邢侗（1551-1612），字子(zi)愿(yuan)，號(hao)知(zhi)吾，自號(hao)啖(dan)面生、方山道民，晚號(hao)來禽(qin)(qin)濟源山主、世尊稱來禽(qin)(qin)夫(fu)子(zi)。
臨邑(yi)（山(shan)東(dong)德州）人，明(ming)代書(shu)法家(jia)、畫(hua)家(jia)。
明萬歷二年進士，官(guan)至(zhi)陜西太仆寺少卿。善(shan)畫，能(neng)詩文(wen)，工書，書法(fa)為(wei)海內外(wai)所珍(zhen)視。與董其昌、米萬鐘、張瑞圖(tu)并稱“晚明四大(da)家”并位(wei)列其首(shou)，與董其昌并稱“北邢(xing)南董”。
邢(xing)侗(dong)(dong)于公元(yuan)1551年(nian)(nian)(nian)生，公元(yuan)1612年(nian)(nian)(nian)逝世，明嘉靖三(san)(san)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)生于臨邑縣(xian)萬(wan)柳村(cun)（今邢(xing)侗(dong)(dong)街道辦事(shi)處邢(xing)柳行村(cun)）一(yi)個書(shu)(shu)(shu)(shu)香門(men)第(di)。邢(xing)侗(dong)(dong)資(zi)秉聰慧，七(qi)歲(sui)(sui)能作(zuo)擘窠大書(shu)(shu)(shu)(shu)，劍(jian)拔弩張，氣(qi)勢生動；十(shi)(shi)三(san)(san)歲(sui)(sui)作(zuo)雅宜（王寵(chong)）楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)；家多藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)，十(shi)(shi)四歲(sui)(sui)能讀所(suo)藏(zang)。鄒(zou)督學(xue)安福至(zhi)濟南(nan)，見邢(xing)侗(dong)(dong)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)道：“此兒(er)書(shu)(shu)(shu)(shu)法有前(qian)輩風(feng)，是天下(xia)才也(ye)！”召至(zhi)濟南(nan)濼源書(shu)(shu)(shu)(shu)院讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，傳為齊(qi)中(zhong)(zhong)美(mei)談。十(shi)(shi)八(ba)(ba)歲(sui)(sui)考(kao)取(qu)拔貢，隆慶四年(nian)(nian)(nian)（1570）應詔(zhao)進京，盡友(you)天下(xia)士(shi)(shi)，學(xue)日益(yi)博，考(kao)中(zhong)(zhong)京闈(wei)舉人(ren)。明神宗萬(wan)歷(li)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1574），時年(nian)(nian)(nian)二(er)十(shi)(shi)四歲(sui)(sui)的邢(xing)侗(dong)(dong)考(kao)中(zhong)(zhong)進士(shi)(shi)，為三(san)(san)甲第(di)一(yi)百八(ba)(ba)十(shi)(shi)二(er)名(ming)(ming)，賜同進士(shi)(shi)出身。1575年(nian)(nian)(nian)，任南(nan)宮知(zhi)縣(xian)，萬(wan)歷(li)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)（1583）按三(san)(san)吳（今蘇(su)州(zhou)、常州(zhou)、湖州(zhou)一(yi)帶），1584年(nian)(nian)(nian)升(sheng)湖廣參(can)議，1586年(nian)(nian)(nian)，升(sheng)任陜西(xi)太仆寺(si)少卿。同年(nian)(nian)(nian)5月辭官歸(gui)鄉，筑(zhu)來(lai)禽(qin)(qin)館(guan)等二(er)十(shi)(shi)六景名(ming)(ming)“爍園”，身于其中(zhong)(zhong)，攻讀習書(shu)(shu)(shu)(shu)26年(nian)(nian)(nian)。邢(xing)侗(dong)(dong)家資(zi)巨(ju)萬(wan)，在古犁匠修建“來(lai)禽(qin)(qin)館(guan)”，減產奉客，以致家道中(zhong)(zhong)落。擅詩(shi)文，書(shu)(shu)(shu)(shu)畫尤為精妙，時有“北邢(xing)南(nan)董”之(zhi)稱，又有邢(xing)、張（瑞圖）、米(mi)（萬(wan)鐘）、董（其昌(chang)）之(zhi)譽(yu)。明·史孝先在《來(lai)禽(qin)(qin)館(guan)集小(xiao)引》中(zhong)(zhong)說，“侗(dong)(dong)法書(shu)(shu)(shu)(shu)工諸體，章、懷、柳、索(suo)、虞、米(mi)、褚、趙(zhao)，規模(mo)肖像，咄咄逼人(ren)。”
邢侗學書過程，蓋可分為三個時期：早(zao)期、中期和晚(wan)期。
從七歲能(neng)作(zuo)擘窠書(shu)(shu)(shu)(shu)到萬歷二年(nian)二十四(si)歲考(kao)取(qu)了(le)(le)進士(shi)(shi)，即楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)到行草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)初期。在科(ke)舉時代，開始不(bu)在“館(guan)閣體”上(shang)下(xia)一(yi)點(dian)工夫，是不(bu)能(neng)想象(xiang)的(de)(de)，從其初學(xue)沈度就是說明了(le)(le)。不(bu)過，邢侗(dong)天(tian)資是很高(gao)的(de)(de)，僅(jin)到十三(san)歲就熟練(lian)掌(zhang)握了(le)(le)王(wang)雅宜楷(kai)法(fa)，以(yi)至驚動了(le)(le)鄒督學(xue)。同時接觸趙孟頫行草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)。不(bu)過，邢侗(dong)學(xue)三(san)人書(shu)(shu)(shu)(shu)，是看(kan)到他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)優點(dian)，同時又看(kan)到他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)缺點(dian)。這(zhe)從他(ta)(ta)的(de)(de)題(ti)跋中(zhong)可(ke)以(yi)看(kan)出。如(ru)《題(ti)王(wang)雅宜墨跡》說：“王(wang)履吉書(shu)(shu)(shu)(shu)，元自獻之出，疏拓(tuo)秀媚，亭亭天(tian)拔(ba)......若(ruo)無論(lun)世代，真可(ke)登子昂(ang)上(shang)估矣(yi)。”認(ren)為(wei)王(wang)寵(chong)尚有發展(zhan)余地，惜未臻化境而亡(wang)。在《古今名人書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)譯》一(yi)文中(zhong)說：“趙文敏一(yi)代清士(shi)(shi)，正行工力，極盡(jin)無加。草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)唯帶偏俗(su)，若(ruo)增朗(lang)朗(lang)超箸，便(bian)是羲(xi)獻入(ru)林。”恐開頭(tou)都被他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)優點(dian)所吸引，至深入(ru)掌(zhang)握其法(fa)后(hou)，才發現他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)不(bu)足(zu)，這(zhe)些跋語，或(huo)是后(hou)來補寫的(de)(de)吧。接著應詔進京，廣(guang)交天(tian)下(xia)士(shi)(shi)，眼界(jie)寬了(le)(le)，考(kao)取(qu)京闈舉人；又四(si)年(nian)賜同進士(shi)(shi)出身；又翌年(nian)知南(nan)宮。生活結構(gou)變了(le)(le)，是他(ta)(ta)在書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)上(shang)往第(di)二時期過度的(de)(de)預(yu)備階段。時年(nian)二十四(si)歲。
自南(nan)(nan)宮任至萬歷三十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)邢(xing)(xing)(xing)父辭世(shi)，時(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)五十(shi)(shi)(shi)二歲。這個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)期(qi)正當(dang)壯(zhuang)年(nian)(nian)。歷南(nan)(nan)宮任、擢(zhuo)御(yu)史(shi)、巡河(he)東、按三吳(wu)、督兩(liang)廣、得(de)《十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)帖(tie)(tie)》、《澄清堂(tang)帖(tie)(tie)》、升太仆、辭官歸里、營"泲園",刻《來(lai)(lai)禽(qin)館帖(tie)(tie)》、臨(lin)(lin)二王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、工(gong)章草。這些事，都是(shi)在(zai)(zai)(zai)這個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)期(qi)完(wan)成(cheng)的(de)。在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)書(shu)(shu)法(fa)活動中(zhong)，這個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)期(qi)時(shi)(shi)(shi)間(jian)最(zui)長，成(cheng)就最(zui)大(da)，傳(chuan)世(shi)作品最(zui)多，社會(hui)影響最(zui)大(da)的(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)。這個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，他(ta)(ta)為(wei)(wei)了(le)(le)完(wan)善其書(shu)(shu)道體(ti)系，他(ta)(ta)以(yi)(yi)鐘索、二王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei)主，復遍師(shi)虞、褚、米、禿，旁及真草隸(li)篆，無不(bu)(bu)探索，以(yi)(yi)豐富(fu)自己。而(er)(er)(er)以(yi)(yi)臨(lin)(lin)大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei)主。他(ta)(ta)意識(shi)到必須(xu)對(dui)(dui)章草用工(gong)夫。在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)《題出師(shi)頌(song)》可以(yi)(yi)看出：“章法(fa)余自曉為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，但無百(bai)日功(gong)耳。明春欲(yu)移居西齋，下一(yi)勇猛(meng)志，當(dang)令(ling)柳(liu)葉畫墨(mo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”后(hou)世(shi)評為(wei)(wei)“晚精(jing)(jing)(jing)章草”，良有(you)以(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。最(zui)得(de)意還在(zai)(zai)(zai)臨(lin)(lin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；他(ta)(ta)臨(lin)(lin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)與他(ta)(ta)家不(bu)(bu)同，他(ta)(ta)盡(jin)量忠(zhong)于原作，在(zai)(zai)(zai)精(jing)(jing)(jing)化(hua)(hua)、凈化(hua)(hua)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)上(shang)(shang)有(you)貢獻。在(zai)(zai)(zai)師(shi)承二王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)上(shang)(shang)取(qu)很(hen)大(da)成(cheng)功(gong)，得(de)到專家的(de)認(ren)可。明史(shi)高(gao)(gao)先評道：先生“書(shu)(shu)法(fa)諸體(ti)......而(er)(er)(er)會(hui)心(xin)慊意，尤(you)在(zai)(zai)(zai)晉(jin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，的(de)是(shi)右(you)軍后(hou)身，居然有(you)龍跳虎臥之(zhi)(zhi)(zhi)致。試取(qu)臨(lin)(lin)池妙墨(mo)錯雜(za)諸名帖(tie)(tie)中(zhong)，不(bu)(bu)辨誰古(gu)。”東萊劉重(zhong)慶(qing)認(ren)為(wei)(wei)：“先生......書(shu)(shu)追鐘王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，一(yi)波不(bu)(bu)茍作，前(qian)有(you)逸少，今或犁邱(qiu)。”張忻在(zai)(zai)(zai)題邢(xing)(xing)(xing)臨(lin)(lin)右(you)軍《霜寒帖(tie)(tie)》云：先生“以(yi)(yi)技盡(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)，神化(hua)(hua)縱橫(heng)，直與山陰分座。”在(zai)(zai)(zai)這個(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)(dong)臨(lin)(lin)池之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，最(zui)大(da)的(de)貢獻，是(shi)刻了(le)(le)《來(lai)(lai)禽(qin)館帖(tie)(tie)》，刻歷代(dai)明公(gong)法(fa)書(shu)(shu)，以(yi)(yi)大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei)主。邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)(dong)知道，要想弘揚王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)，必須(xu)對(dui)(dui)傳(chuan)世(shi)的(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)，進行去(qu)偽(wei)存真、去(qu)粗取(qu)精(jing)(jing)(jing)，作了(le)(le)大(da)量工(gong)作。如在(zai)(zai)(zai)《淳化(hua)(hua)閣右(you)軍書(shu)(shu)評》、《淳化(hua)(hua)閣帖(tie)(tie)跋(ba)語(yu)》等(deng)文中(zhong)，進行過(guo)十(shi)(shi)(shi)分細致的(de)鑒別和(he)(he)評價，對(dui)(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)著的(de)偽(wei)作，一(yi)一(yi)指(zhi)出，這些集(ji)錄(lu)和(he)(he)評鑒，至今仍不(bu)(bu)失為(wei)(wei)研究王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)的(de)參考資料(liao)。在(zai)(zai)(zai)這個(ge)(ge)(ge)基礎(chu)上(shang)(shang)，邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)(dong)親自遴(lin)選鐫刻了(le)(le)《來(lai)(lai)禽(qin)館帖(tie)(tie)》，又是(shi)請(qing)刻帖(tie)(tie)名手蘇(su)州吳(wu)應祈父子精(jing)(jing)(jing)心(xin)刻制，因成(cheng)為(wei)(wei)傳(chuan)世(shi)著名的(de)叢帖(tie)(tie)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。該帖(tie)(tie)共收(shou)八個(ge)(ge)(ge)分帖(tie)(tie)。計有(you)《唐(tang)(tang)人(ren)雙鉤(gou)十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)帖(tie)(tie)》、《澄清堂(tang)帖(tie)(tie)》、《黃庭(ting)經》、《蘭亭序》三種（定武本(ben)(ben)(ben)、褚遂良本(ben)(ben)(ben)和(he)(he)趙孟頫(fu)臨(lin)(lin)本(ben)(ben)(ben)）、《出師(shi)頌(song)》、《西園雅集(ji)圖記》。其中(zhong)尤(you)以(yi)(yi)《十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)帖(tie)(tie)》和(he)(he)《澄清堂(tang)帖(tie)(tie)》最(zui)為(wei)(wei)世(shi)重(zhong)，影響也(ye)(ye)(ye)(ye)最(zui)大(da)。邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)(dong)按吳(wu)時(shi)(shi)(shi)得(de)吳(wu)廷藏(zang)硬黃《十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)貼(tie)(tie)》墨(mo)本(ben)(ben)(ben)（清王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)澍《論書(shu)(shu)剩(sheng)語(yu)》中(zhong)說(shuo)“唐(tang)(tang)摹(mo)墨(mo)跡，萬歷間(jian)藏(zang)邢(xing)(xing)(xing)子愿(yuan)家”；王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)玉(yu)池推測邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)(dong)鉤(gou)摹(mo)帶回）。萬歷二十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)（1592）刻石來(lai)(lai)禽(qin)館。有(you)明一(yi)代(dai)最(zui)早以(yi)(yi)硬黃墨(mo)本(ben)(ben)(ben)上(shang)(shang)石的(de)就是(shi)此(ci)刻。故(gu)邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)(dong)說(shuo)：“吾家《十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)貼(tie)(tie)》，竟樹(shu)寰中(zhong)赤貼(tie)(tie)，”他(ta)(ta)又跋(ba)說(shuo)：“唐(tang)(tang)摹(mo)七(qi)(qi)(qi)貼(tie)(tie)，虛和(he)(he)閑(xian)適，若挹右(you)軍指(zhi)腕，而(er)(er)(er)對(dui)(dui)右(you)軍眉宇也(ye)(ye)(ye)(ye)。摹(mo)石出自余懸椎，絲(si)發(fa)惟愜。蓋近臨(lin)(lin)晉(jin)人(ren)書(shu)(shu)，多圜熟(shu)傷肥，而(er)(er)(er)此(ci)獨骨肉勻亭，時(shi)(shi)(shi)露鋒穎，驊(hua)騮足下起(qi)一(yi)點輕(qing)塵(chen)，不(bu)(bu)似四蹄雷雹，黃埃撲人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)澍在(zai)(zai)(zai)看過(guo)百(bai)余本(ben)(ben)(ben)《十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)貼(tie)(tie)》之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，認(ren)為(wei)(wei)《來(lai)(lai)禽(qin)館》本(ben)(ben)(ben)為(wei)(wei)天下《十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)貼(tie)(tie)》第一(yi)。在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)世(shi)《十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)貼(tie)(tie)》版本(ben)(ben)(ben)中(zhong)威信很(hen)高(gao)(gao)。《澄清堂(tang)貼(tie)(tie)》邢(xing)(xing)(xing)刻是(shi)選刻。凡被米芾、黃伯思指(zhi)為(wei)(wei)偽(wei)貼(tie)(tie)者，皆不(bu)(bu)選，摹(mo)刻也(ye)(ye)(ye)(ye)精(jing)(jing)(jing)。邢(xing)(xing)(xing)跋(ba)說(shuo)：“銷(xiao)峭環桀，寓于綿(mian)密之(zhi)(zhi)(zhi)內，諸王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)拓刻，盡(jin)在(zai)(zai)(zai)下風。”總(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)，邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)(dong)精(jing)(jing)(jing)心(xin)刻了(le)(le)《來(lai)(lai)禽(qin)館貼(tie)(tie)》，對(dui)(dui)純(chun)化(hua)(hua)和(he)(he)精(jing)(jing)(jing)化(hua)(hua)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)，作出了(le)(le)貢獻。
自萬(wan)(wan)歷三(san)十(shi)(shi)(shi)一(yi)年到萬(wan)(wan)歷四(si)十(shi)(shi)(shi)年。這(zhe)一(yi)時在(zai)書法上(shang)是(shi)他擺(bai)脫前(qian)人(ren)(ren)影響(xiang)、形(xing)成個人(ren)(ren)面貌、揮灑自如時期。這(zhe)一(yi)時期代表(biao)作(zuo)(zuo)，除前(qian)面提到了其門人(ren)(ren)張(zhang)忻上(shang)石的臨(lin)右(you)軍《霜寒貼》外，再即萬(wan)(wan)歷三(san)十(shi)(shi)(shi)七年（1609）為(wei)其恩師撰文(wen)并(bing)以行書書丹(dan)的《東阿尊師于文(wen)定(ding)公碑》，可謂杰作(zuo)(zuo)。任玥跋說：“字(zi)字(zi)珠玉，清逸絕不可及，先生書法，斯(si)為(wei)至矣(yi)！”再就是(shi)年六十(shi)(shi)(shi)書蠅頭小楷《西園雅集(ji)圖記》。萬(wan)(wan)歷三(san)十(shi)(shi)(shi)三(san)年前(qian)后，他與友人(ren)(ren)河(he)北高縣趙夢白書札四(si)十(shi)(shi)(shi)余紙，亦晚筆杰作(zuo)(zuo)，墨跡今存長(chang)春博物館。
邢侗晚(wan)年(nian)(nian)，其(qi)門(men)人和鄉里有(you)識者都(dou)刻(ke)(ke)(ke)(ke)其(qi)手(shou)跡，為(wei)區別(bie)于(yu)邢侗《來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)(guan)貼(tie)》，都(dou)名之為(wei)《來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)(guan)真(zhen)(zhen)跡》。其(qi)妹慈靜刻(ke)(ke)(ke)(ke)《芝蘭室來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)(guan)真(zhen)(zhen)跡》木板，今與《來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)(guan)貼(tie)》原石(shi)，全存“邢侗紀(ji)念館(guan)(guan)”。門(men)人張(zhang)忻也刻(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)《來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)(guan)真(zhen)(zhen)跡》，石(shi)不知(zhi)今存否。更值得一提的(de)是鄉人、兵部王(wang)洽(qia)瑞露館(guan)(guan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)之《來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)(guan)真(zhen)(zhen)跡》特精。刻(ke)(ke)(ke)(ke)凡三易（刻(ke)(ke)(ke)(ke)了不滿(man)意，磨去(qu)再刻(ke)(ke)(ke)(ke)）刻(ke)(ke)(ke)(ke)手(shou)為(wei)蘇(su)州吳士端，六年(nian)(nian)時(shi)間始告成。崇禎二年(nian)(nian)，王(wang)洽(qia)被誣入獄(yu)，三年(nian)(nian)（1630），瘐死(si)獄(yu)中(zhong)，距此(ci)刻(ke)(ke)(ke)(ke)竣工(gong)十二年(nian)(nian)，家景敗落，其(qi)后人以“朱提十流(liu)質(zhi)石(shi)于(yu)臨(lin)邑(yi)東關質(zhi)庫（當鋪(pu)）中(zhong)，邢侗子婿樂陵(ling)(ling)史高先于(yu)此(ci)刻(ke)(ke)(ke)(ke)出資過半，聞知(zhi)贖歸，后流(liu)為(wei)樂陵(ling)(ling)潘(pan)氏(shi)藏，今存樂陵(ling)(ling)市文化(hua)館(guan)(guan)”。
邢侗知南宮(gong)時(shi)，即主篡了(le)《南宮(gong)縣(xian)志(zhi)》，萬歷(li)十(shi)(shi)(shi)六年（1588）應(ying)聘纂修(xiu)了(le)《武(wu)定州(zhou)志(zhi)》十(shi)(shi)(shi)五卷(juan)(juan)，四冊，約十(shi)(shi)(shi)萬言，體例完備，論述精(jing)辟，成為(wei)(wei)名志(zhi)。萬歷(li)十(shi)(shi)(shi)九年（1591），應(ying)臨邑知縣(xian)劉承忠(zhong)聘，創修(xiu)了(le)《臨邑縣(xian)志(zhi)》十(shi)(shi)(shi)六卷(juan)(juan)，四萬字。其散著如(ru)“擬(ni)古十(shi)(shi)(shi)篇”，補史(shi)佚之文(wen)，未免過于深奧，“似比古人還古”。更有些通俗佳作，如(ru)《與季弟論文(wen)》、《半舫齋(zhai)記》等(deng)(deng)。結為(wei)(wei)《來禽館集(ji)》二十(shi)(shi)(shi)九卷(juan)(juan)。至(zhi)清乾隆四十(shi)(shi)(shi)七年（1782）抄入《四庫全書》。邢侗著有《書札卷(juan)(juan)》、《來禽館集(ji)》等(deng)(deng)。有《石莒蒲圖》扇面，現存(cun)日本大阪(ban)市立(li)美術館。收藏墨跡(ji)刻作《來禽館帖》
邢(xing)侗行(xing)書(shu)(shu)，紙本墨(mo)跡。前(qian)7幅凡(fan)21行(xing)，每(mei)(mei)行(xing)字(zi)數(shu)不一(yi)，共2000字(zi)。后7幅凡(fan)19行(xing)，每(mei)(mei)行(xing)字(zi)數(shu)不一(yi)，共203字(zi)。《石渠寶笈三編》著(zhu)錄。今載《故(gu)宮書(shu)(shu)畫錄》卷(juan)三。臺北故(gu)宮博物院藏。邢(xing)侗對王羲之(zhi)的(de)書(shu)(shu)跡刻意習學，他借(jie)著(zhu)見過(guo)呂(lv)延仲所藏王羲之(zhi)書(shu)(shu)跡的(de)機會，寫下了這篇(pian)《論(lun)書(shu)(shu)》。他推崇王羲之(zhi)“卓然為千(qian)古書(shu)(shu)家之(zhi)冠”，并(bing)且竭盡(jin)全(quan)力地追仿。此(ci)作品(pin)中瘦硬(ying)剛健的(de)骨架，流麗(li)清澈(che)的(de)筆勢往(wang)往(wang)流露出王書(shu)(shu)的(de)精(jing)神的(de)氣(qi)息，用筆穩健凝練，字(zi)字(zi)的(de)線條效果顯(xian)明(ming)，深(shen)得(de)王羲之(zhi)行(xing)書(shu)(shu)神韻(yun)。
邢侗詩(shi)則出入(ru)李、杜(du)、王、岑，“高古(gu)典雅，每每工而(er)拙用之(zhi)”。五七(qi)言律宗唐，古(gu)風(feng)追(zhui)漢魏，如(ru)《平倭歌(ge)》等，頗(po)有“建安(an)風(feng)骨”。于鱗之(zhi)后，子愿代興(xing)，堪為(wei)一代詞宗。晉(jin)江友(you)人(ren)黃克纘說：“余時與（子愿）唱和，每詩(shi)筒至(zhi)，輙私念：‘此(ci)中有佳句’，如(ru)尹媫(媫)妤(yu)望見邢夫(fu)人(ren)，自痛其不如(ru)也”。子愿有詩(shi)五百(bai)余首，亦收入(ru)全集。
其于繪事，“偶作意(yi)寫(xie)(xie)卷(juan)石、莎(sha)草、長松、修竹，游戲點綴，羅羅見其清淑，大(da)(da)抵仿叔明、元章筆(bi)意(yi)。”不以(yi)丹青為(wei)長，不過略以(yi)自適，卻也落落大(da)(da)方。不過他對(dui)繪事的欣賞和理解，還是表明了他的修養品位的，在他對(dui)一些(xie)名畫的題跋中不難看出(chu)。如《題趙子昂(ang)墨竹》、《題沈石田(tian)畫》等(deng)。而其《題沈周花(hua)果》說：“畫以(yi)三筆(bi)五筆(bi)得(de)其神者佳。雖筆(bi)筆(bi)工整、敷彩濃麗，即(ji)得(de)其妙，神亦難至。”寫(xie)(xie)意(yi)花(hua)鳥(niao)畫到了明代，即(ji)為(wei)水墨寫(xie)(xie)意(yi)大(da)(da)發展時期(qi)，崇尚秀雅，強調“士氣(qi)”、“書卷(juan)氣(qi)”，屬文人畫體系(xi)。“三筆(bi)五筆(bi)得(de)其神”，是否可以(yi)說在理論上開了“八大(da)(da)山人”的先(xian)河(he)呢？邢侗(dong)一生之于詩文書畫，畫是著力(li)少了些(xie)，但可以(yi)說少而不低。
邢侗博采眾長，遍臨(lin)魏、唐、宋諸大家，其(qi)臨(lin)池之(zhi)美，以(yi)鐘、索、二王為主，尤好右(you)(you)軍(jun)(jun)書(shu)，而得(de)右(you)(you)軍(jun)(jun)神髓。他自己說：“與(yu)右(you)(you)軍(jun)(jun)書(shu)坐臥幾三十年，始克(ke)入(ru)化(hua)。”明周之(zhi)士《游鶴堂(tang)墨藪》說：“近(jin)代邢子愿書(shu)，精(jing)研二王，筆法恒仿佛《十七(qi)貼》筆意(yi)；即(ji)其(qi)卷(juan)素所書(shu)，跡多述王帖，可謂極意(yi)臨(lin)摹者矣(yi)。宋、齊而下，書(shu)法衰颯，魏晉風(feng)軌掃地(di)者，已非旦夕之(zhi)故，乃公（侗）獨(du)裒然辟除陋習，追(zhui)跡逸(yi)少，無論其(qi)精(jing)旨謂何，即(ji)其(qi)矢志，則已超人(ren)一(yi)等(deng)矣(yi)。”
邢(xing)侗(dong)(dong)行草、篆(zhuan)隸，各(ge)臻其(qi)(qi)妙，而以行草見(jian)長；晚年尤精(jing)章草。當時與(yu)董(dong)其(qi)(qi)昌并(bing)稱“南董(dong)北邢(xing)”，又與(yu)米(mi)萬鐘(zhong)，張瑞(rui)圖并(bing)稱“邢(xing)張米(mi)董(dong)”。但(dan)藝術創造力(li)遠不足與(yu)董(dong)其(qi)(qi)昌、張瑞(rui)圖、黃道周相比。邢(xing)侗(dong)(dong)的長處，即在于他(ta)(ta)臨古(gu)極肖，他(ta)(ta)的名作多(duo)是(shi)臨作。他(ta)(ta)工于諸體，尤其(qi)(qi)工草書(shu)(shu)，由于泥古(gu)未(wei)化古(gu)，缺少個性(xing)的顯彰。他(ta)(ta)對晚明末(mo)流書(shu)(shu)法的狂怪(guai)無法度(du)十分反感，他(ta)(ta)的法古(gu)是(shi)對這些末(mo)流書(shu)(shu)法的警示，其(qi)(qi)書(shu)(shu)法史價值也在于此(ci)。傳世書(shu)(shu)跡有(you)《臨王羲之帖》、《論書(shu)(shu)冊》、《古(gu)詩卷》、《臨晉人帖》等。除故宮博物院外，今倫敦博物館，日本、東南亞(ya)諸國皆存其(qi)(qi)書(shu)(shu)跡。
邢(xing)(xing)侗(dong)的書(shu)法成就，為社(she)會所公認。特別其(qi)行書(shu)為海內外所診。萬歷令內豎以邢(xing)(xing)侗(dong)字扇(shan)進覽，為擊節稱賞，命女史學(xue)其(qi)書(shu)，遂置以圖(tu)(tu)記。邢(xing)(xing)司馬玠至高麗(li)，有李狀元妻，托(tuo)致書(shu)子(zi)愿(yuan)，愿(yuan)為弟(di)子(zi)，自(zi)恨身(shen)為女子(zi)，不(bu)能入中國(guo)。朱宗伯(bo)出使，從人適攜邢(xing)(xing)書(shu)二幅，購之黃金同(tong)價(jia)。琉球(qiu)使者入貢，愿(yuan)多住些(xie)天，買到邢(xing)(xing)書(shu)才去(qu)。今倫敦博物館，日本、東(dong)南亞諸國(guo)皆(jie)存其(qi)跡。除故宮博物院外，上海、長春、四川、湖北等博物館皆(jie)有存跡；臺灣博物館存其(qi)書(shu)作六幀(zhen)(zhen)，存其(qi)妹慈靜《蓮(lian)瓣(ban)觀音圖(tu)(tu)》一(yi)(yi)幀(zhen)(zhen)。可惜在他的故鄉(xiang)臨邑(yi)，歷經風(feng)雨、兵燹(xian)，邢(xing)(xing)侗(dong)紀念館僅(jin)存其(qi)墨跡中堂一(yi)(yi)幅。
邢侗(dong)晚(wan)歲(sui)寫出自己特色之作，多(duo)(duo)為(wei)信(xin)札，流(liu)傳不(bu)(bu)(bu)廣，故(gu)社會影響(xiang)不(bu)(bu)(bu)大；加之身(shen)處窮鄉僻壤，又不(bu)(bu)(bu)多(duo)(duo)同外界接觸，故(gu)其影響(xiang)遠不(bu)(bu)(bu)如(ru)其他(ta)書家。然(ran)明四家“邢、張、米、董”，從書藝氣象上看(kan)，其他(ta)三家皆不(bu)(bu)(bu)逮也。清道光臨(lin)邑縣(xian)令(ling)、閩南莫樹椿(chun)為(wei)“來禽館(guan)”撰(zhuan)過一聯。
1998年(nian)9月，“第三屆中國(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)史(shi)(shi)論(lun)(lun)國(guo)際研(yan)討(tao)會”在(zai)(zai)澳門(men)召開(kai)。書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)史(shi)(shi)論(lun)(lun)專家(jia)王(wang)(wang)玉(yu)池先(xian)生(sheng)參加(jia)了(le)(le)(le)會議。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)題目是(shi)(shi)(shi)《晚(wan)明(ming)北方書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)重(zhong)(zhong)(zhong)鎮邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)〈來(lai)禽館(guan)帖〉》。此(ci)文(wen)(wen)(wen)載入文(wen)(wen)(wen)化(hua)出(chu)版社1998年(nian)出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《第三屆中國(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)史(shi)(shi)論(lun)(lun)國(guo)際研(yan)討(tao)會論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)集》。論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)對邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)和(he)(he)《來(lai)禽館(guan)帖》作了(le)(le)(le)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價。他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)“中期力追二王(wang)(wang)，取得(de)了(le)(le)(le)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，晚(wan)年(nian)融會貫通，進入化(hua)境(jing)。其(qi)(qi)(qi)(qi)間尤以(yi)學(xue)習和(he)(he)弘揚王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)影響(xiang)最大(da)(da)。他(ta)(ta)(ta)(ta)學(xue)習二王(wang)(wang)能得(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)形(xing)神；他(ta)(ta)(ta)(ta)手摹和(he)(he)主刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《來(lai)禽館(guan)帖》，為古(gu)代著(zhu)(zhu)名叢帖之(zhi)(zhi)一(yi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)中尤以(yi)王(wang)(wang)右軍《十(shi)(shi)七帖》和(he)(he)《澄清堂帖》聲(sheng)價最重(zhong)(zhong)(zhong)。此(ci)帖對凈(jing)化(hua)和(he)(he)精化(hua)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)及提(ti)高人(ren)們對王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)、乃至對整個書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承，都(dou)有啟發作用和(he)(he)積極意義。邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)在(zai)(zai)明(ming)代是(shi)(shi)(shi)一(yi)個獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型，具有不(bu)可替代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。”并說(shuo)：“在(zai)(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)林立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)明(ming)書(shu)(shu)(shu)(shu)壇，除了(le)(le)(le)晚(wan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃道周及其(qi)(qi)(qi)(qi)同年(nian)王(wang)(wang)鐸和(he)(he)倪元璐之(zhi)(zhi)外，最著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)邢(xing)(xing)（侗(dong)(dong)）、張（瑞(rui)圖）、米(mi)（萬鐘）、董(dong)（其(qi)(qi)(qi)(qi)昌）四(si)大(da)(da)家(jia)。邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)不(bu)僅列四(si)家(jia)之(zhi)(zhi)首，還同董(dong)其(qi)(qi)(qi)(qi)昌稱(cheng)北邢(xing)(xing)南董(dong)，可見其(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)位之(zhi)(zhi)高和(he)(he)影響(xiang)之(zhi)(zhi)大(da)(da)。但(dan)在(zai)(zai)邢(xing)(xing)、張、米(mi)、董(dong)之(zhi)(zhi)間，不(bu)像有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)那樣有風格、地(di)域、傳(chuan)派或個人(ren)關系上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾(jiu)葛(ge)，而是(shi)(shi)(shi)各有特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)家(jia)并立關系。因此(ci)，每個書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)就(jiu)(jiu)更得(de)獨(du)立研(yan)究”。接(jie)著(zhu)(zhu)王(wang)(wang)先(xian)生(sheng)對邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)平、人(ren)品、和(he)(he)書(shu)(shu)(shu)(shu)藝成就(jiu)(jiu)作了(le)(le)(le)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)討(tao)。文(wen)(wen)(wen)章下半是(shi)(shi)(shi)對《來(lai)禽館(guan)帖》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析，特別著(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)其(qi)(qi)(qi)(qi)中〈唐人(ren)雙鉤十(shi)(shi)七帖〉和(he)(he)〈澄清堂帖〉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)說(shuo)。對邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)中期較晚(wan)時寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)字《行書(shu)(shu)(shu)(shu)刻石(shi)(shi)》作了(le)(le)(le)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價。此(ci)石(shi)(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)清臨(lin)(lin)邑縣令(ling)莫樹椿(chun)據時邑人(ren)徐樹人(ren)所藏墨(mo)跡上石(shi)(shi)。內容是(shi)(shi)(shi)邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)恩師由東阿進京，路過(guo)臨(lin)(lin)邑，攜(xie)贈(zeng)許多菊花，邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)回贈(zeng)自(zi)釀雪水蓮花酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)曰：榖城(cheng)現輦至，黃花六十(shi)(shi)，色色俱(ju)足；仆(pu)報以(yi)雪酒(jiu)廿盛。“榖城(cheng)”，東阿。本以(yi)行書(shu)(shu)(shu)(shu)記(ji)事(shi)，卻(que)成千古(gu)傳(chuan)世杰作。王(wang)(wang)玉(yu)池先(xian)生(sheng)評(ping)說(shuo)：“行筆(bi)痛快淋漓(li)，轉折圓渾果斷，書(shu)(shu)(shu)(shu)風雄健豪(hao)邁。在(zai)(zai)二王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)中，似更近(jin)小王(wang)(wang)。這(zhe)在(zai)(zai)晚(wan)明(ming)書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)中，是(shi)(shi)(shi)獨(du)一(yi)無二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”
于(yu)慎行(xing)（1545—1608），字(zi)可運，又(you)字(zi)無(wu)垢，山東東阿(a)人(ren)(ren)（今屬平陰東阿(a)鎮人(ren)(ren)）。嘉靖四(si)十一(yi)年(nian)（1562）參(can)加(jia)鄉試(shi)，考中舉(ju)人(ren)(ren)，主(zhu)考官設“鹿鳴宴”宴請眾(zhong)位舉(ju)人(ren)(ren)，于(yu)慎行(xing)以(yi)未奉(feng)父命(ming)辭謝，在(zai)當(dang)時傳為(wei)(wei)佳話。隆慶(qing)二年(nian)（1568），于(yu)慎行(xing)考中進(jin)士，因文(wen)學出(chu)眾(zhong)，改庶吉士，任(ren)翰林院(yuan)編修(xiu)。萬(wan)(wan)歷初，任(ren)侍講(jiang)官。萬(wan)(wan)歷二年(nian)，邢侗(dong)(dong)去北京參(can)加(jia)會試(shi)，于(yu)慎行(xing)任(ren)主(zhu)考官，他看了(le)邢侗(dong)(dong)的(de)文(wen)章后，驚嘆(tan)道：“子天(tian)下(xia)才，徐淮(huai)以(yi)北固無(wu)此。”收邢侗(dong)(dong)為(wei)(wei)自己(ji)的(de)弟子。于(yu)慎行(xing)稱自己(ji)與邢侗(dong)(dong)是(shi)“莫逆(ni)之交(jiao)”。
萬(wan)歷六年，張(zhang)(zhang)居(ju)(ju)正的(de)父(fu)親病故，神宗(zong)(zong)下詔讓張(zhang)(zhang)居(ju)(ju)正“在(zai)官(guan)守制”。張(zhang)(zhang)居(ju)(ju)正沒(mei)有回家去處理父(fu)親喪事，只派(pai)了自(zi)己(ji)的(de)兒(er)子(zi)回家安葬父(fu)親。此(ci)事遭到編(bian)修吳中行(xing)、趙用(yong)賢、郎艾(ai)穆等人(ren)的(de)嚴厲批評(ping)。惹的(de)張(zhang)(zhang)居(ju)(ju)正怒不(bu)可(ke)遏。神宗(zong)(zong)下詔將四人(ren)在(zai)午門廷杖六十，削職為民，永不(bu)錄用(yong)。侍講(jiang)官(guan)于慎行(xing)、趙士皋等人(ren)上疏解救，再一(yi)(yi)次觸怒張(zhang)(zhang)居(ju)(ju)正，張(zhang)(zhang)居(ju)(ju)正說(shuo)：“你(ni)是(shi)我提拔重(zhong)用(yong)的(de)人(ren)，為何如此(ci)？”于慎行(xing)答道：“正是(shi)因為你(ni)重(zhong)用(yong)，我才(cai)這樣(yang)的(de)。”張(zhang)(zhang)居(ju)(ju)正更(geng)加(jia)不(bu)滿，于慎行(xing)就以身體(ti)有病辭官(guan)歸里。在(zai)家賦閑四年，邢(xing)侗寫(xie)詩(shi)贊到：“講(jiang)廷初(chu)散(san)轉銅鳧、思繞冬(dong)青一(yi)(yi)萬(wan)株。聞到后堂時值灑，可(ke)能還憶戴崇無。”
萬(wan)歷(li)十年，首輔張(zhang)(zhang)居正(zheng)病故。于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行(xing)又重新(xin)起用。很(hen)多(duo)大臣又上疏(shu)揭露張(zhang)(zhang)居正(zheng)種種不(bu)(bu)法之事。神(shen)宗(zong)大怒下詔刑部查抄張(zhang)(zhang)居正(zheng)的(de)(de)(de)(de)家產。于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行(xing)聞訊以后，連(lian)忙給負責查抄的(de)(de)(de)(de)刑部侍(shi)郎(lang)丘橓(shun)寫信，希望他(ta)手下留情，不(bu)(bu)要連(lian)累(lei)張(zhang)(zhang)居正(zheng)無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)老母和兒子們(men)。顯示(shi)出于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行(xing)大公無(wu)私，敢說真話的(de)(de)(de)(de)凜(lin)然正(zheng)氣，天下很(hen)多(duo)士(shi)人(ren)稱(cheng)贊(zan)于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行(xing)仗義(yi)執言(yan)。于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行(xing)給神(shen)宗(zong)授(shou)課，神(shen)宗(zong)稱(cheng)贊(zan)道：“于(yu)(yu)先生朗朗超著，一字朕(zhen)所會(hui)心，此豈咄(duo)咄(duo)偶合者。”于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行(xing)寬容(rong)大度，做事量力(li)而行(xing)，他(ta)從(cong)不(bu)(bu)在眾人(ren)面前爭論什么，人(ren)先我后，老成(cheng)持重。翰林院一些自視(shi)滿(man)腹經(jing)綸的(de)(de)(de)(de)人(ren)見了于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行(xing)以后，都自愧不(bu)(bu)如，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)面前非常(chang)謙虛(xu)。一些翰林前輩們(men)也私下稱(cheng)他(ta)“海涵(han)泰峙，我輩所不(bu)(bu)及。”不(bu)(bu)久，于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行(xing)由侍(shi)講官升禮(li)部侍(shi)郎(lang)，改任吏部左侍(shi)郎(lang)，萬(wan)歷(li)十七(qi)年升為禮(li)部尚書(shu)。于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行(xing)處事小心謹密，一旦(dan)認定則(ze)又膽(dan)大無(wu)比。他(ta)經(jing)常(chang)告(gao)誡邢侗(dong)說“你的(de)(de)(de)(de)文章好(hao)，萬(wan)萬(wan)不(bu)(bu)可清高自大，一定要謙虛(xu)小心。碑(bei)版志傳、要突破漢季魏初約束。”他(ta)還(huan)用大義(yi)教(jiao)導(dao)邢侗(dong)說：“做臣子、必當以死諍(zheng)閹(yan)宦干(gan)政，當以赤城回照(zhao)蜀洛(luo)。”“若非倫常(chang)庸行(xing)，不(bu)(bu)與為徒矣”。
明萬歷(li)十(shi)八年，神(shen)宗(zong)皇(huang)帝因為(wei)冊(ce)(ce)立東宮之(zhi)事(shi)與大臣(chen)(chen)們發生(sheng)矛盾(dun)，神(shen)宗(zong)因為(wei)寵愛鄭貴(gui)(gui)妃，就(jiu)想立鄭貴(gui)(gui)妃生(sheng)的三兒子(zi)(zi)為(wei)太子(zi)(zi)。從(cong)而發生(sheng)“三王并封”事(shi)件，而大臣(chen)(chen)們堅持立長子(zi)(zi)，神(shen)宗(zong)則以皇(huang)長子(zi)(zi)庶出，身體多病為(wei)由拒絕。在(zai)大臣(chen)(chen)們多次上(shang)疏(shu)以后，神(shen)宗(zong)仍置之(zhi)不(bu)理。于慎(shen)行上(shang)疏(shu)道：“圣人(ren)舉事(shi)，必須(xu)人(ren)心(xin)(xin)，人(ren)心(xin)(xin)所(suo)同，即天(tian)意所(suo)在(zai)。”“冊(ce)(ce)立臣(chen)(chen)部(bu)職掌，臣(chen)(chen)等(deng)不(bu)言，罪有所(suo)歸。幸違決大計。”神(shen)宗(zong)勃然(ran)發怒(nu)道“爾等(deng)職司典禮，要君疑上(shang)，混(hun)亂國本、亦唯逃責，各罰俸(feng)三月”將于慎(shen)行連同禮部(bu)的同僚一(yi)齊罰俸(feng)三個月。
于慎(shen)行與邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)往來十(shi)(shi)(shi)分頻繁，他(ta)曾數次(ci)到臨(lin)邑來看(kan)望邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)，他(ta)與邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)名義(yi)上(shang)是師徒(tu)關系，而實際上(shang)是莫逆之(zhi)交。邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)(dong)的(de)父(fu)親七(qi)十(shi)(shi)(shi)、八十(shi)(shi)(shi)、九十(shi)(shi)(shi)大(da)壽(shou)時(shi)，于慎(shen)行都寫了祝(zhu)辭，對邢(xing)(xing)如約終生(sheng)行善，救濟貧苦(ku)的(de)做法給(gei)予很(hen)高的(de)評價。他(ta)在(zai)《奉壽(shou)封(feng)君邢(xing)(xing)邑翁(weng)先(xian)生(sheng)九十(shi)(shi)(shi)長歌》里稱贊道(dao)：“公年七(qi)十(shi)(shi)(shi)八十(shi)(shi)(shi)時(shi)，我曾兩度為祝(zhu)辭，今(jin)翁(weng)算十(shi)(shi)(shi)復過九，我辭三祝(zhu)翁(weng)許否(fou)？濟南古有(you)九十(shi)(shi)(shi)人，轅生(sheng)伏生(sheng)席上(shang)珍。轅生(sheng)為郎官不起(qi)，伏生(sheng)授女(nv)口(kou)不真。翁(weng)今(jin)有(you)官復有(you)子。方瞳綠發身著紫。江南辭客久停毫，惆悵山(shan)東邢(xing)(xing)柱(zhu)史。片(pian)紙真同片(pian)玉(yu)看(kan)，雞林(lin)傳(chuan)寶出長安。書法妙入(ru)鐘文室，騷命早(zao)陵屈宋(song)壇。蒼梧碧(bi)竹復不少，何(he)言玉(yu)山(shan)與瓊(qiong)島。人生(sheng)百歲苦(ku)多(duo)愁，如翁(weng)千齡顏更好。泲園東望是蓬瀛，清淺(qian)桑(sang)田幾無經。自是升平多(duo)景(jing)端，珠(zhu)已現老人星。”
萬(wan)歷十九(jiu)年山(shan)東(dong)舉行(xing)鄉試。不知為(wei)何泄露(lu)出執掌這次(ci)鄉試的官(guan)員名字，御史彈(dan)劾禮部失職。神宗下詔禮部官(guan)員一律罰俸，于(yu)(yu)慎行(xing)認為(wei)自己失職，要求(qiu)乞休(xiu)。神宗不允。于(yu)(yu)慎行(xing)連章(zhang)上(shang)奏，懇求(qiu)引罪(zui)辭(ci)官(guan)，神宗批準。于(yu)(yu)慎行(xing)在(zai)回家(jia)的路途中寫道“向來多遠夢，從此(ci)閉(bi)重關。不似終南路。依棲慕世間。”表達了他此(ci)番辭(ci)官(guan)歸(gui)家(jia)要真正耕(geng)讀田(tian)園(yuan)，潛心(xin)著書的決心(xin)。這是于(yu)(yu)慎行(xing)第二(er)次(ci)辭(ci)官(guan)，這次(ci)辭(ci)官(guan)他在(zai)家(jia)閑賦十五年。于(yu)(yu)慎行(xing)辭(ci)官(guan)回到谷城以(yi)后(hou)，邢(xing)侗經常去東(dong)阿看望恩師，并且(qie)與于(yu)(yu)慎行(xing)四處(chu)游山(shan)玩水，飲酒賦詩。邢(xing)侗在(zai)《起(qi)居宗伯尊師于(yu)(yu)公》里寫了三首(shou)五言律詩：
一、七上(shang)書移疾(ji)，三經月改弦(xian)，臣心霜(shuang)露(lu)切，帝命起居駢。去(qu)任通今日(ri)，遲回(hui)易長年(nian)。獨馀(yu)秋夕(xi)夢(meng)，常繞汶陽田(tian)。
二、玉體(ti)神(shen)明護(hu)，春(chun)卿禮(li)樂需(xu)。門人方慰藉，鄉思復須句。日鑒孤情劇(ju)，朝憐(lian)絕調無(wu)。寄言黃石侶，先佩赤(chi)靈符。
三、勸講頭堪白，金(jin)門(men)隱星客(ke)。不隨(sui)嚴子(zi)鉤，已授伏生經(jing)。袞闕辛勤補，卷阿(a)一(yi)再聆。八(ba)方懷舜德，薰吹及焦螟。
萬歷(li)二十一(yi)年(nian)（1592），于(yu)慎行(xing)邀(yao)邢(xing)侗(dong)去(qu)游虎(hu)窟洞，師(shi)徒(tu)(tu)二人在(zai)途中(zhong)遇到(dao)大雨(yu)，邢(xing)侗(dong)寫了一(yi)首《暮(mu)春宗伯尊(zun)師(shi)邀(yao)游虎(hu)窟洞偶雨(yu)》五(wu)言律詞；“幽(you)洞何年(nian)辟，芳筵此時(shi)開(kai)。依希望虎(hu)嘯，颯還見人來。曲細廉織合，淡深鑿落催。吾(wu)師(shi)能(neng)好客。泥滑尚(shang)徘徊。”于(yu)慎行(xing)雖然是邢(xing)侗(dong)的(de)(de)恩師(shi)。但他的(de)(de)年(nian)齡(ling)只比邢(xing)侗(dong)長七(qi)歲。師(shi)徒(tu)(tu)二人年(nian)齡(ling)相仿，自然是更加拉近了師(shi)徒(tu)(tu)二人的(de)(de)距離，倆人名義上是師(shi)徒(tu)(tu)關系，實際上猶(you)如莫逆(ni)之交，一(yi)切親密無間(jian)，無話不說。
在(zai)于(yu)慎行這(zhe)一(yi)次辭官十(shi)年的時間(jian)里，師徒(tu)二(er)人(ren)來往非(fei)(fei)常密切，書(shu)信(xin)往來也(ye)是(shi)(shi)更(geng)多，邢侗又(you)寫《再(zai)奉(feng)宗伯(bo)尊(zun)師北(bei)樓宴出(chu)魯藩(fan)名(ming)酒又(you)法書(shu)作(zuo)(zuo)》：“莫問平原飲(yin)，東阿同若何。上樓開魯灑，中饌出(chu)齊鹺。帙散春云滿，歌停堞(die)日過。心期欣共賞，寧惜醉顏酡。”記述了(le)師徒(tu)二(er)人(ren)閑(xian)步田野。飲(yin)酒賦詩、逍(xiao)遙自得(de)的快樂生(sheng)活。于(yu)慎行這(zhe)一(yi)次居(ju)家很久。他(ta)(ta)(ta)除了(le)設館授徒(tu)以外，把(ba)大部分時間(jian)用到讀書(shu)著(zhu)書(shu)上來。《谷(gu)山(shan)(shan)筆塵》，《讀書(shu)漫(man)錄》《谷(gu)城山(shan)(shan)館集詩》等(deng)著(zhu)作(zuo)(zuo)都(dou)(dou)是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)十(shi)多年里完成的。于(yu)慎行明(ming)習典(dian)制。談(tan)古論今，無所不能。他(ta)(ta)(ta)在(zai)《谷(gu)山(shan)(shan)筆塵》里記載的人(ren)物、兵(bing)刑(xing)、財賦、禮樂等(deng)等(deng)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)有非(fei)(fei)常重(zhong)要的史料價值(zhi)。他(ta)(ta)(ta)記述的內閣(ge)大臣(chen)互相(xiang)傾(qing)軋，腐敗等(deng)事都(dou)(dou)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)本人(ren)親身經歷的，都(dou)(dou)是(shi)(shi)有根有據的。
萬歷三十年，邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)的父(fu)(fu)親邢(xing)(xing)(xing)如(ru)約去(qu)世。邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)萬分(fen)悲痛，派弟(di)弟(di)去(qu)東阿找于慎行給父(fu)(fu)親寫傳(chuan)，寫了一(yi)篇《上(shang)谷城座師(shi)于宗伯》衰辭(ci)切切，刮心(xin)折骨(gu)，令人簌(su)然(ran)淚(lei)下。“孤(gu)(gu)侗(dong)連歲所遭值荼毒極矣，刳心(xin)折骨(gu)幾不(bu)(bu)(bu)能自存(cun)。而(er)(er)以(yi)先大夫平(ping)生，先夫人賢德，不(bu)(bu)(bu)忍無傳(chuan)埽，孤(gu)(gu)抆淚(lei)以(yi)不(bu)(bu)(bu)腆之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)進焉，念(nian)吾師(shi)當朝鴻鉅，百代(dai)(dai)儒宗，一(yi)語噓枯，足垂不(bu)(bu)(bu)朽……，又先大夫奉(feng)教席者且三十年，于世締足稱(cheng)(cheng)知己，使樽(zun)三錫，于草茆(mao)，今則其泉下者此(ci)所用(yong)。死(si)生肉骨(gu)，颙颙南鄉而(er)(er)百稽(ji)上(shang)，恩覬之(zhi)(zhi)(zhi)，曹史者也。葬期太迫，誤以(yi)形家之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，為(wei)正諸不(bu)(bu)(bu)得改(gai)移(yi)，所于志撰(zhuan)萬萬不(bu)(bu)(bu)能及(ji)(ji)時。鄉人之(zhi)(zhi)(zhi)請(qing)庶幾可期，石大而(er)(er)字亦大，擬與顏魯公(gong)碑同制(zhi)，千言(yan)(yan)上(shang)下，撮其大略足矣。欲及(ji)(ji)三月初旬(xun)付之(zhi)(zhi)(zhi)，佳棗侈會賓也。遣弟(di)代(dai)(dai)陳送之(zhi)(zhi)(zhi)，血淚(lei)孤(gu)(gu)侗(dong)則于襄事后抵谷城，跪而(er)(er)膝席稱(cheng)(cheng)明思(si)，憒憒不(bu)(bu)(bu)倫(lun)，仰惟尊慈照察。
于(yu)慎行與邢(xing)(xing)如(ru)約交(jiao)往多年，他(ta)非常了解(jie)邢(xing)(xing)家的(de)事情，他(ta)不光給邢(xing)(xing)如(ru)約寫了碑文還寫了《敕封監察御史莊惠(hui)先生邢(xing)(xing)公畫(hua)像(xiang)贊》，表達了自己(ji)對(dui)邢(xing)(xing)太(tai)公的(de)敬(jing)仰。
萬歷三十三年(nian)，神宗(zong)下詔起用于(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)執掌詹事府，這個官職(zhi)是(shi)負責皇(huang)后(hou)，太子生(sheng)(sheng)活起居的(de)，沒(mei)有(you)實(shi)際(ji)權力。于(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)又(you)上疏辭官，神宗(zong)不許。于(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)又(you)連續(xu)上疏辭官，再一次(ci)回(hui)到(dao)東(dong)阿。這時，于(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)已經快六十歲(sui)了。第二年(nian)，于(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)又(you)捎信給邢(xing)侗(dong)，約邢(xing)侗(dong)一起去登泰(tai)(tai)山(shan)。于(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)一生(sheng)(sheng)多(duo)(duo)次(ci)登岱(dai)(dai)，而(er)且每次(ci)登岱(dai)(dai)都有(you)記(ji)載(zai)，他的(de)很多(duo)(duo)作(zuo)品都是(shi)在(zai)登岱(dai)(dai)的(de)路途中，或是(shi)回(hui)家以(yi)后(hou)創(chuang)作(zuo)的(de)，于(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)登岱(dai)(dai)山(shan)似(si)乎是(shi)在(zai)雄偉的(de)山(shan)澗之(zhi)中尋(xun)找(zhao)靈感，每次(ci)登岱(dai)(dai)都有(you)得(de)意作(zuo)品問世，他在(zai)《登泰(tai)(tai)山(shan)記(ji)》里，對岱(dai)(dai)頂月(yue)色的(de)精采描述道(dao)：“月(yue)出，羽(yu)人(ren)吹笙(sheng)，和以(yi)歌(ge)音(yin)，極(ji)醉(zui)而(er)返。山(shan)氣(qi)懔(lin)懔(lin)，枕席(xi)皆濕，不可(ke)(ke)以(yi)寐。出立(li)壇(tan)上，月(yue)光熒熒，星斗可(ke)(ke)拂。俯視萬壑，煙(yan)云(yun)一氣(qi)，茫茫正白，銀海玉波，不可(ke)(ke)辯(bian)識，道(dao)家所謂三宮空洞之(zhi)天也。”描寫輕風渺渺，仙(xian)境若畫的(de)美麗自然景觀。
邢侗在(zai)《歲暮東阿尊師邀游東郭(guo)園(yuan)亭即席漫(man)賦(fu)》中寫道：“學士池亭傍谷城，山光畫(hua)面曉嵐生。幽棲欲下(xia)寥天(tian)鶴，倚杖如聞上苑(yuan)鶯。檻外花香(xiang)供酌(zhuo)酒，松間春(chun)籟入調笙。十年才到(dao)楊雄宅(zhai)，歡極候(hou)芭更(geng)添情。”這一次是(shi)邢侗陪思(si)師最后一次出游。
萬歷三十二年，于(yu)(yu)(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)六(liu)(liu)十歲了(le)，他的(de)(de)面容紅潤，心(xin)情愉(yu)快。在(zai)朝廷的(de)(de)再三召喚中(zhong)，他終(zhong)于(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)完了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)《谷(gu)城山堂(tang)詩(shi)草》。他來到臨邑對(dui)(dui)邢侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)說：“此余平生所為(wei)韻語也，子其為(wei)我校(xiao)之(zhi)(zhi)，紀(ji)之(zhi)(zhi)。”讓邢侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)給他校(xiao)對(dui)(dui)和(he)寫(xie)(xie)序。邢侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)愉(yu)快地為(wei)老(lao)師的(de)(de)詩(shi)稿進(jin)行(xing)(xing)校(xiao)對(dui)(dui)。不久，是于(yu)(yu)(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)的(de)(de)六(liu)(liu)十大(da)壽(shou)(shou)(shou)，于(yu)(yu)(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)的(de)(de)一些門生們(men)認為(wei)甲子壽(shou)(shou)(shou)不同尋常，必須(xu)隆重(zhong)地慶賀(he)一番。他們(men)肯(ken)求(qiu)于(yu)(yu)(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)的(de)(de)兒子于(yu)(yu)(yu)(yu)紹元給邢侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)送信，要求(qiu)邢侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)給于(yu)(yu)(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)寫(xie)(xie)六(liu)(liu)十壽(shou)(shou)(shou)序，于(yu)(yu)(yu)(yu)紹元寫(xie)(xie)信說：“諸生受于(yu)(yu)(yu)(yu)先(xian)生德厚(hou)甚深(shen)。知先(xian)生宜莫如足下(xia)(xia)，足下(xia)(xia)其為(wei)諸生飏言。”邢侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)答應以后，剛剛過了(le)十多(duo)天(tian)，東阿(a)的(de)(de)報喜(xi)書(shu)又(you)來了(le)。緊接著，于(yu)(yu)(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)壽(shou)(shou)(shou)辰的(de)(de)介(jie)紹和(he)東阿(a)鄉紳、學校(xiao)聯合(he)推(tui)(tui)薦邢侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)寫(xie)(xie)壽(shou)(shou)(shou)序的(de)(de)薦書(shu)接踵而(er)至，聲稱要舉辦隆重(zhong)的(de)(de)慶典，向邢侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)表達了(le)真誠(cheng)的(de)(de)邀(yao)請(qing)。邢侗(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)不敢推(tui)(tui)辭，連忙(mang)寫(xie)(xie)了(le)《大(da)宗(zong)伯尊師東阿(a)于(yu)(yu)(yu)(yu)公(gong)六(liu)(liu)十壽(shou)(shou)(shou)序》，歌勞頌德，洋洋千(qian)文，對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)慎(shen)(shen)行(xing)(xing)的(de)(de)功績進(jin)行(xing)(xing)贊揚。
明(ming)萬(wan)歷三十(shi)(shi)五年(nian)，朝廷(ting)公開推薦有聲(sheng)望的大臣(chen)入內(nei)閣參贊軍國機(ji)務，于慎行因為德高(gao)望眾(zhong)被推為第一人(ren)選。神宗當即下詔于慎行以(yi)禮部尚(shang)書兼太子(zi)太保、東閣大學士，入內(nei)閣辦公，成為宰相。于慎行上(shang)疏辭(ci)官，神宗不準。于慎行上(shang)任之前(qian)專程(cheng)來(lai)臨邑(yi)看望邢(xing)侗(dong)(dong)。于慎行隨車(che)攜帶六十(shi)(shi)盆菊花(hua)。師(shi)徒相見，自然是格外(wai)親(qin)切，再者，于慎行這一次復(fu)職(zhi)是宰相，這也預示著(zhu)邢(xing)侗(dong)(dong)也很(hen)快就要(yao)復(fu)職(zhi)了(le)。于慎行嘆道：“子(zi)是天(tian)(tian)下才(cai)，惜無人(ren)能識者”言外(wai)之意一定(ding)要(yao)重新重用邢(xing)侗(dong)(dong)。邢(xing)侗(dong)(dong)則謙虛(xu)地說：“天(tian)(tian)下才(cai)子(zi)眾(zhong)多，先生為國薦賢，不應該偏心自己的弟子(zi)，否則，天(tian)(tian)下人(ren)將(jiang)稱(cheng)先生私心。”于慎行聞言更加器重邢(xing)侗(dong)(dong)，評價邢(xing)侗(dong)(dong)的人(ren)品高(gao)尚(shang)。于慎行辭(ci)別邢(xing)侗(dong)(dong)回(hui)北京以(yi)后(hou)，邢(xing)侗(dong)(dong)揮毫寫下“谷城師(shi)輦至，黃花(hua)六十(shi)(shi)，色色俱(ju)足(zu)、仆報以(yi)家釀雪酒甘盛，”二十(shi)(shi)二個(ge)行書大字，記錄了(le)恩師(shi)到臨邑(yi)來(lai)的這一過(guo)程(cheng)。
萬歷(li)三十五年十一(yi)月二十二日(ri)，于(yu)慎(shen)行(xing)不(bu)(bu)幸病(bing)故于(yu)任(ren)上，臨(lin)終前(qian)他寫(xie)了遺書和奏疏，安排軍國大計和推薦賢才。消(xiao)息傳到臨(lin)邑(yi)以后，邢(xing)侗在(zai)(zai)震驚之余又悲痛萬分，他不(bu)(bu)顧(gu)自己身患懼(ju)怕寒冷的(de)風濕疾病(bing)，騎馬前(qian)往潞河(he)迎(ying)接(jie)恩師(shi)的(de)靈柩(jiu)，他在(zai)(zai)《又與黃撫臺》中(zhong)記道：“侗于(yu)正月三日(ri)裹糧北首，十七日(ri)抵張灣(wan)，僑居(ju)蕭寺候谷(gu)城尊師(shi)還柩(jiu)……”。在(zai)(zai)《與俞(yu)參加》中(zhong)進一(yi)步說：“不(bu)(bu)肖(xiao)伴(ban)護先師(shi)還櫬(chen)，已抵東阿(a)城矣。于(yu)長(chang)君迫在(zai)(zai)柩(jiu)次。不(bu)(bu)肖(xiao)原(yuan)擬躬指，堂(tang)皇(huang)代長(chang)君有(you)所丐請(qing)于(yu)賜壇之重，不(bu)(bu)意(yi)節旄(mao)尚在(zai)(zai)濟州(zhou)，是用(yong)未敢(gan)以羈旅之蹤(zong)遠……”。邢(xing)侗迎(ying)接(jie)于(yu)慎(shen)行(xing)的(de)靈柩(jiu)以后，一(yi)直護送到東阿(a)，直到辦理完了恩師(shi)的(de)喪事。
于(yu)(yu)慎(shen)行(xing)的(de)(de)不幸去世對邢(xing)侗(dong)的(de)(de)打擊(ji)(ji)非常大(da)，辭(ci)官二(er)十(shi)多年以(yi)來，邢(xing)侗(dong)連續遭受到(dao)喪妻(qi)失子、雙親(qin)病故，親(qin)姊病故的(de)(de)打擊(ji)(ji)。邢(xing)侗(dong)二(er)十(shi)幾年來一(yi)(yi)直是憂悶不樂，唯一(yi)(yi)能(neng)讓(rang)他(ta)感(gan)(gan)到(dao)一(yi)(yi)絲(si)安慰(wei)的(de)(de)是經(jing)常能(neng)與恩(en)師(shi)(shi)在一(yi)(yi)起飲酒賦詩(shi)。萬(wan)萬(wan)沒想到(dao)敬愛的(de)(de)恩(en)師(shi)(shi)才六(liu)十(shi)三歲(sui)就去世了(le)，這個打擊(ji)(ji)讓(rang)他(ta)悲憤欲絕，萬(wan)念如(ru)焚。他(ta)用飽(bao)含(han)著血淚寫(xie)的(de)(de)《先(xian)師(shi)(shi)谷城于(yu)(yu)文(wen)(wen)定公碑》文(wen)(wen)充滿了(le)感(gan)(gan)情(qing)，讓(rang)讀(du)者無不噓噓落(luo)淚。他(ta)寫(xie)的(de)(de)《祭(ji)東(dong)阿(a)尊師(shi)(shi)于(yu)(yu)文(wen)(wen)定公文(wen)(wen)》更(geng)是郎(lang)郎(lang)上口，對于(yu)(yu)慎(shen)行(xing)的(de)(de)去世表(biao)達了(le)無限的(de)(de)哀(ai)思。在東(dong)阿(a)處理完恩(en)師(shi)(shi)的(de)(de)后事以(yi)后，他(ta)回(hui)到(dao)臨邑又寫(xie)了(le)《自東(dong)阿(a)回(hui)祭(ji)文(wen)(wen)定尊師(shi)(shi)文(wen)(wen)》：“客(ke)冬送師(shi)(shi)綠(lv)灑恩(en)州。今春(chun)迎師(shi)(shi)潞河素旒(liu)，我(wo)還(huan)(huan)我(wo)隨以(yi)抵故邱，皇輟孔殿閭嘆咿呦。孱侗(dong)相之(zhi)惟(wei)禮是求，休陽福唐是尸厥謀。長君芃芃二(er)連抗(kang)騶。我(wo)服(fu)加麻我(wo)懷日抽，臺兄建祠作計(ji)千(qian)秋。垂當復穿(chuan)侗(dong)則疾郵。暫斯告還(huan)(huan)一(yi)(yi)杯清流，師(shi)(shi)其(qi)鑒旃神彌六(liu)幽。
邢侗又給(gei)山東(dong)巡撫黃(huang)(huang)克(ke)贊寫(xie)信(xin)道：“先師文定公捐謝翟門(men)之(zhi)署，業自撤帷之(zhi)辰，尊(zun)臺興言，舊雨(yu)豎誼千秋(qiu)，爰有概于輔(fu)巨之(zhi)重，特屬材官逆(ni)之(zhi)境上，旌旗在前，弓弩在后，續食縣(xian)道，在所欽承高門(men)之(zhi)裔，生者、死者獲保于家，秋(qiu)毫皆大賜(si)矣。厝棺之(zhi)夕(xi)，輟赗臨(lin)門(men)……”邢侗為(wei)了辦理于慎(shen)行的喪事，一(yi)直在東(dong)阿呆了一(yi)個多(duo)月，其中(zhong)五次(ci)給(gei)黃(huang)(huang)克(ke)纘寫(xie)信(xin)，請求(qiu)黃(huang)(huang)克(ke)纘給(gei)于協助，每次(ci)都(dou)得到黃(huang)(huang)克(ke)纘圓(yuan)滿(man)的答復和資(zi)助。
于(yu)慎行(xing)的喪事辦的特別隆重，因為(wei)他(ta)是神宗皇帝的老師，各(ge)省(sheng)的巡撫都派人(ren)前來吊唁(yan)。其(qi)中(zhong)有八(ba)個行(xing)省(sheng)的巡撫還寫了(le)祭(ji)文(wen)或是贊文(wen)，八(ba)塊都由(you)邢侗(dong)書寫上(shang)石(shi)的巨大石(shi)碑屹立在于(yu)慎行(xing)的墓前，成為(wei)百年不遇的盛(sheng)事，受(shou)到天下人(ren)士(shi)的人(ren)贊嘆。
于(yu)(yu)慎(shen)行留(liu)世的(de)作(zuo)品眾多，其主要著作(zuo)《谷(gu)山筆塵》、《讀史漫錄(lu)》、《谷(gu)城山館詩(shi)集》、《兗州(zhou)府志》等，于(yu)(yu)慎(shen)行曾長年(nian)在(zai)翰林院任(ren)職，以史書(shu)為已(yi)任(ren)，每與神宗講(jiang)史，對成敗得失分析(xi)精辟，有理有據(ju)，深受神宗的(de)信任(ren)。于(yu)(yu)慎(shen)行享年(nian)63歲(sui)，贈太子(zi)太保(bao)，謚(shi)文(wen)定。
1986年縣(xian)委、縣(xian)政府(fu)為(wei)弘(hong)揚民族(zu)文(wen)化修建邢(xing)侗紀念館(guan)（公(gong)園(yuan)）。該館(guan)系仿明建筑，占地2070平方(fang)米，建筑面積700平方(fang)米。邢(xing)侗公(gong)園(yuan)分(fen)(fen)為(wei)水面及陸面兩大(da)(da)部(bu)分(fen)(fen)，采(cai)用古(gu)今中外多種建筑手法結合人(ren)文(wen)和(he)水面為(wei)重(zhong)點，崇(chong)尚以人(ren)為(wei)主體(ti)，分(fen)(fen)為(wei)公(gong)眾活(huo)動(dong)區(qu)(qu)(qu)、老年活(huo)動(dong)區(qu)(qu)(qu)、兒童(tong)活(huo)動(dong)區(qu)(qu)(qu)、體(ti)育(yu)活(huo)動(dong)區(qu)(qu)(qu)、文(wen)化紀念館(guan)區(qu)(qu)(qu)、特色植物盆景區(qu)(qu)(qu)六大(da)(da)部(bu)分(fen)(fen)。公(gong)園(yuan)內(nei)建有(you)邢(xing)侗紀念館(guan)、反映臨(lin)邑歷(li)史文(wen)化淵源的(de)博物館(guan)、珍藏當代(dai)著名書(shu)畫家宋雨桂大(da)(da)師作品的(de)雨桂館(guan)等文(wen)化設(she)施。還有(you)供人(ren)們休閑娛(yu)樂(le)的(de)晨練廣(guang)(guang)場、音樂(le)廣(guang)(guang)場、市民舞臺、網(wang)球(qiu)場和(he)門球(qiu)場，不但(dan)具(ju)有(you)極高的(de)欣賞價值，而且具(ju)有(you)豐(feng)富的(de)文(wen)化底韻，成為(wei)繼新世紀廣(guang)(guang)場之后(hou)又一代(dai)表臨(lin)邑新形(xing)象的(de)標志(zhi)性地段。
1992-1994年(nian)連續舉辦(ban)了三屆邢(xing)侗(dong)書(shu)法藝術(shu)節。1997年(nian)舉辦(ban)了“邢(xing)侗(dong)、邢(xing)慈靜（邢(xing)侗(dong)妹）書(shu)畫、詩詞研(yan)討會”。現每年(nian)接(jie)待各級領導、專(zhuan)家學者、中(zhong)外游客(ke)5000余(yu)人次。
邢(xing)侗(dong)紀念(nian)館藏跡(ji)共四個部(bu)分：
第一(yi)部分《來禽(qin)館帖(tie)》
⑴《唐(tang)(tang)人(ren)雙鉤十(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)帖(tie)》，王羲(xi)之的(de)草書(shu)代表作，著(zhu)名(ming)法帖(tie)，因(yin)開頭有“十(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)”兩(liang)個字,所以(yi)此(ci)帖(tie)名(ming)為(wei)《十(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)帖(tie)》，“唐(tang)(tang)人(ren)雙鉤”即是(shi)唐(tang)(tang)朝人(ren)在原跡鉤摹而出。邢侗(dong)按吳時得《十(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)帖(tie)》真本，于萬歷二(er)十(shi)(shi)年(nian)上石。邢侗(dong)曾說：“吾家十(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)帖(tie)，竟(jing)樹寰中(zhong)赤幟(zhi)”，即明朝海(hai)內(nei)第一(yi)。“來(lai)(lai)禽(qin)館”的(de)由來(lai)(lai)是(shi)因(yin)為(wei)在《十(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)帖(tie)》的(de)《囊盛(sheng)帖(tie)》一(yi)札中(zhong)有“來(lai)(lai)禽(qin)”二(er)字，邢侗(dong)又(you)崇拜(bai)王羲(xi)之的(de)人(ren)品和其書(shu)法作品，因(yin)而把自(zi)己讀書(shu)學習的(de)地方稱為(wei)“來(lai)(lai)禽(qin)館”。
⑵《澄(cheng)清堂帖(tie)》，王羲之的(de)草(cao)書(shu)代表作，著(zhu)名法帖(tie)，是邢侗按吳時在停云館以三十(shi)千(qian)購得。據(ju)著(zhu)名專(zhuan)家王玉池(chi)先生說，來禽館的(de)《澄(cheng)清堂帖(tie)》為現存《澄(cheng)清堂帖(tie)》中最好(hao)的(de)一(yi)帖(tie)，具有極其(qi)重要的(de)研究價值。《澄(cheng)清堂帖(tie)》被譽為天下第一(yi)帖(tie)。
⑶《蘭亭序(xu)》是王(wang)羲之的(de)行(xing)書(shu)代表作(zuo)，史(shi)稱“天(tian)下(xia)第一行(xing)書(shu)"。館內藏有(you)三個版本(ben)，即定武蘭亭、褚逐良臨本(ben)、趙子昂臨本(ben)。
⑷《黃庭(ting)經》是王羲之的楷(kai)書代表(biao)作(zuo)，著名的小楷(kai)法帖，此(ci)為道家(jia)經卷，又稱《換鵝帖》。
⑸《出師頌》是西晉(jin)書法(fa)家索靖所書，開創了章草(cao)書法(fa)。
⑹趙孟頫《靜竹圖》是邢侗家(jia)藏石刻(ke)，至今已(yi)有690多年的(de)歷史，石左(zuo)上(shang)方(fang)為趙孟頫的(de)行書五(wu)言律詩，左(zuo)下(xia)是邢侗的(de)細楷畫論。
第二部(bu)分 來(lai)禽館真跡(ji)
⑴《二十二字(zi)行(xing)書刻石》是臨邑(yi)今存邢書唯一的大字(zi)晚跡，清(qing)道光四年(nian)臨邑(yi)縣令(ling)莫樹春上石，并以(yi)小楷題跋，刻于(yu)石的左右兩行(xing)。
⑵《西園雅集圖記》是邢(xing)(xing)侗手臨米芾(fei)小楷，是邢(xing)(xing)侗晚筆(bi)，于萬歷三十八年上(shang)石，吳門(men)吳尚端(duan)摹(mo)上(shang)并(bing)鐫(juan)。
第三部分 《之室(shi)集帖》
是邢侗胞妹邢慈靜(jing)晚年刻的一部叢(cong)帖(tie)，邢慈靜(jing)書(shu)齋“之(zhi)室”，是明末(mo)著名的書(shu)畫家、詩(shi)文家、工藝家，其書(shu)法善仿其兄(xiong)，又自成一體。此帖(tie)包括(kuo)三個部分(fen)。
⑴《芝蘭(lan)(lan)室蘭(lan)(lan)亭(ting)序(xu)》以“之(zhi)”字標簽，刻邢慈靜臨(lin)《蘭(lan)(lan)亭(ting)序(xu)》。正文缺，只余(yu)劉重慶(qing)跋。
⑵《芝蘭室非(fei)(fei)非(fei)(fei)草》以“居(ju)”字標簽，刻慈(ci)靜自(zi)書詩集(ji)《非(fei)(fei)非(fei)(fei)草》，是《之(zhi)室集(ji)帖》的主要部分(fen)。
第四部(bu)分 其它(ta)刻石(shi)
⑴《邢太公畫像贊》贊文為邢侗恩師于慎行(xing)撰書，萬歷三十一(yi)年上石。
⑵《慈靜夫(fu)人題贊》是(shi)清臨邑縣(xian)令(ling)莫樹春小(xiao)楷書(shu)并(bing)上石。
⑶《來禽館即景詩》是清臨邑縣令莫樹春所作并上石。
此外，來(lai)禽(qin)館(guan)(guan)還藏(zang)有明末(mo)兵(bing)部尚書(shu)(shu)王洽(qia)的(de)《瑞露館(guan)(guan)帖》（王洽(qia)營刻邢侗(dong)晚跡）刻石拓(tuo)片，原石于樂陵圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)收藏(zang)，《瑞露館(guan)(guan)帖》也(ye)是來(lai)禽(qin)館(guan)(guan)真(zhen)跡。
邢侗墓位于今臨邑(yi)縣臨盤街道辦(ban)事處東大盧家村內。
2013年，邢侗墓(mu)被山(shan)東省(sheng)人(ren)民政(zheng)府公布(bu)為(wei)山(shan)東省(sheng)第四批(pi)省(sheng)級(ji)文物保護單位。
簡介
邢侗墓是明代書法家邢侗的墳冢。
邢侗墓(mu)建于明萬(wan)歷四(si)十年(1612年)，位于臨邑城(cheng)西大盧家(jia)村(cun)西南(nan)處。墓(mu)高兩米(mi)，圍(wei)十余米(mi)，墓(mu)基有青(qing)石(shi)圍(wei)護，墓(mu)頂水泥罩頂，墓(mu)前(qian)有“海內大孝明公子愿先生之(zhi)墓(mu)”石(shi)碑，墓(mu)內棺木保(bao)存完好。每逢清(qing)明節，邢侗后人便會來此祭(ji)祖。
精靈世界 
