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基本介紹

《匡(kuang)廬(lu)圖》傳為五(wu)代時期荊浩創作絹本墨筆畫，現藏(zang)于(yu)中(zhong)國(guo)臺北故宮(gong)博物院。

全幅用水(shui)墨畫(hua)出，畫(hua)法皴(cun)染兼備，充分(fen)發揮了(le)水(shui)墨畫(hua)的長處。畫(hua)幅上部危峰(feng)重(zhong)疊(die)，高(gao)聳入云，山巔樹木(mu)叢(cong)生，山崖間飛瀑直瀉而(er)下(xia)，大有(you)“銀河落(luo)(luo)九天”之勢(shi)。山腰密(mi)林之中(zhong)深藏一處院(yuan)落(luo)(luo)，從院(yuan)落(luo)(luo)之中(zhong)一路下(xia)山，山道(dao)蜿蜒盤(pan)旋，道(dao)旁溪(xi)流(liu)宛(wan)轉(zhuan)曲折，最(zui)后注入山下(xia)湖(hu)中(zhong)。山腳(jiao)水(shui)邊，巨石聳立，村居房(fang)舍掩映(ying)于(yu)密(mi)林之中(zhong)。水(shui)上有(you)漁人(ren)撐船，不遠的坡旁路上，有(you)一人(ren)正趕著毛(mao)驢慢(man)行。畫(hua)中(zhong)只有(you)兩(liang)人(ren)，人(ren)物在畫(hua)中(zhong)只作為(wei)陪襯。其中(zhong)有(you)宋高(gao)宗所書“荊浩真(zhen)跡(ji)神品(pin)”六個字，一般認(ren)為(wei)是其真(zhen)跡(ji)。

此畫(hua)畫(hua)中絕磴懸崖，平麓云(yun)林，雖看不(bu)出具體(ti)皴法。但筆墨間表(biao)現(xian)出了山的雄偉(wei)氣(qi)勢，煙(yan)嵐的深遠縹緲，比(bi)唐代(dai)山水大大前進了一步。

內容介紹

圖上(shang)有(you)南(nan)宋高(gao)(gao)宗趙構所書(shu)“荊浩(hao)(hao)真跡神品”六字，另有(you)元(yuan)人(ren)韓嶼和柯九(jiu)思兩人(ren)題詩。全圖由(you)下(xia)(xia)而(er)上(shang)，由(you)近至遠，大致可分為近景、中(zhong)(zhong)景、遠景三個層次，境界上(shang)也從(cong)“有(you)人(ren)之(zhi)(zhi)境”漸入“無人(ren)之(zhi)(zhi)境”近景處于側面下(xia)(xia)端，一(yi)(yi)泓澗水間(jian)，有(you)船夫悠然(ran)地撐著一(yi)(yi)葉(xie)扁舟(zhou)欲停船靠岸(an)，順石(shi)坡而(er)行，山(shan)麓中(zhong)(zhong)有(you)屋宇院落(luo)筑(zhu)立其間(jian)，竹籬樹木(mu)環繞。屋后石(shi)徑環山(shan)逶迤而(er)上(shang)，長(chang)堤(di)板橋(qiao)，趕驢行人(ren)都被畫家(jia)一(yi)(yi)一(yi)(yi)攝(she)入筆端。中(zhong)(zhong)景里面，兩崖之(zhi)(zhi)間(jian)有(you)瀑布(bu)飛傾(qing)而(er)下(xia)(xia)，擊石(shi)濺花，轟然(ran)作響。瀑布(bu)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)座(zuo)木(mu)橋(qiao)橫亙于溪澗之(zhi)(zhi)巔，一(yi)(yi)路上(shang)危壁嶙(lin)峋，松柏參差，這(zhe)其間(jian)還(huan)坐落(luo)一(yi)(yi)方整庭(ting)院，可見畫家(jia)幽居深隱的(de)情感趨向。最高(gao)(gao)處的(de)景致雖然(ran)深遠，卻格外醒目：畫面中(zhong)(zhong)軸有(you)主峰赫然(ran)而(er)立，直入云(yun)霄(xiao)，浩(hao)(hao)渺煙嵐，盡出其下(xia)(xia)，遠近如屏(ping)的(de)諸峰環擁相簇，映襯著主峰的(de)高(gao)(gao)險與威(wei)儀(yi)。群巒之(zhi)(zhi)間(jian)，一(yi)(yi)條白練般的(de)瀑布(bu)直落(luo)山(shan)澗。

背景介紹

中國(guo)山水畫(hua)發展到晚唐、五代(dai)時，具備了(le)更加豐(feng)富多樣的(de)表現形式，其(qi)中的(de)水墨(mo)山水更是逐(zhu)漸(jian)走向了(le)成熟。

荊浩(hao)(hao)提倡作畫要忠實于自然對(dui)象，“遠(yuan)取其勢(shi)，近取其質(zhi)”，他(ta)(ta)善于創造富有概括(kuo)力(li)的形神兼備的藝術形象。除此之外，他(ta)(ta)還在學習傳統(tong)的基礎之上加以發展創造。他(ta)(ta)強調筆墨(mo)并(bing)重(zhong)，曾對(dui)人(ren)說(shuo)：“吳道(dao)子(zi)畫山水(shui)，有筆無墨(mo)；項容有墨(mo)無筆，吾(wu)當采(cai)二子(zi)之所長，成(cheng)一家之體。”他(ta)(ta)集唐人(ren)山水(shui)畫法(fa)之大(da)成(cheng)，并(bing)努力(li)創造革新(xin)，終成(cheng)一代(dai)山水(shui)大(da)家。荊浩(hao)(hao)在筆墨(mo)的結(jie)合上較前人(ren)進了(le)一大(da)步，他(ta)(ta)的《筆法(fa)記》是(shi)山水(shui)畫的重(zhong)要論著，其中山石皴法(fa)、樹木畫法(fa)的論述對(dui)山水(shui)畫的發展起了(le)很大(da)作用(yong)。《匡(kuang)廬圖(tu)》便是(shi)體現他(ta)(ta)繪畫理論的代(dai)表作。

《匡(kuang)廬圖》畫中的描繪山(shan)水(shui)究竟是(shi)太行山(shan)還是(shi)廬山(shan)尚存爭議(yi)。

作者介紹

荊浩（約850—？），五代后梁(liang)畫家，博通經史，并(bing)長于文(wen)章。字(zi)浩然，生于唐(tang)朝末年，大約卒于五代后唐(tang)（923—936）年間(jian)。出(chu)生地(di)一(yi)說山(shan)(shan)西(xi)沁水，一(yi)說為河南(nan)濟源(yuan)。士大夫出(chu)身，后梁(liang)時期因(yin)避戰亂，曾隱居于太行(xing)山(shan)(shan)洪谷(gu)，故自號“洪谷(gu)子(zi)”。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

這幅圖的(de)真實感很強，能夠看出畫家在隱居生涯中，對自然景觀的(de)深(shen)刻體驗和(he)虛懷(huai)若谷的(de)淡(dan)泊情思。《匡廬圖》營造了一幅雄偉(wei)剛勁與寂寞幽(you)靜(jing)相互交融(rong)的(de)遠(yuan)離人間(jian)煙火的(de)空靈世界。

構圖

《匡廬圖(tu)》采(cai)用的(de)(de)(de)是立軸構圖(tu)，鳥瞰式縱向全景布局，層次分明，山水(shui)壯闊(kuo)。畫(hua)家將“高遠”、“平(ping)(ping)遠”、“深遠”結合運用，群峰聳峙的(de)(de)(de)巍(wei)峨山巒與開闊(kuo)平(ping)(ping)曠的(de)(de)(de)山野(ye)幽谷，山徑盤旋的(de)(de)(de)山中小路及漸遠漸淡的(de)(de)(de)遠處諸峰相映(ying)成(cheng)趣，自(zi)然地呈現在畫(hua)卷之中。

在荊(jing)浩(hao)之前(qian)的(de)山(shan)水畫很少(shao)有表現雄(xiong)偉壯闊的(de)大山(shan)大水以(yi)及全(quan)景(jing)式的(de)構圖(tu)(tu)布局(ju)。而(er)荊(jing)浩(hao)的(de)《匡廬圖(tu)(tu)》整幅畫上面留(liu)天，下(xia)面留(liu)地(di)。右下(xia)角臨(lin)水淺坡(po)，畫的(de)左下(xia)角至右面是(shi)靜(jing)靜(jing)的(de)水面，遠(yuan)處(chu)和(he)天色(se)相連接(jie)，體現的(de)是(shi)大山(shan)大水，開(kai)圖(tu)(tu)千里的(de)局(ju)面。他不滿足于局(ju)部山(shan)水的(de)描繪，而(er)是(shi)放眼于廣闊空間氣勢(shi)磅礴的(de)自然景(jing)觀。

所謂(wei)的(de)(de)(de)“全(quan)景(jing)山水(shui)”，其章法是指中(zhong)心(xin)全(quan)景(jing)式(shi)布局，即主峰(feng)為(wei)中(zhong)心(xin)，用云帕(pa)煙(yan)霞斷白，襯托出中(zhong)、前(qian)景(jing)的(de)(de)(de)全(quan)局安排。此(ci)圖(tu)以全(quan)景(jing)構(gou)圖(tu)方(fang)式(shi)描繪出了山路蜿蜒、巨峰(feng)凌空、飛瀑如練，整幅畫(hua)(hua)面體現出百尺危峰(feng)、屹(yi)立(li)于(yu)青冥間(jian)的(de)(de)(de)雄偉氣勢。全(quan)景(jing)式(shi)構(gou)圖(tu)給人(ren)以曠遠(yuan)、峻拔(ba)、雄壯(zhuang)、博大(da)而(er)深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)審(shen)美感受。《匡廬(lu)圖(tu)》大(da)致(zhi)分(fen)為(wei)三個層次(ci)，由(you)遠(yuan)到近(jin)(jin)，雖為(wei)遠(yuan)景(jing)，但很醒目，突兀的(de)(de)(de)主峰(feng)輪(lun)廓線與留(liu)白的(de)(de)(de)天際相照(zhao)應，峻偉聳(song)拔(ba)的(de)(de)(de)高峰(feng)在畫(hua)(hua)而(er)上部(bu)中(zhong)央(yang)，是全(quan)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)視點，給人(ren)以開闊(kuo)、博大(da)、挺拔(ba)的(de)(de)(de)意境。主峰(feng)被(bei)兩(liang)側縹緲(miao)的(de)(de)(de)煙(yan)嵐(lan)圍(wei)繞著，主峰(feng)如屏，相互映照(zhao)，充(chong)滿張力的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)感把觀者視野引向畫(hua)(hua)外，聯想到更(geng)遼遠(yuan)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)空間(jian)。中(zhong)景(jing)畫(hua)(hua)面豐富，既有飛瀑流水(shui)奔流于(yu)兩(liang)崖之(zhi)間(jian)，攀援而(er)上，溪(xi)洞之(zhi)巔橫架一(yi)橋，兩(liang)邊用小斧劈(pi)皺描繪的(de)(de)(de)巖壁，松柏古樹參差之(zhi)變，使畫(hua)(hua)面富有節奏和韻(yun)律。近(jin)(jin)景(jing)表現一(yi)洗江水(shui)，一(yi)葉扁舟，樹木描繪酣暢淋漓(li)。整幅畫(hua)(hua)而(er)渲染著一(yi)種壯(zhuang)關、氣脈相通的(de)(de)(de)主旋律。

技法

此圖在(zai)用筆上(shang)，勾(gou)、皴(cun)、染法(fa)并舉，尤其是皴(cun)法(fa)的(de)(de)(de)(de)運用，是荊浩對山(shan)水(shui)畫(hua)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要貢獻。畫(hua)家以中鋒畫(hua)山(shan)石，邊緣整齊，仿佛(fo)切割過般。山(shan)頭(tou)和(he)暗處用類(lei)似小斧劈的(de)(de)(de)(de)皴(cun)法(fa)，再施以淡墨多層暈染，表現出(chu)(chu)(chu)陰陽向(xiang)背的(de)(de)(de)(de)質(zhi)感，突出(chu)(chu)(chu)了畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)立體感和(he)厚重(zhong)感。在(zai)墨色變(bian)(bian)化上(shang)，畫(hua)家注重(zhong)用色濃、淡及黑、白的(de)(de)(de)(de)對比。且(qie)在(zai)畫(hua)云時，一(yi)改前人(ren)(ren)細勾(gou)填粉(fen)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)，僅以水(shui)墨渲染，襯托出(chu)(chu)(chu)云的(de)(de)(de)(de)空靈飄蕩(dang)之(zhi)態(tai)，畫(hua)水(shui)也不再使用前人(ren)(ren)魚鱗瓦片的(de)(de)(de)(de)勾(gou)線之(zhi)法(fa)，而以淡墨烘染水(shui)面，顯示出(chu)(chu)(chu)水(shui)面的(de)(de)(de)(de)明暗變(bian)(bian)化，兼用舟、橋(qiao)等物象暗示水(shui)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)，創造了水(shui)暈墨章的(de)(de)(de)(de)表現技(ji)法(fa)。

《匡廬圖》的透視方(fang)法，山峰用(yong)(yong)(yong)仰(yang)視，不僅(jin)令(ling)觀(guan)者(zhe)(zhe)覺得山的高(gao)大，而且給(gei)(gei)人以(yi)莊嚴和(he)雄偉的感覺。山腰的峰巒和(he)廬舍、道(dao)路用(yong)(yong)(yong)平視，使(shi)自然(ran)景觀(guan)給(gei)(gei)人以(yi)自然(ran)和(he)親切的感覺。山腳下(xia)的林(lin)木、樹舍和(he)山洞(dong)的流水、橋、松(song)、房(fang)舍及行旅等(deng)用(yong)(yong)(yong)俯視，顯示觀(guan)者(zhe)(zhe)居高(gao)臨下(xia)，給(gei)(gei)人以(yi)心曠神怡的感覺。尤其是山澗(jian)的布勢，由于用(yong)(yong)(yong)平視，汀岸回轉，伸向遠方(fang)的山坳(ao)之(zhi)中，不但增加(jia)了畫面的力度(du)，也(ye)增加(jia)了深度(du)。

在(zai)整(zheng)幅畫中，樹的(de)形態(tai)也是(shi)不一(yi)樣(yang)的(de)。樹枝曲中見直，瘦勁有(you)力。畫中的(de)樹排(pai)列得很有(you)曲線，群山把樹林(lin)當(dang)做是(shi)一(yi)種屏障，而樹林(lin)也把山當(dang)做是(shi)一(yi)種依靠(kao)。在(zai)樹林(lin)森密(mi)的(de)地方有(you)一(yi)旅(lv)店，在(zai)旅(lv)店的(de)旁邊有(you)一(yi)古渡，古渡旁邊有(you)水，水面(mian)顯得十分寬闊。

荊浩(hao)在這幅《匡廬圖》中把(ba)后面的(de)疊(die)水以及(ji)水墨(mo)微妙的(de)層次(ci)處(chu)理(li)得很好，避免了山中的(de)瀑布因為線條(tiao)的(de)處(chu)理(li)而(er)顯得生(sheng)硬，畫采用了水墨(mo)暈染的(de)方法，以豐富的(de)層次(ci)體(ti)現了山、水、樹和景物之間的(de)距離。

畫作通篇以中鋒刻(ke)畫山石，輔以側(ce)鋒“解索皴”、“釘頭(tou)皴”、“豆(dou)瓣皴”等筆法(fa)(fa)烘(hong)托氣氛，山頭(tou)陽面和暗(an)處皴法(fa)(fa)類似于小斧劈(pi)，間施以淡墨(mo)多層(ceng)暈染(ran)，以表(biao)現(xian)陰陽向(xiang)背之狀。此(ci)方(fang)式能在唐代李思(si)訓父子的(de)(de)(de)青綠(lv)山水(shui)中找到痕(hen)跡。荊(jing)浩則善于使用效、染(ran)兼具的(de)(de)(de)復筆，錯置排列又層(ceng)次井(jing)然，多用小披麻皴，以各種(zhong)點與效的(de)(de)(de)筆形墨(mo)痕(hen)與崢嶸(rong)崔巍的(de)(de)(de)景(jing)致(zhi)渾然一(yi)體，將北方(fang)山石質地堅硬、結體曲致(zhi)的(de)(de)(de)表(biao)相，隨(sui)筆墨(mo)運動的(de)(de)(de)各種(zhong)裝(zhuang)飾(shi)性(xing)皴法(fa)(fa)，呈現(xian)主體心性(xing)與人(ren)格追求高度統一(yi)的(de)(de)(de)“荊(jing)氏筆法(fa)(fa)”。

名家點評

五代韓嶼(yu)：“翠微(wei)深(shen)處著軒(xuan)楹，絕瞪(deng)懸崖瀑布明。”

元代(dai)書畫家柯九(jiu)思：“嵐潰晴薰(xun)滴翠濃，蒼松絕(jue)壁影重重。瀑流飛下(xia)三千尺，寫出廬山五老峰。”

清(qing)代孫承(cheng)澤：“其(qi)山與樹(shu)，皆以禿筆細寫，形如古篆隸，蒼古之甚，非關、范所能及也。”

現(xian)(xian)代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書畫(hua)(hua)(hua)理論家王伯敏《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)通(tong)史》：“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)的(de)表現(xian)(xian)，在六朝時期即畫(hua)(hua)(hua)有‘臥(wo)對其間可至數萬里’的(de)作品(pin)(pin)，到了(le)荊浩(hao)的(de)時期，獲得更大(da)發展，遂成(cheng)為宋人所(suo)稱的(de)‘全景(jing)山(shan)水’……今傳荊浩(hao)所(suo)作的(de)《匡廬圖(tu)》就體現(xian)(xian)了(le)這種山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)的(de)特點。《匡廬圖(tu)》正(zheng)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)宋以(yi)前一件具有山(shan)水全景(jing)模式的(de)典型作品(pin)(pin)。”

后世影響

學(xue)界(jie)大(da)都認定《匡廬圖》是(shi)中國(guo)水(shui)(shui)(shui)墨山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)初創(chuang)期的(de)代表作，其里程碑式(shi)(shi)的(de)意義在于確立了可(ke)(ke)望、可(ke)(ke)行(xing)、可(ke)(ke)游、可(ke)(ke)居的(de)中國(guo)全景式(shi)(shi)山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)格局，并以(yi)超(chao)知識、超(chao)經驗的(de)宏大(da)敘(xu)事(shi)結構，以(yi)意、象(xiang)、形、色融入(ru)相對含蓄的(de)筆墨“圖式(shi)(shi)”建構之中。

其他信息

歷史傳承

《匡(kuang)廬圖(tu)》最初名稱(cheng)《山水圖(tu)》，《宣和畫(hua)譜》對(dui)此有(you)明確記載。乾隆(long)五十年1791年編定的《石渠寶復續編·寧壽宮》有(you)著錄，將題目改為(wei)《匡(kuang)廬圖(tu)》，很可能(neng)是乾隆(long)所為(wei)，畫(hua)上有(you)他的詩(shi)二首。

《匡(kuang)廬(lu)圖(tu)》北宋被佚名收藏(zang)，在(zai)這之(zhi)前流(liu)傳情況(kuang)無從(cong)考證(zheng)，南(nan)(nan)宋被收入南(nan)(nan)宋高宗內(nei)府(fu)，后(hou)(hou)流(liu)傳到元(yuan)代內(nei)府(fu)或韓嶼、柯九(jiu)(jiu)思手里(li)，清初被孫承澤收藏(zang)，孫《庚子銷夏記》有：“荊浩廬(lu)山圖(tu)”條目(mu)，記述了他從(cong)“故(gu)家”買到此畫“絹素如銀板，對之(zhi)令人(ren)色飛。上(shang)有宋高宗題‘荊浩真跡神品’六(liu)個字，下用內(nei)府(fu)之(zhi)寶。又有元(yuan)人(ren)韓嶼、柯九(jiu)(jiu)思二(er)詩。”后(hou)(hou)被收入乾隆(long)御府(fu)，后(hou)(hou)來到了故(gu)宮博物院(yuan)，現藏(zang)于臺(tai)北故(gu)宮博物院(yuan)。