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主要經歷

早年經歷

1914年以前的康(kang)定(ding)斯基

康(kang)定(ding)斯(si)基(ji)1866年(nian)(nian)生于(yu)莫(mo)(mo)斯(si)科(ke)(ke)一個(ge)知識分子家(jia)庭(ting)(ting)，在(zai)良好的(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)環境(jing)中(zhong)受(shou)到(dao)(dao)完美的(de)(de)(de)教育(yu)；中(zhong)學時代(dai)(dai)，不但(dan)成績優異，而且是優秀的(de)(de)(de)業余大(da)提琴手和畫家(jia)。在(zai)莫(mo)(mo)斯(si)科(ke)(ke)大(da)學學過法律和經濟，仍保持著對(dui)繪畫的(de)(de)(de)興趣。1889年(nian)(nian)到(dao)(dao)沃(wo)洛格達從事民族(zu)史與民俗學調查研究，廣(guang)泛接觸到(dao)(dao)俄羅(luo)斯(si)民間繪畫和裝飾(shi)藝(yi)術(shu)，對(dui)它(ta)們的(de)(de)(de)夸張(zhang)的(de)(de)(de)、非(fei)寫實的(de)(de)(de)表現(xian)手法和強烈的(de)(de)(de)色彩(cai)，留(liu)下了(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)印象。1893年(nian)(nian)大(da)學畢業，獲博(bo)士學位，并(bing)(bing)在(zai)大(da)學任教。三十歲的(de)(de)(de)時候，為了(le)(le)學畫，他(ta)拋掉(diao)了(le)(le)法律教授的(de)(de)(de)職位。來(lai)到(dao)(dao)了(le)(le)慕(mu)尼黑，在(zai)這里，他(ta)一下子就(jiu)被彌漫在(zai)這個(ge)城(cheng)市的(de)(de)(de)新(xin)藝(yi)術(shu)運動(dong)的(de)(de)(de)氣氛抓(zhua)住了(le)(le)。1900年(nian)(nian)慕(mu)尼黑美術(shu)學院畢業，成為職業畫家(jia)。1903年(nian)(nian)，他(ta)開始(shi)了(le)(le)歐(ou)洲(zhou)及北非(fei)之行(xing)，并(bing)(bing)實地考察了(le)(le)各(ge)國現(xian)代(dai)(dai)藝(yi)術(shu)運動(dong)的(de)(de)(de)發展狀(zhuang)況(kuang)，歷時四載(zai)，從而加深(shen)了(le)(le)對(dui)歐(ou)洲(zhou)文化的(de)(de)(de)全面了(le)(le)解。1908年(nian)(nian)，康(kang)定(ding)斯(si)基(ji)定(ding)居慕(mu)尼黑，并(bing)(bing)開始(shi)了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)職業藝(yi)術(shu)生涯(ya)。

1909年，康(kang)定斯(si)基加入德國表現派社團“慕尼(ni)黑新藝(yi)(yi)術家協會”，并擔任首屆主席。次年他完成了自己的(de)(de)第一(yi)部(bu)關(guan)于抽(chou)象(xiang)藝(yi)(yi)術的(de)(de)重要理論(lun)著作《論(lun)藝(yi)(yi)術的(de)(de)精神》，并創作了第一(yi)幅抽(chou)象(xiang)作品《即興創作》。在(zai)這(zhe)期間，康(kang)定斯(si)基關(guan)于非客觀物體的(de)(de)繪(hui)畫(hua)或者沒有實際主題的(de)(de)繪(hui)畫(hua)正(zheng)在(zai)萌芽。

1911年，康定斯(si)基與馬爾(er)克共(gong)同(tong)退出“慕尼黑新藝術家協(xie)會(hui)”，另行組建了“青(qing)騎士派(pai)”，并出版自己的刊物《青(qing)騎士年鑒》。

在(zai)(zai)1912年(nian)出版的(de)(de)(de)(de)(de)《論藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)》一(yi)(yi)書中(zhong)，康定(ding)斯(si)基(ji)(ji)把他(ta)(ta)(ta)當(dang)年(nian)在(zai)(zai)俄(e)國求(qiu)學(xue)(xue)時(shi)(shi)，頭(tou)腦里盤旋的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些思(si)想(xiang)(xiang)加以(yi)(yi)條理化(hua)，一(yi)(yi)個嚴(yan)肅的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)，總(zong)是要把很多時(shi)(shi)間用在(zai)(zai)藝(yi)術(shu)(shu)和音樂之間的(de)(de)(de)(de)(de)關系上(shang)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)莫奈的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫中(zhong)，第一(yi)(yi)次覺察(cha)到物體的(de)(de)(de)(de)(de)非物質化(hua)問(wen)題(ti)(ti)，并且不(bu)(bu)斷地吸引著他(ta)(ta)(ta)。通過(guo)在(zai)(zai)慕尼(ni)黑的(de)(de)(de)(de)(de)展覽(lan)，以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)連(lian)續的(de)(de)(de)(de)(de)旅行，他(ta)(ta)(ta)學(xue)(xue)到了更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)新印象(xiang)(xiang)(xiang)主(zhu)(zhu)義、象(xiang)(xiang)(xiang)征主(zhu)(zhu)義、野獸(shou)派以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)立體主(zhu)(zhu)義者的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命性的(de)(de)(de)(de)(de)新發現。物理科學(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)進展，粉(fen)碎了他(ta)(ta)(ta)對可(ke)觸(chu)知的(de)(de)(de)(de)(de)物體的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)所(suo)維持的(de)(de)(de)(de)(de)信念(nian)。同時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)也增強(qiang)了信心，認為藝(yi)術(shu)(shu)必須(xu)關心精神(shen)(shen)(shen)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)而不(bu)(bu)是物質方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。雖然(ran)康定(ding)斯(si)基(ji)(ji)對科學(xue)(xue)及(ji)(ji)(ji)法律(lv)有(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)興趣，但他(ta)(ta)(ta)還是被通神(shen)(shen)(shen)學(xue)(xue)、降神(shen)(shen)(shen)術(shu)(shu)和玄(xuan)奧所(suo)吸引。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)王國里，總(zong)有(you)那么一(yi)(yi)個神(shen)(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)內核(he)，他(ta)(ta)(ta)有(you)時(shi)(shi)把它歸根于俄(e)羅斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)什么東西。因此(ci)，這(zhe)種(zhong)神(shen)(shen)(shen)秘主(zhu)(zhu)義，這(zhe)種(zhong)內在(zai)(zai)創作力量的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，是一(yi)(yi)種(zhong)精神(shen)(shen)(shen)產品而不(bu)(bu)是外(wai)部景象(xiang)(xiang)(xiang)或手工技巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)產品。它能(neng)使人(ren)得出一(yi)(yi)種(zhong)完全沒(mei)有(you)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)，除非僅用色彩(cai)、線(xian)條以(yi)(yi)及(ji)(ji)(ji)它們(men)之間的(de)(de)(de)(de)(de)關系來形成這(zhe)一(yi)(yi)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)。他(ta)(ta)(ta)寫(xie)道：“色彩(cai)和形式的(de)(de)(de)(de)(de)和諧(xie)，從嚴(yan)格(ge)意義上(shang)說必須(xu)以(yi)(yi)觸(chu)及(ji)(ji)(ji)人(ren)類靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則為唯一(yi)(yi)基(ji)(ji)礎。”

康定斯基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期繪(hui)畫(hua)(hua)，歷經(jing)(jing)印象(xiang)(xiang)(xiang)主義(yi)和(he)新藝術運(yun)動(dong)(dong)裝(zhuang)飾等(deng)各個(ge)階段，但(dan)都以對色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受為(wei)(wei)特(te)征，許(xu)多是(shi)(shi)以敘事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)性(xing)為(wei)(wei)特(te)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些童話(hua)，是(shi)(shi)他(ta)(ta)早年所(suo)感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄羅斯民間故事和(he)神話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)舊。繼(ji)印象(xiang)(xiang)(xiang)主義(yi)之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)搞新印象(xiang)(xiang)(xiang)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)和(he)色(se)彩，而后(hou)(hou)又(you)在(zai)更加自由奔(ben)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野獸主義(yi)里涉獵了(le)(le)(le)一番。《藍山(shan)，第84號》，就是(shi)(shi)一件浪(lang)漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)彩派作品。他(ta)(ta)把色(se)點(dian)組(zu)織在(zai)幾個(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、平(ping)涂山(shan)形和(he)樹形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)(kuo)之中(zhong)。騎(qi)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)(kuo)清楚，呈正面(mian)化組(zu)成(cheng)一幅(fu)(fu)運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)。技法(fa)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征，可以追溯(su)到更高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩空間和(he)修拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)彩主義(yi)；其裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程式，提示(shi)了(le)(le)(le)新藝術運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。從(cong)這(zhe)幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)到《構(gou)(gou)圖(tu)(tu)， 2號》只是(shi)(shi)走(zou)了(le)(le)(le)一小步。在(zai)《構(gou)(gou)圖(tu)(tu)， 2號》里，騎(qi)手和(he)其它人物，已經(jing)(jing)變(bian)成(cheng)色(se)點(dian)或線(xian)條(tiao)圖(tu)(tu)案(an)了(le)(le)(le)。畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間，排列(lie)著顫(zhan)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、急速運(yun)動(dong)(dong)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)塊，故事也就淹沒在(zai)這(zhe)抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)之中(zhong)。此時，已經(jing)(jing)在(zai)吸取(qu)野獸派色(se)彩組(zu)織含意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)康定斯基，開(kai)始用從(cong)音樂(le)那里得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加標題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)來表達意(yi)圖(tu)(tu)，象(xiang)(xiang)(xiang)“構(gou)(gou)圖(tu)(tu)”、“即興”、“抒情”等(deng)等(deng)。大約在(zai)1910年，他(ta)(ta)畫(hua)(hua)了(le)(le)(le)一幅(fu)(fu)粗野、激蕩，色(se)彩和(he)線(xian)條(tiao)形狀相互(hu)穿(chuan)插(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水彩。從(cong)這(zhe)幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)開(kai)始，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)性(xing)和(he)聯想(xiang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)素似乎(hu)都不(bu)(bu)見了(le)(le)(le)，大概這(zhe)是(shi)(shi)抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)表現主義(yi)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一個(ge)例子(zi)。這(zhe)幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)康定斯基畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一幅(fu)(fu)全(quan)抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)繪(hui)畫(hua)(hua)，看來這(zhe)個(ge)問題(ti)似乎(hu)永(yong)遠(yuan)不(bu)(bu)會(hui)有(you)答案(an)了(le)(le)(le)。但(dan)是(shi)(shi)，毫無疑(yi)問，是(shi)(shi)他(ta)(ta)給了(le)(le)(le)這(zhe)一類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)以原動(dong)(dong)力。他(ta)(ta)運(yun)用了(le)(le)(le)與音樂(le)相類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)，發(fa)現了(le)(le)(le)抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)表現主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)題(ti)，這(zhe)個(ge)課(ke)(ke)題(ti)就是(shi)(shi)：藝術家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖(tu)(tu)，要(yao)通過線(xian)條(tiao)和(he)色(se)彩、空間和(he)運(yun)動(dong)(dong)，不(bu)(bu)要(yao)參(can)照可見自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何東西，來表明一種(zhong)精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應或決斷。

康定斯(si)基在(zai)第一次(ci)涉足于抽象(xiang)之后，就再繼續(xu)堅持這個方向(xiang)，但在(zai)1912年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品《帶(dai)黑(hei)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)弓(gong)形(xing)， 154號(hao)》中(zhong)，特定的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)和(he)(he)視覺的(de)(de)(de)(de)(de)聯想都消逝了。這幅畫中(zhong)所顯示的(de)(de)(de)(de)(de)猛烈沖(chong)(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)動勢和(he)(he)緊(jin)張(zhang)(zhang)(zhang)，是色(se)彩(cai)(cai)和(he)(he)形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)互相沖(chong)(chong)突和(he)(he)緊(jin)張(zhang)(zhang)(zhang)，猶如某(mou)(mou)種星(xing)際大戰(zhan)(zhan)似線條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突和(he)(he)緊(jin)張(zhang)(zhang)(zhang)。從(cong)這一點(dian)出發，藝術家繼續(xu)創作(zuo)了一系列的(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)表(biao)現主(zhu)義(yi)繪畫杰(jie)作(zuo)。在(zai)1913年(nian)以(yi)后，由(you)于第一次(ci)世(shi)界大戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑感，又使(shi)他偶(ou)爾回(hui)到重(zhong)新(xin)介紹客觀物體上(shang)來，如《即興31，（大炮(pao)） 161號(hao)》，只(zhi)是這種物體愈來愈變得稀少。事實(shi)上(shang)，這種大炮(pao)，以(yi)圖畫的(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)要素去表(biao)現爆炸破壞的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，已沒有實(shi)際必要。在(zai)這里再介紹一下1914年(nian)他的(de)(de)(de)(de)(de)大型季(ji)節系列畫《秋》和(he)(he)《冬(dong)》。《秋》的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)更為濃重(zhong)得當。《冬(dong)》在(zai)小碎色(se)塊的(de)(de)(de)(de)(de)加速(su)運動和(he)(he)旋轉、交錯、飛濺(jian)式的(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)方面更為活潑、生動。藝術家通過表(biao)現手(shou)(shou)法，甚(shen)至(zhi)是抽象(xiang)手(shou)(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)描繪力量(liang)，提示了季(ji)節的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)些特征(zheng)。

1914年(nian)，戰爭迫使康(kang)定斯(si)基(ji)(ji)返回俄國，不(bu)(bu)久以后，他(ta)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)段漫長而又(you)多產的(de)(de)(de)(de)生涯(ya)開始了(le)。回顧青(qing)騎士派(pai)其它一(yi)些成員在(zai)(zai)1914年(nian)的(de)(de)(de)(de)作品可以看出(chu)(chu)，并(bing)不(bu)(bu)是共同的(de)(de)(de)(de)風格上的(de)(de)(de)(de)原則(ze)把有(you)關人(ren)員聚集在(zai)(zai)一(yi)起，而是一(yi)幫年(nian)輕藝術(shu)(shu)家(jia)，出(chu)(chu)自(zi)對(dui)(dui)(dui)新探索的(de)(de)(de)(de)熱情，出(chu)(chu)自(zi)有(you)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)反對(dui)(dui)(dui)目標(biao)，才組成了(le)一(yi)個(ge)松散(san)的(de)(de)(de)(de)團體(ti)(ti)。除了(le)個(ge)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)友誼之(zhi)外，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)追根尋源和成熟的(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)，以及康(kang)定斯(si)基(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性，給了(le)這個(ge)組織以內(nei)聚力和方(fang)向。由康(kang)定斯(si)基(ji)(ji)和馬(ma)克所編輯的(de)(de)(de)(de)年(nian)鑒(jian)(jian)《青(qing)騎士》，于1912年(nian)出(chu)(chu)刊，成為這一(yi)派(pai)觀點的(de)(de)(de)(de)論壇。年(nian)鑒(jian)(jian)詳細討論了(le)畢加索和馬(ma)蒂斯(si)在(zai)(zai)巴(ba)黎的(de)(de)(de)(de)探索，記(ji)載了(le)這個(ge)新的(de)(de)(de)(de)德國藝術(shu)(shu)團體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)目標(biao)和沖突。在(zai)(zai)新文化(hua)的(de)(de)(de)(de)創建中，以及在(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)待繪畫的(de)(de)(de)(de)新態度中，其重要性就在(zai)(zai)于各種原始和天(tian)真(zhen)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)影響。

中年活動

康(kang)定斯基在俄國（1914—1921）

把俄國在抽象和構成方面的探索傳播到西方的是康定斯基。由于戰爭的爆發，康定斯基被迫離開德國，于1914年回到俄國。俄國革命之后，于1918年他被任命為莫斯科美術學院教授，1919年協助組建俄羅斯博物館。1920年，他被任命為莫斯科大學教授，一個由政府發起的他的個人作品展覽在莫斯科舉行。到了第二年，原先在探索現代藝術方面的良好氣候變了，康定斯基曾試圖通過造型藝術家、文學家和音樂家的共同參與協作，來對現代造型藝術語言進行系統的研究，以期建立一套能適合各種藝術創作的共同而完整的理論原則。但他的理論探索受到了來自構成主義陣營中“生產藝術者”們的抵觸。1921年初，構成主義者中持“生產藝術”觀點的藝術家們終于占了上風，他們結成了新的創作社團----“生產者聯盟”，并于1921年11月24日簽署宣言，正式拒絕“抽象創作”。在這種情況下，康定斯基只好重返西歐，在遠離俄羅斯的異國他鄉繼續他自己的抽象藝術研究和創作。1921年底，康定斯基又回到了德國，不久被任命為魏瑪新成立的包豪斯的一位教授，后來成為副校長。<德國的“包豪斯”（Bauhaus），被稱為“現代設計的搖籃”>

直到1920年(nian)，康定斯(si)基(ji)還是(shi)繼續以(yi)自(zi)由(you)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法作畫(hua)，這是(shi)他(ta)大約在1910年(nian)首創的(de)(de)(de)(de)。他(ta)在莫斯(si)科(ke)追溯往(wang)日的(de)(de)(de)(de)歲月，他(ta)開始在一(yi)(yi)(yi)些(xie)繪(hui)畫(hua)里搞規(gui)則形狀、直線(xian)(xian)或幾(ji)何(he)曲線(xian)(xian)。1921年(nian)，還是(shi)接著搞幾(ji)何(he)圖案，并進入了他(ta)生平的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)個主要階段(duan)。康定斯(si)基(ji)受過馬列(lie)維奇、羅德(de)琴(qin)柯的(de)(de)(de)(de)幾(ji)何(he)抽象(xiang)和(he)構成主義的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，這可以(yi)說是(shi)毫無疑問的(de)(de)(de)(de)。盡管(guan)從自(zi)由(you)形式(shi)變成了以(yi)規(gui)則、僵硬(ying)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條勾邊的(de)(de)(de)(de)彩色(se)形狀，但康定斯(si)基(ji)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)依然保持著劇烈(lie)的(de)(de)(de)(de)節奏感(gan)，保持抽象(xiang)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)繼續不斷的(de)(de)(de)(de)沖突活動。《白線(xian)(xian)， 232號(hao)》，是(shi)一(yi)(yi)(yi)件(jian)過渡(du)性(xing)的(de)(de)(de)(de)作品，主要的(de)(de)(de)(de)色(se)塊(kuai)，是(shi)以(yi)一(yi)(yi)(yi)種松(song)散的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)性(xing)的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法來(lai)處(chu)理的(de)(de)(de)(de)。但這些(xie)色(se)塊(kuai)被一(yi)(yi)(yi)種很強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)直線(xian)(xian)條圖案和(he)規(gui)則的(de)(de)(de)(de)曲邊色(se)塊(kuai)所強調，使作品有一(yi)(yi)(yi)種受幾(ji)何(he)形控(kong)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)輕快感(gan)。圓是(shi)一(yi)(yi)(yi)個中心母題，從1920年(nian)代中期以(yi)來(lai)他(ta)就樂(le)于此道(dao)。大概這是(shi)可以(yi)用(yong)來(lai)表現宇宙空間和(he)星系的(de)(de)(de)(de)相互(hu)作用(yong)的(de)(de)(de)(de)主題，而且具有歷久(jiu)不衰的(de)(de)(de)(de)魅力吧。

晚年生活

1921年之后的康定斯基

1921年(nian)，康定斯基(ji)返回德國，于(yu)1922年(nian)加入了包(bao)豪斯學院。前幾年(nian)，在(zai)俄(e)國至(zhi)上主(zhu)義(yi)和構(gou)成(cheng)主(zhu)義(yi)的影響(xiang)下，他的繪畫(hua)逐(zhu)漸從(cong)自由抽象轉向(xiang)一種(zhong)抽象的形(xing)(xing)式。這(zhe)種(zhong)變化，可以從(cong)1919、1920年(nian)、1923年(nian)的三(san)幅(fu)畫(hua)里看(kan)出來。《灰(hui)色， 第(di)222號》幾乎完全是(shi)(shi)自由的，非幾何形(xing)(xing)的。《白線， 第(di)232號》顯(xian)示了一些(xie)有(you)規則(ze)的形(xing)(xing)狀(zhuang)、直線條和一些(xie)邊緣輪(lun)廓分明的彎曲形(xing)(xing)狀(zhuang)。在(zai)《強調的是(shi)(shi)角， 第(di)247號》這(zhe)幅(fu)畫(hua)中，這(zhe)一切便(bian)被(bei)有(you)規則(ze)的堅硬輪(lun)廓所取代了。

這并(bing)不是說(shuo)，康定(ding)(ding)斯基在1921年之后拋棄了他早(zao)期(qi)風(feng)格的(de)(de)(de)表現主義基礎，他那通神論的(de)(de)(de)思想仍(reng)然存在著。甚至在幾何形體最僵硬的(de)(de)(de)時期(qi)，他的(de)(de)(de)繪畫(hua)在結構上(shang)也是富有動勢的(de)(de)(de)，三角形、圓形和線(xian)條以及不穩定(ding)(ding)的(de)(de)(de)斜線(xian)，忽隱忽現地互相(xiang)閃現。在繼續(xu)采用雜色(se)(se)的(de)(de)(de)色(se)(se)塊，與(yu)幾何線(xian)條形成(cheng)對(dui)比。偶爾(er)情緒變得平靜下來：在《幾個圓形， 第323號》里，透明的(de)(de)(de)圓形色(se)(se)塊，在黑色(se)(se)的(de)(de)(de)空間里，寧靜地互相(xiang)擦肩飄過。

這期(qi)間，康(kang)定斯(si)基強調了他對(dui)于抽象(xiang)表現力(li)所(suo)傾(qing)注的(de)熱情。他仍然認為，他的(de)繪畫(hua)是浪漫的(de)。他寫道：“藝術(shu)的(de)目的(de)和內容是浪漫主義，假如(ru)我們孤(gu)立地(di)(di)、就事論事地(di)(di)來理(li)解(jie)這個概念，那我們就搞錯(cuo)了……我的(de)作品(pin)中，一直大量(liang)用圓，這里(li)要出現的(de)浪漫主義是一塊冰，而冰里(li)燃燒著火焰。”

康(kang)定(ding)斯基是(shi)包豪斯學院最有(you)影響的(de)(de)成員，這不僅因為(wei)(wei)他(ta)(ta)是(shi)一位偉大(da)的(de)(de)藝術家、現代抽象的(de)(de)先驅(qu)、帶來俄國抽象藝術革(ge)命第一手知識的(de)(de)有(you)才能的(de)(de)教(jiao)師(shi)，還因為(wei)(wei)他(ta)(ta)能夠有(you)系(xi)統、清楚(chu)而準確地(di)表(biao)達他(ta)(ta)的(de)(de)視覺和理論(lun)上(shang)的(de)(de)概念。1926年(nian)，他(ta)(ta)把(ba)他(ta)(ta)的(de)(de)構圖(tu)課程《點、線到面》一書(shu)出版。康(kang)定(ding)斯基的(de)(de)這本書(shu)，想(xiang)給藝術作(zuo)品的(de)(de)要(yao)素(su)和他(ta)(ta)們之間的(de)(de)關系(xi)，下一個比較絕對的(de)(de)定(ding)義。這種關系(xi)，是(shi)指一個要(yao)素(su)對另一個要(yao)素(su)，以及對整體(ti)的(de)(de)關系(xi)。他(ta)(ta)那脫俗、浪漫的(de)(de)藝術基礎，在這里(li)表(biao)現得十(shi)分明(ming)顯(xian)。

康定(ding)斯(si)(si)基與包(bao)豪斯(si)(si)學院的(de)(de)關系(xi)到1933年便(bian)終止了(le)(le)(le)(le)。他(ta)創作(zuo)了(le)(le)(le)(le)許多畫，畫中充(chong)滿了(le)(le)(le)(le)主(zhu)題的(de)(de)含意和(he)形(xing)(xing)式(shi)(shi)之間的(de)(de)沖突，但(dan)從未離開過抽(chou)象手(shou)段(duan)。在包(bao)豪斯(si)(si)學院行將解散的(de)(de)那(nei)(nei)些年里(li)，康定(ding)斯(si)(si)基的(de)(de)繪(hui)畫，又(you)重新出現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)抒情(qing)(qing)的(de)(de)五彩(cai)繽紛的(de)(de)一面，取代了(le)(le)(le)(le)建筑(zhu)式(shi)(shi)的(de)(de)處理手(shou)法。《光(guang)之間， 第559號》里(li)的(de)(de)形(xing)(xing)狀(zhuang)，仍然(ran)是(shi)幾(ji)何(he)形(xing)(xing)的(de)(de)，它們被(bei)分層排列(lie)，其水(shui)平(ping)和(he)垂直的(de)(de)風格，甚至(zhi)超過了(le)(le)(le)(le)以往。色彩(cai)柔和(he)，不過是(shi)被(bei)減弱了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)色彩(cai)；精確(que)刻劃的(de)(de)形(xing)(xing)狀(zhuang)，被(bei)光(guang)和(he)色漫射的(de)(de)光(guang)輪(lun)所包(bao)圍(wei)。因此，整(zheng)個效果充(chong)滿寧靜而又(you)浪漫的(de)(de)情(qing)(qing)趣。有些形(xing)(xing)狀(zhuang)，使人(ren)想(xiang)起埃及或美(mei)洲印第安人(ren)的(de)(de)象形(xing)(xing)文字，轉達了(le)(le)(le)(le)一種異國情(qing)(qing)調。當(dang)時，康定(ding)斯(si)(si)基已(yi)經知道了(le)(le)(le)(le)1920年代的(de)(de)超現(xian)(xian)實主(zhu)義活動；在這幅畫以及1933年他(ta)移居法國后所創作(zuo)的(de)(de)那(nei)(nei)些畫里(li)，人(ren)們感到了(le)(le)(le)(le)類似于抽(chou)象超現(xian)(xian)實主(zhu)義的(de)(de)性質。彩(cai)色的(de)(de)形(xing)(xing)狀(zhuang)，呈現(xian)(xian)出它們自己的(de)(de)生氣，并象微生物或宇宙(zhou)空間怪物那(nei)(nei)樣，做游戲式(shi)(shi)的(de)(de)交戰。

1933年末，康(kang)定斯基在巴(ba)黎定居，一直(zhi)到逝世。對他(ta)(ta)來說，最后這(zhe)個時(shi)(shi)期(qi)，無論(lun)是(shi)(shi)在作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量(liang)上(shang)，還是(shi)(shi)在思(si)想與(yu)(yu)形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)上(shang)，都(dou)是(shi)(shi)豐(feng)富(fu)多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。總之，他(ta)(ta)繼續追求更自(zi)由(you)、更有(you)生物形(xing)(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型和色(se)(se)彩，偶爾(er)還創(chuang)造生物形(xing)(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質感，但這(zhe)種(zhong)質感，比(bi)他(ta)(ta)以往抽(chou)象(xiang)(xiang)表(biao)現主義作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質感，更加輝煌、多(duo)樣(yang)。形(xing)(xing)(xing)狀依然是(shi)(shi)輪(lun)廓鮮明，但是(shi)(shi)，這(zhe)些形(xing)(xing)(xing)狀似乎(hu)是(shi)(shi)從(cong)微觀世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想中浮現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)在《構(gou)圖九(jiu)， 第(di)626號》里，用了兩(liang)個相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三角形(xing)(xing)(xing)，一正一倒，把(ba)畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)端截開，建立了一種(zhong)數學模式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩基礎。兩(liang)個三角形(xing)(xing)(xing)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平行(xing)四(si)邊形(xing)(xing)(xing)，又被分為四(si)個更小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同樣(yang)大(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平行(xing)四(si)邊形(xing)(xing)(xing)。在這(zhe)個嚴格(ge)限定但色(se)(se)彩繽紛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景中，他(ta)(ta)散布(bu)了一些各色(se)(se)各樣(yang)象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)瘋狂起舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小形(xing)(xing)(xing)體：有(you)圓形(xing)(xing)(xing)、棋盤方塊形(xing)(xing)(xing)、窄長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矩(ju)形(xing)(xing)(xing)和變形(xing)(xing)(xing)蟲(chong)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)。在大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾何圖案(an)上(shang)面，排列小而自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)狀，這(zhe)在那些年里，一直(zhi)是(shi)(shi)他(ta)(ta)感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法。有(you)時(shi)(shi)背景是(shi)(shi)幾個大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交替的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豎直(zhi)矩(ju)形(xing)(xing)(xing)，有(you)時(shi)(shi)是(shi)(shi)黑白(bai)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋盤格(ge)，不過(guo)，這(zhe)種(zhong)自(zi)由(you)與(yu)(yu)約束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，是(shi)(shi)從(cong)他(ta)(ta)畢生貫注直(zhi)覺(jue)表(biao)現和有(you)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)式(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系而得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

個(ge)人的(de)(de)(de)(de)抽象幻想，是他(ta)后來(lai)那些年的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要出發點。有時他(ta)把小(xiao)而自由的(de)(de)(de)(de)形狀，任意散(san)布在統(tong)一的(de)(de)(de)(de)色彩背景上；但(dan)又一些時候，便回到(dao)一種盡可(ke)能少的(de)(de)(de)(de)要素安(an)排，好像是在凈化他(ta)的(de)(de)(de)(de)手法。康定斯基最后的(de)(de)(de)(de)一批繪畫表明，現(xian)代藝術中一個(ge)最杰出、最有影響的(de)(de)(de)(de)人才已經成(cheng)熟。

1944年猝于法國塞納河畔

主要作品

1909年

《黃色聲音》

1912年

《藝術中的精神》

《論形式問題》

《論舞臺構圖》

1913年

《作(zuo)為純藝術的(de)繪畫(hua)》

1923年

《形的基本元(yuan)素》

《色彩(cai)課程與研究課》

《關于(yu)抽象的舞臺綜合》

1926年

《點、線、面》

《舞(wu)蹈曲線：論帕廖加的舞(wu)蹈》

《繪畫理論(lun)課程的價(jia)值》

1928年

《繪畫基本元素分析》

《藝術教學》

1938年

《論具體藝術》

其中，代表作、現(xian)代藝(yi)術(shu)啟示錄《藝(yi)術(shu)家自我修(xiu)養》包括了《藝(yi)術(shu)中的(de)精神》《點線(xian)面》。