倪(ni)元(yuan)璐(lu)（1594年1月7日－1644年4月25日），字(zi)汝玉(yu)，一作玉(yu)汝，號(hao)鴻寶，浙(zhe)江紹(shao)(shao)興府上虞(yu)（今紹(shao)(shao)興市上虞(yu)區）人。明末官員、書法家。
天啟二年(nian)(nian)（1622年(nian)(nian)），倪元(yuan)(yuan)璐(lu)中(zhong)進士(shi)，以庶(shu)吉士(shi)授編修(xiu)，后出主江西鄉試。崇(chong)禎八年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)）任國子(zi)祭酒(jiu)，因被(bei)(bei)控“妾冒妻封”而落(luo)職。南(nan)歸后居(ju)紹興城(cheng)中(zhong)。崇(chong)禎十五年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)）起用為兵部右(you)侍郎兼侍講學士(shi)，次年(nian)(nian)拜戶部尚(shang)書(shu)兼翰林院學士(shi)，不久又兼攝吏(li)部。崇(chong)禎十七(qi)年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)）初(chu)，大(da)順軍逼近北京(jing)(jing)，倪元(yuan)(yuan)璐(lu)請修(xiu)南(nan)京(jing)(jing)宮殿，以備不測，但未被(bei)(bei)采納(na)。三月，北京(jing)(jing)失陷(xian)，倪元(yuan)(yuan)璐(lu)自縊以殉節(jie)。南(nan)明弘光元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1645年(nian)(nian)），追贈少保、吏(li)部尚(shang)書(shu)，謚號“文(wen)正”。后清廷賜謚“文(wen)貞(zhen)”。
倪元璐書(shu)法靈(ling)秀神妙，行(xing)草尤極超逸，最(zui)得王右軍、顏魯公和蘇(su)東坡三(san)人翰墨(mo)(mo)之助，用筆(bi)(bi)鋒棱四露中見蒼渾，并(bing)時雜有渴筆(bi)(bi)與濃墨(mo)(mo)相映成趣，結(jie)字奇(qi)(qi)側多(duo)變，書(shu)風奇(qi)(qi)偉，后人對他(ta)(ta)有“筆(bi)(bi)奇(qi)(qi)、字奇(qi)(qi)、格奇(qi)(qi)”之“三(san)奇(qi)(qi)”，“勢(shi)足、意足、韻足”之“三(san)足”的(de)稱(cheng)(cheng)譽。他(ta)(ta)突破了明(ming)末(mo)(mo)柔媚(mei)的(de)書(shu)風，創(chuang)造(zao)了具(ju)有強烈個性的(de)書(shu)法，與黃道周、王鐸鼎足而立，并(bing)稱(cheng)(cheng)“明(ming)末(mo)(mo)書(shu)壇三(san)株樹”，又(you)與王鐸、傅山、黃道周、張瑞圖并(bing)稱(cheng)(cheng)“晚明(ming)五大家”，成為明(ming)末(mo)(mo)書(shu)風的(de)代(dai)表。代(dai)表作有《行(xing)草詩翰》軸。亦能(neng)詩文，著(zhu)有《倪文貞集(ji)》。
天啟二年，倪元(yuan)璐(lu)成進士，改庶吉(ji)士，授編(bian)修。倪元(yuan)璐(lu)、黃(huang)道周、劉理順俱(ju)為名臣(chen)袁可(ke)立門生，死事(shi)最為悲壯，天下公認忠烈。
倪元(yuan)璐、黃道(dao)周、王鐸(duo)皆于天啟二年成進士(shi)，其時孫(sun)承宗、袁可立等為(wei)考官，后二公聯兵抗清共筑遼海屏障，且(qie)二公皆不(bu)為(wei)閹黨(dang)所喜，時人有(you)指其為(wei)孫(sun)黨(dang)者自此始。元(yuan)璐曾(ceng)為(wei)袁可立撰有(you)《袁節寰大(da)司馬像(xiang)贊》，言語間充(chong)溢著對(dui)先師的敬仰。冊封德府(fu)，移(yi)疾歸。還朝，出(chu)典江西(xi)鄉試。
暨復命(ming)，則(ze)莊烈帝(di)踐阼，魏(wei)(wei)(wei)忠(zhong)(zhong)賢已(yi)(yi)伏(fu)(fu)誅矣(yi)(yi)。楊維(wei)垣者(zhe)(zhe)，逆奄遺孽(nie)也(ye)，至(zhi)是(shi)上(shang)疏并(bing)詆東(dong)林、崔(cui)、魏(wei)(wei)(wei)。元璐不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)平，崇禎(zhen)元年(nian)正月上(shang)疏曰(yue)：臣(chen)頃閱章(zhang)奏，見攻崔(cui)、魏(wei)(wei)(wei)者(zhe)(zhe)必(bi)(bi)與東(dong)林并(bing)稱邪黨(dang)。夫以(yi)東(dong)林為邪黨(dang)，將(jiang)以(yi)何者(zhe)(zhe)名(ming)崔(cui)、魏(wei)(wei)(wei)？崔(cui)、魏(wei)(wei)(wei)既邪黨(dang)矣(yi)(yi)，擊(ji)忠(zhong)(zhong)賢、呈秀者(zhe)(zhe)又(you)(you)邪黨(dang)乎(hu)哉！東(dong)林，天下(xia)(xia)才藪也(ye)，而(er)(er)或樹高明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)幟，繩(sheng)人(ren)(ren)過(guo)刻(ke)，持論(lun)(lun)太深(shen)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)非中(zhong)行則(ze)可(ke)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)非狂狷不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)。且(qie)天下(xia)(xia)議論(lun)(lun)，寧假借(jie)(jie)，必(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)失名(ming)義；士人(ren)(ren)行己，寧矯(jiao)激(ji)，必(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)忘廉(lian)隅。自以(yi)假借(jie)(jie)矯(jiao)激(ji)為大(da)咎，于(yu)(yu)(yu)是(shi)彪虎(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)徒公(gong)然(ran)(ran)背畔(pan)名(ming)義，決(jue)裂(lie)廉(lian)隅。頌(song)德(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)，必(bi)(bi)將(jiang)勸進(jin)；建祠(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)，必(bi)(bi)且(qie)呼嵩。而(er)(er)人(ren)(ren)猶且(qie)寬之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“無(wu)(wu)可(ke)奈(nai)何，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)(ran)耳(er)。”充此(ci)無(wu)(wu)可(ke)奈(nai)何、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)心，又(you)(you)將(jiang)何所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)哉！乃議者(zhe)(zhe)以(yi)忠(zhong)(zhong)厚(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)心曲原(yuan)此(ci)輩，而(er)(er)獨持已(yi)(yi)甚之(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)(lun)苛責吾徒，所(suo)謂舛也(ye)。今大(da)獄之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，湯火僅(jin)存，屢奉明(ming)綸，俾(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)酌用，而(er)(er)當(dang)事(shi)(shi)者(zhe)(zhe)猶以(yi)道學(xue)封(feng)疆，持為鐵案(an)，毋亦深(shen)防其報復乎(hu)？然(ran)(ran)臣(chen)以(yi)為過(guo)矣(yi)(yi)。年(nian)來借(jie)(jie)東(dong)林媚崔(cui)、魏(wei)(wei)(wei)者(zhe)(zhe)，其人(ren)(ren)自敗，何待東(dong)林報復？若不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)附(fu)崔(cui)、魏(wei)(wei)(wei)，又(you)(you)能(neng)(neng)攻去之(zhi)(zhi)(zhi)，其人(ren)(ren)已(yi)(yi)喬岳矣(yi)(yi)，雖百東(dong)林烏能(neng)(neng)報復哉？臣(chen)又(you)(you)伏(fu)(fu)讀圣旨，有(you)(you)“韓爌(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)清忠(zhong)(zhong)有(you)(you)執(zhi)，朕所(suo)鑒知”之(zhi)(zhi)(zhi)諭。而(er)(er)近(jin)聞廷(ting)(ting)(ting)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)議，殊(shu)有(you)(you)異同，可(ke)為大(da)怪。爌(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)相(xiang)業光(guang)偉，他不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)具論(lun)(lun)，即如紅(hong)丸議起，舉國沸然(ran)(ran)，爌(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)獨侃侃條揭，明(ming)其不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)(ran)。夫孫慎行，君子也(ye)，爌(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)且(qie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)附(fu)，況他人(ren)(ren)乎(hu)！而(er)(er)今推轂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)，點灼橫加，則(ze)徒以(yi)其票擬(ni)熊(xiong)廷(ting)(ting)(ting)弼(bi)一事(shi)(shi)耳(er)。廷(ting)(ting)(ting)弼(bi)固當(dang)誅，爌(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為無(wu)(wu)說，封(feng)疆失事(shi)(shi)，累累有(you)(you)徒，乃欲(yu)獨殺(sha)一廷(ting)(ting)(ting)弼(bi)，豈平論(lun)(lun)哉？此(ci)爌(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)所(suo)以(yi)閣(ge)筆(bi)也(ye)。然(ran)(ran)廷(ting)(ting)(ting)弼(bi)究不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)于(yu)(yu)(yu)封(feng)疆而(er)(er)死(si)于(yu)(yu)(yu)局面(mian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)于(yu)(yu)(yu)法吏(li)而(er)(er)死(si)于(yu)(yu)(yu)奸珰，則(ze)又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)謂后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)能(neng)(neng)殺(sha)廷(ting)(ting)(ting)弼(bi)，而(er)(er)爌(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)獨不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。又(you)(you)如詞臣(chen)文震孟正學(xue)勁(jing)骨，有(you)(you)古(gu)大(da)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)品，三月居官，昌言(yan)獲罪(zui)，人(ren)(ren)以(yi)方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)羅倫、舒芬。而(er)(er)今起用之(zhi)(zhi)(zhi)旨再下(xia)(xia)，謬悠之(zhi)(zhi)(zhi)譚(tan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)，將(jiang)毋門(men)戶二(er)字不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)重提耶(ye)？用更端以(yi)相(xiang)遮(zhe)抑耶(ye)？書(shu)院、生祠(ci)，相(xiang)勝負者(zhe)(zhe)也(ye)，生祠(ci)毀(hui)，書(shu)院豈不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)修復！
時柄(bing)國者悉忠賢遺黨，疏入，以論奏(zou)不(bu)(bu)當責(ze)之(zhi)(zhi)。于(yu)是維垣(yuan)(yuan)(yuan)復疏駁元(yuan)璐。元(yuan)璐再(zai)疏曰(yue)：臣前疏原(yuan)為維垣(yuan)(yuan)(yuan)發也。陛(bi)下明旨(zhi)曰(yue)：“分別門戶，已非治征”，曰(yue)“化(hua)異為同(tong)”，曰(yue)“天下為公”，而維垣(yuan)(yuan)(yuan)則倡為孫黨、趙黨、熊黨、鄒(zou)黨之(zhi)(zhi)說。是陛(bi)下于(yu)方隅無不(bu)(bu)化(hua)，而維垣(yuan)(yuan)(yuan)實未(wei)化(hua)；陛(bi)下于(yu)正氣無不(bu)(bu)伸(shen)(shen)，而維垣(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)(bu)肯伸(shen)(shen)。
維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)怪臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)盛(sheng)稱(cheng)東(dong)林(lin)(lin)(lin)，以(yi)東(dong)林(lin)(lin)(lin)嘗推李三(san)才(cai)而(er)(er)(er)護熊廷弼(bi)(bi)也。抑(yi)知(zhi)東(dong)林(lin)(lin)(lin)有(you)力擊(ji)魏(wei)(wei)忠(zhong)賢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)楊漣，首劾崔(cui)呈(cheng)秀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高攀龍乎！忠(zhong)賢窮兇極惡，維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)猶(you)尊稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰“廠臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)公”、“廠臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛錢(qian)”、“廠臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)知(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)國為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)民”，而(er)(er)(er)何(he)(he)責乎三(san)才(cai)？五彪(biao)五虎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，刑官僅擬(ni)削(xue)(xue)奪，維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)駁正(zheng)，又(you)何(he)(he)誅(zhu)乎廷弼(bi)(bi)？維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又(you)怪臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)盛(sheng)稱(cheng)韓爌。夫(fu)舍爌昭然(ran)(ran)忤珰(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大節，而(er)(er)(er)加以(yi)罔利(li)莫(mo)須(xu)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，已為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)失平。至(zhi)廷弼(bi)(bi)行賄(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，乃忠(zhong)賢借(jie)以(yi)誣陷(xian)清(qing)流，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)楊、左諸人(ren)追贓地(di)耳，天下(xia)誰(shui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)，維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)猶(you)守是(shi)說乎？維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又(you)怪臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)盛(sheng)稱(cheng)文震孟(meng)。夫(fu)震孟(meng)忤珰(dang)削(xue)(xue)奪，其(qi)(qi)破帽策(ce)蹇(jian)傲蟒(mang)玉(yu)馳(chi)驛語，何(he)(he)可(ke)(ke)非(fei)？維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)試(shi)觀數年來(lai)破帽策(ce)蹇(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輩(bei)，較(jiao)超(chao)階躐(lie)級(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儔，孰為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)榮辱。自(zi)此義不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明，畏破帽策(ce)蹇(jian)者(zhe)(zhe)，相率(lv)而(er)(er)(er)頌(song)德(de)建祠(ci)，希蟒(mang)玉(yu)馳(chi)驛者(zhe)(zhe)呼(hu)(hu)父、呼(hu)(hu)九千歲(sui)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)怍(zuo)，可(ke)(ke)勝嘆哉(zai)(zai)！維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又(you)怪臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)盛(sheng)稱(cheng)鄒元(yuan)標。夫(fu)謂都門聚講為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)非(fei)則可(ke)(ke)，謂元(yuan)標講學(xue)有(you)他腸則不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)。當日忠(zhong)賢驅(qu)(qu)逐諸人(ren)，毀廢書院者(zhe)(zhe)，正(zheng)欲箝學(xue)士大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口，恣行不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)義耳。自(zi)元(yuan)標以(yi)偽(wei)學(xue)見(jian)驅(qu)(qu)，而(er)(er)(er)逆(ni)(ni)珰(dang)遂以(yi)真儒(ru)自(zi)命，學(xue)宮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，儼然(ran)(ran)揖先圣為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)平交(jiao)。使(shi)元(yuan)標諸人(ren)在，豈(qi)(qi)遂至(zhi)此！維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又(you)駁臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)假借(jie)矯激。夫(fu)當崔(cui)、魏(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，人(ren)皆任(ren)真率(lv)性(xing)，頌(song)德(de)建祠(ci)。使(shi)有(you)一人(ren)假借(jie)矯激，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頌(song)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)建，豈(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)猶(you)賴是(shi)人(ren)哉(zai)(zai)！維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)真小(xiao)人(ren)，待其(qi)(qi)貫滿可(ke)(ke)攻去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)非(fei)計(ji)也。必待其(qi)(qi)貫滿，其(qi)(qi)敗壞天下(xia)事(shi)已不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)勝言，雖攻去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已晚乎！即(ji)如崔(cui)、魏(wei)(wei)，貫滿久矣(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇圣明，誰(shui)攻去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)終以(yi)無可(ke)(ke)奈何(he)(he)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)頌(song)德(de)建祠(ci)者(zhe)(zhe)解，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)非(fei)訓也。假令呈(cheng)秀一人(ren)舞蹈稱(cheng)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)于逆(ni)(ni)珰(dang)，諸臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)亦以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)無可(ke)(ke)奈何(he)(he)而(er)(er)(er)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎？又(you)令逆(ni)(ni)珰(dang)以(yi)兵劫諸臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)使(shi)從叛逆(ni)(ni)，諸臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)亦靡然(ran)(ran)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)無可(ke)(ke)奈何(he)(he)而(er)(er)(er)然(ran)(ran)乎？維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又(you)言“今日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忠(zhong)直，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當以(yi)崔(cui)、魏(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)對(dui)案”，臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)謂正(zheng)當以(yi)崔(cui)、魏(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)對(dui)案也。夫(fu)人(ren)品(pin)試(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)崔(cui)、魏(wei)(wei)而(er)(er)(er)定矣(yi)(yi)，故有(you)東(dong)林(lin)(lin)(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)崔(cui)、魏(wei)(wei)所恨其(qi)(qi)牴觸、畏其(qi)(qi)才(cai)望而(er)(er)(er)必欲殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，此正(zheng)人(ren)也。有(you)攻東(dong)林(lin)(lin)(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，雖為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)崔(cui)、魏(wei)(wei)所借(jie)，而(er)(er)(er)勁(jing)節不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)阿，或(huo)遠或(huo)逐者(zhe)(zhe)，亦正(zheng)人(ren)也。以(yi)崔(cui)、魏(wei)(wei)定邪正(zheng)，猶(you)以(yi)明鏡別妍(yan)媸。維(wei)(wei)(wei)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)取(qu)證于此，而(er)(er)(er)安取(qu)證哉(zai)(zai)！
總之東林之取(qu)憎于逆珰(dang)獨(du)深，其(qi)得禍獨(du)酷。在今(jin)日當曲原其(qi)被抑(yi)之苦，不當毛(mao)舉其(qi)尺寸之瑕。乃(nai)歸逆珰(dang)以首(shou)功，代逆珰(dang)而分謗，斯亦不善立論者矣。
疏入，柄國者(zhe)(zhe)以互相詆訾兩(liang)解之。當是時，元兇雖殛，其徒黨(dang)猶盛(sheng)，無敢頌言(yan)東林者(zhe)(zhe)。自元璐疏出，清議漸(jian)明，而善(shan)類亦稍登進矣。
元璐尋(xun)進侍講。其年四月(yue)，請毀《三朝要(yao)典(dian)(dian)》，言：“梃擊(ji)、紅(hong)(hong)丸(wan)、移(yi)宮(gong)三議(yi)(yi)，哄于(yu)(yu)清流，而(er)(er)《三朝要(yao)典(dian)(dian)》一(yi)書(shu)，成于(yu)(yu)逆(ni)豎。其議(yi)(yi)可兼(jian)行，其書(shu)必當(dang)速毀。蓋當(dang)事(shi)起議(yi)(yi)興(xing)，盈(ying)廷互訟。主梃擊(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)力護東宮(gong)，爭(zheng)梃擊(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)計安神祖。主紅(hong)(hong)丸(wan)者(zhe)(zhe)(zhe)仗(zhang)義之(zhi)(zhi)言，爭(zheng)紅(hong)(hong)丸(wan)者(zhe)(zhe)(zhe)原(yuan)情之(zhi)(zhi)論。主移(yi)宮(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)弭變于(yu)(yu)幾先(xian)(xian)，爭(zheng)移(yi)宮(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)持(chi)平于(yu)(yu)事(shi)后。數者(zhe)(zhe)(zhe)各有(you)其是(shi)，不(bu)(bu)可偏(pian)非(fei)。總在逆(ni)珰未(wei)用之(zhi)(zhi)先(xian)(xian)，雖甚水火，不(bu)(bu)害塤篪，此(ci)一(yi)局(ju)(ju)也(ye)。既而(er)(er)楊漣二(er)十四罪之(zhi)(zhi)疏發，魏廣微此(ci)輩門戶之(zhi)(zhi)說興(xing)，于(yu)(yu)是(shi)逆(ni)珰殺人(ren)則借(jie)三案(an)，群小(xiao)求富貴則借(jie)三案(an)。經此(ci)二(er)借(jie)，而(er)(er)三案(an)全非(fei)矣。故凡推慈歸孝于(yu)(yu)先(xian)(xian)皇，正其頌德稱功于(yu)(yu)義父，又一(yi)局(ju)(ju)也(ye)。網已(yi)密(mi)而(er)(er)猶疑有(you)遺鱗，勢已(yi)重而(er)(er)或憂其翻局(ju)(ju)。崔、魏諸奸始創(chuang)立私編，標題(ti)《要(yao)典(dian)(dian)》，以之(zhi)(zhi)批根今日，則眾正之(zhi)(zhi)黨碑(bei)；以之(zhi)(zhi)免死(si)他年，即上(shang)公之(zhi)(zhi)鐵券。又一(yi)局(ju)(ju)也(ye)。由(you)此(ci)而(er)(er)觀，三案(an)者(zhe)(zhe)(zhe)，天下之(zhi)(zhi)公議(yi)(yi)；《要(yao)典(dian)(dian)》者(zhe)(zhe)(zhe)，魏氏(shi)之(zhi)(zhi)私書(shu)。三案(an)自三案(an)，《要(yao)典(dian)(dian)》自《要(yao)典(dian)(dian)》也(ye)。今為金石不(bu)(bu)刊(kan)之(zhi)(zhi)論者(zhe)(zhe)(zhe)，誠(cheng)未(wei)深思。臣(chen)謂(wei)翻即紛囂，改亦多事(shi)，惟有(you)毀之(zhi)(zhi)而(er)(er)已(yi)。”帝(di)命禮部會詞臣(chen)詳(xiang)議(yi)(yi)。議(yi)(yi)上(shang)，遂焚(fen)其板。侍講孫之(zhi)(zhi)獬，忠賢黨也(ye)，聞之(zhi)(zhi)，詣閣大(da)哭，天下笑(xiao)之(zhi)(zhi)。
元璐歷遷南京司(si)業、右(you)(you)中允。四年，進右(you)(you)諭德，充(chong)日講(jiang)官，進右(you)(you)庶子。上(shang)制(zhi)實(shi)八(ba)(ba)策(ce)：曰(yue)(yue)間(jian)插部，曰(yue)(yue)繕京邑，曰(yue)(yue)優守兵，曰(yue)(yue)靖降人(ren)，曰(yue)(yue)益寇餉，曰(yue)(yue)儲邊才，曰(yue)(yue)奠(dian)輦轂，曰(yue)(yue)嚴教育。又(you)上(shang)制(zhi)虛八(ba)(ba)策(ce)：曰(yue)(yue)端(duan)政本，曰(yue)(yue)伸(shen)公議，曰(yue)(yue)宣義問(wen)，曰(yue)(yue)一條教，曰(yue)(yue)慮久遠，曰(yue)(yue)昭激勸，曰(yue)(yue)勵名(ming)節，曰(yue)(yue)假體(ti)貌。其端(duan)政本，悉規(gui)切溫體(ti)仁；其伸(shen)公議，則詆張捷薦呂純如謀翻(fan)逆案(an)事。捷大怒，上(shang)疏力攻，元璐疏辨，帝俱不(bu)問(wen)。八(ba)(ba)年，遷國子祭(ji)酒。
元璐(lu)雅負時望，位漸通顯(xian)。帝意向之，深為體仁(ren)所(suo)忌。一日，帝手書其(qi)名下(xia)閣(ge)，令以(yi)履歷進，體仁(ren)益恐。會誠意伯(bo)劉孔(kong)昭(zhao)謀(mou)掌戎政，體仁(ren)餌(er)孔(kong)昭(zhao)使攻元璐(lu)，言(yan)其(qi)妻陳尚存，而妾(qie)王冒(mao)繼配復(fu)封，敗(bai)禮亂法。詔下(xia)吏(li)部核奏(zou)，其(qi)同里尚書姜逢(feng)元，侍郎王業浩、劉宗周及其(qi)從兄(xiong)御史元珙，咸(xian)言(yan)陳氏(shi)以(yi)過被(bei)出，繼娶王非妾(qie)，體仁(ren)意沮(ju)。會部議行撫按勘奏(zou)，即擬旨云(yun)：“登科(ke)錄(lu)二氏(shi)并列，罪(zui)跡顯(xian)然，何待行勘。”遂落(luo)職閑(xian)住。孔(kong)昭(zhao)京(jing)營不可得，遂以(yi)南(nan)京(jing)操江償之。
兵部右侍郎兼(jian)侍讀(du)學士(shi)
十五年九月，詔(zhao)起(qi)兵(bing)(bing)部(bu)右(you)侍郎兼侍讀學(xue)(xue)士。明年春抵都，陳制(zhi)敵機宜，帝(di)(di)喜。五月，超拜戶(hu)部(bu)尚(shang)書兼翰林院學(xue)(xue)士，仍(reng)充日(ri)講官(guan)(guan)。祖制(zhi)，浙(zhe)人(ren)(ren)不(bu)得官(guan)(guan)戶(hu)部(bu)。元(yuan)璐辭(ci)，不(bu)許(xu)。帝(di)(di)眷元(yuan)璐甚，五日(ri)三賜對。因奏：“陛(bi)下誠用(yong)臣(chen)，臣(chen)請得參兵(bing)(bing)部(bu)謀。”帝(di)(di)曰：“已諭樞臣(chen)，令(ling)與(yu)(yu)卿協計。”當(dang)是時，馮元(yuan)飆為兵(bing)(bing)部(bu)，與(yu)(yu)元(yuan)璐同志，鉤(gou)考兵(bing)(bing)食(shi)，中外想望治(zhi)平(ping)。惟帝(di)(di)亦(yi)以用(yong)兩人(ren)(ren)晚，而時事益不(bu)可(ke)(ke)為，左支右(you)詘，既已無(wu)可(ke)(ke)奈何。故事，諸(zhu)邊餉(xiang)(xiang)司悉中差(cha)，元(yuan)璐請改為大差(cha)，兼兵(bing)(bing)部(bu)銜，令(ling)清核(he)軍(jun)伍，不(bu)稱職者即遣人(ren)(ren)代之(zhi)。先是，屢(lv)遣科臣(chen)出(chu)督四方租(zu)賦(fu)，元(yuan)璐以為擾民無(wu)益，罷之(zhi)，而專責撫(fu)按。戶(hu)部(bu)侍郎莊祖誨督剿寇餉(xiang)(xiang)，憂為盜劫，遠避之(zhi)長沙、衡州。元(yuan)璐請令(ling)督撫(fu)自(zi)(zi)催，毋煩朝(chao)使。自(zi)(zi)軍(jun)興以來，正供之(zhi)外，有邊餉(xiang)(xiang)，有新餉(xiang)(xiang)，有練(lian)餉(xiang)(xiang)，款目多(duo)，黠(xia)吏(li)易(yi)為奸，元(yuan)璐請合為一。帝(di)(di)皆報可(ke)(ke)。時國用(yong)益詘，而災傷蠲免又(you)多(duo)。元(yuan)璐計無(wu)所出(chu)，請開(kai)贖罪例，且令(ling)到官(guan)(guan)滿歲者，得輸貲給封誥，帝(di)(di)亦(yi)從之(zhi)。
先是，有崇明人沈廷(ting)揚者，獻海(hai)(hai)運(yun)策，元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)(lu)奏聞。命試行，乃(nai)以廟灣船六(liu)艘聽運(yun)進。月余，廷(ting)揚見元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)(lu)，元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)(lu)驚曰(yue)：“我已奏聞上(shang)，謂(wei)公去矣，何在此(ci)？”廷(ting)揚曰(yue)：“已去復(fu)來矣，運(yun)已至。”元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)(lu)又驚喜聞上(shang)。上(shang)亦喜，命酌議(yi)。乃(nai)議(yi)歲糧(liang)艘，漕與海(hai)(hai)各(ge)相半(ban)行焉。十月，命兼(jian)攝吏部(bu)事。陳(chen)演忌元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)(lu)，風魏(wei)藻德言(yan)于(yu)帝(di)曰(yue)：“元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)(lu)書生，不習錢谷。”元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)(lu)亦數(shu)請解職。
在(zai)袁可立(li)的(de)門生(sheng)中(zhong)，黃道(dao)周、倪(ni)元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)和劉理(li)順皆為國殉，名垂千秋。其中(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)素(su)負時望，亦漸獲重用(yong)，思宗頗欲用(yong)之，然卻因此深遭小人所(suo)忌，而(er)蒙(meng)讒言罷(ba)歸。元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)自(zi)(zi)此深知朝政不可為，從此絕(jue)意仕途。崇禎十五年（1642年）聞清兵(bing)入至北(bei)京(jing)，北(bei)京(jing)震動，求救兵(bing)于天(tian)下(xia)，元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)毅(yi)然盡(jin)鬻家產(chan)以征兵(bing)，募(mu)得(de)死(si)(si)士數百人，馳赴(fu)北(bei)京(jing)。并向思宗陳述制敵之法，思宗拜為戶部尚書(shu)(shu)，深恨不能早日用(yong)之。十七年二月，命(ming)以原官專直日講。逾月，李自(zi)(zi)成陷(xian)北(bei)京(jing)。城陷(xian)之日，元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)整(zheng)衣(yi)(yi)冠拜闕，大書(shu)(shu)幾上曰：“南(nan)都尚可為。死(si)(si)，吾分也，勿以衣(yi)(yi)衾斂(lian)。暴我尸，聊志吾痛。”遂(sui)南(nan)向坐，取帛自(zi)(zi)縊而(er)死(si)(si)。
在學書(shu)的道(dao)路(lu)上(shang)，倪元璐最得(de)王(wang)右軍、顏魯公和蘇(su)東坡三人(ren)(ren)翰墨之(zhi)助，以雄深高渾見魄(po)力，書(shu)風奇偉。黃道(dao)周曾在《書(shu)秦華(hua)玉鐫(juan)諸楷法后(hou)》云：“同年中倪鴻寶(bao)筆法探古，遂能兼(jian)撮(cuo)子瞻、逸少之(zhi)長，如劍客龍天，時(shi)成花女，要(yao)非時(shi)妝所(suo)貌(mao)，過數十(shi)年亦與王(wang)蘇(su)并寶(bao)當世但恐(kong)鄙(bi)屑(xie)不為之(zhi)耳。”正(zheng)如黃道(dao)周所(suo)言倪元璐在植(zhi)根傳(chuan)統的同時(shi)，又(you)在竭力尋求變化，其學古人(ren)(ren)，靈活變通(tong)，學到舉一反三。
其(qi)受益蘇(su)字(zi)(zi)，便能(neng)將(jiang)蘇(su)字(zi)(zi)的扁平(ping)結字(zi)(zi)特征，反其(qi)道地化為偏長狹瘦的自(zi)(zi)家構字(zi)(zi)法則；學(xue)王字(zi)(zi)，卻(que)能(neng)把王氏書(shu)(shu)中(zhong)居多的方(fang)筆，變成自(zi)(zi)己腕(wan)下能(neng)隨機生發的圓筆；晚年用力顏（真(zhen)卿）字(zi)(zi)，去其(qi)“屋漏痕”意，書(shu)(shu)風漸(jian)趨渾沉，又能(neng)將(jiang)揉、擦、飛(fei)白、渴筆等技(ji)法引入(ru)其(qi)中(zhong)，借以(yi)豐(feng)富作品內(nei)涵。并(bing)以(yi)奇(qi)(qi)險(xian)多變的結體(ti)，聚(ju)散開合隨機應變，再(zai)以(yi)字(zi)(zi)距極(ji)密、行(xing)距極(ji)寬的章法布(bu)白，呈現出一(yi)種(zhong)奇(qi)(qi)異的圖像。其(qi)行(xing)草立軸代(dai)(dai)表作有《冒雨(yu)行(xing)樂(le)陵道詩(shi)軸》、《贈樂(le)山五律詩(shi)軸》等。同時代(dai)(dai)王季重（即王思任）曾戲評倪(ni)書(shu)(shu)如“刺(ci)菱翻筋斗”，言其(qi)棱(leng)峭(qiao)和動感，不過評論最準確的還(huan)是(shi)曾從黃道周學(xue)書(shu)(shu)的倪(ni)元璐之子、清人倪(ni)后(hou)瞻更為準確。他(ta)說：“倪(ni)鴻寶書(shu)(shu)，一(yi)筆不肯學(xue)古人，只欲自(zi)(zi)出新意，鋒棱(leng)四露，仄(ze)逼復疊(die)，見者驚叫(jiao)奇(qi)(qi)絕。方(fang)之歷(li)代(dai)(dai)書(shu)(shu)家，真(zhen)天開叢(cong)蠶一(yi)線矣。”
倪元璐的行草(cao)書(shu)用筆(bi)鋒(feng)棱四(si)露(lu)中見蒼渾，并時雜(za)有渴筆(bi)與濃墨相(xiang)映成(cheng)趣，結(jie)字(zi)奇側多變，人(ren)曾戲(xi)稱(cheng)“刺菱翻筋斗”，其棱峭生動之姿被刻畫得(de)淋漓(li)盡(jin)致。他書(shu)法風格(ge)的形成(cheng)，除了他善于(yu)從王右軍、顏魯公和蘇東(dong)坡等古人(ren)的經典中得(de)到滋養，更在于(yu)他的“新理異態”使其能自出(chu)新意(yi)。
康有(you)為在《廣(guang)藝舟雙楫》中說：“明人無(wu)不(bu)能行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)者，倪鴻寶(bao)新理(li)異(yi)態尤(you)多。”在古代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)品(pin)評(ping)中，用“異(yi)態”二(er)字(zi)稱(cheng)譽，所(suo)(suo)見只有(you)宋代(dai)的(de)蘇東坡(po)稱(cheng)張旭的(de)草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)“異(yi)態生動，號稱(cheng)神逸”，明代(dai)的(de)項穆評(ping)顏真卿(qing)的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)：“獨(du)其(qi)《自敘一(yi)帖(tie)》，粗魯(lu)詭異(yi)，且過郁濁(zhuo)，酷(ku)非平日異(yi)態”。康氏所(suo)(suo)說的(de)“新”與“異(yi)”，有(you)兩層意思：一(yi)是(shi)不(bu)同于(yu)(yu)(yu)一(yi)般的(de)明人書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)；二(er)是(shi)不(bu)同于(yu)(yu)(yu)一(yi)般的(de)帖(tie)學(xue)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，這二(er)者對于(yu)(yu)(yu)倪書(shu)(shu)(shu)(shu)來說是(shi)統一(yi)的(de)。倪元璐(lu)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)有(you)明人行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)流(liu)便秀雅的(de)特點，又有(you)澀勁樸茂的(de)風貌(mao)，其(qi)源出于(yu)(yu)(yu)帖(tie)學(xue)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，又含(han)有(you)碑學(xue)特別(bie)是(shi)六朝碑學(xue)的(de)特點。
既以(yi)風(feng)骨凌厲(li)，“異態”高(gao)古(gu)，清勁奇(qi)(qi)趣，格調曠(kuang)達(da)的(de)(de)(de)(de)特點，展現出(chu)明代(dai)(dai)氣(qi)勢(shi)(shi)豪邁、奔放的(de)(de)(de)(de)書(shu)風(feng)，行書(shu)流利猶如“凌魚奮尾，駭龍反拘”，體現明人行書(shu)流便秀(xiu)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)特點，但又(you)以(yi)其(qi)不求表面點書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)精，這就超(chao)(chao)越(yue)了(le)明代(dai)(dai)書(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)一般風(feng)格，能(neng)惟求氣(qi)勢(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)盛，集形、意(yi)、氣(qi)為(wei)一體，依意(yi)而生(sheng)、率真天成(cheng)，把明代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)書(shu)風(feng)推向(xiang)情與美相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)道路，從而能(neng)達(da)“通(tong)神”的(de)(de)(de)(de)極高(gao)境界。此(ci)其(qi)一。其(qi)二(er)：細度(du)他(ta)的(de)(de)(de)(de)墨(mo)跡，結字多(duo)抬(tai)高(gao)右角，竭盡傾斜(xie)交錯，危(wei)絕救應之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)。如果說(shuo)倪元(yuan)璐的(de)(de)(de)(de)這幅書(shu)法(fa)很講(jiang)究造型的(de)(de)(de)(de)話，還(huan)不如說(shuo)他(ta)更善于用筆(bi)(bi)(bi)，他(ta)在用筆(bi)(bi)(bi)上直(zhi)落直(zhi)收，斬釘截(jie)鐵，筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)恣意(yi)，給人以(yi)剛勁暢達(da)之(zhi)(zhi)(zhi)感，其(qi)墨(mo)濃而厚(hou)筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)重(zhong)而沉，方整(zheng)中見婉(wan)遒，可(ke)窺篆、隸之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)趣。加上筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)字型的(de)(de)(de)(de)粗細大小變化，墨(mo)色濃濕干枯交替，卻又(you)出(chu)現險勁中寓古(gu)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律。這就超(chao)(chao)越(yue)了(le)他(ta)源出(chu)的(de)(de)(de)(de)帖(tie)學、碑學書(shu)法(fa)，將所學融(rong)入(ru)自己的(de)(de)(de)(de)創造，使之(zhi)(zhi)(zhi)“下筆(bi)(bi)(bi)磊落無俗氣(qi)”，難怪后人對(dui)他(ta)有“筆(bi)(bi)(bi)奇(qi)(qi)、字奇(qi)(qi)、格奇(qi)(qi)”之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)奇(qi)(qi)，“勢(shi)(shi)足、意(yi)足、韻(yun)足”之(zhi)(zhi)(zhi)“三(san)足”的(de)(de)(de)(de)稱譽，正像(xiang)清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)秦祖永在《桐陰論畫(hua)》中說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“元(yuan)璐書(shu)法(fa)靈秀(xiu)神妙(miao)，行草(cao)尤極超(chao)(chao)逸”。他(ta)突破(po)了(le)明末柔(rou)媚的(de)(de)(de)(de)書(shu)風(feng)，創造了(le)具有強烈個(ge)性的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)，對(dui)清末民國初年(nian)的(de)(de)(de)(de)書(shu)風(feng)有過一定的(de)(de)(de)(de)影響。
與黃道周
“黃、倪(ni)二人是袁可(ke)立的得意弟子，又(you)同朝為官，更重要的是二人在書法(fa)字畫等共同志趣方面最為契合。······在得知倪(ni)元璐因(yin)袁可(ke)立辭官自(zi)己也要請辭后，黃道周和(he)陳彥升、陳子龍等人，來倪(ni)元璐家(jia)中勸阻。”（閩南師范大學王翔《黃道周詩歌研(yan)究》）
精靈世界 
