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內容介紹

作品原文

版本一

將進酒①

君不(bu)見黃河之水天(tian)上來②，奔流到海不(bu)復回。

君(jun)不見高堂明鏡悲白(bai)發③，朝(chao)如青絲暮成雪④。

人生得意(yi)須盡歡⑤，莫使(shi)金樽空對月⑥。

天(tian)生我材必有用⑦，千金散盡還復來⑧。

烹羊宰牛且為樂，會須(xu)一飲三百杯(bei)⑨。

岑(cen)夫子(zi)⑩，丹丘生?，將進酒(jiu)，杯莫停?。

與(yu)君歌一曲?，請君為我傾耳(er)聽(ting)?。

鐘鼓饌玉不(bu)足貴?，但愿長醉不(bu)復醒?。

古來(lai)圣賢皆寂(ji)寞?，惟(wei)有飲者留其名。

陳王昔時宴(yan)平(ping)樂?，斗酒十(shi)千恣歡謔?。

主人何為言少(shao)錢?，徑須沽取對(dui)君酌?。

五花馬?、千金裘?，呼(hu)兒將出換(huan)美酒?，與爾同銷萬古愁?。

版本二

將進酒

君(jun)不見(jian)黃河之水天上(shang)來(lai)，奔流到海不復(fu)回。

君不(bu)見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮(mu)成雪。

人生得(de)意須盡歡，莫使金樽空(kong)對(dui)月。

天生我材(cai)必(bi)有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且(qie)為(wei)樂，會須(xu)一(yi)飲三百杯。

岑(cen)夫(fu)子，丹丘生(sheng)，將進酒，杯莫(mo)停。

與(yu)君歌一曲，請君為我(wo)傾(qing)耳聽(ting)。

鐘鼓(gu)饌玉不足(zu)貴，但愿(yuan)長醉不愿(yuan)醒(xing)。

古來圣(sheng)賢皆寂寞，惟有飲者(zhe)留其名。

陳王昔時(shi)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何(he)為言(yan)少錢，徑(jing)須沽取對君酌。

五(wu)花馬、千金裘(qiu)，呼兒將出換美(mei)酒，與爾同銷萬古愁。

版本三

將進酒

君不見黃河之(zhi)水天上(shang)來，奔流(liu)到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fa)，朝如(ru)青絲(si)暮成雪。

人(ren)生得(de)意(yi)須(xu)盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材(cai)必有用(yong)，千(qian)金散盡還復(fu)來。

烹(peng)羊(yang)宰牛且為樂，會須一飲三百杯(bei)。

岑(cen)夫(fu)子(zi)，丹(dan)丘生，將進(jin)酒，杯莫(mo)停。

與君(jun)歌一(yi)曲(qu)，請君(jun)為我傾耳(er)聽。

鐘鼓饌玉不(bu)足(zu)貴，但愿長醉(zui)不(bu)用醒。

古來圣(sheng)賢皆(jie)寂寞，惟(wei)有(you)飲者留其名。

陳王昔時宴(yan)平樂，斗酒(jiu)十(shi)千(qian)恣歡謔。

主(zhu)人何(he)為(wei)言少(shao)錢，徑(jing)須沽取(qu)對君酌。

五(wu)花馬、千金裘(qiu)，呼兒將出(chu)換美酒，與(yu)爾(er)同(tong)銷萬古愁(chou)。

版本四

將進酒

君不見黃(huang)河之水天上來，奔流到海(hai)不復回。

君不見(jian)高堂明鏡悲白發，朝如(ru)青絲暮成雪。

人生得(de)意須(xu)盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千(qian)金散盡還復來(lai)。

烹羊(yang)宰牛(niu)且為(wei)樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

與君歌(ge)一(yi)曲(qu)，請君為我側耳(er)聽。

鐘鼓饌玉不足貴(gui)，但愿(yuan)長(chang)醉不愿(yuan)醒(xing)。

古來圣賢皆(jie)寂寞，惟有飲者(zhe)留其名。

陳王昔(xi)時宴平樂，斗(dou)酒十千恣歡(huan)謔。

主人何為言少(shao)錢，徑須沽取對君酌(zhuo)。

五花(hua)馬、千(qian)金裘，呼兒將(jiang)出換美酒，與爾同(tong)銷萬古愁。

版本五

將進酒

君(jun)不見黃河之水天上來，奔流到海不復回(hui)。

君不見高堂明鏡(jing)悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生(sheng)得意須盡歡，莫使金樽(zun)空對月。

天生我材必有(you)用，千(qian)金散盡還(huan)復(fu)來。

烹羊宰(zai)牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子(zi)，丹丘生，將進(jin)酒，杯莫(mo)停。

與君歌一曲，請君為我側耳(er)聽。

鐘(zhong)鼓饌玉不(bu)足貴，但愿(yuan)長醉不(bu)復醒。

古來圣賢皆(jie)寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗(dou)酒十千恣歡謔。

主人何為(wei)言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬(ma)、千金裘，呼(hu)兒將出(chu)換美酒，與爾同銷萬古愁。

版本六

將進酒

君不(bu)見黃(huang)河(he)之水天上來(lai)，奔(ben)流到海不(bu)復回！

君不(bu)見高堂明鏡悲白發(fa)，朝(chao)如青絲暮成雪！

人生得意(yi)須盡歡(huan)，莫使金(jin)樽空對(dui)月。

天生我(wo)材必有(you)用(yong)，千金散盡還復來。

烹(peng)羊宰牛且(qie)為樂，會須一飲三百杯。

岑(cen)夫(fu)子，丹邱(qiu)生，將進(jin)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我側耳聽：

鐘鼓饌玉不足貴，但愿(yuan)長醉不愿(yuan)醒；

古來圣賢(xian)皆寂寞，惟有飲(yin)者留其名。

陳王昔時宴平樂(le)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑(jing)須(xu)沽取對君酌。

五花馬，千金裘(qiu)，呼兒將出換(huan)美酒，與(yu)爾(er)同銷萬(wan)古愁(chou)。

版本七

將進酒

君(jun)不見黃河(he)之(zhi)水天上來，奔流(liu)到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如(ru)青絲(si)暮成雪。

人(ren)生得(de)意(yi)須盡歡，莫(mo)使金樽空(kong)對月(yue)。

天生(sheng)我材必有用，千金散盡還(huan)復(fu)來。

烹羊宰牛且(qie)為樂，會(hui)須一飲三百(bai)杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯(bei)莫(mo)停。

與君歌一曲(qu)，請君為(wei)我聽。

鐘(zhong)鼓玉帛(bo)不足貴(gui)，但(dan)愿長醉不愿醒。

古來圣賢(xian)皆寂寞，惟有飲者留其(qi)名。

陳王昔時(shi)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主(zhu)人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花(hua)馬，千金裘，呼兒將(jiang)出換美酒，與(yu)爾同銷萬古愁。

版本八

惜罇空?

君(jun)不見黃(huang)河(he)之水天上來，奔流到海不復回。

君不見(jian)床頭明鏡(jing)悲白發，朝如(ru)青(qing)云暮(mu)成雪(xue)。

人生(sheng)得意須盡(jin)歡(huan)，莫(mo)使金罇空(kong)對月。

天生吾徒有俊才，千金散(san)盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三(san)百杯。

岑夫子，丹丘(qiu)生，與君(jun)哥一曲，請(qing)君(jun)為我傾。

鐘鼓(gu)饌玉豈足貴，但愿長(chang)醉不復醒。

古來圣賢皆(jie)死盡，惟(wei)有飲者留其(qi)名(ming)。

陳王昔時宴(yan)平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢(qian)，徑須沽取對君酌。

五花(hua)馬、千金裘，呼兒(er)將出換美酒，與爾同銷萬古(gu)愁。

注釋譯文

詞句注釋

①將（qiāng）進酒：請(qing)(qing)飲酒。樂(le)(le)府古(gu)題，原是(shi)漢樂(le)(le)府短簫鐃歌的(de)曲(qu)調。《樂(le)(le)府詩集》卷(juan)十六引《古(gu)今樂(le)(le)錄(lu)》曰：“漢鼓(gu)吹鐃歌十八曲(qu)，九曰《將進酒》。”《敦煌(huang)詩集殘(can)卷(juan)》三個手抄本此詩均題作“惜罇空(kong)”。《文苑英華》卷(juan)三三六題作“惜空(kong)罇酒”。將，請(qing)(qing)。

②君不見：樂府詩常用(yong)作提醒(xing)人語。天上來：黃(huang)河發(fa)源于青海，因那里地勢極高，故稱(cheng)。

③高堂：房屋的正室廳堂。一說指父母，不合詩(shi)意。一作“床頭(tou)”。

④青絲：形(xing)容柔軟的黑發。一(yi)作“青云”。成雪：一(yi)作“如雪”。

⑤得意：適(shi)意高興的時候。

⑥樽：酒杯。一作“罇”。

⑦“天(tian)生”句：一(yi)作“天(tian)生我材必有(you)(you)開”，一(yi)作“天(tian)生我身必有(you)(you)財”，一(yi)作“天(tian)生吾徒有(you)(you)俊(jun)才”。

⑧千金：一作(zuo)“黃金”。

⑨“會須(xu)”句：《世說新語·文(wen)學》注(zhu)引(yin)《鄭(zheng)玄(xuan)別傳(chuan)》載(zai)：袁(yuan)紹(shao)為鄭(zheng)玄(xuan)餞行，三百余人向玄(xuan)敬酒，“自(zi)旦(dan)及暮，度玄(xuan)飲(yin)三百余杯，而溫克之容，終日無怠。”會須(xu)，應(ying)當，應(ying)該。

⑩岑夫子：岑勛，南陽人，李(li)白(bai)好友。

?丹丘生(sheng)：元丹丘，當(dang)時(shi)隱(yin)士，李白好友。

?杯莫停(ting)：一作“君莫停(ting)”。

?與君(jun)：給你們(men)，為你們(men)。君(jun)，指(zhi)岑、元二人(ren)。

?傾耳聽：一作“側耳聽”。

?鐘鼓饌(zhuan)（zhuàn）玉(yu)(yu)(yu)：形容富貴(gui)(gui)豪華的(de)生活。鐘鼓，鳴鐘擊(ji)鼓作(zuo)樂。饌(zhuan)玉(yu)(yu)(yu)，美(mei)好的(de)飲食。饌(zhuan)，吃喝。玉(yu)(yu)(yu)，像玉(yu)(yu)(yu)一(yi)樣美(mei)好。此句一(yi)作(zuo)“鐘鼓玉(yu)(yu)(yu)帛豈(qi)(qi)足貴(gui)(gui)”，一(yi)作(zuo)“鐘精玉(yu)(yu)(yu)席豈(qi)(qi)足貴(gui)(gui)”。

?不復：一作“不用”，一作“不愿”。

?寂(ji)寞：這里是被世人冷落的(de)意思。一作“死盡”。

?陳王(wang)：即曹植，因封于陳（今河南淮陽一帶(dai)），死后謚“思”，世稱(cheng)陳王(wang)或陳思王(wang)。宴(yan)：舉行宴(yan)會。平(ping)樂(le)（lè）：觀名(ming)(ming)，漢(han)明帝所(suo)(suo)建(jian)，在洛(luo)陽西門外，為漢(han)代(dai)富豪(hao)顯貴的娛樂(le)場所(suo)(suo)。曹植《名(ming)(ming)都篇(pian)》：“歸來宴(yan)平(ping)樂(le)，美酒斗十(shi)千(qian)。”李善(shan)注：“平(ping)樂(le)，觀名(ming)(ming)。”

?斗酒十(shi)千：一斗酒價值十(shi)千錢，極(ji)言酒的名(ming)貴。恣歡謔(nve)（xuè）：盡情地娛樂歡飲。恣，放縱、無拘束。謔(nve)，玩笑。

?何為：為什么。言少錢(qian)：一作“言錢(qian)少”。

?徑須(xu)(xu)沽取：那就應該買了來。徑須(xu)(xu)，干脆、只管(guan)。徑，即、就。須(xu)(xu)，應當。沽，通“酤”，買或賣，這里指買。取，語助詞(ci)，表示動作的進行(xing)。此句一(yi)作一(yi)作“且須(xu)(xu)沽酒共(gong)君酌”。

?五(wu)花(hua)馬(ma)：謂馬(ma)之毛色作五(wu)色花(hua)紋者，極言馬(ma)的名貴(gui)。一說唐(tang)代開元、天寶年間，上層社會(hui)講究馬(ma)的裝飾，常將馬(ma)鬣剪成(cheng)花(hua)瓣(ban)(ban)形(xing)，剪成(cheng)五(wu)瓣(ban)(ban)的稱五(wu)花(hua)馬(ma)。見(jian)《圖(tu)畫(hua)見(jian)聞志》。

?千(qian)金裘：珍貴的皮(pi)衣。《史(shi)記·孟嘗君(jun)列傳》：“此時孟嘗君(jun)有一狐白裘，直(zhi)（值(zhi)）千(qian)金，天下無雙。”

?“呼兒”句：《西京(jing)雜記》載，司馬相如(ru)初與卓文君還成都，家貧(pin)，曾用鹔(su)鹴裘換酒(jiu)。將，拿。

?爾：你。

?惜(xi)罇(zun)空：這(zhe)個版本見于《敦(dun)煌詩集殘卷》（敦(dun)煌寫本P2567“唐人(ren)選唐詩”殘卷本），羅振玉收(shou)入《鳴沙石室(shi)佚書》。 白話(hua)譯文

你可見黃河水從天(tian)上流下來，波濤滾(gun)(gun)滾(gun)(gun)直奔(ben)向(xiang)大(da)海不回還。

你可見(jian)高堂明鏡中(zhong)蒼(cang)蒼(cang)白發，早上滿頭青絲晚(wan)上就如白雪。

人生得意(yi)時(shi)要盡情享(xiang)受歡樂，不要讓金杯(bei)空對皎潔的明月。

天造就了(le)我成(cheng)材必定會有用，即(ji)使散(san)盡黃金也還會再得(de)到，

煮(zhu)羊宰牛姑(gu)且盡(jin)情(qing)享受(shou)歡樂，一氣喝(he)他(ta)三百杯也不要(yao)嫌(xian)多。

岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要(yao)停啊。

我(wo)為在坐(zuo)各位朋(peng)友高(gao)歌一(yi)曲，請你們一(yi)定要側(ce)耳(er)細細傾聽。

鐘(zhong)樂美(mei)食(shi)這樣的富貴(gui)不稀罕，我愿永遠沉醉酒中(zhong)不愿清醒。

圣(sheng)者仁人自古就寂然悄無(wu)聲，只有(you)那善飲的人才留下美名(ming)。

當年陳(chen)王曹植平樂觀擺酒(jiu)宴，一斗美酒(jiu)值萬錢他(ta)們開懷飲。

主人你(ni)為什么說錢已(yi)經不多(duo)，你(ni)盡管端酒來讓我陪(pei)朋友喝(he)。

管它名貴五花馬還是(shi)狐皮裘，快(kuai)叫侍(shi)兒拿去統(tong)統(tong)來換美酒，與你同飲來消融這萬古長愁(chou)。

背景介紹

關于(yu)(yu)這首詩(shi)(shi)(shi)的寫(xie)作時間(jian)，說法不(bu)一。管士光(guang)《李(li)白詩(shi)(shi)(shi)集(ji)新(xin)注》認(ren)為此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)當作于(yu)(yu)唐(tang)玄宗(zong)開(kai)元(yuan)二(er)十二(er)年（734年）秋，當時李(li)白應邀至嵩(song)山元(yuan)丹(dan)丘隱居之處，岑勛(xun)當時也在那里，三人置(zhi)酒高會(hui)，席間(jian)李(li)白寫(xie)了此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)。郁賢皓《李(li)白集(ji)》認(ren)為此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)約(yue)作于(yu)(yu)開(kai)元(yuan)二(er)十四年（736年）前后(hou)。黃錫珪《李(li)太白編(bian)年詩(shi)(shi)(shi)集(ji)目錄(lu)》系此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)天寶十一載（752年）。一般認(ren)為這是李(li)白天寶年間(jian)離京后(hou)，漫(man)游梁、宋，與友人岑勛(xun)、元(yuan)丹(dan)丘相會(hui)時所作。

唐玄宗(zong)天寶初年，李(li)(li)白由(you)(you)道士吳筠(yun)推薦，由(you)(you)唐玄宗(zong)招(zhao)進京，命李(li)(li)白為(wei)供奉(feng)翰林。不(bu)久，因(yin)權貴(gui)的讒毀，于天寶三載（744年），李(li)(li)白被(bei)排擠出(chu)京，唐玄宗(zong)賜金(jin)放還(huan)。此后(hou)，李(li)(li)白在江淮(huai)一(yi)帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山(shan)河的漫漫旅途(tu)。李(li)(li)白作此詩(shi)時距李(li)(li)白被(bei)唐玄宗(zong)“賜金(jin)放還(huan)”已有(you)八(ba)年之(zhi)(zhi)久。這一(yi)時期(qi)，李(li)(li)白多次與友(you)人岑勛（岑夫子(zi)）應邀到嵩山(shan)另(ling)一(yi)好(hao)友(you)元丹(dan)丘的潁陽山(shan)居為(wei)客，三人登高(gao)飲宴，借(jie)酒(jiu)放歌。詩(shi)人在政治上被(bei)排擠，受打擊，理想不(bu)能實現(xian)，常(chang)常(chang)借(jie)飲酒(jiu)來發泄胸(xiong)中的郁積。人生快事莫若置酒(jiu)會(hui)友(you)，作者(zhe)又正值“抱(bao)用世之(zhi)(zhi)才而不(bu)遇合(he)”之(zhi)(zhi)際(ji)，于是(shi)滿腔不(bu)合(he)時宜(yi)借(jie)酒(jiu)興詩(shi)情，以抒(shu)發滿腔不(bu)平之(zhi)(zhi)氣(qi)。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太白，號青蓮居(ju)士。是屈原之(zhi)后最具個性特色(se)、最偉大的浪漫(man)主義詩(shi)人。有“詩(shi)仙”之(zhi)美譽(yu)，與(yu)杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)以(yi)抒(shu)情為主，表(biao)現出蔑視權貴(gui)的傲(ao)岸精神(shen)，對人民疾苦表(biao)示同情，又善(shan)于(yu)描繪自然(ran)景色(se)，表(biao)達(da)對祖(zu)國(guo)山河的熱(re)愛。詩(shi)風雄奇(qi)豪放，想象豐富，語言流轉(zhuan)自然(ran)，音律和諧多(duo)變(bian)，善(shan)于(yu)從民間文(wen)藝和神(shen)話傳說中吸取(qu)營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色(se)彩，達(da)到盛唐詩(shi)歌(ge)藝術的巔峰。存世(shi)詩(shi)文(wen)千(qian)余篇，有《李(li)太白集》三(san)十卷。

鑒賞評價

整體賞析

《將進酒(jiu)》本是樂府(fu)舊(jiu)題，大抵以“飲酒(jiu)放歌”為意(yi)，李白(bai)運(yun)用這個(ge)舊(jiu)題，表(biao)面(mian)上是任達放縱，而(er)全詩(shi)以“抱用世之(zhi)才(cai)而(er)不(bu)遇合”（蕭士(shi)赟《分(fen)類補注李太白(bai)集》）為詩(shi)脈，整篇(pian)淋漓(li)酣暢地(di)(di)抒發(fa)酒(jiu)興詩(shi)情(qing)，實際(ji)上還是表(biao)達自(zi)(zi)己(ji)的(de)懷(huai)才(cai)不(bu)遇的(de)悲憤，真實地(di)(di)熔鑄了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)性(xing)格情(qing)感和藝術(shu)個(ge)性(xing)。詩(shi)中形象地(di)(di)表(biao)現了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)桀驁不(bu)馴的(de)性(xing)格：一方面(mian)對自(zi)(zi)己(ji)充滿自(zi)(zi)信(xin)，孤高自(zi)(zi)傲；一方面(mian)在(zai)政治前途出現波折后(hou)，又流(liu)露出縱情(qing)享樂之(zhi)情(qing)。詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)這首詩(shi)里演繹莊子(zi)的(de)樂生哲(zhe)學(xue)，表(biao)示對富貴、圣(sheng)賢的(de)藐視。他借(jie)題發(fa)揮，借(jie)酒(jiu)澆愁，抒發(fa)自(zi)(zi)己(ji)的(de)憤激情(qing)緒。表(biao)是在(zai)感嘆(tan)(tan)人(ren)(ren)生易(yi)老，里則在(zai)感嘆(tan)(tan)懷(huai)才(cai)不(bu)遇。全詩(shi)氣(qi)勢(shi)豪邁，感情(qing)奔放，語言流(liu)暢，具有(you)很強(qiang)的(de)感染力(li)。

詩(shi)篇開(kai)(kai)頭是(shi)兩組(zu)整齊的(de)(de)(de)長句(ju)(ju)，如(ru)挾天風海(hai)(hai)雨向(xiang)(xiang)讀者迎面撲(pu)來(lai)，氣勢豪邁。“君不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)黃(huang)(huang)河(he)(he)之(zhi)(zhi)水(shui)天上來(lai)，奔流到海(hai)(hai)不(bu)(bu)(bu)復(fu)回(hui)”，李(li)白此(ci)(ci)時在潁陽山，距(ju)離黃(huang)(huang)河(he)(he)不(bu)(bu)(bu)遠(yuan)，登(deng)高(gao)(gao)縱目，所以借黃(huang)(huang)河(he)(he)來(lai)起(qi)興。黃(huang)(huang)河(he)(he)源遠(yuan)流長，落(luo)差極大(da)(da)，如(ru)從天而降，一(yi)(yi)(yi)瀉千里，東(dong)走大(da)(da)海(hai)(hai)。景(jing)象之(zhi)(zhi)壯闊，并不(bu)(bu)(bu)是(shi)肉眼可(ke)見(jian)(jian)，所以此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景(jing)是(shi)李(li)白幻想的(de)(de)(de)，“自(zi)道所得”，言語中帶有夸(kua)張(zhang)。上句(ju)(ju)寫大(da)(da)河(he)(he)之(zhi)(zhi)來(lai)，勢不(bu)(bu)(bu)可(ke)擋；下(xia)句(ju)(ju)寫大(da)(da)河(he)(he)之(zhi)(zhi)去(qu)，勢不(bu)(bu)(bu)可(ke)回(hui)。一(yi)(yi)(yi)漲一(yi)(yi)(yi)消，形(xing)成舒(shu)卷(juan)往(wang)復(fu)的(de)(de)(de)詠嘆意(yi)味，是(shi)短(duan)促的(de)(de)(de)單句(ju)(ju)（如(ru)“黃(huang)(huang)河(he)(he)落(luo)天走東(dong)海(hai)(hai)”）所沒有的(de)(de)(de)。緊(jin)接(jie)著，“君不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)高(gao)(gao)堂(tang)明鏡(jing)悲(bei)(bei)白發(fa)，朝如(ru)青絲暮(mu)成雪”，恰似一(yi)(yi)(yi)波未(wei)平、一(yi)(yi)(yi)波又(you)起(qi)。前二(er)句(ju)(ju)為空間(jian)范疇的(de)(de)(de)夸(kua)張(zhang)，這(zhe)(zhe)二(er)句(ju)(ju)則是(shi)時間(jian)范疇的(de)(de)(de)夸(kua)張(zhang)。悲(bei)(bei)嘆人生短(duan)促，而不(bu)(bu)(bu)直接(jie)說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)自(zi)己感(gan)(gan)傷(shang)生命短(duan)暫而人一(yi)(yi)(yi)下(xia)就會變老，卻(que)說(shuo)(shuo)(shuo)“高(gao)(gao)堂(tang)明鏡(jing)悲(bei)(bei)白發(fa)”，顯現出(chu)一(yi)(yi)(yi)種對鏡(jing)自(zi)照手撫兩鬢(bin)卻(que)無(wu)可(ke)奈何的(de)(de)(de)情態(tai)。將人生由青春至衰老的(de)(de)(de)全過程說(shuo)(shuo)(shuo)成“朝”“暮(mu)”之(zhi)(zhi)事(shi)，把本來(lai)短(duan)暫的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)得更(geng)(geng)短(duan)暫，與前兩句(ju)(ju)把本來(lai)壯浪的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)得更(geng)(geng)壯浪，是(shi)“反向(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)夸(kua)張(zhang)。于是(shi)，開(kai)(kai)篇的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)組(zu)排(pai)(pai)比(bi)長句(ju)(ju)既有比(bi)意(yi)——以河(he)(he)水(shui)一(yi)(yi)(yi)去(qu)不(bu)(bu)(bu)返喻人生易逝，又(you)有反襯作用(yong)——以黃(huang)(huang)河(he)(he)的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)永(yong)恒形(xing)出(chu)生命的(de)(de)(de)渺小脆弱。這(zhe)(zhe)個開(kai)(kai)端可(ke)謂悲(bei)(bei)感(gan)(gan)已極，卻(que)不(bu)(bu)(bu)墮(duo)纖弱，可(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)巨(ju)人式(shi)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)傷(shang)，具有驚(jing)心動魄的(de)(de)(de)藝術力量，同時也(ye)是(shi)由長句(ju)(ju)排(pai)(pai)比(bi)開(kai)(kai)篇的(de)(de)(de)氣勢感(gan)(gan)造成的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)種開(kai)(kai)篇的(de)(de)(de)手法作者常用(yong)，他(ta)如(ru)“棄(qi)我去(qu)者，昨日之(zhi)(zhi)日不(bu)(bu)(bu)可(ke)留；亂我心者，今日之(zhi)(zhi)日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞(jian)別校書叔云》），沈德潛說(shuo)(shuo)(shuo)“此(ci)(ci)種格調，太白從心化出(chu)”，可(ke)見(jian)(jian)其頗具創(chuang)造性。此(ci)(ci)詩(shi)兩作“君不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)”的(de)(de)(de)呼告（一(yi)(yi)(yi)般樂府詩(shi)只于篇首(shou)或(huo)篇末(mo)偶一(yi)(yi)(yi)用(yong)之(zhi)(zhi)），又(you)使詩(shi)句(ju)(ju)感(gan)(gan)情色(se)彩大(da)(da)大(da)(da)增強。詩(shi)有所謂大(da)(da)開(kai)(kai)大(da)(da)闔者，此(ci)(ci)可(ke)謂大(da)(da)開(kai)(kai)。

“夫(fu)(fu)天(tian)地者(zhe)(zhe)，萬物之(zhi)逆(ni)旅也；光陰者(zhe)(zhe)，百(bai)代之(zhi)過(guo)客(ke)也”（《春夜宴從(cong)弟(di)桃李園(yuan)序》），悲感雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免，但悲觀(guan)卻非(fei)李白(bai)性(xing)分之(zhi)所(suo)(suo)近。在(zai)(zai)他看來(lai)(lai)，只(zhi)要“人(ren)(ren)(ren)(ren)生得(de)意”便(bian)無所(suo)(suo)遺憾，當縱情歡樂。五(wu)六(liu)兩句(ju)便(bian)是(shi)(shi)一(yi)個逆(ni)轉(zhuan)，由(you)“悲”而(er)(er)(er)(er)(er)(er)翻作(zuo)“歡“”樂”。從(cong)此直(zhi)到(dao)(dao)“杯(bei)(bei)莫停”，詩情漸趨狂放。“人(ren)(ren)(ren)(ren)生達命豈暇(xia)愁，且飲美酒登高(gao)樓”（《梁園(yuan)吟》），行樂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可無酒，于(yu)是(shi)(shi)入(ru)題。但句(ju)中(zhong)沒(mei)有(you)直(zhi)寫(xie)杯(bei)(bei)中(zhong)之(zhi)物，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)用(yong)“金(jin)(jin)(jin)樽”“對月(yue)”的(de)(de)(de)(de)形象語言(yan)來(lai)(lai)突出隱喻，更(geng)將飲酒詩意化了；未直(zhi)寫(xie)應該痛飲狂歡，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)以(yi)“莫使(shi)”“空”的(de)(de)(de)(de)雙重否定(ding)句(ju)式代替(ti)直(zhi)陳，語氣(qi)(qi)更(geng)為強調。“人(ren)(ren)(ren)(ren)生得(de)意須盡歡”，這(zhe)似(si)(si)乎(hu)是(shi)(shi)宣揚及時行樂的(de)(de)(de)(de)思想，然(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)只(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)現(xian)(xian)象而(er)(er)(er)(er)(er)(er)已。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)此時郁郁不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)志(zhi)。“鳳凰初下紫泥詔(zhao)，謁帝(di)稱觴登御筵(yan)”（《玉壺吟》），奉詔(zhao)進京(jing)、皇帝(di)賜宴的(de)(de)(de)(de)時候(hou)似(si)(si)乎(hu)得(de)意過(guo)，然(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)那不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)一(yi)場(chang)幻影。再(zai)到(dao)(dao)“彈(dan)劍作(zuo)歌(ge)奏苦聲(sheng)，曳裾王(wang)(wang)門不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稱情”（《行路難(nan)三(san)(san)(san)首(shou)》其二），古時馮(feng)諼在(zai)(zai)孟嘗(chang)君(jun)(jun)門下作(zuo)客(ke)，覺(jue)得(de)孟嘗(chang)君(jun)(jun)對自己不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)夠禮(li)遇(yu)，開始(shi)時經常彈(dan)劍而(er)(er)(er)(er)(er)(er)歌(ge)，表(biao)示(shi)要回去。李白(bai)希望“平交王(wang)(wang)侯”的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)長(chang)安(an)，權(quan)貴(gui)們并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)把他當一(yi)回事，李白(bai)借馮(feng)諼的(de)(de)(de)(de)典故比喻自己的(de)(de)(de)(de)處境。這(zhe)時又(you)似(si)(si)乎(hu)并沒(mei)有(you)得(de)意，有(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)失(shi)望與憤慨，但并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)就此消沉。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)于(yu)是(shi)(shi)用(yong)樂觀(guan)好(hao)強的(de)(de)(de)(de)口吻肯定(ding)人(ren)(ren)(ren)(ren)生，肯定(ding)自我(wo)(wo)：“天(tian)生我(wo)(wo)材(cai)必有(you)用(yong)。”這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個令人(ren)(ren)(ren)(ren)擊節贊嘆(tan)的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)。“有(you)用(yong)”而(er)(er)(er)(er)(er)(er)“必”，非(fei)常自信，簡直(zhi)像是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值宣言(yan)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)這(zhe)個人(ren)(ren)(ren)(ren)——“我(wo)(wo)”——是(shi)(shi)須大(da)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)。于(yu)此，從(cong)貌似(si)(si)消極的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象中(zhong)露出了深藏其內(nei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種懷才不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇(yu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)又(you)渴望入(ru)世的(de)(de)(de)(de)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)內(nei)容(rong)來(lai)(lai)。正是(shi)(shi)“長(chang)風破(po)浪會(hui)有(you)時”（《行路難(nan)三(san)(san)(san)首(shou)》其一(yi)），實現(xian)(xian)自我(wo)(wo)理想的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)天(tian)總會(hui)來(lai)(lai)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)，應為這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)未來(lai)(lai)痛飲高(gao)歌(ge)，破(po)費算不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了什么。“千金(jin)(jin)(jin)散(san)盡還復來(lai)(lai)！”這(zhe)又(you)是(shi)(shi)一(yi)個高(gao)度(du)自信的(de)(de)(de)(de)驚人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)句(ju)，能(neng)驅(qu)使(shi)金(jin)(jin)(jin)錢而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為金(jin)(jin)(jin)錢所(suo)(suo)驅(qu)使(shi)，真足令一(yi)切(qie)凡夫(fu)(fu)俗子(zi)(zi)們咋(za)舌。詩如(ru)其人(ren)(ren)(ren)(ren)，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)“曩者(zhe)(zhe)游維揚，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)逾(yu)一(yi)年，散(san)金(jin)(jin)(jin)三(san)(san)(san)十余(yu)萬”（《上(shang)安(an)州裴長(chang)史書》），此等(deng)豪(hao)舉，確不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)見。故此句(ju)深蘊在(zai)(zai)骨子(zi)(zi)里的(de)(de)(de)(de)豪(hao)情，絕非(fei)裝腔作(zuo)勢(shi)者(zhe)(zhe)可得(de)其萬一(yi)。與此氣(qi)(qi)派相當，作(zuo)者(zhe)(zhe)描繪了一(yi)場(chang)盛筵(yan)，那是(shi)(shi)整頭整頭地“烹羊(yang)宰牛”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)喝上(shang)“三(san)(san)(san)百(bai)杯(bei)(bei)”決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘休。唐(tang)代宴會(hui)上(shang)一(yi)般不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)整羊(yang)整牛，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)樣寫(xie)，意在(zai)(zai)顯示(shi)豪(hao)壯的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)概。“三(san)(san)(san)百(bai)杯(bei)(bei)”也是(shi)(shi)竭力夸張飲酒之(zhi)多(duo)，展示(shi)筵(yan)宴中(zhong)的(de)(de)(de)(de)痛快(kuai)氣(qi)(qi)氛。這(zhe)是(shi)(shi)李白(bai)獨有(you)的(de)(de)(de)(de)豪(hao)邁風格。

至此，狂(kuang)放之情趨于高潮，詩(shi)(shi)(shi)的旋律加(jia)快。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)興致越(yue)來越(yue)高，他不(bu)僅自己開懷暢飲(yin)，而(er)且(qie)竭(jie)力勸勉友人(ren)(ren)(ren)(ren)。他那眼(yan)花耳熱(re)的醉態躍然紙上，恍(huang)然使人(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)聞其(qi)高聲(sheng)勸酒：“岑夫子，丹丘(qiu)生，將進(jin)酒，杯莫停！”幾(ji)個短(duan)句(ju)忽然加(jia)入，不(bu)但(dan)使詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)節奏富于變化，而(er)且(qie)寫(xie)來逼(bi)肖席上聲(sheng)口。既是生逢(feng)知己，又(you)是酒逢(feng)對手，不(bu)但(dan)“忘(wang)形(xing)到爾汝”，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)甚而(er)忘(wang)卻是在寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)，筆下之詩(shi)(shi)(shi)似乎(hu)還(huan)原(yuan)為生活，他還(huan)要“與君(jun)(jun)歌(ge)一曲(qu)，請君(jun)(jun)為我傾耳聽”。以下八句(ju)就是詩(shi)(shi)(shi)中之歌(ge)了(le)。這著想(xiang)奇之又(you)奇，純系神(shen)來之筆。

“鐘鼓饌玉”的(de)富貴(gui)(gui)生(sheng)活詩人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)為“不(bu)(bu)(bu)足(zu)貴(gui)(gui)”，并放(fang)言(yan)“但(dan)愿(yuan)長醉(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)復醒(xing)”。詩情(qing)(qing)至此(ci)，便分明由狂(kuang)放(fang)轉而(er)(er)為憤激。這(zhe)里(li)不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)酒(jiu)后(hou)吐狂(kuang)言(yan)，而(er)(er)且是(shi)酒(jiu)后(hou)吐真言(yan)了。以(yi)(yi)(yi)“我”天生(sheng)有用之(zhi)才(cai)，本當位至卿相，飛黃騰達，然而(er)(er)“大道如青天，我獨不(bu)(bu)(bu)得出”（《行路難三首(shou)》其二(er)）。說富貴(gui)(gui)“不(bu)(bu)(bu)足(zu)貴(gui)(gui)”，乃出于憤慨(kai)(kai)。以(yi)(yi)(yi)下“古(gu)來(lai)(lai)(lai)(lai)圣賢(xian)皆寂(ji)(ji)寞”二(er)句(ju)亦屬(shu)憤語。李(li)(li)白(bai)曾喟嘆“自(zi)(zi)言(yan)管(guan)葛竟誰(shui)許”，稱自(zi)(zi)己(ji)有管(guan)仲之(zhi)才(cai)，諸葛亮之(zhi)智卻沒(mei)人(ren)(ren)(ren)相信(xin)，所以(yi)(yi)(yi)說古(gu)人(ren)(ren)(ren)“寂(ji)(ji)寞”，同時表現出自(zi)(zi)己(ji)“寂(ji)(ji)寞”。因此(ci)才(cai)情(qing)(qing)愿(yuan)醉(zui)(zui)生(sheng)夢死長醉(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)醒(xing)了。這(zhe)里(li)，詩人(ren)(ren)(ren)已是(shi)用古(gu)人(ren)(ren)(ren)酒(jiu)杯，澆自(zi)(zi)己(ji)塊壘了。說到(dao)“唯(wei)有飲者(zhe)留(liu)其名”，便舉(ju)出“陳王(wang)(wang)”曹(cao)(cao)植(zhi)作代表，并化用其《名都篇》“歸來(lai)(lai)(lai)(lai)宴平樂，美酒(jiu)斗十千”之(zhi)句(ju)。古(gu)來(lai)(lai)(lai)(lai)酒(jiu)徒歷歷，而(er)(er)偏(pian)舉(ju)“陳王(wang)(wang)”，這(zhe)與李(li)(li)白(bai)一向自(zi)(zi)命不(bu)(bu)(bu)凡分不(bu)(bu)(bu)開(kai)，他心(xin)目(mu)中樹為榜樣的(de)是(shi)謝安之(zhi)類高級人(ren)(ren)(ren)物，而(er)(er)這(zhe)類人(ren)(ren)(ren)物中，“陳王(wang)(wang)”與酒(jiu)聯(lian)系較(jiao)多。這(zhe)樣寫便有氣派，與前(qian)文極(ji)度自(zi)(zi)信(xin)的(de)口吻一貫。再者(zhe)，“陳王(wang)(wang)”曹(cao)(cao)植(zhi)于曹(cao)(cao)丕(pi)、曹(cao)(cao)叡兩(liang)朝備受猜忌，有志難展，亦激起(qi)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)同情(qing)(qing)。一提“古(gu)來(lai)(lai)(lai)(lai)圣賢(xian)”，二(er)提“陳王(wang)(wang)”曹(cao)(cao)植(zhi)，滿紙不(bu)(bu)(bu)平之(zhi)氣。此(ci)詩開(kai)始似(si)只涉人(ren)(ren)(ren)生(sheng)感慨(kai)(kai)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)染政治色彩，其實(shi)全篇飽含一種深廣(guang)的(de)憂憤和對自(zi)(zi)我的(de)信(xin)念(nian)。詩情(qing)(qing)所以(yi)(yi)(yi)悲(bei)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)傷，悲(bei)而(er)(er)能壯，即根源(yuan)于此(ci)。

剛露一點深衷，又(you)回(hui)到說(shuo)酒(jiu)了(le)，酒(jiu)興更(geng)高。以下詩(shi)(shi)情(qing)再入狂放，而且(qie)愈來(lai)愈狂。“主人(ren)(ren)(ren)何為言少錢”，既照應“千金(jin)散盡”句，又(you)故作(zuo)跌(die)宕，引出(chu)(chu)最后一番豪言壯語(yu)：即便千金(jin)散盡，也當不(bu)(bu)惜將出(chu)(chu)名(ming)貴寶物——“五花馬(ma)”“千金(jin)裘”來(lai)換取美(mei)酒(jiu)，圖個一醉方(fang)休。這結(jie)尾(wei)(wei)之妙，不(bu)(bu)僅在于“呼兒”“與(yu)(yu)爾”，口氣甚(shen)大；而且(qie)具有一種(zhong)作(zuo)者一時(shi)可能覺察不(bu)(bu)到的(de)將賓作(zuo)主的(de)任誕(dan)情(qing)態(tai)。須知詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)過是(shi)被友招飲的(de)客人(ren)(ren)(ren)，此(ci)刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬(ma)，幾(ji)令人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)知誰是(shi)“主人(ren)(ren)(ren)”。浪漫色彩極濃(nong)。快人(ren)(ren)(ren)快語(yu)，非不(bu)(bu)拘(ju)形(xing)跡的(de)豪邁(mai)知交斷不(bu)(bu)能出(chu)(chu)此(ci)。詩(shi)(shi)情(qing)至此(ci)狂放至極，令人(ren)(ren)(ren)嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情(qing)猶未已(yi)，詩(shi)(shi)已(yi)告終，突然又(you)迸出(chu)(chu)一句“與(yu)(yu)爾同銷萬(wan)古愁(chou)”，與(yu)(yu)開篇之“悲(bei)”關合，而“萬(wan)古愁(chou)”的(de)含義更(geng)其深沉。這“白(bai)云從空，隨(sui)風變滅(mie)”的(de)結(jie)尾(wei)(wei)，顯見詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)奔(ben)涌跌(die)宕的(de)感情(qing)激流(liu)。通觀全篇，真是(shi)大起大落，非如椽巨(ju)筆不(bu)(bu)辦。

《將進酒》篇(pian)幅不(bu)算(suan)長，卻五(wu)音繁會，氣象不(bu)凡。它筆(bi)酣墨(mo)飽(bao)，情(qing)(qing)(qing)極悲憤而(er)作狂(kuang)(kuang)放(fang)(fang)，語極豪縱而(er)又(you)(you)沉著。詩(shi)(shi)篇(pian)具有(you)震(zhen)動古(gu)今的(de)氣勢(shi)與(yu)力量，這誠然(ran)與(yu)夸張(zhang)手法(fa)不(bu)無關系，比如詩(shi)(shi)中(zhong)屢用巨額(e)數目字（“千(qian)金(jin)(jin)”“三(san)百杯”“斗(dou)酒十(shi)千(qian)”“千(qian)金(jin)(jin)裘”“萬古(gu)愁(chou)”等等）表現豪邁(mai)詩(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)，同時，又(you)(you)不(bu)給人(ren)空(kong)洞浮夸感，其(qi)根源(yuan)就在(zai)于它那(nei)充實深厚的(de)內在(zai)感情(qing)(qing)(qing)，那(nei)潛在(zai)酒話(hua)底下如波濤洶涌的(de)郁怒情(qing)(qing)(qing)緒(xu)。此外，全篇(pian)大(da)(da)(da)起大(da)(da)(da)落，詩(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)忽(hu)翕忽(hu)張(zhang)，由(you)悲轉樂、轉狂(kuang)(kuang)放(fang)(fang)、轉憤激、再轉狂(kuang)(kuang)放(fang)(fang)、最(zui)后結穴于“萬古(gu)愁(chou)”，回(hui)應篇(pian)首，如大(da)(da)(da)河奔流(liu)，有(you)氣勢(shi)，亦有(you)曲折(zhe)，縱橫捭闔，力能扛鼎。其(qi)歌中(zhong)有(you)歌的(de)包孕寫(xie)法(fa)，又(you)(you)有(you)鬼斧(fu)神工、“絕去筆(bi)墨(mo)畦徑(jing)”之(zhi)妙，既不(bu)是刻(ke)(ke)意刻(ke)(ke)畫和雕鑿能學到(dao)的(de)，也(ye)不(bu)是草(cao)率就可達到(dao)的(de)境(jing)界。其(qi)音韻、節奏(zou)時緩(huan)時急，忽(hu)高(gao)忽(hu)低(di)，曲折(zhe)回(hui)環，奔騰向前。通篇(pian)以(yi)(yi)七言為(wei)主，而(er)以(yi)(yi)三(san)、五(wu)十(shi)言句“破(po)”之(zhi)，極參差錯綜之(zhi)致；詩(shi)(shi)句以(yi)(yi)散行為(wei)主，又(you)(you)以(yi)(yi)短小(xiao)的(de)對(dui)仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”“五(wu)花馬(ma)、千(qian)金(jin)(jin)裘”），節奏(zou)疾(ji)徐盡變，奔放(fang)(fang)而(er)不(bu)流(liu)易。沈德潛《唐詩(shi)(shi)別裁》謂“讀(du)李詩(shi)(shi)者于雄快(kuai)之(zhi)中(zhong)，得其(qi)深遠宕(dang)逸之(zhi)神，才是謫(zhe)仙人(ren)面目”，此篇(pian)足(zu)以(yi)(yi)當之(zhi)。

名家點評

宋代嚴羽：一(yi)結(jie)豪(hao)情，使(shi)人不能句(ju)字賞摘。蓋他人作詩(shi)用筆想，太白但用胸(xiong)口一(yi)噴即是，此其所長。（《李太白詩(shi)集(ji)》）

明(ming)代楊慎(shen)：太白狂(kuang)歌，實中玄理，非(fei)故為狂(kuang)語者。（《唐詩廣選》引）

明代凌(ling)宏憲：轉折(zhe)動(dong)蕩自然（“岑夫子”二句下）。（《唐(tang)詩廣選》）

明(ming)代唐(tang)汝詢(xun)：此(ci)懷才(cai)不遇，托于酒以自(zi)放也(ye)。（《唐(tang)詩(shi)解》卷上）

明(ming)代徐增：太(tai)白此歌，最為豪(hao)放，才氣干古無雙。（《而庵說唐(tang)詩》）

明代(dai)周珽：首以“黃河”起興，見人之年貌倏改，有如河流莫返(fan)。一篇主意(yi)全在“人生得意(yi)須(xu)盡(jin)歡，莫使金樽空對(dui)月”兩句。（《唐詩選脈(mo)會通(tong)評林》）

清代焦(jiao)袁熹：“惟有飲者留其名”，亂(luan)道故妙，一學便俗。（《此(ci)木軒論詩匯編》）

清(qing)代(dai)王(wang)堯衢：太白此歌豪(hao)放極矣。（《古唐(tang)詩合解》）

清(qing)代吳烶：此詩妙(miao)在自解(jie)又以勸人(ren)。“主人(ren)”是誰？“對君”是誰？罵盡竊(qie)高位、守錢虜輩(bei)，妙(miao)，妙(miao)！（《唐詩選勝直(zhi)解(jie)》）

清代王翼云：此篇用(yong)長短句為章法(fa)，篇首兩個(ge)“君不見”領起，亦一局也。（《唐詩合選(xuan)詳解》）

清代(dai)吳(wu)汝綸：驅邁淋(lin)漓之氣（“人生得意”一句下(xia)）。豪(hao)健（末(mo)句下(xia)）。（《唐宋詩(shi)舉要》引）

日(ri)本(ben)近藤元粹：一起奇想，亦自(zi)天外(wai)來(lai)。（《李太白詩醇(chun)》）