蒙德(de)里安生于荷蘭中(zhong)部(bu)的(de)(de)阿麥斯(si)福特，父(fu)親是(shi)(shi)一位清教徒和熱衷美術的(de)(de)小(xiao)(xiao)學校長，環(huan)境條件使蒙德(de)里安從小(xiao)(xiao)就能接觸美術，而宗教對蒙德(de)里安來(lai)說更是(shi)(shi)他的(de)(de)啟發、轉(zhuan)變(bian)風格(ge)的(de)(de)關鍵。
八歲時(shi)蒙(meng)德(de)里(li)安(an)立志要(yao)當畫家(jia)，但(dan)是家(jia)人認為藝術家(jia)是一項不穩定的工(gong)作，蒙(meng)德(de)里(li)安(an)與父母多次(ci)商量(liang)之后，他承諾要(yao)取得(de)美術教師(shi)資格養(yang)家(jia)糊口(kou)，這才讓蒙(meng)德(de)里(li)安(an)的父母答(da)應(ying)讓他學習繪(hui)畫。但(dan)是蒙(meng)德(de)里(li)安(an)擁有教師(shi)資格之后，卻未曾在(zai)教育界服務過。
在(zai)17歲取得小學教師資格之前，蒙德里安(an)(an)是(shi)在(zai)他的叔父福(fu)爾茲·蒙德里安(an)(an)的指導(dao)下學習繪(hui)畫(hua)。福(fu)爾茲是(shi)一位海(hai)牙畫(hua)派的畫(hua)家，因此蒙德里安(an)(an)得到寫實浪漫的真(zhen)傳。
1892年蒙德里安進入(ru)阿姆斯特丹的(de)(de)國立藝術學院(yuan)，正式接(jie)受學院(yuan)派的(de)(de)訓練，也奠定了(le)他深厚的(de)(de)寫實能力。
風(feng)景畫是蒙(meng)德里安初期的(de)繪(hui)畫主(zhu)題，此時的(de)作(zuo)品仍(reng)舊彌漫著十七世紀荷蘭繪(hui)畫的(de)風(feng)格與(yu)精神，受到了(le)印象主(zhu)義(yi)、象征主(zhu)義(yi)和表現主(zhu)義(yi)的(de)影響漸漸脫離了(le)海(hai)牙畫派的(de)表面形式。
1903年蒙德里(li)安以“靜物”（Still Life）獲得(de)藝術家會的(de)肯定(ding)，堅定(ding)他(ta)將(jiang)繪(hui)畫當作終生職業意(yi)念。在他(ta)的(de)作品中(zhong)可以看見嚴謹(jin)的(de)構圖和豪(hao)放(fang)生動的(de)筆觸，兼具現(xian)代與古典的(de)優(you)點，在同輩(bei)畫家中(zhong)已漸(jian)漸(jian)豎立自己(ji)的(de)風(feng)格(ge)。
1909年蒙德(de)(de)里安經(jing)歷了自己的(de)宗(zong)教(jiao)革命，他加入了“荷蘭通神論(lun)者協會”，接觸了新柏(bo)拉圖主義和多(duo)神論(lun)思想，使得蒙德(de)(de)里安發現自己，思考人類存(cun)在的(de)價值。這項轉變(bian)也改變(bian)了蒙德(de)(de)里安創作的(de)方向，開啟新造型主義的(de)思考方向。
1911年蒙德里(li)安見識(shi)了(le)畢加索和(he)布拉克等(deng)立(li)體(ti)(ti)派(pai)的(de)(de)作品(pin)，感受極大的(de)(de)震撼。立(li)體(ti)(ti)派(pai)講究的(de)(de)立(li)體(ti)(ti)事實和(he)明確客觀都(dou)是(shi)蒙德里(li)安追求的(de)(de)目標。隨后前往巴黎研究立(li)體(ti)(ti)派(pai)的(de)(de)繪畫風格。他不斷分析眼睛所(suo)見的(de)(de)影像，并(bing)且加入(ru)了(le)音(yin)樂性(xing)作品(pin)充滿了(le)節奏感。蒙德里(li)安成(cheng)功(gong)的(de)(de)從立(li)體(ti)(ti)派(pai)中吸取精華，作品(pin)以抽象的(de)(de)方式呈現，并(bing)加入(ru)了(le)自我的(de)(de)風格，脫(tuo)離了(le)立(li)體(ti)(ti)派(pai)。
1914年(nian)回到荷蘭后第一(yi)次世界大戰爆發(fa)，蒙德(de)里安留在荷蘭致力于“繪畫中的新(xin)造型(xing)”，集(ji)結許多有志一(yi)同的朋友激(ji)蕩(dang)出新(xin)造型(xing)主義(yi)。
1917年(nian)蒙(meng)德(de)里(li)安的(de)(de)(de)朋友出(chu)版“風格”雜(za)志(zhi)讓蒙(meng)德(de)里(li)安等(deng)畫家(jia)發表(biao)創作(zuo)理念。1918年(nian)簽署了反(fan)戰、反(fan)個人主義，宣揚和平(ping)團結的(de)(de)(de)“風格派宣言”。蒙(meng)德(de)里(li)安想利(li)用藝術將生命升華(hua)，他(ta)利(li)用抽象的(de)(de)(de)造型與中性的(de)(de)(de)色彩來傳達秩(zhi)序與和平(ping)的(de)(de)(de)理念。
在這一(yi)時期(qi)蒙德里安發現(xian)了新(xin)的(de)(de)(de)個(ge)人形式，他使用更(geng)基本的(de)(de)(de)元素創作（直線(xian)(xian)、直角、三原(yuan)色(se)）組成(cheng)抽(chou)象畫面，此(ci)時期(qi)的(de)(de)(de)代表作“線(xian)(xian)與(yu)色(se)彩的(de)(de)(de)構成(cheng)”色(se)彩柔和、充滿輕快和諧的(de)(de)(de)節奏感(gan)。
第二次世界大(da)戰(zhan)期間，蒙德里安心情(qing)大(da)受(shou)干擾，他(ta)的(de)(de)畫(hua)(hua)失去了(le)快樂的(de)(de)色(se)彩(cai)節奏，由黑(hei)色(se)線條貫穿畫(hua)(hua)面(mian)，給人極(ji)度(du)的(de)(de)憂郁感。這是(shi)他(ta)第五度(du)轉型。
生命中最后四年，蒙(meng)德里安移居美國紐約市，在(zai)這(zhe)五(wu)光十色的(de)(de)大都會(hui)，蒙(meng)德里安感受到沒(mei)有戰事紛擾的(de)(de)世(shi)界，在(zai)紐約創作(zuo)的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)比過去更為明亮、更為抽像，反映了紐約的(de)(de)現代經驗。他融合(he)了過去不同時(shi)期(qi)作(zuo)品(pin)(pin)風格(ge)加以延伸(shen)，色彩、線(xian)條呈現輕快(kuai)的(de)(de)律動(dong)，畫(hua)面的(de)(de)音樂性在(zai)此(ci)達到最高境界。
1910年(nian)(nian)后，蒙德里(li)安開始崇(chong)拜立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)(zhu)義。1911年(nian)(nian)末，這(zhe)位年(nian)(nian)近40歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家離開祖國(guo)(guo)來到(dao)了巴(ba)黎。當(dang)時正(zheng)值立(li)體(ti)派(pai)(pai)從分析階段(duan)走上立(li)體(ti)綜合階段(duan)，他(ta)被分析派(pai)(pai)所吸引。這(zhe)時他(ta)最(zui)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材是樹木、沙丘、海洋、教堂和風車(che)，所有這(zhe)些(xie)正(zheng)是與他(ta)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷蘭(lan)環境(jing)密切(qie)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在這(zhe)一(yi)幅《灰色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹》中(zhong)，他(ta)把凡·高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現性、野獸派(pai)(pai)色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)描述性以(yi)(yi)及法(fa)國(guo)(guo)新藝(yi)術(shu)運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)形圖案熔(rong)于一(yi)爐，使之成為一(yi)幅構成型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、造型感強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然而(er)仍是極富獨創(chuang)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。此(ci)畫(hua)作(zuo)于1912年(nian)(nian)，有78厘(li)米×107厘(li)米大，現藏荷蘭(lan)海牙(ya)格敏特（Gemcente）博物館。1912年(nian)(nian)，蒙德里(li)安已陷入(ru)立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塊面(mian)結構之中(zhong)。他(ta)在巴(ba)黎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初幾年(nian)(nian)里(li)，由于受(shou)到(dao)畢(bi)加(jia)索(suo)、勃拉克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析性立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)(zhu)義影(ying)響，色(se)(se)(se)彩(cai)上僅限于灰、綠、赭三種(zhong)顏色(se)(se)(se)。盡管如此(ci)，即(ji)使在他(ta)最(zui)富立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)中(zhong)，也(ye)仍然堅持(chi)以(yi)(yi)純正(zheng)面(mian)形式(shi)來表(biao)現。他(ta)很少畫(hua)物體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾斜(xie)面(mian)或加(jia)上一(yi)點雕塑般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投影(ying)，只(zhi)有那種(zhong)傾斜(xie)面(mian)或雕塑般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投影(ying)才使法(fa)國(guo)(guo)立(li)體(ti)派(pai)(pai)畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品產生確切(qie)而(er)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三度空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)體(ti)感。蒙德里(li)安雖(sui)然熱衷于立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)(zhu)義原則，但他(ta)已經超規越(yue)矩(ju)，既不需要主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)，也(ye)不追求三維視覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度感。
隨(sui)后，他(ta)(ta)超(chao)越(yue)了立體派(pai)，畫樹木或(huo)房屋幾乎全是(shi)(shi)(shi)用(yong)線來(lai)(lai)構成，形象痕跡消失，留(liu)下的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)線條的(de)(de)(de)(de)迷宮，是(shi)(shi)(shi)把骨架顯示出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種高度分析的(de)(de)(de)(de)作品。他(ta)(ta)在(zai)(zai)《造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)藝術與(yu)純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)藝術》一(yi)文(wen)中(zhong)說(shuo)：“我感到‘純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)實(shi)(shi)在(zai)(zai)’只能(neng)通過純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)來(lai)(lai)表(biao)(biao)達，而(er)這(zhe)純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在(zai)(zai)本(ben)質上是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)應該受到主觀感情(qing)和表(biao)(biao)象的(de)(de)(de)(de)制(zhi)約的(de)(de)(de)(de)……”顯然，他(ta)(ta)對(dui)立體派(pai)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)滿意(yi)的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)它(ta)不(bu)(bu)能(neng)達到“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)實(shi)(shi)在(zai)(zai)”。1913年他(ta)(ta)開始了對(dui)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗。在(zai)(zai)蒙德(de)里安(an)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)中(zhong)所(suo)強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)實(shi)(shi)在(zai)(zai)”和“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”，可以說(shuo)概(gai)括了蒙德(de)里安(an)的(de)(de)(de)(de)終(zhong)身(shen)追求。對(dui)他(ta)(ta)來(lai)(lai)說(shuo)，造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)表(biao)(biao)現(xian)手法簡單，意(yi)味著形狀和色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)。他(ta)(ta)認為(wei)，抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)、描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)或(huo)歌頌的(de)(de)(de)(de)美(mei)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種游戲或(huo)逃避，它(ta)所(suo)描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)美(mei)與(yu)和諧是(shi)(shi)(shi)一(yi)種觀念的(de)(de)(de)(de)理想。它(ta)不(bu)(bu)可企及，因此它(ta)被停留(liu)在(zai)(zai)生活之外(wai)。那么，怎(zen)樣(yang)才能(neng)使“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”達到“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)實(shi)(shi)在(zai)(zai)”呢？蒙德(de)里安(an)說(shuo)：“真正的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)表(biao)(biao)現(xian)，要通過平(ping)(ping)衡里面(mian)的(de)(de)(de)(de)力(li)學(xue)來(lai)(lai)達到。新的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)藝術表(biao)(biao)明：人類的(de)(de)(de)(de)生活，雖(sui)然經常(chang)屈(qu)服于時間(jian)和不(bu)(bu)協調之下，但仍然建基于平(ping)(ping)衡之上。”若(ruo)把這(zhe)一(yi)理論(lun)具(ju)體化，即在(zai)(zai)造(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)美(mei)術中(zhong)，只能(neng)通過形狀和色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)動勢平(ping)(ping)衡來(lai)(lai)表(biao)(biao)達“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)實(shi)(shi)在(zai)(zai)”。
蒙(meng)(meng)德(de)里(li)安(an)在(zai)1917年與(yu)奧特(te)·凡·杜斯(si)堡（1883～1931）、巴特(te)·凡·德(de)·萊克（1876～1958）三人共同(tong)建立(li)了(le)(le)(le)名為(wei)(wei)“風格(ge)派(pai)(pai)”（DeStijl）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)團(tuan)，并為(wei)(wei)該(gai)(gai)社(she)團(tuan)創辦了(le)(le)(le)一(yi)份同(tong)名雜志(zhi)，從而構成(cheng)了(le)(le)(le)以(yi)他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)美術(shu)(shu)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)系。《造型藝(yi)(yi)術(shu)(shu)與(yu)純(chun)粹(cui)造型藝(yi)(yi)術(shu)(shu)》那篇文章(zhang)正(zheng)標志(zhi)著他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)立(li)，因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)已多(duo)次提到：“抽(chou)(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)要(yao)和(he)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律，是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡”。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)畫(hua)排除了(le)(le)(le)任何曲線(xian)。畫(hua)面(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)塊(kuai)(kuai)都(dou)離(li)(li)不(bu)開直(zhi)(zhi)(zhi)角(jiao)。作于1921年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《構圖》幫助我們理(li)解他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質。此畫(hua)有61厘(li)米(mi)×50厘(li)米(mi)大(da)，現(xian)歸布拉(la)里(li)克姆S·B·史里(li)佩氏收藏。蒙(meng)(meng)德(de)里(li)安(an)自(zi)(zi)己說：“我一(yi)步一(yi)步地排除著曲線(xian)，直(zhi)(zhi)(zhi)到我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品最后只由直(zhi)(zhi)(zhi)線(xian)和(he)橫線(xian)構成(cheng)，形成(cheng)諸十字形，各自(zi)(zi)互相分離(li)(li)地隔(ge)開，……直(zhi)(zhi)(zhi)線(xian)和(he)橫線(xian)是(shi)兩相對立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)；這(zhe)(zhe)類對立(li)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡到處存在(zai)著，控制著一(yi)切(qie)。”他(ta)(ta)(ta)從大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)色(se)塊(kuai)(kuai)和(he)矩形直(zhi)(zhi)(zhi)角(jiao)形狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合中(zhong)尋求(qiu)所謂“表(biao)(biao)里(li)平(ping)衡、個性和(he)集(ji)體(ti)平(ping)衡、自(zi)(zi)然(ran)與(yu)精(jing)神、物質與(yu)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡”等(deng)等(deng)。這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)都(dou)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)鼓吹一(yi)種極端抽(chou)(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，宣揚藝(yi)(yi)術(shu)(shu)應該(gai)(gai)完全脫離(li)(li)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)形式，應該(gai)(gai)追求(qiu)“絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界”。所以(yi)人們又給(gei)他(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)種抽(chou)(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)畫(hua)特(te)征起(qi)了(le)(le)(le)個雅號，叫“冷(leng)抽(chou)(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)”，以(yi)區別于與(yu)他(ta)(ta)(ta)同(tong)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另位俄(e)國抽(chou)(chou)(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)畫(hua)家康定(ding)斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)特(te)征。世界上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)事往往失(shi)之東(dong)隅，收之桑榆，蒙(meng)(meng)德(de)里(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種“平(ping)衡”理(li)論(lun)，在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)上(shang)并不(bu)怎(zen)么令人興奮(fen)，可是(shi)在(zai)家具設計、裝飾藝(yi)(yi)術(shu)(shu)以(yi)及即將(jiang)引起(qi)世界注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“國際風格(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑設計上(shang)，卻得到了(le)(le)(le)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮。事實上(shang)，“風格(ge)派(pai)(pai)”成(cheng)員中(zhong)不(bu)少(shao)力求(qiu)革新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑家們，在(zai)蒙(meng)(meng)德(de)里(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)影(ying)響下作出了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索。其意義在(zai)現(xian)代建筑史上(shang)是(shi)不(bu)可等(deng)閑視之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
另外，蒙德(de)里安于1916年，結(jie)識了(le)荷蘭(lan)哲學(xue)(xue)(xue)家蘇(su)恩梅(mei)克爾(er)（Schoen-maekers）。此(ci)人在哲學(xue)(xue)(xue)上推崇新(xin)柏拉圖體系，自稱為“積(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)主義”，或叫做“造(zao)型(xing)數學(xue)(xue)(xue)”。蘇(su)氏曾對這兩(liang)個(ge)互不相關的(de)(de)(de)(de)(de)名詞作了(le)如下的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋：“造(zao)型(xing)數學(xue)(xue)(xue)從(cong)創(chuang)造(zao)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點來(lai)看，意味著(zhu)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)條不紊(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)；至于所謂積(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)‘創(chuang)作法則’是：我(wo)們現在研究著(zhu)把我(wo)們想(xiang)象中的(de)(de)(de)(de)(de)現實轉變成可以為理(li)性(xing)所控制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，以便隨后(hou)在‘一定的(de)(de)(de)(de)(de)’自然現實中重新(xin)發現這些相同的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，從(cong)而憑(ping)借造(zao)型(xing)視覺去洞察自然。”蘇(su)氏這種“造(zao)型(xing)數學(xue)(xue)(xue)”理(li)論(lun)，有(you)許多細節正(zheng)中蒙德(de)里安的(de)(de)(de)(de)(de)下懷，故對他也十分崇拜(bai)。而且(qie)蘇(su)氏的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)幾乎可以直(zhi)接(jie)用來(lai)說明蒙德(de)里安的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)結(jie)構(gou)。足見蒙德(de)里安與蘇(su)氏的(de)(de)(de)(de)(de)交往，對藝術家后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成主義繪畫(hua)發生了(le)決定性(xing)作用。20世(shi)紀(ji)中葉的(de)(de)(de)(de)(de)西歐現代(dai)建筑完全從(cong)古典建筑觀念中擺脫出來(lai)，便得益(yi)于蒙德(de)里安這種平衡理(li)論(lun)。
此(ci)(ci)后，他(ta)已完(wan)全(quan)不(bu)畫(hua)眼睛看見的實物(wu)，而把繪(hui)畫(hua)語言限制在最基本的因素：直線(xian)、直角、三原色（紅、黃、藍）和三非原色（白、灰(hui)、黑）上，稱(cheng)這(zhe)種畫(hua)為新(xin)造(zao)型主義。從1917年起(qi)，他(ta)畫(hua)了(le)大(da)量(liang)這(zhe)種作(zuo)品(pin)，題(ti)目(mu)彼此(ci)(ci)差不(bu)多(duo)。《紅、藍、黃構(gou)圖》也是如此(ci)(ci)，它作(zuo)于(yu)1930年，有(you)51厘米(mi)見方(fang)，現歸紐約私人(ren)（MrandMrs，ArmandP，Bartos）收(shou)藏(zang)。
以(yi)幾何圖形(xing)為繪畫的基本元(yuan)素。出生在荷(he)蘭的阿姆爾弗特，曾在海牙、鹿特丹(dan)、羅倫(lun)(lun)、巴(ba)黎和倫(lun)(lun)敦等十多(duo)處地方居(ju)住作畫，晚年(nian)(nian)移(yi)居(ju)紐約，大幅度擴展創(chuang)作領域，對建筑(zhu)、工(gong)藝(yi)和設計(ji)產生很大影響。蒙德(de)里(li)(li)安是幾何抽象(xiang)(xiang)畫派的先驅，與德(de)士堡等組(zu)織(zhi)“風格派”，提倡自己的藝(yi)術“新造型主義”。認為藝(yi)術應(ying)根本脫離自然的外在形(xing)式，以(yi)表現(xian)抽象(xiang)(xiang)精神為目的，追求人與神統(tong)一的絕對境界，亦即(ji)今日我們熟知的“純粹抽象(xiang)(xiang)”。蒙德(de)里(li)(li)安早年(nian)(nian)畫過寫實的人物(wu)和風景，后來逐(zhu)漸把樹(shu)木(mu)的形(xing)態簡化(hua)成水平與垂直(zhi)線(xian)的純粹抽象(xiang)(xiang)構成，從內(nei)省(sheng)的深刻(ke)觀感與洞察里(li)(li)，創(chuang)造普遍的現(xian)象(xiang)(xiang)秩序與均衡(heng)之美。他崇(chong)拜直(zhi)線(xian)美，主張(zhang)透過直(zhi)角可以(yi)靜(jing)觀萬物(wu)內(nei)部的安寧。
巧笑倩兮 
