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主要經歷

早年經歷

1914年以(yi)前的康定斯基

康定斯基1866年(nian)(nian)生(sheng)于莫斯科一(yi)(yi)個知識分(fen)子家(jia)庭，在(zai)(zai)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭環境中(zhong)受到(dao)完美的(de)(de)(de)(de)(de)教育；中(zhong)學(xue)(xue)時(shi)(shi)代，不但(dan)成(cheng)績優(you)異，而(er)且是優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)業(ye)(ye)余(yu)大提(ti)琴手和(he)(he)(he)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)。在(zai)(zai)莫斯科大學(xue)(xue)學(xue)(xue)過法律和(he)(he)(he)經濟，仍保持著對(dui)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)。1889年(nian)(nian)到(dao)沃(wo)洛格達從事民(min)族(zu)史與民(min)俗學(xue)(xue)調查研(yan)究，廣泛接觸(chu)到(dao)俄羅斯民(min)間繪畫(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)裝飾藝術，對(dui)它們的(de)(de)(de)(de)(de)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)、非寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現手法和(he)(he)(he)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩，留下了(le)(le)(le)(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。1893年(nian)(nian)大學(xue)(xue)畢(bi)業(ye)(ye)，獲博士學(xue)(xue)位，并在(zai)(zai)大學(xue)(xue)任(ren)教。三十歲的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，為了(le)(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)畫(hua)(hua)(hua)，他(ta)拋掉了(le)(le)(le)(le)(le)法律教授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)位。來到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)慕尼(ni)(ni)黑，在(zai)(zai)這里(li)，他(ta)一(yi)(yi)下子就被彌(mi)漫在(zai)(zai)這個城市的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)藝術運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛抓住(zhu)了(le)(le)(le)(le)(le)。1900年(nian)(nian)慕尼(ni)(ni)黑美術學(xue)(xue)院(yuan)畢(bi)業(ye)(ye)，成(cheng)為職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)。1903年(nian)(nian)，他(ta)開始(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)歐洲及(ji)北非之行，并實地考察了(le)(le)(le)(le)(le)各國現代藝術運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)發展狀況(kuang)，歷時(shi)(shi)四載，從而(er)加深(shen)了(le)(le)(le)(le)(le)對(dui)歐洲文化的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面了(le)(le)(le)(le)(le)解。1908年(nian)(nian)，康定斯基定居慕尼(ni)(ni)黑，并開始(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)藝術生(sheng)涯。

1909年(nian)(nian)，康定斯(si)基加入德國(guo)表現(xian)派(pai)社團“慕尼黑新(xin)藝術家協會”，并擔任(ren)首屆主(zhu)席。次年(nian)(nian)他完成了自(zi)己的(de)(de)第一部關(guan)于抽象(xiang)(xiang)藝術的(de)(de)重要理論著作《論藝術的(de)(de)精神》，并創(chuang)作了第一幅(fu)抽象(xiang)(xiang)作品(pin)《即(ji)興創(chuang)作》。在這(zhe)期間，康定斯(si)基關(guan)于非客(ke)觀物(wu)體的(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)或者沒(mei)有(you)實際主(zhu)題的(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)正在萌(meng)芽。

1911年，康定斯基與馬爾(er)克共(gong)同(tong)退(tui)出“慕尼黑(hei)新(xin)藝(yi)術家協會(hui)”，另行組建了“青騎士派”，并出版自己的刊物《青騎士年鑒》。

在1912年出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《論藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)》一(yi)(yi)(yi)書中，康定斯(si)基(ji)把他當年在俄國求(qiu)學時(shi)，頭腦里(li)盤旋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)思(si)想加以(yi)條(tiao)理(li)化(hua)，一(yi)(yi)(yi)個嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生，總(zong)是要把很多時(shi)間(jian)用在藝(yi)術和(he)音樂之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)上(shang)。他在莫奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫中，第(di)一(yi)(yi)(yi)次覺(jue)察到物體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)物質化(hua)問題，并(bing)且不(bu)(bu)斷(duan)地吸引著(zhu)他。通過在慕(mu)尼(ni)黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)覽，以(yi)及(ji)連續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行，他學到了更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新印象(xiang)主義(yi)(yi)、象(xiang)征主義(yi)(yi)、野(ye)獸派以(yi)及(ji)立(li)體主義(yi)(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新發現。物理(li)科(ke)(ke)學中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進展(zhan)，粉碎了他對(dui)可觸知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界所維持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念。同時(shi)，他也(ye)增強了信心，認為藝(yi)術必(bi)須關(guan)心精神(shen)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題而不(bu)(bu)是物質方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。雖然(ran)康定斯(si)基(ji)對(dui)科(ke)(ke)學及(ji)法(fa)律有強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，但(dan)他還(huan)是被(bei)通神(shen)學、降神(shen)術和(he)玄奧所吸引。在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想王(wang)國里(li)，總(zong)有那么一(yi)(yi)(yi)個神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內核(he)，他有時(shi)把它(ta)歸根于俄羅斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么東(dong)西(xi)。因(yin)此，這(zhe)種(zhong)神(shen)秘(mi)主義(yi)(yi)，這(zhe)種(zhong)內在創作力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)精神(shen)產(chan)品而不(bu)(bu)是外部(bu)景象(xiang)或手工技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)品。它(ta)能使人得出(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)完全(quan)沒有主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術，除非(fei)僅用色(se)彩、線條(tiao)以(yi)及(ji)它(ta)們之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)來(lai)形成這(zhe)一(yi)(yi)(yi)主題。他寫道：“色(se)彩和(he)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧，從(cong)嚴格意義(yi)(yi)上(shang)說必(bi)須以(yi)觸及(ji)人類靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則為唯一(yi)(yi)(yi)基(ji)礎。”

康(kang)定(ding)斯基(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)繪畫，歷經(jing)印(yin)(yin)象主(zhu)義(yi)(yi)和(he)新藝(yi)術運(yun)動(dong)(dong)裝飾(shi)等各個階段，但(dan)都以(yi)對色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)感受為特征，許(xu)多是(shi)(shi)以(yi)敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)性(xing)為特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)些童話(hua)，是(shi)(shi)他(ta)早(zao)年(nian)所感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)羅(luo)斯民間(jian)(jian)故事(shi)和(he)神話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)懷舊。繼印(yin)(yin)象主(zhu)義(yi)(yi)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)搞(gao)新印(yin)(yin)象主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案和(he)色(se)(se)彩，而后(hou)又在(zai)更(geng)加自由奔放的(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)獸主(zhu)義(yi)(yi)里涉獵(lie)了(le)(le)一(yi)番。《藍山(shan)，第84號》，就是(shi)(shi)一(yi)件浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)彩派(pai)作(zuo)品。他(ta)把色(se)(se)點(dian)組織(zhi)在(zai)幾個大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)、平(ping)涂山(shan)形和(he)樹形的(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓之(zhi)中(zhong)。騎(qi)士的(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓清楚，呈正(zheng)面(mian)(mian)化(hua)組成(cheng)一(yi)幅運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案。技(ji)法上的(de)(de)(de)(de)(de)特征，可(ke)以(yi)追溯到(dao)更(geng)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩空間(jian)(jian)和(he)修拉的(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)彩主(zhu)義(yi)(yi)；其裝飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)式(shi)，提(ti)示了(le)(le)新藝(yi)術運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)東西。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)幅畫到(dao)《構(gou)圖(tu)， 2號》只是(shi)(shi)走了(le)(le)一(yi)小(xiao)步。在(zai)《構(gou)圖(tu)， 2號》里，騎(qi)手和(he)其它人物，已經(jing)變成(cheng)色(se)(se)點(dian)或(huo)線(xian)(xian)條圖(tu)案了(le)(le)。畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)，排列著(zhu)顫動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)、急速運(yun)動(dong)(dong)狀的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)塊(kuai)，故事(shi)也就淹沒在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)抽(chou)(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案之(zhi)中(zhong)。此(ci)時，已經(jing)在(zai)吸取野(ye)獸派(pai)色(se)(se)彩組織(zhi)含意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)康(kang)定(ding)斯基(ji)(ji)，開始(shi)用從(cong)音樂那里得(de)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)加標(biao)題的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法來(lai)表(biao)(biao)(biao)達意(yi)圖(tu)，象“構(gou)圖(tu)”、“即興”、“抒(shu)情”等等。大(da)約在(zai)1910年(nian)，他(ta)畫了(le)(le)一(yi)幅粗野(ye)、激蕩，色(se)(se)彩和(he)線(xian)(xian)條形狀相(xiang)(xiang)互穿插的(de)(de)(de)(de)(de)水彩。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)幅畫開始(shi)，所有的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪性(xing)和(he)聯想性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)要素似乎都不(bu)(bu)見(jian)了(le)(le)，大(da)概這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)抽(chou)(chou)象表(biao)(biao)(biao)現(xian)主(zhu)義(yi)(yi)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個例子。這(zhe)(zhe)(zhe)幅畫是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)康(kang)定(ding)斯基(ji)(ji)畫的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)幅全抽(chou)(chou)象繪畫，看來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)個問題似乎永(yong)遠不(bu)(bu)會有答案了(le)(le)。但(dan)是(shi)(shi)，毫無疑問，是(shi)(shi)他(ta)給了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)類型的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫以(yi)原(yuan)動(dong)(dong)力。他(ta)運(yun)用了(le)(le)與音樂相(xiang)(xiang)類似的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，發現(xian)了(le)(le)抽(chou)(chou)象表(biao)(biao)(biao)現(xian)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)課題，這(zhe)(zhe)(zhe)個課題就是(shi)(shi)：藝(yi)術家的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖(tu)，要通(tong)過線(xian)(xian)條和(he)色(se)(se)彩、空間(jian)(jian)和(he)運(yun)動(dong)(dong)，不(bu)(bu)要參照可(ke)見(jian)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)東西，來(lai)表(biao)(biao)(biao)明一(yi)種精神上的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應或(huo)決斷。

康定斯基(ji)在第(di)一(yi)次涉(she)足于抽(chou)象之后，就(jiu)再繼續堅持這(zhe)個方向，但在1912年的(de)(de)作品《帶(dai)黑(hei)色(se)的(de)(de)弓形(xing)， 154號(hao)》中，特(te)定的(de)(de)主題(ti)和(he)視覺(jue)的(de)(de)聯想都消逝了。這(zhe)幅畫(hua)中所顯示(shi)的(de)(de)猛烈沖(chong)(chong)突的(de)(de)動勢和(he)緊(jin)張(zhang)，是色(se)彩(cai)和(he)形(xing)狀的(de)(de)互(hu)相沖(chong)(chong)突和(he)緊(jin)張(zhang)，猶如某種(zhong)星(xing)際(ji)大(da)(da)戰(zhan)似線條(tiao)的(de)(de)沖(chong)(chong)突和(he)緊(jin)張(zhang)。從這(zhe)一(yi)點(dian)出發，藝術家繼續創作了一(yi)系列(lie)(lie)的(de)(de)抽(chou)象表現(xian)主義繪畫(hua)杰作。在1913年以后，由(you)于第(di)一(yi)次世界(jie)大(da)(da)戰(zhan)的(de)(de)壓抑感，又(you)使他偶爾回到重(zhong)新介(jie)紹客觀物體上來，如《即興31，（大(da)(da)炮） 161號(hao)》，只是這(zhe)種(zhong)物體愈來愈變得(de)稀少。事(shi)實上，這(zhe)種(zhong)大(da)(da)炮，以圖畫(hua)的(de)(de)抽(chou)象要(yao)素去表現(xian)爆炸破壞的(de)(de)感覺(jue)，已沒有實際(ji)必(bi)要(yao)。在這(zhe)里再介(jie)紹一(yi)下1914年他的(de)(de)大(da)(da)型季節(jie)系列(lie)(lie)畫(hua)《秋》和(he)《冬(dong)》。《秋》的(de)(de)色(se)彩(cai)更為(wei)濃重(zhong)得(de)當。《冬(dong)》在小碎色(se)塊(kuai)的(de)(de)加速運(yun)動和(he)旋轉、交錯(cuo)、飛濺式的(de)(de)線條(tiao)方面更為(wei)活潑、生動。藝術家通(tong)過表現(xian)手法(fa)，甚至是抽(chou)象手法(fa)的(de)(de)描繪力量，提示(shi)了季節(jie)的(de)(de)某些特(te)征。

1914年，戰爭迫使康(kang)定(ding)斯(si)基返(fan)回俄國(guo)，不久以(yi)(yi)(yi)后(hou)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)段漫長而又多產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生涯開(kai)始(shi)了(le)(le)(le)。回顧青騎士派其它(ta)一(yi)(yi)些成(cheng)(cheng)員(yuan)在(zai)1914年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品可以(yi)(yi)(yi)看出(chu)(chu)，并不是(shi)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則把(ba)有(you)關人員(yuan)聚集在(zai)一(yi)(yi)起，而是(shi)一(yi)(yi)幫年輕藝(yi)術(shu)家，出(chu)(chu)自對新(xin)(xin)(xin)探索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，出(chu)(chu)自有(you)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反對目標，才(cai)組成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)松散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團體(ti)。除了(le)(le)(le)個(ge)人之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)誼之外，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追根尋源和(he)成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦(nao)，以(yi)(yi)(yi)及康(kang)定(ding)斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)，給了(le)(le)(le)這個(ge)組織(zhi)以(yi)(yi)(yi)內聚力和(he)方(fang)向。由康(kang)定(ding)斯(si)基和(he)馬克所編輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年鑒《青騎士》，于1912年出(chu)(chu)刊(kan)，成(cheng)(cheng)為這一(yi)(yi)派觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論壇(tan)。年鑒詳細討論了(le)(le)(le)畢加索(suo)和(he)馬蒂斯(si)在(zai)巴黎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)，記載了(le)(le)(le)這個(ge)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德國(guo)藝(yi)術(shu)團體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標和(he)沖突。在(zai)新(xin)(xin)(xin)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創建中，以(yi)(yi)(yi)及在(zai)對待繪畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)態度中，其重要性(xing)就在(zai)于各(ge)種原(yuan)始(shi)和(he)天真(zhen)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。

中年活動

康定斯基在俄國（1914—1921）

把俄國在抽象和構成方面的探索傳播到西方的是康定斯基。由于戰爭的爆發，康定斯基被迫離開德國，于1914年回到俄國。俄國革命之后，于1918年他被任命為莫斯科美術學院教授，1919年協助組建俄羅斯博物館。1920年，他被任命為莫斯科大學教授，一個由政府發起的他的個人作品展覽在莫斯科舉行。到了第二年，原先在探索現代藝術方面的良好氣候變了，康定斯基曾試圖通過造型藝術家、文學家和音樂家的共同參與協作，來對現代造型藝術語言進行系統的研究，以期建立一套能適合各種藝術創作的共同而完整的理論原則。但他的理論探索受到了來自構成主義陣營中“生產藝術者”們的抵觸。1921年初，構成主義者中持“生產藝術”觀點的藝術家們終于占了上風，他們結成了新的創作社團----“生產者聯盟”，并于1921年11月24日簽署宣言，正式拒絕“抽象創作”。在這種情況下，康定斯基只好重返西歐，在遠離俄羅斯的異國他鄉繼續他自己的抽象藝術研究和創作。1921年底，康定斯基又回到了德國，不久被任命為魏瑪新成立的包豪斯的一位教授，后來成為副校長。<德國的“包豪斯”（Bauhaus），被稱為“現代設計的搖籃”>

直(zhi)到1920年，康定(ding)斯基(ji)還(huan)是繼續以(yi)(yi)自由(you)(you)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法作(zuo)畫(hua)，這是他大(da)約(yue)在1910年首創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他在莫(mo)斯科追溯(su)往日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月，他開(kai)始在一(yi)(yi)些繪畫(hua)里搞(gao)規(gui)則形狀、直(zhi)線(xian)(xian)或幾(ji)(ji)何(he)(he)曲線(xian)(xian)。1921年，還(huan)是接著搞(gao)幾(ji)(ji)何(he)(he)圖(tu)案，并進入(ru)了他生平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個主(zhu)要階段。康定(ding)斯基(ji)受(shou)過馬列維奇、羅(luo)德琴柯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)何(he)(he)抽(chou)象和構(gou)成(cheng)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，這可以(yi)(yi)說(shuo)是毫無疑問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。盡管從自由(you)(you)形式變成(cheng)了以(yi)(yi)規(gui)則、僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條勾邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩色(se)形狀，但康定(ding)斯基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)依然保持著劇烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)感，保持抽(chou)象形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼續不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突活動。《白線(xian)(xian)， 232號(hao)》，是一(yi)(yi)件過渡性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)塊，是以(yi)(yi)一(yi)(yi)種(zhong)松散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法來處理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但這些色(se)塊被一(yi)(yi)種(zhong)很強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)線(xian)(xian)條圖(tu)案和規(gui)則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲邊色(se)塊所強(qiang)調，使作(zuo)品(pin)有一(yi)(yi)種(zhong)受(shou)幾(ji)(ji)何(he)(he)形控(kong)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕快感。圓是一(yi)(yi)個中心(xin)母題，從1920年代中期以(yi)(yi)來他就樂于此道。大(da)概這是可以(yi)(yi)用(yong)來表現宇宙空間(jian)和星(xing)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，而(er)且具有歷久不(bu)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力吧。

晚年生活

1921年之后的康定(ding)斯基

1921年，康(kang)定斯基返回德(de)國(guo)，于1922年加入了包(bao)豪(hao)斯學院。前幾(ji)年，在(zai)俄國(guo)至上主義和構成主義的(de)(de)(de)影(ying)響下(xia)，他的(de)(de)(de)繪畫逐(zhu)漸從(cong)(cong)自由(you)抽象轉向一(yi)(yi)種抽象的(de)(de)(de)形式。這(zhe)種變化，可以從(cong)(cong)1919、1920年、1923年的(de)(de)(de)三幅(fu)畫里看出(chu)來。《灰色， 第222號》幾(ji)乎完(wan)全是(shi)自由(you)的(de)(de)(de)，非(fei)幾(ji)何形的(de)(de)(de)。《白(bai)線， 第232號》顯(xian)示了一(yi)(yi)些有規則的(de)(de)(de)形狀、直線條和一(yi)(yi)些邊緣輪廓分明(ming)的(de)(de)(de)彎曲形狀。在(zai)《強調的(de)(de)(de)是(shi)角， 第247號》這(zhe)幅(fu)畫中(zhong)，這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)便被有規則的(de)(de)(de)堅硬輪廓所取代了。

這并不是(shi)說，康定斯基在(zai)1921年(nian)之后拋棄了他(ta)早期風格的(de)(de)(de)表現主義(yi)基礎，他(ta)那(nei)通神論的(de)(de)(de)思想仍然存在(zai)著。甚至在(zai)幾何(he)形(xing)(xing)體最僵硬(ying)的(de)(de)(de)時期，他(ta)的(de)(de)(de)繪畫在(zai)結構上(shang)也是(shi)富有動(dong)勢的(de)(de)(de)，三角形(xing)(xing)、圓(yuan)形(xing)(xing)和線(xian)條以(yi)及(ji)不穩(wen)定的(de)(de)(de)斜線(xian)，忽隱忽現地(di)互相閃現。在(zai)繼(ji)續采用雜色的(de)(de)(de)色塊，與幾何(he)線(xian)條形(xing)(xing)成對比。偶爾情(qing)緒變(bian)得(de)平靜下來：在(zai)《幾個(ge)圓(yuan)形(xing)(xing)， 第323號(hao)》里，透明的(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)(xing)色塊，在(zai)黑色的(de)(de)(de)空間里，寧(ning)靜地(di)互相擦肩飄過。

這期(qi)間(jian)，康定(ding)斯(si)基強調了他(ta)(ta)對于抽(chou)象表現(xian)力所傾注的熱(re)情。他(ta)(ta)仍然認為，他(ta)(ta)的繪畫是浪(lang)漫的。他(ta)(ta)寫道(dao)：“藝(yi)術的目的和內容是浪(lang)漫主(zhu)義，假如我們(men)孤立地、就事論事地來理解(jie)這個概念，那我們(men)就搞錯(cuo)了……我的作品中，一直大(da)量(liang)用圓，這里要(yao)出現(xian)的浪(lang)漫主(zhu)義是一塊冰，而冰里燃(ran)燒(shao)著火(huo)焰。”

康定(ding)斯(si)基是包豪斯(si)學院最(zui)有(you)影響的(de)(de)成員，這不僅因(yin)為他(ta)是一(yi)位偉大的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家、現(xian)代抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)先驅、帶(dai)來(lai)俄國抽(chou)象(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)革(ge)命第一(yi)手(shou)知識的(de)(de)有(you)才能的(de)(de)教(jiao)師，還因(yin)為他(ta)能夠(gou)有(you)系統、清楚而準確地表達他(ta)的(de)(de)視覺和理論上(shang)的(de)(de)概念。1926年(nian)，他(ta)把他(ta)的(de)(de)構圖課程(cheng)《點(dian)、線到面》一(yi)書出版。康定(ding)斯(si)基的(de)(de)這本(ben)書，想給藝(yi)(yi)(yi)術(shu)作品的(de)(de)要素(su)(su)和他(ta)們(men)之(zhi)間的(de)(de)關系，下一(yi)個(ge)比較絕對(dui)(dui)的(de)(de)定(ding)義。這種關系，是指一(yi)個(ge)要素(su)(su)對(dui)(dui)另一(yi)個(ge)要素(su)(su)，以及(ji)對(dui)(dui)整體的(de)(de)關系。他(ta)那(nei)脫俗、浪(lang)漫(man)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)基礎，在這里表現(xian)得(de)十分明顯(xian)。

康定斯基與包(bao)豪(hao)斯學(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)到1933年便終(zhong)止了(le)(le)(le)。他創(chuang)(chuang)作(zuo)了(le)(le)(le)許多畫(hua)，畫(hua)中充滿了(le)(le)(le)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)意(yi)和(he)形(xing)式之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，但從未離開過抽象手(shou)(shou)段。在包(bao)豪(hao)斯學(xue)院(yuan)行將解散的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)些年里，康定斯基的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)，又重新出現了(le)(le)(le)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)五彩(cai)繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)一面，取(qu)代了(le)(le)(le)建(jian)筑式的(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)手(shou)(shou)法(fa)。《光(guang)之間(jian)， 第(di)559號》里的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀，仍(reng)然是(shi)幾何形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)們(men)被分(fen)層排列，其水平和(he)垂直的(de)(de)(de)(de)(de)風格，甚至超(chao)(chao)過了(le)(le)(le)以往。色彩(cai)柔和(he)，不過是(shi)被減弱(ruo)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)；精(jing)確刻劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀，被光(guang)和(he)色漫射的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輪所包(bao)圍。因此，整個效果充滿寧靜而又浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)情趣。有些形(xing)狀，使(shi)人想(xiang)起埃及或美洲印(yin)第(di)安人的(de)(de)(de)(de)(de)象形(xing)文(wen)字，轉達了(le)(le)(le)一種異國情調。當(dang)時(shi)，康定斯基已經知道了(le)(le)(le)1920年代的(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)現實主(zhu)義活(huo)動；在這幅畫(hua)以及1933年他移(yi)居法(fa)國后所創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)些畫(hua)里，人們(men)感到了(le)(le)(le)類似于抽象超(chao)(chao)現實主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)性質。彩(cai)色的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀，呈現出它(ta)們(men)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)氣，并象微生(sheng)物或宇宙(zhou)空間(jian)怪物那(nei)(nei)樣，做游戲式的(de)(de)(de)(de)(de)交戰。

1933年(nian)末(mo)，康定(ding)斯基在巴黎定(ding)居，一(yi)直到逝世。對(dui)他(ta)(ta)來(lai)說，最后這(zhe)個(ge)(ge)時(shi)(shi)期，無(wu)論是(shi)在作品的(de)(de)(de)(de)(de)數量上，還(huan)(huan)是(shi)在思(si)想與形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展上，都(dou)是(shi)豐富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)。總之(zhi)，他(ta)(ta)繼(ji)續(xu)追求(qiu)更(geng)(geng)(geng)自由、更(geng)(geng)(geng)有(you)(you)(you)生物(wu)形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)造型和色(se)(se)彩，偶(ou)爾還(huan)(huan)創(chuang)造生物(wu)形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)質感，但(dan)(dan)這(zhe)種質感，比他(ta)(ta)以往抽(chou)象表現(xian)主義(yi)作品的(de)(de)(de)(de)(de)質感，更(geng)(geng)(geng)加輝煌、多樣。形(xing)(xing)狀依(yi)然是(shi)輪廓鮮(xian)明，但(dan)(dan)是(shi)，這(zhe)些(xie)形(xing)(xing)狀似乎是(shi)從(cong)微觀世界的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想中浮現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)在《構圖九(jiu)， 第(di)626號》里(li)，用了兩個(ge)(ge)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)三角形(xing)(xing)，一(yi)正一(yi)倒，把畫面的(de)(de)(de)(de)(de)兩端截(jie)開，建立(li)了一(yi)種數學(xue)模式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩基礎(chu)。兩個(ge)(ge)三角形(xing)(xing)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)行四(si)邊形(xing)(xing)，又被分(fen)為四(si)個(ge)(ge)更(geng)(geng)(geng)小的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)樣大(da)(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)行四(si)邊形(xing)(xing)。在這(zhe)個(ge)(ge)嚴格限(xian)定(ding)但(dan)(dan)色(se)(se)彩繽(bin)紛的(de)(de)(de)(de)(de)背景中，他(ta)(ta)散布了一(yi)些(xie)各色(se)(se)各樣象是(shi)瘋狂起舞的(de)(de)(de)(de)(de)小形(xing)(xing)體：有(you)(you)(you)圓形(xing)(xing)、棋盤(pan)(pan)方塊形(xing)(xing)、窄(zhai)長的(de)(de)(de)(de)(de)矩(ju)形(xing)(xing)和變(bian)形(xing)(xing)蟲式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)。在大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)幾何圖案(an)上面，排(pai)列小而自由的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)狀，這(zhe)在那(nei)些(xie)年(nian)里(li)，一(yi)直是(shi)他(ta)(ta)感興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)手法。有(you)(you)(you)時(shi)(shi)背景是(shi)幾個(ge)(ge)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)交替的(de)(de)(de)(de)(de)豎(shu)直矩(ju)形(xing)(xing)，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)是(shi)黑白色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)棋盤(pan)(pan)格，不過，這(zhe)種自由與約束的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，是(shi)從(cong)他(ta)(ta)畢生貫注直覺表現(xian)和有(you)(you)(you)意的(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象形(xing)(xing)式(shi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)而得來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。

個人的(de)(de)抽(chou)象(xiang)幻想，是他后(hou)來那些(xie)(xie)年的(de)(de)主(zhu)要出發點。有時他把小而(er)自由(you)的(de)(de)形狀，任意散(san)布在(zai)(zai)統一(yi)(yi)的(de)(de)色彩背(bei)景(jing)上(shang)；但又一(yi)(yi)些(xie)(xie)時候，便回到一(yi)(yi)種盡可(ke)能少的(de)(de)要素安排，好像是在(zai)(zai)凈化他的(de)(de)手法。康定斯(si)基(ji)最后(hou)的(de)(de)一(yi)(yi)批繪畫表明，現代藝術(shu)中一(yi)(yi)個最杰出、最有影(ying)響(xiang)的(de)(de)人才(cai)已經(jing)成熟(shu)。

1944年猝于法國塞納河畔

主要作品

1909年

《黃色聲音》

1912年

《藝術中的精神》

《論形式問題》

《論舞臺構圖》

1913年

《作(zuo)為(wei)純藝(yi)術(shu)的繪畫(hua)》

1923年

《形的基本(ben)元(yuan)素(su)》

《色彩課(ke)(ke)程與研究課(ke)(ke)》

《關(guan)于抽象的舞臺綜合》

1926年

《點、線、面》

《舞蹈曲線：論帕廖(liao)加的舞蹈》

《繪畫(hua)理論課程的(de)價值》

1928年

《繪畫(hua)基(ji)本元(yuan)素(su)分(fen)析》

《藝術教學》

1938年

《論具體藝術》

其中，代表作、現代藝(yi)術(shu)啟示錄(lu)《藝(yi)術(shu)家自(zi)我修養》包括了《藝(yi)術(shu)中的精(jing)神》《點線面》。