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基本介紹

《秋山問道(dao)圖(tu)》是五代畫(hua)家巨然創作的(de)絹本墨色畫(hua)，現藏(zang)于臺北故宮博物院。

《秋山(shan)問道圖》是(shi)一幅秋景山(shan)水畫(hua)，以立幅構圖畫(hua)重重疊起的(de)山(shan)巒，下(xia)部(bu)清澈的(de)溪水，曲折(zhe)的(de)小路通(tong)向山(shan)中，山(shan)坳處茅舍數(shu)間，屋(wu)中有(you)二人對坐，境(jing)界清幽(you)。

內容介紹

畫(hua)上(shang)(shang)主峰居中(zhong)，這(zhe)是(shi)五(wu)代(dai)宋初的(de)(de)典型構圖。山(shan)峰石少(shao)土(tu)多(duo)，氣勢顯得溫和(he)厚重(zhong)。與(yu)北方(fang)畫(hua)派石體堅硬(ying)、氣勢雄強的(de)(de)畫(hua)風，趣味(wei)完全(quan)不同。中(zhong)部，山(shan)間(jian)谷地，密林之中(zhong)茅(mao)屋數間(jian)，一條蜿蜒的(de)(de)小路，繞過柴門(men)，通(tong)往深(shen)谷。茅(mao)屋中(zhong)依稀(xi)可(ke)見一人坐于蒲(pu)團之上(shang)(shang)，右邊一人側身(shen)對坐，大(da)約就是(shi)問道者。山(shan)高密林，寂然無聲。正是(shi)談(tan)禪(chan)論道，修身(shen)養性的(de)(de)極佳妙境(jing)。畫(hua)面(mian)下段，坡(po)岸曲折，樹木(mu)偃仰多(duo)姿，水邊蒲(pu)草，被微(wei)風吹得輕(qing)輕(qing)搖擺，多(duo)少(shao)體現出(chu)秋爽的(de)(de)感覺。

背景介紹

巨(ju)然生(sheng)活在一個(ge)動(dong)蕩的年代，戰亂頻繁，民不聊生(sheng)。隨著南唐滅亡，南唐翰林圖畫(hua)院(yuan)的解(jie)體(ti)，巨(ju)然在這種情形下(xia)被迫到京師(shi)為僧。

人(ren)生無(wu)常，悲傷良多，現實支配著人(ren)們的(de)(de)生活態(tai)度和(he)(he)析學(xue)思想，成為人(ren)們人(ren)生觀和(he)(he)世界(jie)觀的(de)(de)重(zhong)要內容。這一切都為佛教的(de)(de)發展(zhan)提(ti)供了便利(li)的(de)(de)條件。而(er)巨然作(zuo)為一名僧人(ren)、他的(de)(de)思想和(he)(he)審美也必(bi)定受其(qi)影(ying)響。他的(de)(de)生存狀態(tai)、心理需求和(he)(he)精神信(xin)仰對藝術的(de)(de)發展(zhan)的(de)(de)影(ying)響是巨大的(de)(de)，而(er)藝術也是對他的(de)(de)身心發展(zhan)、自(zi)我超越(yue)、生存與文化(hua)、自(zi)然和(he)(he)人(ren)生等復雜意識矛盾的(de)(de)探求。

巨(ju)(ju)然(ran)繼承了董源(yuan)山(shan)水畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)“淡墨(mo)輕(qing)嵐”，在(zai)意境上發揚了董源(yuan)“不裝巧(qiao)趣，皆得天(tian)真”的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格，但卻有所(suo)創(chuang)新。巨(ju)(ju)然(ran)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)石(shi)(shi)，土復石(shi)(shi)隱，樸實、莊重(zhong)而郁秀，他不求(qiu)奇巧(qiao)和青綠設色，而重(zhong)在(zai)充分展(zhan)現(xian)(xian)水墨(mo)技法(fa)，以粗(cu)而短的(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)線作皴，圓渾的(de)(de)(de)(de)(de)感覺確切(qie)地(di)再現(xian)(xian)了江(jiang)南濕潤的(de)(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)。巨(ju)(ju)然(ran)喜歡在(zai)山(shan)頂(ding)繪鞏頭（山(shan)頂(ding)石(shi)(shi)塊），借助這些(xie)(xie)石(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)層疊(die)互抱之勢來(lai)表現(xian)(xian)山(shan)脈的(de)(de)(de)(de)(de)轉折(zhe)走(zou)向，后人(ren)(ren)(ren)認為巨(ju)(ju)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)用筆勝過董源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)“峰頂(ding)不工”。巨(ju)(ju)然(ran)所(suo)畫(hua)樹木(mu)常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)連成一(yi)片但又彼(bi)此顧盼(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)，給人(ren)(ren)(ren)一(yi)種生動的(de)(de)(de)(de)(de)跳躍(yue)感。對(dui)風和水，巨(ju)(ju)然(ran)也傾入(ru)了很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)功力，他借助蒲草(cao)、樹木(mu)等(deng)隨(sui)風搖(yao)曳的(de)(de)(de)(de)(de)姿態來(lai)給人(ren)(ren)(ren)以水流風吹(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)清潤之感。巨(ju)(ju)然(ran)肉透于(yu)骨的(de)(de)(de)(de)(de)用筆手法(fa)超出了董源(yuan)骨藏于(yu)肉的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，使人(ren)(ren)(ren)感覺“平(ping)淡趣高(gao)”。不過總體來(lai)說，巨(ju)(ju)然(ran)與(yu)董源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)風格還是(shi)(shi)(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)。《秋山(shan)問(wen)道圖》正是(shi)(shi)(shi)可(ke)以體現(xian)(xian)他這些(xie)(xie)創(chuang)作特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)代表作。

作者介紹

巨然(ran)，原姓名(ming)不詳(xiang)，生卒(zu)年不詳(xiang)，鐘陵（今江(jiang)(jiang)西(xi)南(nan)昌）人，一(yi)說江(jiang)(jiang)寧(ning)（今江(jiang)(jiang)蘇(su)南(nan)京(jing)）人。早年在江(jiang)(jiang)寧(ning)開元寺出家(jia)為(wei)(wei)僧，學(xue)畫(hua)山水(shui)(shui)，師法董源。北宋開寶八年（975），宋太祖趙匡(kuang)胤滅南(nan)唐(tang)，后(hou)主(zhu)李煜被(bei)擄(lu)往(wang)汴(bian)京(jing)。南(nan)唐(tang)翰林(lin)圖畫(hua)院自然(ran)解體，不少(shao)畫(hua)院畫(hua)家(jia)被(bei)脅迫到汴(bian)京(jing)，在宋朝的翰林(lin)圖畫(hua)院里供職。巨然(ran)在這(zhe)種情形下從建業來(lai)到京(jing)師，居開寶寺為(wei)(wei)僧。他畫(hua)名(ming)鵲(que)起(qi)，曾為(wei)(wei)度(du)支蔡(cai)員外(wai)作《故事(shi)》、《山水(shui)(shui)》二軸，后(hou)又(you)在宋朝的最(zui)高文(wen)化機構學(xue)士院北壁上繪制壁畫(hua)，被(bei)當時的文(wen)人傳為(wei)(wei)美談。他對元明清以至近代的山水(shui)(shui)畫(hua)發展(zhan)有極大影響。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

《秋山(shan)(shan)問道(dao)圖》是一(yi)(yi)幅秋景山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)。畫(hua)上主峰居上，幾出(chu)畫(hua)外，梳狀山(shan)(shan)巒，重(zhong)重(zhong)相擁，愈堆愈高，結構(gou)清楚，層次分明。山(shan)(shan)峰石少土(tu)多，給人一(yi)(yi)種(zhong)溫和厚重(zhong)之感(gan)(gan)，與北方(fang)畫(hua)派(pai)石體(ti)堅硬、氣勢(shi)雄強(qiang)的(de)畫(hua)風完全不同。畫(hua)面(mian)中(zhong)部(bu)山(shan)(shan)問谷地，密林之中(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現(xian)有(you)茅(mao)屋(wu)數間(jian)，林麓間(jian)小徑縈繞(rao)，曲徑相通。透(tou)過敞開的(de)柴扉(fei)隱約地似可辨出(chu)茅(mao)屋(wu)中(zhong)兩(liang)老者相對論道(dao)，明凈山(shan)(shan)色的(de)渲染襯(chen)托出(chu)高士風采。畫(hua)面(mian)下段，坡(po)岸逶迤，樹木婀娜多姿，水(shui)邊蒲草被微風吹得輕輕搖擺，秋高氣爽(shuang)之感(gan)(gan)頓現(xian)心(xin)中(zhong)。整個畫(hua)面(mian)給人一(yi)(yi)種(zhong)幽深、潤朗的(de)感(gan)(gan)覺，表現(xian)出(chu)寧靜、安詳(xiang)、平和的(de)靜態美感(gan)(gan)。

因為(wei)畫家(jia)是(shi)(shi)一個和尚，所以他(ta)深明(ming)(ming)禪(chan)理，并且把這種(zhong)禪(chan)理也帶進了他(ta)的畫中。這幅畫雖然(ran)是(shi)(shi)在畫高山密林，但給(gei)人(ren)的感(gan)覺卻是(shi)(shi)墨氣清麗、神(shen)清氣爽、寧寂安詳(xiang)，能給(gei)人(ren)以禪(chan)機，讓(rang)人(ren)有(you)超乎塵世之(zhi)感(gan)，這當是(shi)(shi)他(ta)心境空(kong)明(ming)(ming)的寫照。

畫法

在畫法上，畫家用(yong)長短披麻皴(cun)(cun)繪成大小(xiao)面積(ji)的(de)(de)坡石(shi)(shi)，使(shi)江南(nan)土(tu)質松(song)渾的(de)(de)質感表現得(de)淋漓盡致；山(shan)頭轉折(zhe)處重疊了塊塊卵(luan)石(shi)(shi)（即礬頭），不(bu)加皴(cun)(cun)筆，只(zhi)用(yong)水(shui)墨(mo)烘(hong)染，顯(xian)得(de)清(qing)透生動。畫家用(yong)淡墨(mo)烘(hong)染山(shan)體，在山(shan)的(de)(de)濕凹處飛落苔(tai)點(dian)，使(shi)江南(nan)的(de)(de)山(shan)顯(xian)得(de)氣勢空靈，生機流(liu)蕩(dang)，質感十(shi)足。焦墨(mo)點(dian)苔(tai)是自然山(shan)石(shi)(shi)中叢(cong)樹、灌(guan)木和雜草之類的(de)(de)精辟概括(kuo)，可以(yi)起到(dao)畫龍點(dian)睛的(de)(de)作用(yong)：自董(dong)、巨(ju)之后，點(dian)苔(tai)的(de)(de)藝術技法逐漸被廣泛運用(yong)，形成山(shan)水(shui)畫中“皴(cun)(cun)、擦、點(dian)、染”的(de)(de)技法程式。

此圖樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)木叢林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理極為巧(qiao)妙，右下(xia)角(jiao)水(shui)(shui)(shui)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一組雜樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，隱去了近山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)腳(jiao)(jiao)，高低(di)榮(rong)枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)梢與大(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)輪(lun)廓(kuo)線上(shang)疏密(mi)錯(cuo)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)墨點相(xiang)呼(hu)(hu)(hu)應，并將(jiang)竹籬(li)茅舍周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叢林(lin)和(he)(he)(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)平(ping)坡上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一排雜木給以(yi)氣勢(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)接，右下(xia)角(jiao)水(shui)(shui)(shui)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三棵雜樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，和(he)(he)(he)左下(xia)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七棵樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)相(xiang)呼(hu)(hu)(hu)應，由(you)于比重(zhong)、大(da)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，拉開了遠近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。最前面倒(dao)臥在(zai)水(shui)(shui)(shui)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那棵樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，起(qi)著(zhu)決(jue)定(ding)全(quan)局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要作用，它支撐著(zhu)全(quan)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)心。沒有它，主峰(feng)就(jiu)顯得(de)頭重(zhong)腳(jiao)(jiao)輕而感(gan)到(dao)不穩；沒有它，左右兩叢近樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)就(jiu)覺得(de)呼(hu)(hu)(hu)應不起(qi)來(lai)，澗邊碎石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布置(zhi)也少了曲(qu)(qu)折變(bian)化，會顯得(de)單(dan)調(diao)；同(tong)時左右山(shan)(shan)(shan)(shan)腳(jiao)(jiao)間(jian)，貫(guan)穿小(xiao)路直到(dao)竹籬(li)茅屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)口，也會感(gan)到(dao)太露和(he)(he)(he)泄氣。總(zong)之，這棵樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)全(quan)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營(ying)位置(zhi)中是(shi)個關鍵。至于山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)上(shang)、溝壑(he)間(jian)排列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，其(qi)間(jian)倚側曲(qu)(qu)直，疏密(mi)濃淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，是(shi)根據山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓(kuo)結構(gou)而作取舍安(an)排的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)能自(zi)然(ran)而生動地(di)和(he)(he)(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)融(rong)合在(zai)一起(qi)，右面中部山(shan)(shan)(shan)(shan)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)排小(xiao)密(mi)林(lin)，隨著(zhu)山(shan)(shan)(shan)(shan)勢(shi)走向(xiang)漸(jian)次推向(xiang)主峰(feng)，小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布，聚散相(xiang)宜，主次分明，隨著(zhu)山(shan)(shan)(shan)(shan)勢(shi)呈現出(chu)“S”型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)貫(guan)性。小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一種作用，是(shi)把山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)輪(lun)廓(kuo)交界處所(suo)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夾角(jiao)破掉，在(zai)大(da)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長而平(ping)緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓(kuo)邊緣上(shang)安(an)排好小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，可(ke)增(zeng)加層次，并打破輪(lun)廓(kuo)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)復感(gan)和(he)(he)(he)單(dan)調(diao)感(gan)。

作品評價

河(he)北大學藝術(shu)理(li)論研究中心主任郎紹君：“此畫皴法為(wei)典型的披麻，可看作(zuo)董源的真傳。其用筆的特(te)色是輕柔秀潤，于平淡靜謐(mi)中顯示著一(yi)種(zhong)出塵(chen)的高(gao)雅之趣。”

其他信息

歷史傳承

《秋山問道圖》曾經被(bei)宋代蔡京及明內府收藏，后(hou)又(you)被(bei)清故宮所藏，最終藏于臺北故宮博(bo)物院。《石渠寶笈》三編乾(qian)清宮藏畫著錄此圖是“絹本，縱四(si)尺八(ba)寸八(ba)分，橫(heng)二尺四(si)寸，水墨畫，深山茅屋(wu)，一徑通幽，無款(kuan)、印。”

重要展覽

2014年4月24日到(dao)2014年4月29日，《秋(qiu)山問(wen)道圖》復(fu)制品在南京美術館“國寶再(zai)現——中國書(shu)畫復(fu)制精(jing)品展”活動展出。