酬樂(le)天(tian)揚州初逢席上(shang)見贈⑴
巴(ba)山楚(chu)水凄涼地⑵，二十三年棄置身⑶。
懷舊空吟聞笛賦⑷，到鄉翻似(si)爛(lan)柯人⑸。
沉舟側畔千帆過⑹，病樹前頭(tou)萬木春(chun)⑺。
今日聽君(jun)歌一曲⑻，暫憑(ping)杯酒長精神⑼。
詞句注釋
⑴酬：答(da)謝，酬答(da)，這里是指以詩(shi)(shi)相答(da)的意思。用詩(shi)(shi)歌贈答(da)。樂天(tian)：指白居(ju)易，字樂天(tian)。見贈：送給（我）。
⑵巴(ba)山(shan)楚(chu)水(shui)：指(zhi)四川、湖(hu)南、湖(hu)北(bei)(bei)一帶。古時四川東部屬于巴(ba)國，湖(hu)南北(bei)(bei)部和湖(hu)北(bei)(bei)等(deng)(deng)地(di)(di)屬于楚(chu)國。劉(liu)禹錫被貶后(hou)，遷徙于朗州(zhou)、連州(zhou)、夔州(zhou)、和州(zhou)等(deng)(deng)邊遠地(di)(di)區(qu)，這里用“巴(ba)山(shan)楚(chu)水(shui)”泛指(zhi)這些地(di)(di)方(fang)。
⑶二(er)(er)(er)十三年(nian)：從唐順宗(zong)永貞元年(nian)（805）劉(liu)禹錫被貶(bian)(bian)為連州刺(ci)史，至寶歷二(er)(er)(er)年(nian)（826）冬應召(zhao)，約二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)年(nian)。因貶(bian)(bian)地離京(jing)遙(yao)遠，實際(ji)上到第(di)二(er)(er)(er)年(nian)才能回(hui)到京(jing)城(cheng)，所以說二(er)(er)(er)十三年(nian)。棄(qi)置(zhi)身(shen)：指遭受貶(bian)(bian)謫的詩人自己。置(zhi)：放置(zhi)。棄(qi)置(zhi)：貶(bian)(bian)謫。
⑷懷(huai)舊(jiu)：懷(huai)念(nian)故(gu)友(you)。吟(yin)：吟(yin)唱。聞笛(di)賦：指西晉向秀的(de)《思舊(jiu)賦》。三國曹魏末年，向秀的(de)朋友(you)嵇康、呂(lv)安(an)(an)因不(bu)滿司馬氏篡權而被殺害。后來，向秀經(jing)過(guo)(guo)嵇康、呂(lv)安(an)(an)的(de)舊(jiu)居(ju)(ju)，聽(ting)到鄰人吹笛(di)，不(bu)禁(jin)悲從中來，于是(shi)作《思舊(jiu)賦》。序文中說：自己(ji)經(jing)過(guo)(guo)嵇康舊(jiu)居(ju)(ju)，因寫此賦追念(nian)他。劉(liu)禹錫借用這個(ge)典故(gu)懷(huai)念(nian)已死去的(de)王叔文、柳宗元等人。
⑸到：到達(da)。翻似(si)：倒好像。翻：副詞，反而。爛(lan)柯人(ren)(ren)：指晉(jin)人(ren)(ren)王質(zhi)。相傳晉(jin)人(ren)(ren)王質(zhi)上山砍柴，看見兩(liang)個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了(le)，手中(zhong)的斧柄（柯）已經(jing)(jing)朽爛(lan)。回到村里，才知道已過了(le)一百年(nian)。同代人(ren)(ren)都已經(jing)(jing)亡故(gu)(gu)。作(zuo)者以(yi)此典故(gu)(gu)表(biao)達(da)自己遭(zao)貶二十三年(nian)的感慨(kai)。劉禹(yu)錫(xi)也借(jie)這(zhe)個故(gu)(gu)事(shi)表(biao)達(da)世事(shi)滄桑，人(ren)(ren)事(shi)全非，暮年(nian)返鄉(xiang)恍(huang)如隔世的心(xin)情。
⑹側畔：旁邊。
⑺沉舟(zhou)、病樹(shu)：這是(shi)詩人以沉舟(zhou)、病樹(shu)自比(bi)。
⑻歌一(yi)曲：指白(bai)居易的《醉(zui)贈劉(liu)二十(shi)八使君》。
⑼長（zhǎng）精(jing)神：振(zhen)作精(jing)神。長：增長，振(zhen)作。
白話譯文
在巴山楚水這(zhe)些凄涼的(de)地方，度過了(le)二十三(san)年淪(lun)落的(de)光陰。
懷念故友(you)徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非(fei)舊時(shi)光景(jing)。
沉(chen)船的旁邊正(zheng)有千(qian)艘船駛過，病樹的前(qian)頭卻也是萬(wan)木爭春。
今天聽了你為我吟誦的詩(shi)篇(pian)，暫且借這一杯美酒(jiu)振奮精神(shen)。
此詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)于唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)返(fan)回洛(luo)陽，同時(shi)白居易從蘇州(zhou)(zhou)返(fan)洛(luo)陽，二人在(zai)揚(yang)州(zhou)(zhou)初逢時(shi)，白居易在(zai)宴席上作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)贈與劉禹錫，劉禹錫寫此詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)答。
劉(liu)(liu)禹(yu)錫從(cong)小愛下圍棋(qi)，與專教唐德宗太子下棋(qi)的棋(qi)待(dai)詔王叔(shu)文(wen)(wen)(wen)很(hen)要好。太子當(dang)上(shang)皇帝(di)后(hou)，他的教師王叔(shu)文(wen)(wen)(wen)組(zu)閣執(zhi)政，就提拔棋(qi)友劉(liu)(liu)禹(yu)錫當(dang)監察御史。后(hou)來王叔(shu)文(wen)(wen)(wen)集(ji)團政治改革失敗(bai)后(hou)，劉(liu)(liu)禹(yu)錫被(bei)貶(bian)到外地做官，寶歷二年(nian)（826）應召回(hui)京(jing)。冬天(tian)途(tu)經揚州，與同樣被(bei)貶(bian)的白居易(yi)(yi)相(xiang)遇(yu)(yu)。白居易(yi)(yi)在筵(yan)席上(shang)寫了一首詩(shi)《醉贈(zeng)(zeng)劉(liu)(liu)二十(shi)八使(shi)君》相(xiang)贈(zeng)(zeng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊(ji)盤歌。詩(shi)稱國手徒為爾，命(ming)壓人頭(tou)不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職(zhi)獨蹉跎(tuo)。亦知(zhi)合被(bei)才名折，二十(shi)三年(nian)折太多。”在詩(shi)中，白居易(yi)(yi)對劉(liu)(liu)禹(yu)錫被(bei)貶(bian)謫的遭(zao)遇(yu)(yu)，表示(shi)了同情和(he)不平。于是劉(liu)(liu)禹(yu)錫寫了這首《酬樂天(tian)揚州初逢席上(shang)見(jian)贈(zeng)(zeng)》回(hui)贈(zeng)(zeng)白居易(yi)(yi)。
劉(liu)禹錫（772—842），唐代文(wen)學(xue)家、哲(zhe)學(xue)家。字(zi)夢得(de)，洛陽（今屬河南）人(ren)，自言系出中山（治(zhi)(zhi)今河北定縣）。貞(zhen)元(yuan)間擢(zhuo)進士第，登(deng)博學(xue)宏(hong)辭科。授監察御史。曾參加王叔文(wen)集團(tuan)，反對宦官和(he)藩鎮(zhen)割據勢力，被貶(bian)朗州(zhou)司馬，遷連(lian)州(zhou)刺史。后(hou)以裴度(du)力薦，任(ren)太子賓客(ke)，加檢(jian)校禮部尚書。世稱(cheng)劉(liu)賓客(ke)。和(he)柳(liu)宗(zong)元(yuan)交誼甚深，人(ren)稱(cheng)“劉(liu)柳(liu)”；又與白(bai)居(ju)易多所唱和(he)，并稱(cheng)“劉(liu)白(bai)”。其詩通俗清新，善用比(bi)興手法寄托(tuo)政治(zhi)(zhi)內容(rong)。《竹(zhu)枝詞(ci)》、《柳(liu)枝詞(ci)》和(he)《插田歌(ge)》等組詩，富有民歌(ge)特色，為唐詩中別開生(sheng)面之作。有《劉(liu)夢得(de)文(wen)集》。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》是顯(xian)示(shi)自己對世(shi)事(shi)變遷和(he)仕(shi)宦(huan)升沉(chen)的(de)豁達襟懷(huai)，表現了詩(shi)人(ren)的(de)堅(jian)定(ding)信念和(he)樂觀精神(shen)，同時又暗含哲理，表明新事(shi)物必(bi)將取代(dai)舊事(shi)物。
劉禹(yu)(yu)錫(xi)這(zhe)(zhe)(zhe)首酬答詩，接過(guo)白(bai)居易詩的(de)(de)(de)話頭，著(zhu)重抒寫這(zhe)(zhe)(zhe)特(te)定環境中自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。白(bai)的(de)(de)(de)贈詩中，白(bai)居易對(dui)劉禹(yu)(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)遭遇無(wu)限感(gan)慨(kai)，最后(hou)兩句說(shuo)：“亦知合被才名(ming)折，二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)折太多。”一(yi)方(fang)(fang)面感(gan)嘆劉禹(yu)(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)不幸命運，另一(yi)方(fang)(fang)面又稱贊了劉禹(yu)(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)才氣與名(ming)望(wang)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句詩，在(zai)同(tong)情(qing)(qing)之(zhi)中又包含著(zhu)贊美，顯(xian)得(de)十(shi)(shi)分(fen)委婉。因為白(bai)居易在(zai)詩的(de)(de)(de)末尾說(shuo)到二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)，所以劉禹(yu)(yu)錫(xi)在(zai)詩的(de)(de)(de)開頭就接著(zhu)說(shuo)：“巴(ba)山楚水凄涼(liang)地，二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)棄置身。”自(zi)(zi)己(ji)謫(zhe)居在(zai)巴(ba)山楚水這(zhe)(zhe)(zhe)荒涼(liang)的(de)(de)(de)地區，算來(lai)(lai)已(yi)經二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)了。一(yi)來(lai)(lai)一(yi)往，顯(xian)出朋(peng)友之(zhi)間推心置腹的(de)(de)(de)親切關系。接著(zhu)，詩人很自(zi)(zi)然地發出感(gan)慨(kai)道：“懷舊空吟聞笛(di)賦，到鄉翻似爛(lan)柯(ke)人。”說(shuo)自(zi)(zi)己(ji)在(zai)外(wai)二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)，如今回(hui)來(lai)(lai)，許多老(lao)朋(peng)友都已(yi)去世，只能(neng)徒然地吟誦“聞笛(di)賦”表示(shi)(shi)悼念而已(yi)。此番回(hui)來(lai)(lai)恍(huang)如隔世，覺得(de)人事全非，不再是(shi)舊日的(de)(de)(de)光景(jing)了。后(hou)一(yi)句用王質爛(lan)柯(ke)的(de)(de)(de)典(dian)故，既暗示(shi)(shi)了自(zi)(zi)己(ji)貶謫(zhe)時間的(de)(de)(de)長(chang)久(jiu)，又表現了世態(tai)的(de)(de)(de)變遷，以及回(hui)歸之(zhi)后(hou)生疏而悵惘的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)，涵義十(shi)(shi)分(fen)豐富。
白(bai)(bai)居易的贈詩中(zhong)有(you)“舉(ju)眼風(feng)光(guang)長寂寞，滿(man)朝官職獨蹉跎(tuo)”這(zhe)(zhe)樣(yang)兩句(ju)，意(yi)(yi)思是說(shuo)同(tong)輩的人都升(sheng)遷(qian)了，只有(you)你在荒涼的地(di)方寂寞地(di)虛度了年華，頗(po)為劉(liu)禹錫(xi)(xi)抱不(bu)平。對(dui)此，劉(liu)禹錫(xi)(xi)在酬詩中(zhong)寫道：“沉(chen)舟側(ce)畔(pan)(pan)千(qian)帆過，病(bing)樹(shu)(shu)前(qian)頭萬木春。”劉(liu)禹錫(xi)(xi)以(yi)沉(chen)舟、病(bing)樹(shu)(shu)比(bi)喻自(zi)己(ji)，固然(ran)(ran)感(gan)到惆(chou)悵，卻又(you)相(xiang)當(dang)達觀。沉(chen)舟側(ce)畔(pan)(pan)，有(you)千(qian)帆競(jing)發；病(bing)樹(shu)(shu)前(qian)頭，正萬木皆春。他從白(bai)(bai)詩中(zhong)翻出(chu)這(zhe)(zhe)二(er)句(ju)，反而勸(quan)慰(wei)白(bai)(bai)居易不(bu)必(bi)(bi)為自(zi)己(ji)的寂寞、蹉跎(tuo)而憂(you)傷，對(dui)世事(shi)的變遷(qian)和(he)仕宦的升(sheng)沉(chen)，表現出(chu)豁達的襟(jin)懷(huai)。這(zhe)(zhe)兩句(ju)詩意(yi)(yi)又(you)和(he)白(bai)(bai)詩“命(ming)壓人頭不(bu)奈何”、“亦知合被才名折”相(xiang)呼應，但其思想境界(jie)要比(bi)白(bai)(bai)詩高，意(yi)(yi)義也深(shen)刻得多了。二(er)十三年的貶謫(zhe)生活(huo)，并(bing)沒有(you)使他消沉(chen)頹唐。正像他在另外的詩里所(suo)寫的：“莫(mo)道桑榆晚，為霞(xia)猶滿(man)天。”他這(zhe)(zhe)棵病(bing)樹(shu)(shu)仍然(ran)(ran)要重(zhong)添(tian)精神(shen)，迎上春光(guang)。因(yin)為這(zhe)(zhe)兩句(ju)詩形象生動，至今仍常常被人引用，并(bing)賦予(yu)它以(yi)新的意(yi)(yi)義，說(shuo)明(ming)(ming)新事(shi)物(wu)(wu)必(bi)(bi)將取代舊事(shi)物(wu)(wu)。正因(yin)為“沉(chen)舟”這(zhe)(zhe)一聯詩突然(ran)(ran)振起(qi)，一變前(qian)面傷感(gan)低沉(chen)的情調(diao)，尾(wei)聯便順勢(shi)而下，寫道：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神(shen)。”點明(ming)(ming)了酬答(da)白(bai)(bai)居易的題意(yi)(yi)。詩人也沒有(you)一味(wei)消沉(chen)下去，他筆鋒(feng)一轉，又(you)相(xiang)互(hu)(hu)勸(quan)慰(wei)，相(xiang)互(hu)(hu)鼓勵了。他對(dui)生活(huo)并(bing)未完(wan)全喪失信心。詩中(zhong)雖然(ran)(ran)感(gan)慨很深(shen)，但讀來給人的感(gan)受并(bing)不(bu)是消沉(chen)，相(xiang)反卻是振奮。
總體來說，詩(shi)的(de)(de)首聯以(yi)傷感(gan)低沉的(de)(de)情(qing)調，回(hui)顧了詩(shi)人的(de)(de)貶(bian)謫生(sheng)活。頷聯，借用典故暗示詩(shi)人被貶(bian)時(shi)間之長，表達了世(shi)態的(de)(de)變遷以(yi)及(ji)回(hui)歸以(yi)后人事生(sheng)疏而(er)悵惘的(de)(de)心情(qing)。頸聯是(shi)全詩(shi)感(gan)情(qing)升華之處，也是(shi)傳誦千古的(de)(de)警句。詩(shi)人把自己比(bi)作“沉舟”和“病樹”，意(yi)思是(shi)自己雖(sui)屢遭(zao)貶(bian)低，新(xin)人輩出，卻也令(ling)人欣慰，表現出他豁達的(de)(de)胸襟。尾(wei)聯順勢(shi)點明了酬答的(de)(de)題(ti)意(yi)，表達了詩(shi)人重(zhong)新(xin)投入生(sheng)活的(de)(de)意(yi)愿及(ji)堅韌不拔的(de)(de)意(yi)志。
唐代白居易《劉白唱和集解》：“沉(chen)舟側(ce)畔千帆過，病(bing)樹前(qian)頭萬木春”之(zhi)句之(zhi)類(lei)，真謂(wei)神妙(miao)，在在處處，應當有靈物護之(zhi)。
宋(song)代(dai)魏泰《臨漢(han)隱(yin)居詩話》：“沉舟(zhou)側畔(pan)千帆過，病樹前頭萬木(mu)春”，此皆常(chang)語也。禹(yu)錫自有可稱之句甚多，顧(gu)不能知之耳。
明代王世貞《藝苑卮(zhi)言(yan)》：“沉舟側(ce)畔千帆過(guo)(guo)，病樹前頭萬木春”，以為(wei)有神助，此(ci)不過(guo)(guo)學究之小有致者。
明(ming)代胡震亨《唐詩談叢》：不勝官(guan)途遲(chi)速榮悴之感。
清代胡以(yi)梅(mei)《唐詩(shi)貫珠(zhu)》：此是從蜀赴揚州之作。
清代楊逢春《唐詩繹(yi)》：“沉(chen)舟”二句，用對(dui)托之(zhi)筆，倍難為情。“今日”二字(zi)，方轉到“初逢”正(zheng)位，結出“酬”字(zi)意。
清代(dai)趙執信《談龍錄》：詩(shi)(shi)人貴知學，尤貴知道。東坡(po)論少陵(ling)詩(shi)(shi)外尚有事在(zai)，是也。劉賓客云(yun)：“沉舟側(ce)畔千帆(fan)過，病樹前頭萬木春。”有道之言也。
清代沈德(de)潛(qian)《唐詩別裁》：“沉舟”二語(yu)，見人事(shi)不(bu)齊，造化(hua)亦無(wu)如之何！悟得此旨，終身無(wu)不(bu)平之心矣。
清代宋(song)顧樂《夢(meng)曉樓隨筆》：樂天(tian)論詩(shi)多不可解，如夢(meng)得(de)“霄(xiao)里(li)高山(shan)頭白早，海中仙果子(zi)生(sheng)遲”、“沉舟側(ce)畔千帆過，病(bing)樹前(qian)頭萬木春”等句，最(zui)為下劣，而樂天(tian)乃極賞嘆(tan)，以(yi)為此等語“在處處當有神物護持”，謬(miu)矣。
清代洪(hong)亮(liang)吉《北(bei)江詩話》：劉禹錫“懷(huai)舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人(ren)(ren)”，白居易(yi)“曾(ceng)犯龍鱗(lin)容不死(si)，欲騎鶴背覓長生”，開(kai)后人(ren)(ren)多少(shao)法(fa)門。即(ji)以(yi)七律論，究當以(yi)此種為法(fa)。
清代俞陛云《詩境淺說》：夢(meng)得此詩，雖秋士多悲，而悟徹菀枯。能知此旨，終(zhong)身無不平之(zhi)鳴矣。
歲月靜好 
