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內容介紹

作品原文

版本之一

上李邕⑴

大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里⑵。

假令風(feng)歇(xie)時下來⑶，猶能簸卻滄溟水⑷。

世人見我恒(heng)殊調⑸，聞余大(da)言皆冷(leng)笑⑹。

宣父猶(you)能畏后生⑺，丈夫未可輕年(nian)少⑻。

版本之二

上李邕

大鵬一(yi)日同風起(qi)，扶搖(yao)直上九萬里(li)。

假令(ling)風歇時下來(lai)，猶能簸卻(que)滄溟水。

時人見(jian)我(wo)恒殊(shu)調⑼，聞余大言皆(jie)冷(leng)笑。

宣(xuan)父(fu)猶能畏后生(sheng)，丈夫(fu)未可(ke)輕年少。

注釋譯文

詞句注釋

⑴上：呈上。李(li)邕：唐代書(shu)法家、文學家，字泰和，廣(guang)陵江都(dou)(dou)（今(jin)江蘇(su)揚州市江都(dou)(dou)區）人。

⑵摶(tuan)（tuán）搖：乘風。搖，由下而上的大旋(xuan)風。

⑶假令：假使(shi)，即使(shi)。

⑷簸卻：激起。滄溟：大(da)海。

⑸恒(heng)：常常。殊調：特殊論調，不(bu)同流(liu)俗的言行(xing)。

⑹聞：一作“見”。余：我(wo)。大(da)言：言談(tan)自命不凡。

⑺宣(xuan)父：即孔(kong)(kong)子(zi)，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊(zun)孔(kong)(kong)子(zi)為(wei)宣(xuan)父。宋本“宣(xuan)父”作“宣(xuan)公”。

⑻丈夫：古代男子的通稱，此指(zhi)李邕。

⑼時人：指(zhi)當時的凡夫(fu)俗(su)子(zi)。

白話譯文

大鵬一日(ri)從風而起，扶搖直上(shang)九萬(wan)里之高。

如(ru)果在風(feng)歇時停下(xia)來，其力量之(zhi)大猶能將滄海之(zhi)水簸干。

世人見我(wo)好(hao)發(fa)奇(qi)談怪(guai)論，聽了我(wo)的大言皆冷笑不已。

孔圣人(ren)(ren)還說后生可畏(wei)，大丈夫可不能輕(qing)視年輕(qing)人(ren)(ren)啊！

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩是李(li)(li)(li)白青年(nian)(nian)(nian)時代的作品。李(li)(li)(li)邕在唐玄宗開元(yuan)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（719年(nian)(nian)(nian)）至九年(nian)(nian)(nian)（721年(nian)(nian)(nian)）前后，曾任渝州(zhou)(zhou)（今重慶市）刺史。李(li)(li)(li)白游渝州(zhou)(zhou)謁(ye)見李(li)(li)(li)邕時，因(yin)為不拘俗禮，且談(tan)論間放言高論，縱談(tan)王霸，使李(li)(li)(li)邕不悅。史稱(cheng)李(li)(li)(li)邕“頗(po)自矜”（《舊唐書·李(li)(li)(li)邕傳》），為人(ren)自負好名(ming)，對年(nian)(nian)(nian)輕后進態度頗(po)為矜持。李(li)(li)(li)白對此不滿，在臨別(bie)時寫(xie)了這(zhe)首(shou)態度頗(po)不客(ke)氣(qi)的《上李(li)(li)(li)邕》一詩，以示回敬(jing)。安旗《李(li)(li)(li)白年(nian)(nian)(nian)譜》將此詩系于開元(yuan)十四年(nian)(nian)(nian)（726年(nian)(nian)(nian)）。

前人有(you)疑非(fei)(fei)李白之作(zuo)者(zhe)，如元人蕭士赟(yun)說(shuo)：“此篇似非(fei)(fei)太白之作(zuo)。”亦有(you)信為李白之作(zuo)而(er)辨(bian)之者(zhe)，參詹锳主編《李白全(quan)集校(xiao)注匯(hui)釋集評》。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(ge)性特色(se)的(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)人。有(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)以抒情(qing)為(wei)主(zhu)，表(biao)現出(chu)蔑視權貴的(de)傲(ao)岸(an)精神(shen)，對人民疾苦表(biao)示同(tong)情(qing)，又(you)善于(yu)描繪自(zi)然景(jing)色(se)，表(biao)達(da)對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)風(feng)雄奇(qi)豪放，想像豐富，語言流轉自(zi)然，音(yin)律和諧(xie)多變，善于(yu)從民間(jian)文(wen)藝和神(shen)話(hua)傳說中(zhong)吸(xi)取營養(yang)和素(su)材，構成其特有(you)的(de)瑰瑋(wei)絢爛的(de)色(se)彩，達(da)到盛唐詩(shi)歌藝術的(de)巔峰。存世詩(shi)文(wen)千余篇(pian)，有(you)《李(li)太白集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)前四句中李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)以大(da)(da)鵬(peng)(peng)自(zi)比(bi)(bi)：“大(da)(da)鵬(peng)(peng)一(yi)日同(tong)風起，摶搖(yao)直(zhi)上(shang)九萬里。假令風歇時下(xia)來，猶(you)能(neng)簸卻滄(cang)(cang)溟水(shui)。”大(da)(da)鵬(peng)(peng)是(shi)《莊(zhuang)子·逍遙游》中的(de)(de)(de)(de)(de)神鳥(niao)(niao)，傳(chuan)說這(zhe)只神鳥(niao)(niao)其(qi)大(da)(da)“不(bu)知其(qi)幾千(qian)里也(ye)(ye)”，“其(qi)翼若垂(chui)天(tian)(tian)之云”，翅膀拍下(xia)水(shui)就是(shi)三千(qian)里，扶搖(yao)直(zhi)上(shang)，可(ke)高達九萬里。大(da)(da)鵬(peng)(peng)鳥(niao)(niao)是(shi)莊(zhuang)子哲學中自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)象征，理想的(de)(de)(de)(de)(de)圖騰。李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)年(nian)輕(qing)時胸懷大(da)(da)志，非常自(zi)負，又深(shen)受(shou)道(dao)(dao)家哲學的(de)(de)(de)(de)(de)影響，心中充滿了浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)幻想和宏偉的(de)(de)(de)(de)(de)抱負。開(kai)元十三年(nian)（725年(nian)），青年(nian)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)出蜀漫游，在江陵遇見名道(dao)(dao)士(shi)司馬(ma)承禎，司馬(ma)稱李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)“有仙風道(dao)(dao)骨焉，可(ke)與神游八(ba)極(ji)之表”，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)當即作《大(da)(da)鵬(peng)(peng)遇希有鳥(niao)(niao)賦并序(xu)》（后(hou)改為《大(da)(da)鵬(peng)(peng)賦》），自(zi)比(bi)(bi)為《逍遙游》中的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)鵬(peng)(peng)鳥(niao)(niao)。李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)詩(shi)(shi)中還有一(yi)首(shou)《臨路(lu)歌(ge)》：“大(da)(da)鵬(peng)(peng)飛兮(xi)(xi)振八(ba)裔(yi)，中天(tian)(tian)摧兮(xi)(xi)力不(bu)濟(ji)。余風激(ji)兮(xi)(xi)萬世，游扶桑兮(xi)(xi)掛石袂。后(hou)人得之傳(chuan)此(ci)(ci)(ci)，仲尼亡兮(xi)(xi)誰為出涕？”據唐(tang)李(li)(li)(li)華(hua)《故翰(han)林學士(shi)李(li)(li)(li)君墓(mu)志銘序(xu)》云，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)“賦《臨終歌(ge)》而(er)卒”。后(hou)人認為可(ke)能(neng)就是(shi)這(zhe)首(shou)《臨路(lu)歌(ge)》，“路(lu)”或為“終”之誤(wu)寫。可(ke)見李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)終生引大(da)(da)鵬(peng)(peng)自(zi)喻之意(yi)。在此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)中，他(ta)以“摶搖(yao)直(zhi)上(shang)九萬里”的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)鵬(peng)(peng)自(zi)比(bi)(bi)，這(zhe)只大(da)(da)鵬(peng)(peng)即使不(bu)借助風的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，以它的(de)(de)(de)(de)(de)翅膀一(yi)搧，也(ye)(ye)能(neng)將滄(cang)(cang)溟之水(shui)一(yi)簸而(er)干(gan)，這(zhe)里極(ji)力夸(kua)張(zhang)大(da)(da)鵬(peng)(peng)的(de)(de)(de)(de)(de)神力。在這(zhe)前四句詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人寥(liao)寥(liao)數筆，就勾劃出一(yi)個力簸滄(cang)(cang)海的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)鵬(peng)(peng)形象——也(ye)(ye)是(shi)年(nian)輕(qing)詩(shi)(shi)人自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)形象。

詩(shi)的(de)(de)(de)后(hou)四句(ju)，是(shi)對(dui)李邕(yong)怠慢態度的(de)(de)(de)回答(da)：“世(shi)人(ren)見(jian)(jian)我恒殊調(diao)，聞余大(da)言(yan)皆冷(leng)笑。宣父猶(you)能(neng)(neng)畏(wei)后(hou)生(sheng)，丈夫(fu)未可(ke)(ke)輕年(nian)(nian)少(shao)。”這四句(ju)詩(shi)，可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)對(dui)李邕(yong)直(zhi)言(yan)不諱的(de)(de)(de)批評(ping)。“世(shi)人(ren)”顯然(ran)也(ye)包括李邕(yong)在(zai)內，因為(wei)(wei)此詩(shi)是(shi)直(zhi)接給李邕(yong)的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)措詞(ci)較為(wei)(wei)婉轉(zhuan)，表面上只是(shi)指斥“世(shi)人(ren)”。“殊調(diao)”和“大(da)言(yan)”，就是(shi)不同凡響的(de)(de)(de)言(yan)論，也(ye)就是(shi)李白(bai)在(zai)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)《代(dai)壽山答(da)孟少(shao)府移(yi)文書》中說的(de)(de)(de)“申管晏之(zhi)(zhi)(zhi)談，謀帝王之(zhi)(zhi)(zhi)術。奮其智能(neng)(neng)，愿為(wei)(wei)輔弼(bi)，使(shi)寰區大(da)定，海內清一(yi)”的(de)(de)(de)那一(yi)套。但李白(bai)的(de)(de)(de)宏(hong)大(da)抱負，常(chang)常(chang)不被世(shi)人(ren)所(suo)理(li)解(jie)，被當做(zuo)“大(da)言(yan)”來(lai)恥笑。盡管如此，李白(bai)仍然(ran)沒有(you)料到(dao)，李邕(yong)這樣的(de)(de)(de)名人(ren)竟(jing)與凡夫(fu)俗子(zi)(zi)一(yi)般見(jian)(jian)識(shi)，于(yu)是(shi)，就抬出(chu)圣(sheng)人(ren)識(shi)拔后(hou)生(sheng)的(de)(de)(de)故事反唇相(xiang)譏(ji)。《論語·子(zi)(zi)罕》中說：“子(zi)(zi)曰：“后(hou)生(sheng)可(ke)(ke)畏(wei)。焉知(zhi)來(lai)者之(zhi)(zhi)(zhi)不如今也(ye)？”這兩句(ju)意為(wei)(wei)孔老夫(fu)子(zi)(zi)尚且覺得后(hou)生(sheng)可(ke)(ke)畏(wei)，你李邕(yong)難道(dao)比圣(sheng)人(ren)還要高(gao)明(ming)？男子(zi)(zi)漢大(da)丈夫(fu)千萬不可(ke)(ke)輕視(shi)年(nian)(nian)輕人(ren)呀！后(hou)兩句(ju)對(dui)李邕(yong)既是(shi)揄揶，又是(shi)諷刺，也(ye)是(shi)對(dui)李邕(yong)輕慢態度的(de)(de)(de)回敬(jing)，態度相(xiang)當桀驁，顯示出(chu)少(shao)年(nian)(nian)銳(rui)氣。由此可(ke)(ke)見(jian)(jian)李白(bai)傲岸(an)不屈性格之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)斑。“宣父猶(you)能(neng)(neng)畏(wei)后(hou)生(sheng)”，李白(bai)把孔夫(fu)子(zi)(zi)提出(chu)來(lai)，作(zuo)為(wei)(wei)識(shi)拔青年(nian)(nian)后(hou)進的(de)(de)(de)榜樣，由此可(ke)(ke)見(jian)(jian)孔子(zi)(zi)和儒家(jia)思(si)想在(zai)青年(nian)(nian)李白(bai)心中的(de)(de)(de)地位。

李邕(yong)在開元初年是(shi)一位(wei)名(ming)聞海內的(de)大名(ming)士，史(shi)載李邕(yong)“素負(fu)美(mei)名(ming)，……人間素有聲稱，后進(jin)不(bu)識，京洛阡陌(mo)聚(ju)觀，以(yi)為古(gu)人。或傳眉目有異(yi)，衣(yi)冠望風，尋訪門巷(xiang)。”對于這樣一位(wei)名(ming)士，李白竟敢指名(ming)直斥與之抗(kang)禮，足見青年李白的(de)氣識和膽量。“不(bu)屈己、不(bu)干人”笑傲(ao)權貴(gui)，平交王侯，正是(shi)李太白的(de)真(zhen)正本(ben)色。

名家點評

朱(zhu)諫(jian)《李(li)詩(shi)辨疑》：按(an)李(li)邕于李(li)白為(wei)先輩，邕有文名，時推重(zhong)(zhong)，自至京師，必與相見。自必不敢(gan)以敵體之(zhi)(zhi)禮(li)自居(ju)，當從后(hou)進之(zhi)(zhi)列(lie)。今(jin)玩詩(shi)意(yi)，如語(yu)平交，且(qie)辭(ci)義淺薄而(er)(er)夸，又非所以謁大官(guan)見長者待(dai)師儒之(zhi)(zhi)禮(li)也。白雖不羈，其贈崔侍御、韋(wei)秘書、張衛尉、孟浩然等作(zuo)，辭(ci)皆謹(jin)重(zhong)(zhong)而(er)(er)無(wu)褻(xie)慢之(zhi)(zhi)意(yi)，次及(ji)徐安宜、盧主(zhu)簿、王瑕丘(qiu)、韋(wei)參(can)軍、何(he)判官(guan)，雖有尊卑之(zhi)(zhi)殊，各(ge)盡(jin)歡洽之(zhi)(zhi)情，無(wu)有謾詞，矧李(li)邕乎？

陳貽焮《杜(du)甫評傳》（上）：這(zhe)詩不妨作(zuo)如是觀，但(dan)解作(zuo)是李(li)白對李(li)邕訴說(shuo)衷(zhong)腸(chang)、慨(kai)嘆自己不為世俗(su)大人先生所(suo)重(zhong)，也(ye)未嘗不可。