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基本介紹

《瀟湘圖》是(shi)五代(dai)南唐董源(yuan)創作的設(she)色絹本山(shan)水畫，該作品現收藏(zang)于北(bei)京故宮博(bo)物院(yuan)。

《瀟湘圖(tu)(tu)》中表現的(de)(de)(de)(de)是南方山(shan)水，圖(tu)(tu)繪(hui)一片湖光山(shan)色(se)，山(shan)勢(shi)平(ping)緩連綿，山(shan)巒(luan)多用披(pi)麻皴，并以墨點渲染山(shan)巒(luan)之上的(de)(de)(de)(de)植被，平(ping)遠的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)方式(shi)和近景中大片水域(yu)的(de)(de)(de)(de)結(jie)合，讓(rang)畫面有很強的(de)(de)(de)(de)空間感，更呈(cheng)現出江南山(shan)水的(de)(de)(de)(de)迷蒙。山(shan)水之中又(you)有人物漁舟其間，賦色(se)鮮明，趣味橫生(sheng)，為寂靜幽深的(de)(de)(de)(de)山(shan)林增添了無(wu)限生(sheng)機。

《瀟湘圖》被畫(hua)史視為“南派”山水的(de)開山之作 ，也是中國(guo)山水畫(hua)史上(shang)代表性作品之一。

內容介紹

《瀟湘(xiang)圖》為設色絹(juan)(juan)本，縱(zong)50厘米(mi)，橫141.4厘米(mi)，畫卷以(yi)江南(nan)的平緩山巒為題材(cai)，取平遠(yuan)之(zhi)景(jing)，江上有(you)一輕舟飄來，江邊的迎候者(zhe)紛(fen)紛(fen)向前。中景(jing)坡(po)腳畫有(you)大片密(mi)林，掩映著兒(er)家農舍；坡(po)腳至(zhi)江水間有(you)數人拉網捕魚，生機盎然。全卷由點線交織而(er)(er)成，墨點由濃化淡(dan)，以(yi)淡(dan)點代染，在晴嵐(lan)問造就(jiu)出一片片淡(dan)薄的煙云，潮濕(shi)溫潤的江南(nan)氣(qi)候油然而(er)(er)出。點景(jing)人物用白粉(fen)和青、紅諸色，凸出絹(juan)(juan)面，明(ming)朗(lang)而(er)(er)和諧(xie)。

畫作(zuo)無作(zuo)者款印(yin)，明朝(chao)董其昌得此圖(tu)后視(shi)為至寶，并根據《宣和畫譜(pu)》中(zhong)的記載(zai)，定名為董源《瀟湘圖(tu)》。

袁(yuan)(yuan)樞自(zi)跋(ba)曰：“崇(chong)(chong)(chong)禎(zhen)(zhen)十五年(nian)十一(yi)(yi)月，得于董思白年(nian)伯(bo)家(jia)(jia)，原值(zhi)加四帑(tang)焉”。崇(chong)(chong)(chong)禎(zhen)(zhen)十六(liu)年(nian)，王鐸在滸(hu)墅關袁(yuan)(yuan)樞寓(yu)所(suo)見到此(ci)畫甚為感慨，并(bing)將這(zhe)一(yi)(yi)好事(shi)跋(ba)于卷端(duan)。　王覺(jue)斯(si)跋(ba)云：“袁(yuan)(yuan)君收藏如此(ci)至寶，葵邱城(cheng)墮家(jia)(jia)失，有此(ci)數幀不宜(yi)郁宜(yi)快也(ye)。”清姚際恒《好古堂(tang)家(jia)(jia)藏書畫記(ji)》對此(ci)也(ye)有清晰記(ji)載：“蓋以袁(yuan)(yuan)獲此(ci)歸旋，遭流(liu)寇之亂，此(ci)卷無(wu)恙。思翁（董其(qi)昌(chang)）歿后(hou)(hou)，為中(zhong)州袁(yuan)(yuan)伯(bo)應(ying)所(suo)得。伯(bo)應(ying)名樞，乃思翁年(nian)侄（董其(qi)昌(chang)與袁(yuan)(yuan)可(ke)立(li)為同(tong)年(nian)）。崇(chong)(chong)(chong)禎(zhen)(zhen)十五年(nian)榷滸(hu)墅，購諸(zhu)其(qi)家(jia)(jia)，亦私記(ji)于后(hou)(hou)。”

上(shang)有董其昌跋三(san)、袁(yuan)(yuan)樞(shu)跋一，王鐸跋一。有“袁(yuan)(yuan)樞(shu)私印(yin)”（重一）、“袁(yuan)(yuan)樞(shu)之印(yin)”（重一）、“睢陽袁(yuan)(yuan)氏家(jia)藏(zang)圖(tu)書(shu)記”。明“袁(yuan)(yuan)樞(shu)鑒賞”書(shu)畫之章、“袁(yuan)(yuan)樞(shu)印(yin)信”、“伯應”等印(yin)記。

背景介紹

在(zai)遠(yuan)古神(shen)(shen)話中(zhong)，由于湘(xiang)(xiang)(xiang)水神(shen)(shen)話（湘(xiang)(xiang)(xiang)君、湘(xiang)(xiang)(xiang)夫人(ren)(ren)本(ben)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)對配偶神(shen)(shen)，后(hou)演(yan)變(bian)為(wei)(wei)(wei)舜(shun)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩位妃子(zi)——湘(xiang)(xiang)(xiang)君、湘(xiang)(xiang)(xiang)夫人(ren)(ren)）、黃帝(di)游(you)于洞庭之(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)、舜(shun)死蒼(cang)梧之(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)典故(gu)以(yi)及歷(li)代(dai)官(guan)員流放(fang)南(nan)方而產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流官(guan)文(wen)化(hua)，而使“瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)意象”逐(zhu)漸演(yan)化(hua)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種具有圣(sheng)王(wang)意向、懷才不遇、謫(zhe)官(guan)遠(yuan)適、高(gao)潔清遠(yuan)等觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種文(wen)化(hua)母本(ben)，其中(zhong)隱(yin)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙學思想、正(zheng)統觀(guan)念(nian)、政治避難思想、隱(yin)逸(yi)思想獲得了后(hou)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)共(gong)鳴，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶存在(zai)于人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。由于蒼(cang)梧之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)為(wei)(wei)(wei)舜(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)地(di)，舜(shun)帝(di)終(zhong)于蒼(cang)梧，于是(shi)乎三(san)湘(xiang)(xiang)(xiang)大地(di)直至江(jiang)南(nan)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)往古圣(sheng)賢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)垂化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，后(hou)世(shi)在(zai)某種意義(yi)上首先(xian)將(jiang)“瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)”作為(wei)(wei)(wei)政治理想和終(zhong)極信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終(zhong)托付，這(zhe)是(shi)“瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)”繪畫題(ti)材得以(yi)確立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)為(wei)(wei)(wei)根本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理內涵和精(jing)神(shen)(shen)內涵。正(zheng)因為(wei)(wei)(wei)如(ru)(ru)此，瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)歷(li)代(dai)文(wen)人(ren)(ren)歌詠圖畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)。人(ren)(ren)們將(jiang)原本(ben)為(wei)(wei)(wei)遠(yuan)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湘(xiang)(xiang)(xiang)水之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)與歷(li)史人(ren)(ren)物(wu)聯(lian)接起來， “洞庭” “瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)”帶有了可堪被(bei)后(hou)世(shi)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)意義(yi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)旦南(nan)方政權建立，瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)圖像所蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)朔(shuo)觀(guan)念(nian)、正(zheng)統思想就開始占據主流。六朝時代(dai)如(ru)(ru)此，五代(dai)南(nan)唐出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)題(ti)材均是(shi)如(ru)(ru)此。五代(dai)時期(qi)南(nan)唐在(zai)江(jiang)南(nan)立國(guo)，才出(chu)現董(dong)源《瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)圖》創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會背景，如(ru)(ru)果沒有南(nan)唐在(zai)江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立國(guo)，正(zheng)朔(shuo)、正(zheng)統觀(guan)念(nian)在(zai)金陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確立，也就很難有董(dong)源《瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)(xiang)圖》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現。

鑒賞評價

主題

《瀟湘圖》這幅水(shui)墨山水(shui)畫給人的(de)(de)感受是平和(he)、恬淡、寧(ning)靜，具有(you)南派山水(shui)畫的(de)(de)典型特點。圖中山巒(luan)連綿(mian)，樹木豐盛(sheng)，江河開闊，洲渚交橫。南方(fang)山水(shui)多雨、潮濕、煙雨迷茫的(de)(de)特征被生動地(di)表現出來。畫面里的(de)(de)平緩坡(po)岸(an)與蔥郁山巒(luan)。

技法

《瀟湘圖》圖繪一片湖光山(shan)(shan)色(se)(se)，山(shan)(shan)勢平(ping)緩連綿，大片的(de)水(shui)(shui)面(mian)中沙洲葦渚映帶(dai)無(wu)盡。畫面(mian)中以(yi)水(shui)(shui)墨(mo)間雜淡(dan)色(se)(se)，山(shan)(shan)巒多運用點子皴法，幾(ji)乎不見線條，以(yi)墨(mo)點表(biao)現遠山(shan)(shan)的(de)植被，塑造(zao)出模糊而富有質感的(de)山(shan)(shan)型輪廓。墨(mo)點的(de)疏(shu)密(mi)濃淡(dan)，表(biao)現了山(shan)(shan)石(shi)的(de)起伏(fu)凹凸。

畫(hua)家在作水墨渲染時(shi)留出些許空白，營造云霧迷蒙之感，山(shan)林(lin)深(shen)蔚，煙(yan)水微茫。山(shan)水之中(zhong)又(you)有(you)人物漁(yu)舟點綴(zhui)其(qi)間，賦色鮮明，刻畫(hua)入(ru)微，為(wei)寂靜幽深(shen)的山(shan)林(lin)增(zeng)添了無限生機。

主(zhu)(zhu)要用(yong)(yong)“披麻皴(cun)”和“點子皴(cun)”來(lai)表現(xian)(xian)，這是董(dong)源(yuan)的(de)創造。其用(yong)(yong)色以墨為主(zhu)(zhu)，略摻(chan)有(you)花青(qing)，水分較多(duo)，顯得(de)濕潤而(er)縹緲。圖(tu)中的(de)人物則用(yong)(yong)勾線(xian)染色來(lai)表現(xian)(xian)，精細而(er)工(gong)整。

構圖

《瀟湘圖》以平遠(yuan)取勢構圖。描摹出江(jiang)南山(shan)水的(de)秀潤空靈(ling)與淡遠(yuan)清深。根據(ju)圖中人物的(de)活(huo)(huo)動(dong)，畫面可分為左右(you)兩部分。右(you)半部主(zhu)要描繪(hui)游船(chuan)的(de)活(huo)(huo)動(dong)，水面上，一(yi)只小船(chuan)正(zheng)緩緩向汀

岸(an)靠(kao)攏(long)。船中(zhong)一(yi)個(ge)貌似高官的朱衣人(ren)(ren)(ren)(ren)端(duan)坐于傘蓋之下(xia)，身邊另有陪(pei)侍(shi)和舟子(zi)數人(ren)(ren)(ren)(ren)。岸(an)上(shang)一(yi)行五人(ren)(ren)(ren)(ren)似在(zai)迎迓小船，稍遠處幾(ji)個(ge)女子(zi)正遙(yao)遙(yao)觀望。左半部所(suo)表現的是(shi)網捕景象(xiang)，坡岸(an)上(shang)幾(ji)個(ge)漁人(ren)(ren)(ren)(ren)正撒網捕魚，另有幾(ji)個(ge)已下(xia)到水里，似在(zai)水下(xia)安網。在(zai)這兩組人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)之外，水面上(shang)還(huan)有幾(ji)只小艇，錯落點綴于清波之間，自在(zai)往(wang)還(huan)。畫卷下(xia)端(duan)，沙洲葦渚歷歷可(ke)見。而上(shang)端(duan)的坡岸(an)后(hou)，茂林(lin)重疊，屋舍(she)隱約可(ke)見。其后(hou)山勢連綿(mian)，層巒(luan)疊嶂，蔚然深秀(xiu)。