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主要經歷

早年經歷

1914年以前的康定斯基

康定(ding)斯(si)基(ji)1866年(nian)(nian)生(sheng)于莫斯(si)科一(yi)個(ge)知識分子家(jia)庭(ting)，在良好的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)環境中受到完美(mei)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育；中學(xue)時(shi)代，不但(dan)成(cheng)績(ji)優異，而且是優秀的(de)(de)(de)(de)業(ye)(ye)余大(da)提琴手和畫(hua)(hua)家(jia)。在莫斯(si)科大(da)學(xue)學(xue)過法律和經濟，仍保持著對繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)興趣(qu)。1889年(nian)(nian)到沃洛格達從(cong)事民(min)族史與民(min)俗(su)學(xue)調查研究，廣泛(fan)接觸到俄羅斯(si)民(min)間繪(hui)畫(hua)(hua)和裝(zhuang)飾藝術(shu)，對它們(men)的(de)(de)(de)(de)夸張的(de)(de)(de)(de)、非(fei)寫(xie)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)表現手法和強烈的(de)(de)(de)(de)色彩，留下了(le)(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。1893年(nian)(nian)大(da)學(xue)畢業(ye)(ye)，獲博士學(xue)位，并在大(da)學(xue)任教(jiao)。三(san)十歲的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，為了(le)(le)學(xue)畫(hua)(hua)，他(ta)拋掉了(le)(le)法律教(jiao)授(shou)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)位。來(lai)到了(le)(le)慕(mu)尼黑，在這里，他(ta)一(yi)下子就被彌(mi)漫在這個(ge)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)新藝術(shu)運動的(de)(de)(de)(de)氣氛抓住了(le)(le)。1900年(nian)(nian)慕(mu)尼黑美(mei)術(shu)學(xue)院畢業(ye)(ye)，成(cheng)為職(zhi)業(ye)(ye)畫(hua)(hua)家(jia)。1903年(nian)(nian)，他(ta)開始了(le)(le)歐洲及北(bei)非(fei)之行，并實(shi)(shi)地考(kao)察了(le)(le)各國現代藝術(shu)運動的(de)(de)(de)(de)發展狀況，歷(li)時(shi)四(si)載，從(cong)而加深了(le)(le)對歐洲文化的(de)(de)(de)(de)全面了(le)(le)解。1908年(nian)(nian)，康定(ding)斯(si)基(ji)定(ding)居慕(mu)尼黑，并開始了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)藝術(shu)生(sheng)涯。

1909年(nian)，康定(ding)斯基加入德國(guo)表現派社團“慕尼(ni)黑新藝術(shu)家(jia)協會”，并擔任首屆主席(xi)。次(ci)年(nian)他(ta)完成了自己的(de)第一(yi)部關(guan)于抽象藝術(shu)的(de)重(zhong)要理論著作《論藝術(shu)的(de)精神》，并創作了第一(yi)幅抽象作品(pin)《即興創作》。在這期間，康定(ding)斯基關(guan)于非客觀物體的(de)繪畫(hua)或者沒有實際主題的(de)繪畫(hua)正在萌芽(ya)。

1911年(nian)，康定斯基與馬爾克(ke)共同(tong)退出“慕尼黑新(xin)藝術家協會”，另行組(zu)建了(le)“青(qing)騎士(shi)派”，并出版自己的刊物《青(qing)騎士(shi)年(nian)鑒》。

在(zai)(zai)(zai)1912年出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《論藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)》一(yi)書中，康定斯基(ji)把他(ta)(ta)(ta)當年在(zai)(zai)(zai)俄(e)國(guo)求學(xue)(xue)時，頭腦(nao)里盤旋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些思想(xiang)加以條(tiao)理化，一(yi)個嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生，總(zong)是(shi)(shi)要把很多時間(jian)(jian)用(yong)在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)和音樂之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系上(shang)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)莫(mo)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)中，第一(yi)次覺(jue)(jue)察到物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非物(wu)質(zhi)化問(wen)題，并且不(bu)斷地吸(xi)引(yin)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)。通(tong)過在(zai)(zai)(zai)慕尼黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展覽，以及(ji)(ji)連(lian)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)行(xing)，他(ta)(ta)(ta)學(xue)(xue)到了(le)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新印(yin)象主(zhu)義、象征主(zhu)義、野獸派(pai)以及(ji)(ji)立(li)體(ti)主(zhu)義者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新發現(xian)。物(wu)理科學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進展，粉碎了(le)他(ta)(ta)(ta)對可觸知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界所(suo)維持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念。同時，他(ta)(ta)(ta)也增強(qiang)了(le)信心(xin)，認為(wei)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)必須關(guan)心(xin)精神(shen)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題而不(bu)是(shi)(shi)物(wu)質(zhi)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。雖(sui)然康定斯基(ji)對科學(xue)(xue)及(ji)(ji)法(fa)律有(you)(you)(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，但他(ta)(ta)(ta)還是(shi)(shi)被通(tong)神(shen)學(xue)(xue)、降神(shen)術(shu)(shu)(shu)和玄奧所(suo)吸(xi)引(yin)。在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)王國(guo)里，總(zong)有(you)(you)(you)那么(me)(me)一(yi)個神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內核(he)，他(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)時把它歸根于俄(e)羅斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么(me)(me)東(dong)西。因此(ci)，這(zhe)種(zhong)(zhong)神(shen)秘(mi)主(zhu)義，這(zhe)種(zhong)(zhong)內在(zai)(zai)(zai)創(chuang)作力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)精神(shen)產品而不(bu)是(shi)(shi)外部(bu)景象或手工(gong)技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產品。它能使人得出一(yi)種(zhong)(zhong)完全沒有(you)(you)(you)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，除非僅用(yong)色彩、線條(tiao)以及(ji)(ji)它們(men)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系來形成這(zhe)一(yi)主(zhu)題。他(ta)(ta)(ta)寫(xie)道：“色彩和形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧，從嚴格意義上(shang)說必須以觸及(ji)(ji)人類靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則為(wei)唯(wei)一(yi)基(ji)礎(chu)。”

康(kang)(kang)定斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期繪畫(hua)(hua)，歷經(jing)印(yin)象(xiang)(xiang)主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)(he)新(xin)藝術運(yun)動(dong)裝飾等(deng)各(ge)個(ge)階段，但(dan)都以(yi)對色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受為(wei)(wei)特征，許多是(shi)(shi)以(yi)敘事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話性(xing)為(wei)(wei)特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些童話，是(shi)(shi)他(ta)早年所感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄羅斯(si)民(min)間(jian)故(gu)事和(he)(he)神話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷舊。繼印(yin)象(xiang)(xiang)主(zhu)(zhu)義(yi)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)搞新(xin)印(yin)象(xiang)(xiang)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)和(he)(he)色(se)彩(cai)，而后又在(zai)(zai)(zai)更(geng)加自由奔(ben)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)獸(shou)主(zhu)(zhu)義(yi)里涉獵了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番。《藍山，第84號(hao)(hao)》，就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)彩(cai)派作品。他(ta)把(ba)色(se)點(dian)組織在(zai)(zai)(zai)幾個(ge)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、平涂山形(xing)(xing)和(he)(he)樹形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓(kuo)之(zhi)中(zhong)。騎士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓(kuo)清(qing)楚，呈正面化組成一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)(fu)運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)。技法上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，可(ke)以(yi)追溯到(dao)(dao)更(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)空(kong)間(jian)和(he)(he)修拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)彩(cai)主(zhu)(zhu)義(yi)；其裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)式，提示了(le)新(xin)藝術運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。從(cong)這(zhe)幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)到(dao)(dao)《構(gou)圖(tu)(tu)， 2號(hao)(hao)》只是(shi)(shi)走了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小步。在(zai)(zai)(zai)《構(gou)圖(tu)(tu)， 2號(hao)(hao)》里，騎手和(he)(he)其它(ta)人物，已經(jing)變(bian)成色(se)點(dian)或線(xian)條圖(tu)(tu)案(an)了(le)。畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)，排列著顫動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、急速運(yun)動(dong)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)塊，故(gu)事也就淹(yan)沒在(zai)(zai)(zai)這(zhe)抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)之(zhi)中(zhong)。此時，已經(jing)在(zai)(zai)(zai)吸取野(ye)獸(shou)派色(se)彩(cai)組織含意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)康(kang)(kang)定斯(si)基，開始用從(cong)音樂那(nei)里得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加標題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法來表(biao)達(da)意圖(tu)(tu)，象(xiang)(xiang)“構(gou)圖(tu)(tu)”、“即興”、“抒情”等(deng)等(deng)。大(da)約在(zai)(zai)(zai)1910年，他(ta)畫(hua)(hua)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)(fu)粗野(ye)、激蕩，色(se)彩(cai)和(he)(he)線(xian)條形(xing)(xing)狀相(xiang)互穿(chuan)插的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)彩(cai)。從(cong)這(zhe)幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)開始，所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪性(xing)和(he)(he)聯想性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)素似乎都不(bu)(bu)見(jian)了(le)，大(da)概這(zhe)是(shi)(shi)抽(chou)象(xiang)(xiang)表(biao)現主(zhu)(zhu)義(yi)形(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)例子。這(zhe)幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)康(kang)(kang)定斯(si)基畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)(fu)全抽(chou)象(xiang)(xiang)繪畫(hua)(hua)，看來這(zhe)個(ge)問題似乎永遠不(bu)(bu)會有(you)答案(an)了(le)。但(dan)是(shi)(shi)，毫無疑問，是(shi)(shi)他(ta)給了(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)以(yi)原動(dong)力。他(ta)運(yun)用了(le)與音樂相(xiang)類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，發現了(le)抽(chou)象(xiang)(xiang)表(biao)現主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題，這(zhe)個(ge)課題就是(shi)(shi)：藝術家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖(tu)(tu)，要(yao)通過線(xian)條和(he)(he)色(se)彩(cai)、空(kong)間(jian)和(he)(he)運(yun)動(dong)，不(bu)(bu)要(yao)參照(zhao)可(ke)見(jian)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)東西，來表(biao)明一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種精神上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應或決斷。

康定斯基在(zai)第一(yi)(yi)(yi)次涉足于(yu)抽(chou)象(xiang)之后，就再繼續堅持這(zhe)個方(fang)向(xiang)，但在(zai)1912年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品《帶黑色的(de)(de)(de)(de)弓形(xing)， 154號》中(zhong)，特定的(de)(de)(de)(de)主題和(he)(he)(he)(he)視覺(jue)的(de)(de)(de)(de)聯想都消(xiao)逝了。這(zhe)幅畫中(zhong)所顯示(shi)的(de)(de)(de)(de)猛烈沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)動勢和(he)(he)(he)(he)緊張(zhang)，是(shi)色彩和(he)(he)(he)(he)形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)互相沖突(tu)和(he)(he)(he)(he)緊張(zhang)，猶(you)如某種(zhong)星際大(da)(da)戰似線條(tiao)的(de)(de)(de)(de)沖突(tu)和(he)(he)(he)(he)緊張(zhang)。從這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點出發(fa)，藝(yi)術(shu)家(jia)繼續創(chuang)作(zuo)了一(yi)(yi)(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)表現(xian)(xian)主義繪畫杰(jie)作(zuo)。在(zai)1913年(nian)(nian)以(yi)后，由于(yu)第一(yi)(yi)(yi)次世界大(da)(da)戰的(de)(de)(de)(de)壓抑感，又使他(ta)偶爾回到重新(xin)介(jie)紹客觀(guan)物體(ti)上來(lai)，如《即(ji)興31，（大(da)(da)炮） 161號》，只是(shi)這(zhe)種(zhong)物體(ti)愈來(lai)愈變得(de)稀(xi)少(shao)。事實上，這(zhe)種(zhong)大(da)(da)炮，以(yi)圖畫的(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)要(yao)素去表現(xian)(xian)爆炸(zha)破壞的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，已(yi)沒有(you)實際必要(yao)。在(zai)這(zhe)里(li)再介(jie)紹一(yi)(yi)(yi)下1914年(nian)(nian)他(ta)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)型(xing)季節系列(lie)畫《秋(qiu)》和(he)(he)(he)(he)《冬》。《秋(qiu)》的(de)(de)(de)(de)色彩更(geng)為(wei)濃重得(de)當(dang)。《冬》在(zai)小碎色塊的(de)(de)(de)(de)加速運動和(he)(he)(he)(he)旋(xuan)轉(zhuan)、交(jiao)錯、飛濺(jian)式的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)方(fang)面更(geng)為(wei)活潑、生(sheng)動。藝(yi)術(shu)家(jia)通過表現(xian)(xian)手法(fa)，甚至是(shi)抽(chou)象(xiang)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)描繪力量，提示(shi)了季節的(de)(de)(de)(de)某些特征。

1914年(nian)(nian)，戰爭迫使康定(ding)(ding)斯基返回俄國，不(bu)(bu)久以后，他的(de)(de)另一段漫長而又多產的(de)(de)生涯開始了(le)。回顧青騎士派其它一些(xie)成員在1914年(nian)(nian)的(de)(de)作品可(ke)以看出，并不(bu)(bu)是共同的(de)(de)風格(ge)上(shang)的(de)(de)原(yuan)(yuan)則把(ba)有關人員聚集在一起，而是一幫年(nian)(nian)輕藝(yi)術家，出自(zi)對(dui)新(xin)(xin)(xin)探索的(de)(de)熱情，出自(zi)有統一的(de)(de)反(fan)對(dui)目標(biao)，才組成了(le)一個松散的(de)(de)團體(ti)。除了(le)個人之間(jian)的(de)(de)友(you)誼(yi)之外(wai)，他們的(de)(de)追根尋源和(he)成熟的(de)(de)頭腦，以及(ji)康定(ding)(ding)斯基的(de)(de)個性(xing)(xing)，給了(le)這(zhe)(zhe)個組織以內聚力和(he)方向。由康定(ding)(ding)斯基和(he)馬克(ke)所編輯(ji)的(de)(de)年(nian)(nian)鑒(jian)《青騎士》，于1912年(nian)(nian)出刊，成為這(zhe)(zhe)一派觀(guan)點的(de)(de)論壇。年(nian)(nian)鑒(jian)詳細討論了(le)畢加(jia)索和(he)馬蒂斯在巴黎的(de)(de)探索，記(ji)載了(le)這(zhe)(zhe)個新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)德國藝(yi)術團體(ti)的(de)(de)目標(biao)和(he)沖(chong)突。在新(xin)(xin)(xin)文化的(de)(de)創建中，以及(ji)在對(dui)待繪(hui)畫的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)態(tai)度(du)中，其重要(yao)性(xing)(xing)就在于各種(zhong)原(yuan)(yuan)始和(he)天真(zhen)藝(yi)術的(de)(de)影響(xiang)。

中年活動

康定斯基在俄國（1914—1921）

把俄國在抽象和構成方面的探索傳播到西方的是康定斯基。由于戰爭的爆發，康定斯基被迫離開德國，于1914年回到俄國。俄國革命之后，于1918年他被任命為莫斯科美術學院教授，1919年協助組建俄羅斯博物館。1920年，他被任命為莫斯科大學教授，一個由政府發起的他的個人作品展覽在莫斯科舉行。到了第二年，原先在探索現代藝術方面的良好氣候變了，康定斯基曾試圖通過造型藝術家、文學家和音樂家的共同參與協作，來對現代造型藝術語言進行系統的研究，以期建立一套能適合各種藝術創作的共同而完整的理論原則。但他的理論探索受到了來自構成主義陣營中“生產藝術者”們的抵觸。1921年初，構成主義者中持“生產藝術”觀點的藝術家們終于占了上風，他們結成了新的創作社團----“生產者聯盟”，并于1921年11月24日簽署宣言，正式拒絕“抽象創作”。在這種情況下，康定斯基只好重返西歐，在遠離俄羅斯的異國他鄉繼續他自己的抽象藝術研究和創作。1921年底，康定斯基又回到了德國，不久被任命為魏瑪新成立的包豪斯的一位教授，后來成為副校長。<德國的“包豪斯”（Bauhaus），被稱為“現代設計的搖籃”>

直到(dao)1920年，康定斯(si)(si)基(ji)還是(shi)繼續以自由(you)(you)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法作(zuo)畫(hua)(hua)，這(zhe)是(shi)他(ta)大約在1910年首創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)在莫斯(si)(si)科追溯往日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)，他(ta)開始在一(yi)(yi)(yi)些繪畫(hua)(hua)里搞(gao)規(gui)(gui)則(ze)形(xing)狀(zhuang)、直線或(huo)幾(ji)(ji)何(he)(he)曲(qu)線。1921年，還是(shi)接著搞(gao)幾(ji)(ji)何(he)(he)圖(tu)案，并(bing)進入了他(ta)生平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)個主要階段。康定斯(si)(si)基(ji)受過(guo)馬列維奇、羅德琴柯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)何(he)(he)抽(chou)象和構成主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，這(zhe)可以說是(shi)毫(hao)無(wu)疑問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。盡管從(cong)自由(you)(you)形(xing)式變成了以規(gui)(gui)則(ze)、僵(jiang)硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條勾(gou)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)色(se)形(xing)狀(zhuang)，但(dan)康定斯(si)(si)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)依(yi)然保持著劇烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏感，保持抽(chou)象形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼續不斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突活動。《白線， 232號》，是(shi)一(yi)(yi)(yi)件過(guo)渡(du)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)塊(kuai)，是(shi)以一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)松散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法來(lai)處理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)這(zhe)些色(se)塊(kuai)被一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)很強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直線條圖(tu)案和規(gui)(gui)則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)邊(bian)色(se)塊(kuai)所(suo)強調，使作(zuo)品有(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)受幾(ji)(ji)何(he)(he)形(xing)控制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)快感。圓(yuan)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個中(zhong)心母題，從(cong)1920年代(dai)中(zhong)期以來(lai)他(ta)就樂(le)于此(ci)道。大概(gai)這(zhe)是(shi)可以用(yong)來(lai)表(biao)現宇宙空(kong)間(jian)和星系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，而且具有(you)歷久不衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力吧。

晚年生活

1921年之后的康定(ding)斯基

1921年，康(kang)定斯(si)基返回德國，于1922年加入了包豪斯(si)學(xue)院。前幾年，在俄國至上主義(yi)和構成主義(yi)的(de)(de)(de)(de)影響下，他(ta)的(de)(de)(de)(de)繪畫逐漸從自由(you)抽象轉(zhuan)向一(yi)種抽象的(de)(de)(de)(de)形式。這種變化(hua)，可以從1919、1920年、1923年的(de)(de)(de)(de)三幅(fu)畫里看出來。《灰色(se)， 第222號》幾乎完全是自由(you)的(de)(de)(de)(de)，非(fei)幾何形的(de)(de)(de)(de)。《白線， 第232號》顯示了一(yi)些(xie)有規則的(de)(de)(de)(de)形狀、直線條和一(yi)些(xie)邊緣輪廓分明的(de)(de)(de)(de)彎曲形狀。在《強調的(de)(de)(de)(de)是角， 第247號》這幅(fu)畫中，這一(yi)切便(bian)被有規則的(de)(de)(de)(de)堅硬輪廓所取代了。

這并不是說，康定(ding)(ding)斯基在(zai)(zai)(zai)1921年之(zhi)后拋棄了他(ta)(ta)早期風(feng)格的(de)表(biao)現(xian)主義基礎，他(ta)(ta)那通(tong)神論的(de)思想(xiang)仍然存在(zai)(zai)(zai)著。甚至在(zai)(zai)(zai)幾(ji)何(he)形(xing)體最僵硬的(de)時期，他(ta)(ta)的(de)繪畫在(zai)(zai)(zai)結構上也(ye)是富有動勢(shi)的(de)，三角形(xing)、圓(yuan)形(xing)和線(xian)(xian)(xian)條以及不穩定(ding)(ding)的(de)斜線(xian)(xian)(xian)，忽隱忽現(xian)地(di)互相(xiang)閃(shan)現(xian)。在(zai)(zai)(zai)繼續采用雜色的(de)色塊，與幾(ji)何(he)線(xian)(xian)(xian)條形(xing)成對比。偶爾情緒變得平(ping)靜(jing)(jing)下(xia)來(lai)：在(zai)(zai)(zai)《幾(ji)個(ge)圓(yuan)形(xing)， 第(di)323號》里，透明(ming)的(de)圓(yuan)形(xing)色塊，在(zai)(zai)(zai)黑色的(de)空(kong)間里，寧靜(jing)(jing)地(di)互相(xiang)擦肩飄(piao)過。

這(zhe)期間，康定斯基(ji)強調(diao)了他(ta)對于抽象表現力所傾注的熱(re)情。他(ta)仍(reng)然認(ren)為，他(ta)的繪畫是浪(lang)漫(man)的。他(ta)寫(xie)道：“藝術的目的和內容是浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)，假(jia)如(ru)我(wo)們(men)孤立地、就事(shi)(shi)論事(shi)(shi)地來理解這(zhe)個(ge)概念，那我(wo)們(men)就搞錯了……我(wo)的作品中，一直大量用圓，這(zhe)里要出現的浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)是一塊冰，而冰里燃燒(shao)著(zhu)火(huo)焰。”

康定(ding)斯基是包豪(hao)斯學院(yuan)最(zui)有(you)影(ying)響的(de)成(cheng)員，這(zhe)不僅因為他是一(yi)位(wei)偉大的(de)藝(yi)術(shu)家、現代(dai)抽(chou)象的(de)先驅、帶來俄國抽(chou)象藝(yi)術(shu)革命第(di)一(yi)手知識的(de)有(you)才能的(de)教師，還因為他能夠有(you)系統、清楚而準確(que)地表達他的(de)視覺和(he)理論上的(de)概念。1926年，他把他的(de)構圖課程《點、線(xian)到面》一(yi)書出版。康定(ding)斯基的(de)這(zhe)本書，想給藝(yi)術(shu)作(zuo)品的(de)要素和(he)他們(men)之間(jian)的(de)關系，下一(yi)個(ge)比較絕對的(de)定(ding)義。這(zhe)種關系，是指一(yi)個(ge)要素對另(ling)一(yi)個(ge)要素，以及對整體的(de)關系。他那脫俗、浪漫的(de)藝(yi)術(shu)基礎(chu)，在這(zhe)里表現得十(shi)分(fen)明顯。

康定(ding)(ding)斯(si)基與包(bao)豪斯(si)學(xue)院(yuan)的(de)關系到(dao)1933年便終(zhong)止(zhi)了(le)(le)(le)。他創(chuang)作(zuo)了(le)(le)(le)許多畫(hua)，畫(hua)中充(chong)滿了(le)(le)(le)主題(ti)的(de)含(han)意和形式(shi)(shi)之間(jian)(jian)的(de)沖突，但從(cong)未離開過抽(chou)象(xiang)手段(duan)。在(zai)包(bao)豪斯(si)學(xue)院(yuan)行將解散的(de)那(nei)(nei)些年里，康定(ding)(ding)斯(si)基的(de)繪畫(hua)，又(you)重新(xin)出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)抒情的(de)五彩(cai)(cai)繽(bin)紛的(de)一面，取代了(le)(le)(le)建筑式(shi)(shi)的(de)處理手法(fa)。《光之間(jian)(jian)， 第559號》里的(de)形狀(zhuang)，仍然是(shi)幾何(he)形的(de)，它(ta)們(men)被(bei)(bei)分層(ceng)排列，其水平和垂直的(de)風格(ge)，甚至超過了(le)(le)(le)以往。色彩(cai)(cai)柔和，不過是(shi)被(bei)(bei)減弱了(le)(le)(le)的(de)色彩(cai)(cai)；精確(que)刻劃的(de)形狀(zhuang)，被(bei)(bei)光和色漫射的(de)光輪所(suo)包(bao)圍(wei)。因此，整個效果充(chong)滿寧靜(jing)而又(you)浪漫的(de)情趣。有些形狀(zhuang)，使(shi)人想起埃(ai)及(ji)(ji)或美(mei)洲印第安人的(de)象(xiang)形文字，轉達(da)了(le)(le)(le)一種異國(guo)情調。當(dang)時(shi)，康定(ding)(ding)斯(si)基已經(jing)知道(dao)了(le)(le)(le)1920年代的(de)超現(xian)實主義(yi)活動；在(zai)這(zhe)幅畫(hua)以及(ji)(ji)1933年他移居法(fa)國(guo)后所(suo)創(chuang)作(zuo)的(de)那(nei)(nei)些畫(hua)里，人們(men)感到(dao)了(le)(le)(le)類似于(yu)抽(chou)象(xiang)超現(xian)實主義(yi)的(de)性質。彩(cai)(cai)色的(de)形狀(zhuang)，呈現(xian)出(chu)它(ta)們(men)自(zi)己的(de)生氣，并(bing)象(xiang)微生物或宇宙空(kong)間(jian)(jian)怪物那(nei)(nei)樣，做游(you)戲式(shi)(shi)的(de)交戰。

1933年末，康定斯基在(zai)(zai)(zai)巴黎(li)定居(ju)，一(yi)直(zhi)到逝世。對(dui)他(ta)(ta)來(lai)(lai)說，最后這個(ge)時(shi)期，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量上(shang)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)思想(xiang)與(yu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展上(shang)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。總之，他(ta)(ta)繼續追求更(geng)自(zi)由、更(geng)有(you)(you)生(sheng)物形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型和色彩，偶爾還創造生(sheng)物形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質感(gan)，但這種(zhong)質感(gan)，比(bi)他(ta)(ta)以往抽象表(biao)(biao)現(xian)(xian)主(zhu)義(yi)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質感(gan)，更(geng)加(jia)輝煌、多(duo)樣。形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)依(yi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)輪廓(kuo)鮮明，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，這些(xie)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)似(si)乎是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)微觀世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)中浮現(xian)(xian)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)《構圖九， 第626號(hao)》里，用(yong)了(le)兩個(ge)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)角形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，一(yi)正一(yi)倒，把畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩端截開(kai)，建立了(le)一(yi)種(zhong)數學模式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩基礎。兩個(ge)三(san)角形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平行四邊形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，又(you)被(bei)分為四個(ge)更(geng)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)樣大小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平行四邊形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。在(zai)(zai)(zai)這個(ge)嚴(yan)格限定但色彩繽(bin)紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景中，他(ta)(ta)散(san)布了(le)一(yi)些(xie)各色各樣象是(shi)(shi)(shi)(shi)瘋狂起舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)體(ti)：有(you)(you)圓形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、棋盤方(fang)塊形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、窄(zhai)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矩形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和變形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)蟲式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖案。在(zai)(zai)(zai)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾何(he)圖案上(shang)面，排列(lie)小(xiao)而自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)，這在(zai)(zai)(zai)那(nei)些(xie)年里，一(yi)直(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)感(gan)興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法。有(you)(you)時(shi)背(bei)景是(shi)(shi)(shi)(shi)幾個(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)替的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豎直(zhi)矩形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，有(you)(you)時(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)黑白色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋盤格，不過(guo)，這種(zhong)自(zi)由與(yu)約束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)他(ta)(ta)畢生(sheng)貫注直(zhi)覺表(biao)(biao)現(xian)(xian)和有(you)(you)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系而得來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

個人的(de)抽象幻想，是他(ta)后來那些年的(de)主要(yao)(yao)出發(fa)點。有時他(ta)把(ba)小(xiao)而自由的(de)形(xing)狀(zhuang)，任(ren)意散布在統一的(de)色彩背景上；但又一些時候(hou)，便回到一種盡可能少的(de)要(yao)(yao)素安排(pai)，好像(xiang)是在凈化(hua)他(ta)的(de)手(shou)法。康定斯基(ji)最后的(de)一批繪畫表明，現代藝術中一個最杰出、最有影(ying)響(xiang)的(de)人才已經成熟。

1944年猝于(yu)法國塞納河畔

主要作品

1909年

《黃色聲音》

1912年

《藝術中的精神》

《論形式問題》

《論舞臺構圖》

1913年

《作為(wei)純(chun)藝術的繪畫(hua)》

1923年

《形的基本元(yuan)素》

《色(se)彩課程與研究課》

《關于抽象的舞(wu)臺綜合(he)》

1926年

《點、線、面》

《舞蹈曲線：論帕廖加的(de)舞蹈》

《繪畫(hua)理論(lun)課程(cheng)的價(jia)值》

1928年

《繪畫基(ji)本元素分析》

《藝術教學》

1938年

《論具體藝術》

其中，代表(biao)作、現代藝(yi)術(shu)啟示錄(lu)《藝(yi)術(shu)家自我修養》包括了《藝(yi)術(shu)中的精神》《點線面》。