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主要經歷

日(ri)本寶(bao)歷10年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1760年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），北(bei)(bei)齋出(chu)生在(zai)江戸本所割下水（現(xian)東(dong)京墨田區）的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)間普(pu)通民房里(li)。本名(ming)叫(jiao)中島時太(tai)郎，后(hou)來改名(ming)叫(jiao)鐵藏。他(ta)的(de)(de)父(fu)(fu)親是(shi)幕府的(de)(de)御用(yong)鏡(jing)師，但是(shi)家里(li)并不(bu)(bu)富(fu)裕，不(bu)(bu)過(guo)(guo)就(jiu)像許(xu)多出(chu)生在(zai)平民區的(de)(de)孩子(zi)一(yi)(yi)(yi)樣，北(bei)(bei)齋擁有一(yi)(yi)(yi)個簡單而(er)(er)幸福的(de)(de)童年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，當(dang)然(ran)其中也(ye)許(xu)會略帶一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)苦澀。同時，也(ye)同許(xu)多成功(gong)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)樣，他(ta)的(de)(de)童年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)也(ye)被后(hou)世(shi)的(de)(de)某些好事(shi)者(zhe)，涂上了(le)神話色彩，比如說他(ta)6歲就(jiu)展現(xian)出(chu)非(fei)凡的(de)(de)“繪畫(hua)(hua)(hua)天才”云云。但葛(ge)飾(shi)北(bei)(bei)齋很(hen)早就(jiu)受到了(le)藝(yi)術(shu)的(de)(de)“熏陶”卻是(shi)事(shi)實，只不(bu)(bu)過(guo)(guo)不(bu)(bu)是(shi)出(chu)自于父(fu)(fu)母(mu)的(de)(de)“望子(zi)成龍(long)”式(shi)(shi)的(de)(de)培養，而(er)(er)是(shi)出(chu)于生活所迫。少年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時代的(de)(de)他(ta)當(dang)過(guo)(guo)租書(shu)鋪和印刷所的(de)(de)學徒(tu)，從而(er)(er)粗學過(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)雕刻。他(ta)正式(shi)(shi)的(de)(de)接(jie)觸藝(yi)術(shu)，是(shi)在(zai)19歲那一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。這一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)他(ta)進入勝(sheng)川(chuan)春章(zhang)門下，正式(shi)(shi)開始(shi)學習繪畫(hua)(hua)(hua)，立志(zhi)當(dang)一(yi)(yi)(yi)名(ming)繪師。勝(sheng)川(chuan)春章(zhang)對這位(wei)青年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)藝(yi)術(shu)才能還是(shi)很(hen)賞識的(de)(de)，以至轉年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)就(jiu)準許(xu)他(ta)以“勝(sheng)川(chuan)春朗”為畫(hua)(hua)(hua)號發(fa)表(biao)作品(pin)。他(ta)開始(shi)時只是(shi)為黃表(biao)紙、灑落本之類的(de)(de)小作品(pin)配上插圖(tu)。在(zai)勝(sheng)川(chuan)畫(hua)(hua)(hua)室工作的(de)(de)15年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間，他(ta)的(de)(de)作品(pin)并不(bu)(bu)太(tai)多，其風(feng)格也(ye)大多模(mo)仿其師，然(ran)而(er)(er)這段經歷，卻為他(ta)以后(hou)的(de)(de)創作打下了(le)深(shen)厚的(de)(de)根基。

寬政4年（1792年），老師勝川春章去世。次(ci)年，北齋由于和同事(shi)(shi)(shi)春好(hao)不(bu)(bu)和，離開了(le)(le)勝川畫(hua)室。從(cong)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷來(lai)看，這(zhe)對(dui)他(ta)(ta)來(lai)說未(wei)嘗不(bu)(bu)是一件好(hao)事(shi)(shi)(shi)，因為從(cong)此開始(shi)他(ta)(ta)迎來(lai)了(le)(le)事(shi)(shi)(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)第一個高(gao)峰。他(ta)(ta)很(hen)快繼(ji)承(cheng)了(le)(le)“淋(lin)派(pai)(pai)”畫(hua)師“表屋宗(zong)理(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)名號，此后他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作品以狂(kuang)歌本為主，還(huan)畫(hua)了(le)(le)一些美(mei)(mei)人(ren)(ren)畫(hua)。其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)代表作是《風流(liu)無(wu)くてななくせ》，這(zhe)是他(ta)(ta)繪(hui)(hui)制的(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多大(da)首繪(hui)(hui)美(mei)(mei)人(ren)(ren)圖中最重要的(de)(de)(de)(de)(de)一幅。他(ta)(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)人(ren)(ren)大(da)多是修長的(de)(de)(de)(de)(de)臉，微(wei)張的(de)(de)(de)(de)(de)小口，再加上精(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)筆法描繪(hui)(hui)，總能使得畫(hua)面看起來(lai)妙趣橫(heng)生(sheng)，這(zhe)便是被(bei)時(shi)人(ren)(ren)所稱道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)“宗(zong)理(li)風”。其(qi)實，不(bu)(bu)論是高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)仕女(nv)，還(huan)是神秘的(de)(de)(de)(de)(de)神話人(ren)(ren)物，或是一般的(de)(de)(de)(de)(de)田漢村姑，在北齋的(de)(de)(de)(de)(de)筆下都能被(bei)描繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)活靈活現。此時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)還(huan)廣(guang)泛研究了(le)(le)狩野派(pai)(pai)、宗(zong)達(da)—光琳派(pai)(pai)和洋(yang)風畫(hua)派(pai)(pai)等(deng)各種門派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術特色，特別(bie)是洋(yang)風畫(hua)派(pai)(pai)對(dui)他(ta)(ta)以后的(de)(de)(de)(de)(de)作品有很(hen)深的(de)(de)(de)(de)(de)影響。

寬政(zheng)10年（1798年），他把“宗(zong)理”的(de)(de)(de)名(ming)號讓給門人(ren)宗(zong)二，而(er)改(gai)名(ming)為(wei)(wei)“北(bei)齋辰政(zheng)”。七年后，才(cai)改(gai)為(wei)(wei)“葛飾北(bei)齋”，這(zhe)一年他46歲。北(bei)齋此(ci)后的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品日漸(jian)豐(feng)富，其畫(hua)風(feng)也基本形成了。后來，北(bei)齋常(chang)稱(cheng)自己是(shi)五(wu)十(shi)歲才(cai)降(jiang)生的(de)(de)(de)，可(ke)能就是(shi)這(zhe)個(ge)緣故吧。北(bei)齋早期(qi)所描繪(hui)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，主要以風(feng)俗(su)畫(hua)和(he)美人(ren)畫(hua)為(wei)(wei)主，而(er)此(ci)時則(ze)開始逐漸(jian)轉向風(feng)景畫(hua)。其實關于浮世(shi)繪(hui)中的(de)(de)(de)風(feng)景畫(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)，北(bei)齋并(bing)不是(shi)第一人(ren)。奧村政(zheng)信、歌川豐(feng)春、司(si)馬江漢等人(ren)都創(chuang)作(zuo)(zuo)過風(feng)景畫(hua)，而(er)北(bei)齋則(ze)結合以前(qian)諸位大師的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)經驗(yan)和(he)西方的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)技(ji)巧，為(wei)(wei)浮世(shi)繪(hui)風(feng)景畫(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)打開了一個(ge)新的(de)(de)(de)局面(mian)。

進入化政(zheng)時(shi)代(dai)，由(you)于市民對浮世繪的(de)需求加大，以及創(chuang)作(zuo)手法和技術的(de)日趨(qu)成熟，使得浮世繪創(chuang)作(zuo)進入了(le)黃(huang)金(jin)時(shi)代(dai)。而葛(ge)飾北齋也迎來了(le)他的(de)第(di)二個(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)高峰期(qi)，他一生中的(de)兩個(ge)(ge)最大成就都(dou)是(shi)在這(zhe)一時(shi)期(qi)完成的(de)，一個(ge)(ge)是(shi)《北齋漫(man)畫》，另一個(ge)(ge)便是(shi)《富(fu)岳三十六景(jing)》。

文化7年（1810年），北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)開始使用“戴斗(dou)”這一畫(hua)(hua)(hua)號。此(ci)后(hou)(hou)(hou)幾(ji)年間，他出版了一些指(zhi)導(dao)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)范本書(shu)，例(li)如《略畫(hua)(hua)(hua)早(zao)指(zhi)南》（1812）、《北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》（1814）、《略畫(hua)(hua)(hua)早(zao)學(xue)》（1814）、《三體畫(hua)(hua)(hua)譜》（1816）等，用以(yi)(yi)(yi)指(zhi)導(dao)門(men)人(ren)學(xue)習繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)。其中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)《北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》最(zui)為有名(ming)，在《北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》中(zhong)(zhong)北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)示范了描繪(hui)(hui)各種(zhong)形體時使用的(de)(de)不同方法和科學(xue)的(de)(de)認識，特別(bie)是對人(ren)物各種(zhong)姿勢表情進(jin)行了深入的(de)(de)研(yan)究。在描繪(hui)(hui)的(de)(de)內容上(shang)既有人(ren)們的(de)(de)喜怒哀樂，也有鳥獸(shou)蟲魚、山川草木，甚至是日(ri)常生活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一般器(qi)物，可(ke)以(yi)(yi)(yi)稱的(de)(de)上(shang)是一部繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)版的(de)(de)百(bai)科全(quan)書(shu)。這部叢書(shu)洋(yang)洋(yang)灑灑十五卷，直到北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)去(qu)世以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)才出版完。它(ta)對后(hou)(hou)(hou)世的(de)(de)影(ying)響很(hen)大(da)，很(hen)多人(ren)認為《北(bei)(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)漫(man)畫(hua)(hua)(hua)》是日(ri)本現代漫(man)畫(hua)(hua)(hua)創作的(de)(de)鼻(bi)祖。

文(wen)政2年(nian)（1819年(nian)）北(bei)(bei)齋又把“戴斗”的(de)畫(hua)號讓給(gei)門人斗円樓(lou)北(bei)(bei)泉，自己則(ze)改名(ming)“為(wei)一(yi)”。對于北(bei)(bei)齋為(wei)什么會不(bu)斷的(de)更(geng)改畫(hua)號，在日本學(xue)界有(you)一(yi)種看法，說是北(bei)(bei)齋為(wei)生(sheng)活所迫，不(bu)得不(bu)把自己創出名(ming)堂(tang)的(de)畫(hua)號轉(zhuan)讓給(gei)他人，以(yi)換取一(yi)筆轉(zhuan)讓費用(yong)，來維持一(yi)家人的(de)生(sheng)活。且(qie)不(bu)管這(zhe)種說法是否準確(que)，但北(bei)(bei)齋一(yi)生(sheng)清貧，而且(qie)飽經磨難(nan)卻是事(shi)實(shi)。進入中(zhong)年(nian)以(yi)后(hou)，妻子和(he)兩個(ge)女(nv)(nv)兒也先后(hou)去世，三女(nv)(nv)婚事(shi)又不(bu)諧，晚年(nian)再遭火災(zai)，毀(hui)去了(le)他幾(ji)十年(nian)的(de)畫(hua)稿(gao)與心血，給(gei)他精神上造成了(le)很大的(de)打擊，但這(zhe)似乎并沒(mei)有(you)影響(xiang)到他的(de)創作。

文政末年(nian)到天保初年(nian)，70歲的北(bei)齋陸續創作(zuo)和(he)發表了(le)橫大判《富岳三十六景》共46枚，這(zhe)是后來為(wei)他贏(ying)得世界性榮(rong)譽的代表作(zuo)。在這(zhe)些精美的作(zuo)品中，以《凱風快晴》和(he)《神奈川(chuan)沖浪里》最為(wei)有名，我們幾(ji)乎可以在任何一(yi)部介紹日本繪(hui)畫的書(shu)中看(kan)到它們，并可以讀(du)到對于(yu)這(zhe)些作(zuo)品的高度評價(jia)。例如(ru)，著名美術史學家秋(qiu)山光和(he)就認為(wei)，這(zhe)幾(ji)幅作(zuo)品將日本繪(hui)畫以往的所有成就都再一(yi)次集中的展(zhan)現(xian)出來了(le)。

然而(er)有人(ren)(ren)卻更喜歡《駿(jun)州(zhou)江尻》。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)，北齋用最為簡單的(de)幾何(he)線條勾勒出美麗的(de)富士(shi)山，而(er)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)主要場景畫(hua)(hua)(hua)的(de)是在(zai)大風(feng)天(tian)氣中(zhong)(zhong)趕路的(de)人(ren)(ren)們。有的(de)人(ren)(ren)頭上(shang)的(de)斗笠被(bei)(bei)吹走，而(er)有的(de)人(ren)(ren)手中(zhong)(zhong)的(de)紙被(bei)(bei)吹的(de)漫天(tian)飛舞，北齋對這(zhe)種瞬間畫(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)把握，達到(dao)了很高的(de)境(jing)界(jie)。在(zai)這(zhe)樣一(yi)(yi)幅(fu)“風(feng)”景畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)，北齋畫(hua)(hua)(hua)出了風(feng)，毫無疑(yi)問(wen)“風(feng)”是沒(mei)有顏色(se)的(de)，但任何(he)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)看到(dao)這(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)時，都能聽(ting)到(dao)從畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)傳出的(de)呼呼的(de)風(feng)聲(sheng)，我(wo)想這(zhe)就是所謂“能畫(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)枝風(feng)有聲(sheng)”吧！

如果(guo)單從題目上看(kan)，《富岳三(san)十(shi)六景》自然應以富士山為(wei)主角(jiao)，然而(er)在《富岳三(san)十(shi)六景》這46幅(fu)作(zuo)品中(zhong)，除了(le)少(shao)數的(de)(de)幾(ji)幅(fu)以外，富士山幾(ji)乎都是一(yi)個遠遠的(de)(de)背影，畫面的(de)(de)主題大多是一(yi)般百(bai)姓的(de)(de)生(sheng)(sheng)產和生(sheng)(sheng)活場景，并充滿了(le)濃郁的(de)(de)鄉土氣息。恐怕正因為(wei)這樣，才使的(de)(de)這些作(zuo)品，受到(dao)當時(shi)人們的(de)(de)歡迎。此后(hou)，他又先后(hou)發表了(le)橫大判(pan)《琉球八景》、縱大判(pan)《諸國瀧廻り》以及(ji)繪本《富岳百(bai)景》等作(zuo)品，同樣受到(dao)了(le)好(hao)評。

天保5年（1834年），北齋放棄了(le)為他(ta)迎(ying)來(lai)巨大成功的(de)(de)(de)(de)(de)“為一(yi)(yi)”這(zhe)一(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)號，轉(zhuan)而使用“畫(hua)(hua)(hua)狂(kuang)老人卍”。從(cong)此(ci)開(kai)始(shi)(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)木版錦繪(hui)作(zuo)品逐漸減少，取而代之的(de)(de)(de)(de)(de)是大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)“肉筆畫(hua)(hua)(hua)”。（所謂“肉筆畫(hua)(hua)(hua)”其實就是直接畫(hua)(hua)(hua)在紙或絹本上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)手繪(hui)彩圖。）從(cong)取材上(shang)(shang)看，也(ye)從(cong)以前的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗和風(feng)景畫(hua)(hua)(hua)轉(zhuan)為以描繪(hui)動植物為主(zhu)。天保年間的(de)(de)(de)(de)(de)日本，已經開(kai)始(shi)(shi)受到西方列強的(de)(de)(de)(de)(de)滋擾，國內的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾也(ye)日益尖銳，出現了(le)“大鹽平八郎之亂”等一(yi)(yi)系列事件，幕府作(zuo)為垂死掙扎而進行的(de)(de)(de)(de)(de)“天保改革”也(ye)已失敗(bai)告(gao)終。一(yi)(yi)向安逸的(de)(de)(de)(de)(de)江戶，開(kai)始(shi)(shi)越來(lai)越不平靜，北齋遂遷往(wang)較為清凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)州小布施町(ding)(ding)。并在小布施町(ding)(ding)完成了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些重要作(zuo)品，例如(ru)為“上(shang)(shang)町(ding)(ding)”和“東町(ding)(ding)”兩(liang)座祭屋(wu)臺繪(hui)制天井畫(hua)(hua)(hua)等。

事(shi)實上，此(ci)時(shi)葛(ge)飾北齋(zhai)的(de)(de)光芒與榮耀(yao)，早已(yi)被年輕的(de)(de)歌川廣重奪(duo)去，他那業已(yi)失去變化的(de)(de)畫(hua)(hua)風(feng)，也(ye)漸漸失去了市場。對于一個畫(hua)(hua)家來說(shuo)，想象力(li)的(de)(de)日益衰退(tui)，可(ke)能比身體的(de)(de)衰老和(he)親人的(de)(de)離去更讓他感到傷心。但盡管如(ru)此(ci)，耄耋之年的(de)(de)北齋(zhai)仍然倔強的(de)(de)堅(jian)持(chi)創作，據說(shuo)他有時(shi)請(qing)在(zai)遠(yuan)方的(de)(de)弟子(zi)們，為(wei)他帶(dai)一些只(zhi)有當地(di)才有的(de)(de)魚類(lei)和(he)貝類(lei)，并以此(ci)作為(wei)速寫的(de)(de)素(su)材(cai)。此(ci)時(shi)的(de)(de)北齋(zhai)還像孩子(zi)一樣的(de)(de)說(shuo)過，“如(ru)果再給我十年壽(shou)命，我將(jiang)會成為(wei)一個真正的(de)(de)畫(hua)(hua)家”。就這樣他懷揣(chuai)著這點(dian)希望，漸漸走完了失意和(he)悲涼的(de)(de)晚年。

嘉永2年（1849年）元月，北(bei)齋抱病創作了他的(de)(de)(de)(de)最后一幅作品(pin)——《富士(shi)越龍(long)》。畫面上具有鮮明“北(bei)齋風(feng)格(ge)”的(de)(de)(de)(de)富士(shi)山，以及一如既(ji)往的(de)(de)(de)(de)精致筆法(fa)，表(biao)明這位(wei)老人的(de)(de)(de)(de)繪畫技巧依舊(jiu)是(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)嫻熟(shu)。而墨色濃重顯得有些陰冷的(de)(de)(de)(de)畫面，可能也(ye)表(biao)達了他此時的(de)(de)(de)(de)心境，還(huan)有那條(tiao)在黑云(yun)中飛升(sheng)的(de)(de)(de)(de)蒼龍(long)，是(shi)他自己的(de)(de)(de)(de)化身嗎？三個月后，葛(ge)飾北(bei)齋在位(wei)于淺草圣天(tian)町遍照院的(de)(de)(de)(de)家中去世，享年90歲(sui)。

主要作品

浮(fu)世繪珍品畫片集

作(zuo)者名稱 葛飾北齋

作(zuo)品時間 2017年7月

《浮世繪珍(zhen)品畫(hua)片集(ji)(ji)》為(wei)浮世繪的集(ji)(ji)大成者和浮世繪早期(qi)的代(dai)表(biao)人物鈴木春信等人所(suo)著。

葛飾北齋作品

作者名稱 葛飾(shi)北齋

《葛(ge)飾北齋作品》是1999年天津人民(min)美術(shu)出版社出版的圖書，作者是葛(ge)飾北齋。

早安，生活2017（紅(hong)）

作者名(ming)稱 葛飾北(bei)齋(zhai)

《早安，生活(huo)2017（紅）》一書由[日] 葛飾北齋(zhai) 所著，三聯(lian)書店 出(chu)版發行。

貢獻影響

若提起江戶(hu)(hu)時(shi)代的(de)繪畫(hua)，浮(fu)世繪幾乎可以稱得上(shang)是代名詞(ci)。浮(fu)世繪最早出(chu)現(xian)在江戶(hu)(hu)時(shi)代初期，創(chuang)始人是菱川師宣，后來經過鈴(ling)木春信（1725-1770）的(de)發展出(chu)現(xian)了“錦繪”。所謂“錦繪”實際上(shang)就是多色(se)印刷(shua)，從而(er)增強了浮(fu)世繪的(de)表現(xian)能力，為浮(fu)世繪黃金時(shi)期的(de)到來，奠定了基礎(chu)。

進(jin)入(ru)(ru)化政時期以后，在(zai)(zai)浮世(shi)(shi)繪方面，同(tong)時出現(xian)(xian)了幾(ji)位大師。例如，以美人畫見長(chang)的(de)喜多川歌麿（1753-1806），以風景畫見長(chang)的(de)葛飾北(bei)齋和(he)安(an)藤廣重（1797-1858），另外還有歌川派(pai)的(de)一(yi)(yi)些大師也(ye)很有名。此外，在(zai)(zai)各種介紹(shao)日(ri)本美術(shu)的(de)書籍中，還會提到(dao)一(yi)(yi)位叫東洲(zhou)齋寫(xie)樂的(de)畫家(jia)，他(ta)(ta)是由(you)鳶屋(wu)重三郎發(fa)現(xian)(xian)的(de)非凡天才，但在(zai)(zai)浮世(shi)(shi)繪的(de)舞臺(tai)上(shang)(shang)僅僅活躍(yue)了一(yi)(yi)年，他(ta)(ta)的(de)消失(shi)和(he)出現(xian)(xian)一(yi)(yi)樣突(tu)兀。他(ta)(ta)對(dui)人物的(de)刻(ke)畫，為(wei)當(dang)時的(de)浮世(shi)(shi)繪注入(ru)(ru)了一(yi)(yi)股新鮮(xian)的(de)血液。他(ta)(ta)現(xian)(xian)在(zai)(zai)的(de)成就，是被西(xi)方首先(xian)認同(tong)的(de)，進(jin)而被日(ri)本美術(shu)界接受，成為(wei)與上(shang)(shang)列幾(ji)位并稱(cheng)的(de)人物。

浮(fu)(fu)世繪(hui)同化政時(shi)(shi)代的(de)“町人文(wen)(wen)學(xue)”是相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)的(de)，有很多(duo)作(zuo)(zuo)(zuo)家本身就(jiu)是浮(fu)(fu)世繪(hui)師，例如山東京傳。同時(shi)(shi)，一(yi)些(xie)浮(fu)(fu)世繪(hui)師也參加文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)，例如葛飾北齋就(jiu)和(he)曲亭(ting)馬琴經常就(jiu)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)交換意見。然(ran)而(er)(er)，浮(fu)(fu)世繪(hui)卻也因為它的(de)世俗味十足，在很長的(de)歷史(shi)時(shi)(shi)期內(nei)，不被日(ri)(ri)本文(wen)(wen)化界認同。這(zhe)種情況一(yi)直持(chi)續到浮(fu)(fu)世繪(hui)被西方畫壇注意，進而(er)(er)才(cai)在日(ri)(ri)本產生(sheng)了浮(fu)(fu)世繪(hui)的(de)研(yan)究(jiu)熱(re)和(he)收藏熱(re)，不過這(zhe)已經是一(yi)個多(duo)世紀以后(hou)的(de)事了。

除了浮世(shi)繪(hui)(hui)以外(wai)，化(hua)政(zheng)時代的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)成就(jiu)還(huan)表現在寫生畫(hua)、文人畫(hua)等諸多(duo)畫(hua)種上。在這些領域里的(de)(de)(de)(de)畫(hua)家們，開始嘗試使用西方(fang)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)方(fang)法(fa)進行創作，對后世(shi)的(de)(de)(de)(de)影響很大。另外(wai)值得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)，還(huan)有(you)司馬江漢（1738-1818）的(de)(de)(de)(de)洋(yang)畫(hua)創作。化(hua)政(zheng)時代繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)西洋(yang)趣味，雖(sui)然還(huan)大多(duo)出于個人愛好(hao)，但卻(que)為(wei)后來西方(fang)繪(hui)(hui)畫(hua)體系的(de)(de)(de)(de)全面傳入，打下了堅實的(de)(de)(de)(de)基礎。