感情。白的(de)(de)(de)(de)贈詩(shi)(shi)中(zhong)，白居(ju)(ju)易對劉(liu)禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇無(wu)限感慨，最(zui)后(hou)兩(liang)句(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)：“亦知合(he)被才(cai)名(ming)折(zhe)，二(er)十(shi)三(san)年折(zhe)太多(duo)。”一(yi)方(fang)面感嘆劉(liu)禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)(de)不幸命(ming)運，另(ling)一(yi)方(fang)面又(you)稱贊了(le)劉(liu)禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)(de)才(cai)氣與名(ming)望。這兩(liang)句(ju)詩(shi)(shi)，在(zai)同情之(zhi)中(zhong)又(you)包含著(zhu)贊美，顯(xian)(xian)得十(shi)分委婉。因(yin)為白居(ju)(ju)易在(zai)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)末尾(wei)說(shuo)(shuo)(shuo)到二(er)十(shi)三(san)年，所以劉(liu)禹(yu)錫(xi)在(zai)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)開(kai)頭(tou)就(jiu)接(jie)著(zhu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“巴山(shan)楚水(shui)凄涼(liang)地，二(er)十(shi)三(san)年棄置身。”自(zi)(zi)己謫(zhe)居(ju)(ju)在(zai)巴山(shan)楚水(shui)這荒(huang)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)地區(qu)，算來(lai)(lai)已經二(er)十(shi)三(san)年了(le)。一(yi)來(lai)(lai)一(yi)往，顯(xian)(xian)出朋友(you)之(zhi)間推心(xin)置腹的(de)(de)(de)(de)親切(qie)關系(xi)。接(jie)著(zhu)，詩(shi)(shi)人(ren)很(hen)自(zi)(zi)然(ran)地發(fa)出感慨道：“懷舊(jiu)空吟(yin)聞笛賦(fu)，到鄉翻似爛(lan)柯(ke)人(ren)。”說(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)(zi)己在(zai)外二(er)十(shi)三(san)年，如今回來(lai)(lai)，許多(duo)老朋友(you)都已去世，只能徒(tu)然(ran)地吟(yin)誦“聞笛賦(fu)”表示悼念而已。此番(fan)回來(lai)(lai)恍如隔世，覺得人(ren)事(shi)全非，不再是舊(jiu)日的(de)(de)(de)(de)光景了(le)。后(hou)一(yi)句(ju)用王質爛(lan)柯(ke)的(de)(de)(de)(de)典故，既暗示了(le)自(zi)(zi)己貶(bian)謫(zhe)時間的(de)(de)(de)(de)長久，又(you)表現了(le)世態的(de)(de)(de)(de)變遷，以及回歸(gui)之(zhi)后(hou)生疏而悵惘(wang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情，涵義十(shi)分豐富(fu)。
白(bai)居(ju)易的(de)(de)(de)(de)贈詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有(you)“舉眼風光(guang)長寂(ji)寞，滿朝官職(zhi)獨(du)蹉(cuo)(cuo)跎”這樣(yang)兩句，意思是說同輩(bei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)都升遷了(le)，只有(you)你在(zai)荒(huang)涼的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)寂(ji)寞地(di)虛度了(le)年華(hua)，頗為(wei)劉禹錫(xi)抱(bao)不(bu)平。對(dui)(dui)此，劉禹錫(xi)在(zai)酬(chou)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)寫(xie)道：“沉(chen)(chen)(chen)舟側(ce)畔千帆(fan)過(guo)，病樹前(qian)頭(tou)萬木春。”劉禹錫(xi)以(yi)沉(chen)(chen)(chen)舟、病樹比喻自己，固然(ran)感(gan)(gan)到惆悵，卻(que)又相(xiang)(xiang)當達觀(guan)。沉(chen)(chen)(chen)舟側(ce)畔，有(you)千帆(fan)競發(fa)；病樹前(qian)頭(tou)，正萬木皆春。他從(cong)白(bai)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)翻出這二(er)句，反而(er)勸(quan)慰白(bai)居(ju)易不(bu)必為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)寂(ji)寞、蹉(cuo)(cuo)跎而(er)憂傷(shang)，對(dui)(dui)世事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)變遷和(he)仕宦(huan)的(de)(de)(de)(de)升沉(chen)(chen)(chen)，表現(xian)出豁達的(de)(de)(de)(de)襟懷。這兩句詩(shi)(shi)(shi)意又和(he)白(bai)詩(shi)(shi)(shi)“命壓人(ren)頭(tou)不(bu)奈何”、“亦知合被才名折”相(xiang)(xiang)呼應，但其思想境界要比白(bai)詩(shi)(shi)(shi)高(gao)，意義也深刻得(de)多了(le)。二(er)十三年的(de)(de)(de)(de)貶謫生活(huo)(huo)，并(bing)(bing)沒有(you)使他消沉(chen)(chen)(chen)頹唐(tang)。正像他在(zai)另外(wai)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)里所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)：“莫道桑榆晚，為(wei)霞猶滿天。”他這棵病樹仍(reng)然(ran)要重添精神，迎上春光(guang)。因(yin)(yin)為(wei)這兩句詩(shi)(shi)(shi)形象生動，至今仍(reng)常常被人(ren)引用，并(bing)(bing)賦予它以(yi)新的(de)(de)(de)(de)意義，說明新事(shi)(shi)物(wu)必將取代舊事(shi)(shi)物(wu)。正因(yin)(yin)為(wei)“沉(chen)(chen)(chen)舟”這一聯詩(shi)(shi)(shi)突然(ran)振(zhen)起，一變前(qian)面傷(shang)感(gan)(gan)低沉(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)情調，尾聯便順勢(shi)而(er)下，寫(xie)道：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”點明了(le)酬(chou)答白(bai)居(ju)易的(de)(de)(de)(de)題意。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)也沒有(you)一味消沉(chen)(chen)(chen)下去(qu)，他筆(bi)鋒一轉(zhuan)，又相(xiang)(xiang)互(hu)勸(quan)慰，相(xiang)(xiang)互(hu)鼓勵了(le)。他對(dui)(dui)生活(huo)(huo)并(bing)(bing)未完全喪失信心。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)雖然(ran)感(gan)(gan)慨很深，但讀來(lai)給人(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受并(bing)(bing)不(bu)是消沉(chen)(chen)(chen)，相(xiang)(xiang)反卻(que)是振(zhen)奮。
總體來說，詩(shi)(shi)的(de)(de)首聯(lian)(lian)以(yi)傷感(gan)(gan)低(di)沉的(de)(de)情(qing)調，回顧了(le)詩(shi)(shi)人的(de)(de)貶(bian)謫生(sheng)(sheng)(sheng)活。頷聯(lian)(lian)，借用(yong)典故暗示詩(shi)(shi)人被貶(bian)時間之長，表(biao)(biao)達(da)了(le)世(shi)態(tai)的(de)(de)變遷以(yi)及回歸以(yi)后人事(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)疏(shu)而(er)悵惘的(de)(de)心情(qing)。頸聯(lian)(lian)是(shi)全詩(shi)(shi)感(gan)(gan)情(qing)升華之處，也是(shi)傳誦千古的(de)(de)警句。詩(shi)(shi)人把自己(ji)比作“沉舟”和“病(bing)樹(shu)”，意思是(shi)自己(ji)雖屢遭貶(bian)低(di)，新人輩出(chu)，卻也令人欣慰，表(biao)(biao)現出(chu)他豁達(da)的(de)(de)胸(xiong)襟。尾聯(lian)(lian)順勢點明(ming)了(le)酬答的(de)(de)題(ti)意，表(biao)(biao)達(da)了(le)詩(shi)(shi)人重(zhong)新投入生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)意愿及堅韌不拔的(de)(de)意志(zhi)。
唐代白居易《劉(liu)白唱和集解》：“沉舟側(ce)畔千帆過，病樹前頭萬木(mu)春”之句之類，真謂神妙，在(zai)在(zai)處(chu)(chu)處(chu)(chu)，應當有靈物(wu)護之。
宋代魏泰(tai)《臨漢隱居詩話》：“沉舟側(ce)畔千帆(fan)過(guo)，病樹前頭萬(wan)木春”，此皆(jie)常(chang)語也。禹(yu)錫(xi)自有可(ke)稱之句甚多(duo)，顧(gu)不能知之耳。
明(ming)代王世貞《藝苑(yuan)卮言》：“沉舟側畔(pan)千帆(fan)過(guo)，病樹前頭萬木春”，以(yi)為(wei)有神助，此不過(guo)學究之小有致者。
明代胡(hu)震亨《唐詩(shi)談叢》：不勝(sheng)官途遲速榮(rong)悴之感。
清代胡以(yi)梅《唐詩貫珠》：此是從蜀赴揚州之作。
清代(dai)楊逢(feng)春《唐詩(shi)繹》：“沉舟”二句，用對托(tuo)之筆，倍難為情。“今(jin)日”二字，方轉到“初逢(feng)”正位(wei)，結出“酬”字意。
清(qing)代趙執信《談龍錄》：詩人(ren)貴(gui)知學，尤貴(gui)知道(dao)。東坡論少陵詩外(wai)尚有(you)事(shi)在，是也(ye)。劉(liu)賓客云(yun)：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木(mu)春。”有(you)道(dao)之言也(ye)。
清代沈德潛《唐詩別裁(cai)》：“沉(chen)舟”二語，見人事不齊，造化亦無如(ru)之(zhi)何(he)！悟得(de)此旨，終(zhong)身(shen)無不平(ping)之(zhi)心矣(yi)。
清代(dai)宋(song)顧樂《夢曉樓(lou)隨筆(bi)》：樂天(tian)論詩(shi)多不可解，如夢得“霄里高(gao)山頭白(bai)早(zao)，海中仙果(guo)子生遲(chi)”、“沉舟側(ce)畔千帆過(guo)，病(bing)樹前頭萬木(mu)春”等(deng)句，最為下劣，而樂天(tian)乃極(ji)賞嘆，以為此等(deng)語(yu)“在處(chu)處(chu)當有神物護(hu)持”，謬矣。
清(qing)代洪亮吉《北江詩話》：劉禹錫(xi)“懷舊(jiu)空吟聞笛(di)賦，到鄉翻似爛柯人”，白居(ju)易“曾犯龍鱗容不(bu)死，欲(yu)騎鶴背覓長生”，開(kai)后人多少法門。即以七(qi)律論(lun)，究當以此(ci)種為法。
清代俞(yu)陛(bi)云《詩境(jing)淺說(shuo)》：夢(meng)得此詩，雖秋(qiu)士多悲(bei)，而悟徹菀(yu)枯(ku)。能知此旨，終身無不平之鳴(ming)矣。
歲月靜好 
