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內容介紹

《臘(la)梅(mei)山禽(qin)圖》其(qi)畫(hua)中繪有(you)一支蠟梅(mei)，枝干略彎而勁挺直往(wang)上伸展(zhan)，枝頭幾點黃(huang)梅(mei)開放(fang)，似乎有(you)陣陣清(qing)香(xiang)襲來。臘(la)梅(mei)枝頭上的一對(dui)山雀(que)相(xiang)互依偎(wei)均向(xiang)著左側(ce)畫(hua)面(mian)，將觀者視線引向(xiang)畫(hua)外。枝間還有(you)黃(huang)蜂飛。畫(hua)幅下方有(you)山礬或蘭花(hua)(hua)一支，花(hua)(hua)朵(duo)純白，含(han)苞待放(fang)。

左下(xia)有作者(zhe)以(yi)瘦金書體題(ti)詩一首(shou)，詩云：

“山(shan)禽矜逸態，梅粉弄輕柔。

已有丹青約，千秋指(zhi)白頭。”

畫作上(shang)方(fang)鈐有“天歷之(zhi)寶”、“奎章(zhang)閣(ge)寶”等(deng)印記數方(fang)，右(you)下末(mo)款“宣和御制并書”花押“天下一人(ren)”，上(shang)鈐朱(zhu)文“御書”一印。

背景介紹

北(bei)宋時期(qi)(qi)，其(qi)(qi)社(she)會經濟(ji)形(xing)態的(de)(de)繁榮推(tui)動了繪畫(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)發展(zhan)，尤(you)其(qi)(qi)是現實主義的(de)(de)寫實繪畫(hua)(hua)更是達(da)到了空(kong)前的(de)(de)高度(du)。宋代繪畫(hua)(hua)是用極端的(de)(de)寫實主義傾向來表達(da)這種科學的(de)(de)探(tan)尋精(jing)神(shen)的(de)(de)，這一時期(qi)(qi)的(de)(de)畫(hua)(hua)家可(ke)說是最(zui)(zui)為(wei)忠實的(de)(de)自(zi)然觀察者(zhe)(zhe)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)趙佶就是宋代繪畫(hua)(hua)發展(zhan)過程中的(de)(de)典(dian)型代表和潮流推(tui)動者(zhe)(zhe)之(zhi)一。而他(ta)的(de)(de)花鳥(niao)畫(hua)(hua)歷(li)來被(bei)公(gong)認為(wei)成(cheng)就最(zui)(zui)高，作(zuo)(zuo)品(pin)也最(zui)(zui)多。風格多樣，既有(you)精(jing)巧入微、秀麗華(hua)美的(de)(de)細筆重彩，也有(you)質樸豪放、野(ye)逸天趣的(de)(de)墨(mo)花墨(mo)禽(qin)。《臘梅山(shan)禽(qin)圖》即是其(qi)(qi)花鳥(niao)畫(hua)(hua)傳世代表作(zuo)(zuo)品(pin)之(zhi)一。

另外，《臘梅山禽圖》亦有(you)說非(fei)趙佶所(suo)作(zuo)(zuo)。如，現代書畫鑒(jian)定家徐邦達認為：此幅(fu)作(zuo)(zuo)品同大多數《宣(xuan)和睿覽冊》收入的作(zuo)(zuo)品一(yi)致，為畫院畫家代筆之(zhi)作(zuo)(zuo)，雖然(ran)上有(you)徽宗題詩，但與真跡與否無關(guan)。

作者介紹

趙佶（1082—1135年），即宋徽宗，宋神宗趙頊(xu)的第十一(yi)子、宋哲宗趙煦之弟，宋朝(chao)第八位(wei)皇帝，先(xian)后被封為遂(sui)寧王、端王。歷任鎮寧軍(jun)節(jie)度(du)(du)使、司空、昭德軍(jun)節(jie)度(du)(du)使等要職。同(tong)時他也是一(yi)位(wei)畫家(jia)，能書(shu)(shu)善(shan)畫，在(zai)位(wei)期間(jian)廣收歷代文物、書(shu)(shu)畫，親自主持翰林圖畫院(yuan)，編輯《宣和(he)(he)書(shu)(shu)譜》、《宣和(he)(he)畫譜》，并自創書(shu)(shu)法“瘦(shou)金體”。其存(cun)世畫跡(ji)有(you)《瑞鶴(he)圖》《臘梅(mei)山禽圖》《芙蓉錦雞圖》《池塘秋(qiu)晚(wan)圖》《雪江歸棹(zhao)圖》等。

鑒賞評價

主題

《臘梅(mei)山(shan)禽圖(tu)》其(qi)主題顯然(ran)(ran)可從作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)題詩(shi)(shi)(shi)上得知，詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)兩句(ju)是(shi)(shi)對(dui)(dui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，兩只白(bai)頭(tou)(tou)翁(weng)相依落(luo)在梅(mei)花盛(sheng)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝頭(tou)(tou)，顯得安逸(yi)輕松，一(yi)(yi)派和平(ping)景象。而(er)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)，臘梅(mei)以及臘梅(mei)下方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)礬看(kan)似平(ping)常，卻是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要背景，點出(chu)了畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時節(jie)(jie)。臘梅(mei)在冬季開花而(er)山(shan)礬卻是(shi)(shi)早春開花，畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時節(jie)(jie)正好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬春交接，乍暖還(huan)寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個時間(jian)段。畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)，在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個相對(dui)(dui)惡劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)環境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)，花木禽鳥仍呈(cheng)現出(chu)怡然(ran)(ran)自(zi)得、安逸(yi)祥和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，營造出(chu)了一(yi)(yi)個讓(rang)人信服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)世(shi)界。后兩句(ju)詩(shi)(shi)(shi)點出(chu)了畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)寄(ji)托的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徽宗(zong)(zong)(zong)作(zuo)(zuo)為“藝術家帝王”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)心態(tai)。“白(bai)頭(tou)(tou)”為一(yi)(yi)語雙關，既指(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)白(bai)頭(tou)(tou)翁(weng)鳥，又利(li)用了“白(bai)頭(tou)(tou)翁(weng)”在文(wen)化(hua)語境(jing)里代表(biao)白(bai)首不(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓約暗(an)合徽宗(zong)(zong)(zong)對(dui)(dui)書畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛之情(qing)。而(er)“丹青(qing)約”以比(bi)喻始(shi)終不(bu)渝。“千秋”更(geng)是(shi)(shi)強調了時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)久。由此可見，詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禽”、“丹青(qing)約”、“千秋”、“白(bai)頭(tou)(tou)”與(yu)(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“白(bai)頭(tou)(tou)翁(weng)”相互呼(hu)應，描述(shu)對(dui)(dui)約定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)與(yu)(yu)堅(jian)(jian)守(shou)，整幅作(zuo)(zuo)品呈(cheng)現出(chu)作(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)忠貞不(bu)渝這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)品質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)賞與(yu)(yu)追求，特別(bie)是(shi)(shi)對(dui)(dui)在艱難環境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)信義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)持(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯(ken)定。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣看(kan)來(lai)，《臘梅(mei)山(shan)禽圖(tu)》并不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)自(zi)然(ran)(ran)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)隱涵著徽宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)理想與(yu)(yu)對(dui)(dui)臣民擁(yong)有信義(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)高尚(shang)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期許(xu)。另一(yi)(yi)方面(mian)(mian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)亦(yi)可看(kan)作(zuo)(zuo)徽宗(zong)(zong)(zong)對(dui)(dui)自(zi)身統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)贊(zan)(zan)美和嘉許(xu)，“倉廩實(shi)(shi)而(er)知禮節(jie)(jie)，衣食足而(er)知榮辱”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)高尚(shang)道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌頌亦(yi)是(shi)(shi)徽宗(zong)(zong)(zong)對(dui)(dui)自(zi)身統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯(ken)定。

構圖

《臘(la)(la)梅山禽圖(tu)(tu)》其構圖(tu)(tu)十分簡約，卻靈(ling)動而有趣味(wei)。畫(hua)面上一(yi)株(zhu)臘(la)(la)梅斜出，枝干被山雀所壓(ya)略彎，但依然勁(jing)挺(ting)欲(yu)直伸，極(ji)富彈性，一(yi)對山雀一(yi)正一(yi)背(bei)相互依偎倚(yi)正相生；而且(qie)，其最(zui)有特色的是，瘦(shou)金體右下題款和(he)左下跋詩以(yi)及臘(la)(la)梅根部(bu)兩(liang)叢花草(cao)，彌補了因鳥在畫(hua)中心比(bi)重較大而顯頭重腳輕(qing)之弊病。

形象

《臘(la)梅山禽圖(tu)》畫(hua)作(zuo)中花與鳥俱(ju)皆傳神，自然(ran)生動。如(ru)畫(hua)作(zuo)中的蘭(lan)(lan)花，其葳蕤有而(er)生意，滋潤(run)淡(dan)雅(ya)，顯出蘭(lan)(lan)花的柔韌婉順的性(xing)格。蘭(lan)(lan)花原是(shi)一種風格獨異的花卉(hui)，它(ta)品性(xing)堅韌，四(si)季常綠，在(zai)惡(e)劣(lie)的環境下也(ye)能生存。風霜凜冽，春寒(han)料峭，依然(ran)含苞(bao)待放，香氣飄逸。亦刻畫(hua)出蘭(lan)(lan)花與梅之凝寒(han)不懼的相似品格。

再如，梅(mei)樹枝頭上立(li)著(zhu)兩只(zhi)白頭翁，一只(zhi)鳥(niao)扭(niu)首顧望枝上的梅(mei)花，其(qi)形(xing)象(xiang)十分可(ke)愛；另一只(zhi)縮(suo)頸微(wei)(wei)昂首前望，其(qi)形(xing)象(xiang)亦逼真自然(ran)。二鳥(niao)身(shen)體成交叉向(xiang)，鳥(niao)眼圓溜溜，顯得(de)機(ji)警(jing)而敏(min)感(gan)，似乎一有(you)風(feng)吹草(cao)動，隨(sui)時就要騰空而去。這些都體現了(le)作者對(dui)于物理，物情、物態，觀(guan)察得(de)極細微(wei)(wei)，所以畫作中各種形(xing)象(xiang)塑造得(de)十分適(shi)當。

技法

《臘梅山禽(qin)圖(tu)》整體來(lai)看，其不同于一般(ban)的(de)裝飾畫(hua)，充滿了活趣(qu)，加(jia)以雙勾(gou)筆(bi)(bi)力挺拔，色(se)調秀雅，線條工細(xi)沉著；其臘梅刻畫(hua)工整，枝(zhi)干以勁細(xi)墨(mo)(mo)筆(bi)(bi)鉤勒，再用(yong)水(shui)墨(mo)(mo)渲(xuan)染；山雀、萱草均用(yong)水(shui)墨(mo)(mo)畫(hua)出。筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)的(de)細(xi)粗、干濕(shi)配合協調和諧。渲(xuan)染填色(se)薄艷(yan)嬌嫩，細(xi)致入微。白頭(tou)鳥(niao)、梅花、蘭(lan)花皆(jie)精工而不流于板滯，實是工筆(bi)(bi)畫(hua)中難以企及的(de)形神兼備、富有逸韻境界。

同時，畫作上作者自(zi)題詩(shi)，富(fu)有意境(jing)，詩(shi)畫相(xiang)配，更是相(xiang)得(de)益彰(zhang)。

名家點評

當代畫家王(wang)祥(xiang)夫：“當初看這幅畫，心(xin)里還(huan)覺(jue)(jue)得十分不(bu)解，萱草和臘梅在一起(qi)開花(hua)可(ke)以讓(rang)人理(li)解，藝(yi)術既(ji)不(bu)是(shi)自然(ran)中物，時(shi)序自然(ran)可(ke)以被(bei)打破。但讓(rang)我感到奇怪的(de)是(shi)徽宗(zong)筆(bi)下(xia)的(de)臘梅怎么(me)會是(shi)那么(me)多(duo)(duo)瓣兒(er)(er)(er)，重(zhong)(zhong)瓣兒(er)(er)(er)梅可(ke)以多(duo)(duo)瓣兒(er)(er)(er)，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)疊十多(duo)(duo)層都可(ke)以，但梅花(hua)的(de)花(hua)瓣兒(er)(er)(er)怎么(me)會是(shi)尖銳(rui)的(de)三角？當時(shi)還(huan)覺(jue)(jue)是(shi)徽宗(zong)的(de)筆(bi)誤。殊不(bu)知(zhi)卻是(shi)自己的(de)不(bu)對。藝(yi)術家的(de)徽宗(zong)向來(lai)是(shi)重(zhong)(zhong)寫生(sheng)也提倡寫生(sheng)，關(guan)于孔雀升階先舉(ju)哪條(tiao)腿(tui)已成(cheng)藝(yi)壇佳話。看了南京的(de)臘梅才知(zhi)道徽宗(zong)的(de)創作態度真是(shi)極(ji)其嚴(yan)謹(jin)。藝(yi)術從(cong)來(lai)都離不(bu)了想(xiang)象，但從(cong)來(lai)都不(bu)能只(zhi)靠(kao)想(xiang)象來(lai)完(wan)成(cheng)。”

中(zhong)國美術學院國畫(hua)系副教授(shou)劉海勇(yong)：“此(ci)作品畫(hua)風(feng)艷麗，精妙入(ru)(ru)微。從圖中(zhong)白頭翁、臘梅(mei)花、水仙的(de)造型表(biao)現上來看，不難發現宋徽宗十分重視寫生，并且觀(guan)察細(xi)致入(ru)(ru)微。”

其他信息

《臘梅山禽圖》在北宋時(shi)(shi)創作完成后即收(shou)藏(zang)于(yu)宮廷中，南宋時(shi)(shi)被著(zhu)錄(lu)于(yu)《中興(xing)館(guan)閣錄(lu)·儲(chu)藏(zang)》中，元代(dai)(dai)天歷年(nian)間(jian)（1328—1330年(nian)）時(shi)(shi)被元文帝所(suo)鑒藏(zang)，清代(dai)(dai)時(shi)(shi)亦入內府，《石渠寶笈(ji)三編·延(yan)春(chun)閣》有著(zhu)錄(lu)。原(yuan)藏(zang)故宮博物院，后被帶入中國臺(tai)灣，現收(shou)藏(zang)于(yu)臺(tai)北故宮博物院，在其所(suo)編的《故宮書畫集》中有著(zhu)錄(lu)。