蒙(meng)德里(li)安生于(yu)荷蘭中(zhong)部的阿麥斯(si)福(fu)特，父親是一位(wei)清(qing)教徒和熱衷美術(shu)的小(xiao)學校長，環境(jing)條(tiao)件使蒙(meng)德里(li)安從小(xiao)就能接觸美術(shu)，而宗教對蒙(meng)德里(li)安來說更是他的啟發、轉變風格的關鍵。
八歲時蒙(meng)德(de)里(li)安(an)立志要當畫家(jia)，但(dan)是家(jia)人認為藝術家(jia)是一項不穩定的工作，蒙(meng)德(de)里(li)安(an)與父母(mu)多次商量之后，他承諾要取(qu)得美(mei)術教師(shi)資(zi)格養家(jia)糊口(kou)，這(zhe)才讓蒙(meng)德(de)里(li)安(an)的父母(mu)答應讓他學習繪畫。但(dan)是蒙(meng)德(de)里(li)安(an)擁有教師(shi)資(zi)格之后，卻(que)未曾在教育界服務(wu)過。
在17歲(sui)取得(de)小學教師(shi)資格之前(qian)，蒙德里安(an)是在他的(de)叔父福爾茲·蒙德里安(an)的(de)指導下學習繪畫(hua)。福爾茲是一位海(hai)牙畫(hua)派的(de)畫(hua)家，因此蒙德里安(an)得(de)到寫實浪漫的(de)真傳。
1892年蒙德里安進入(ru)阿姆斯特丹的(de)國立藝(yi)術學(xue)院，正式接(jie)受學(xue)院派的(de)訓練，也奠定(ding)了他(ta)深厚的(de)寫(xie)實(shi)能力。
風景(jing)畫(hua)(hua)是蒙(meng)德里安初期(qi)的繪畫(hua)(hua)主(zhu)題，此時的作品仍舊彌漫著十七(qi)世紀荷(he)蘭繪畫(hua)(hua)的風格與精神，受到(dao)了(le)印象主(zhu)義(yi)(yi)、象征主(zhu)義(yi)(yi)和表(biao)現(xian)主(zhu)義(yi)(yi)的影響(xiang)漸漸脫離了(le)海牙畫(hua)(hua)派的表(biao)面形式。
1903年蒙德里安以“靜物”（Still Life）獲得藝(yi)術家會的(de)(de)肯(ken)定，堅定他將繪(hui)畫當作終生(sheng)職業意念。在(zai)他的(de)(de)作品中可以看見嚴謹的(de)(de)構圖和豪放(fang)生(sheng)動的(de)(de)筆觸，兼具現代與(yu)古典的(de)(de)優點(dian)，在(zai)同輩(bei)畫家中已漸漸豎立自己的(de)(de)風格。
1909年蒙德(de)里(li)安(an)經(jing)歷了自(zi)己的宗教革(ge)命，他加入了“荷蘭通神(shen)論者(zhe)協會”，接觸了新(xin)柏拉圖主義(yi)和多神(shen)論思(si)(si)想(xiang)，使得蒙德(de)里(li)安(an)發現自(zi)己，思(si)(si)考人類存在的價(jia)值。這(zhe)項轉變(bian)也(ye)改變(bian)了蒙德(de)里(li)安(an)創作的方(fang)向(xiang)(xiang)，開(kai)啟(qi)新(xin)造型(xing)主義(yi)的思(si)(si)考方(fang)向(xiang)(xiang)。
1911年蒙德(de)(de)里(li)(li)安見(jian)識了畢加(jia)(jia)索和布拉克等立體(ti)派(pai)(pai)的(de)作(zuo)品(pin)，感受極大的(de)震撼(han)。立體(ti)派(pai)(pai)講究的(de)立體(ti)事實(shi)和明(ming)確客觀都是蒙德(de)(de)里(li)(li)安追求(qiu)的(de)目標。隨后前往巴(ba)黎(li)研究立體(ti)派(pai)(pai)的(de)繪畫風格(ge)。他不斷分析眼睛所(suo)見(jian)的(de)影像，并且(qie)加(jia)(jia)入了音樂(le)性作(zuo)品(pin)充滿(man)了節奏感。蒙德(de)(de)里(li)(li)安成功的(de)從立體(ti)派(pai)(pai)中吸取精華，作(zuo)品(pin)以抽象的(de)方式呈現，并加(jia)(jia)入了自我(wo)的(de)風格(ge)，脫離了立體(ti)派(pai)(pai)。
1914年回到荷蘭后第一次世界大戰(zhan)爆(bao)發，蒙德里安留在(zai)荷蘭致力于“繪畫中的(de)新造型”，集結許多有志(zhi)一同的(de)朋(peng)友激蕩出新造型主義(yi)。
1917年蒙(meng)德里安的(de)朋友(you)出(chu)版“風(feng)格”雜志(zhi)讓(rang)蒙(meng)德里安等畫家發表創作理念。1918年簽(qian)署了反戰、反個人主(zhu)義(yi)，宣揚和平團結(jie)的(de)“風(feng)格派宣言(yan)”。蒙(meng)德里安想利(li)用藝(yi)術將生命(ming)升華(hua)，他利(li)用抽象的(de)造型與(yu)中(zhong)性的(de)色彩來(lai)傳達(da)秩(zhi)序(xu)與(yu)和平的(de)理念。
在這一時(shi)期蒙德里安發現(xian)了新(xin)的(de)個人形式(shi)，他使用(yong)更基本(ben)的(de)元素創(chuang)作（直線、直角、三原(yuan)色）組成抽象畫面，此(ci)時(shi)期的(de)代表作“線與色彩的(de)構成”色彩柔和、充滿輕快和諧的(de)節奏感。
第二次世界大戰期(qi)間(jian)，蒙德里(li)安心(xin)情大受(shou)干(gan)擾，他(ta)的畫失去了(le)快樂的色彩節奏，由黑色線條貫穿(chuan)畫面，給(gei)人極度的憂郁感。這是(shi)他(ta)第五(wu)度轉型。
生(sheng)命中(zhong)最(zui)后四年，蒙德里安(an)移(yi)居美國紐(niu)(niu)約(yue)市，在(zai)這(zhe)五光十色的(de)大都(dou)會，蒙德里安(an)感(gan)受到沒(mei)有戰事紛擾(rao)的(de)世(shi)界，在(zai)紐(niu)(niu)約(yue)創作的(de)作品比過去更為明亮、更為抽(chou)像，反映了(le)紐(niu)(niu)約(yue)的(de)現代(dai)經驗。他融(rong)合了(le)過去不同時期作品風格加以延伸，色彩(cai)、線(xian)條呈(cheng)現輕(qing)快的(de)律動，畫面的(de)音樂(le)性在(zai)此(ci)達到最(zui)高境(jing)界。
1910年(nian)后(hou)，蒙德(de)(de)里(li)安開始(shi)崇拜立(li)(li)(li)(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)。1911年(nian)末，這位年(nian)近(jin)40歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術家離開祖國(guo)來(lai)到(dao)了巴(ba)黎。當時正(zheng)值立(li)(li)(li)(li)體(ti)派(pai)從分(fen)析階(jie)(jie)段(duan)走上(shang)立(li)(li)(li)(li)體(ti)綜合階(jie)(jie)段(duan)，他被分(fen)析派(pai)所(suo)吸(xi)引。這時他最(zui)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)是樹(shu)木、沙丘、海(hai)洋、教(jiao)堂和風(feng)車，所(suo)有(you)這些正(zheng)是與他熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷蘭環境密切(qie)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在這一(yi)(yi)幅(fu)《灰色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)》中，他把凡·高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)性(xing)、野獸派(pai)色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非描述性(xing)以及法(fa)國(guo)新藝術運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線形圖案熔于一(yi)(yi)爐，使之成為一(yi)(yi)幅(fu)構成型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、造型感強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然而仍是極(ji)富(fu)獨創性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。此(ci)畫作于1912年(nian)，有(you)78厘(li)米×107厘(li)米大，現(xian)藏荷蘭海(hai)牙(ya)格敏特(te)（Gemcente）博物(wu)(wu)館(guan)。1912年(nian)，蒙德(de)(de)里(li)安已陷入立(li)(li)(li)(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塊面(mian)(mian)結構之中。他在巴(ba)黎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初幾(ji)年(nian)里(li)，由于受到(dao)畢加(jia)索、勃拉克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析性(xing)立(li)(li)(li)(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)影響，色(se)(se)彩上(shang)僅限于灰、綠、赭三種顏色(se)(se)。盡管如此(ci)，即使在他最(zui)富(fu)立(li)(li)(li)(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫中，也仍然堅持以純正(zheng)面(mian)(mian)形式來(lai)表(biao)現(xian)。他很少畫物(wu)(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾斜面(mian)(mian)或加(jia)上(shang)一(yi)(yi)點(dian)雕塑般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)影，只有(you)那種傾斜面(mian)(mian)或雕塑般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)影才使法(fa)國(guo)立(li)(li)(li)(li)體(ti)派(pai)畫家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品產生確切(qie)而有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三度(du)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實體(ti)感。蒙德(de)(de)里(li)安雖然熱衷于立(li)(li)(li)(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)原則，但他已經超規(gui)越矩，既不需要(yao)主(zhu)(zhu)題，也不追(zhui)求三維視(shi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)感。
隨后，他超越了立(li)體(ti)派(pai)，畫樹木或房屋幾(ji)乎全是(shi)(shi)用線(xian)來構成，形(xing)象痕(hen)跡消失，留(liu)下(xia)的(de)只(zhi)是(shi)(shi)線(xian)條的(de)迷宮，是(shi)(shi)把(ba)骨(gu)架顯示(shi)出來的(de)一種高度分(fen)析(xi)的(de)作品(pin)。他在《造(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)藝術與(yu)純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)藝術》一文中說：“我感(gan)到(dao)(dao)‘純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)(cui)實(shi)(shi)在’只(zhi)能通(tong)(tong)過(guo)純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)來表(biao)(biao)達，而這純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)在本質上(shang)是(shi)(shi)不應該(gai)受到(dao)(dao)主觀感(gan)情和(he)(he)表(biao)(biao)象的(de)制約的(de)……”顯然，他對(dui)立(li)體(ti)派(pai)是(shi)(shi)不滿意的(de)，因(yin)為(wei)它不能達到(dao)(dao)“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)(cui)實(shi)(shi)在”。1913年他開始了對(dui)色(se)彩的(de)實(shi)(shi)驗。在蒙德里(li)安的(de)理(li)論(lun)中所強(qiang)調的(de)“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)(cui)實(shi)(shi)在”和(he)(he)“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)”，可以說概括了蒙德里(li)安的(de)終身追求(qiu)。對(dui)他來說，造(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)表(biao)(biao)現手(shou)法簡單，意味著(zhu)形(xing)狀和(he)(he)色(se)彩的(de)行為(wei)的(de)統(tong)一。他認為(wei)，抒情的(de)、描(miao)繪的(de)或歌頌的(de)美(mei)(mei)是(shi)(shi)一種游戲或逃(tao)避(bi)，它所描(miao)繪的(de)美(mei)(mei)與(yu)和(he)(he)諧(xie)是(shi)(shi)一種觀念的(de)理(li)想。它不可企及，因(yin)此它被停(ting)留(liu)在生(sheng)活之外。那(nei)么(me)，怎樣才能使“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)(cui)造(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)”達到(dao)(dao)“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)(cui)實(shi)(shi)在”呢？蒙德里(li)安說：“真正的(de)實(shi)(shi)在的(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)表(biao)(biao)現，要通(tong)(tong)過(guo)平衡里(li)面的(de)力學來達到(dao)(dao)。新(xin)的(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)藝術表(biao)(biao)明：人類的(de)生(sheng)活，雖然經常屈服(fu)于(yu)(yu)時間和(he)(he)不協調之下(xia)，但仍然建(jian)基(ji)于(yu)(yu)平衡之上(shang)。”若把(ba)這一理(li)論(lun)具(ju)體(ti)化，即在造(zao)(zao)(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)美(mei)(mei)術中，只(zhi)能通(tong)(tong)過(guo)形(xing)狀和(he)(he)色(se)彩的(de)動勢平衡來表(biao)(biao)達“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)(cui)(cui)實(shi)(shi)在”。
蒙德(de)里(li)(li)安在(zai)(zai)1917年與(yu)奧(ao)特(te)·凡·杜斯堡（1883～1931）、巴特(te)·凡·德(de)·萊克（1876～1958）三人(ren)共同建(jian)立(li)了(le)(le)名為(wei)“風格派(pai)(pai)(pai)”（DeStijl）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社團(tuan)，并為(wei)該(gai)社團(tuan)創辦了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)份同名雜(za)志，從(cong)而構(gou)成(cheng)了(le)(le)以他(ta)(ta)(ta)為(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)(pai)美術(shu)(shu)理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體系。《造(zao)型(xing)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)與(yu)純粹造(zao)型(xing)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)》那篇文章正標志著(zhu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)(pai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確立(li)，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)已多(duo)次(ci)提到：“抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要和(he)(he)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律，是藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡”。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)畫排除(chu)了(le)(le)任(ren)何曲(qu)線。畫面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)塊都離(li)不開直角(jiao)。作(zuo)于(yu)1921年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《構(gou)圖》幫(bang)助我(wo)(wo)們理(li)(li)(li)解他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質。此畫有(you)61厘(li)(li)米×50厘(li)(li)米大，現(xian)歸布拉里(li)(li)克姆S·B·史里(li)(li)佩氏收(shou)藏。蒙德(de)里(li)(li)安自己(ji)說：“我(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)步(bu)地排除(chu)著(zhu)曲(qu)線，直到我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品最后只由直線和(he)(he)橫線構(gou)成(cheng)，形(xing)(xing)成(cheng)諸十字(zi)形(xing)(xing)，各(ge)自互相(xiang)分離(li)地隔(ge)開，……直線和(he)(he)橫線是兩相(xiang)對立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)；這(zhe)類(lei)對立(li)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡到處(chu)存在(zai)(zai)著(zhu)，控制著(zhu)一(yi)(yi)(yi)切。”他(ta)(ta)(ta)從(cong)大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原色(se)(se)塊和(he)(he)矩形(xing)(xing)直角(jiao)形(xing)(xing)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)合中尋求所(suo)謂“表里(li)(li)平衡、個性和(he)(he)集(ji)體平衡、自然與(yu)精(jing)神(shen)(shen)、物(wu)(wu)質與(yu)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡”等等。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都為(wei)了(le)(le)鼓吹一(yi)(yi)(yi)種極端抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，宣揚(yang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)應(ying)該(gai)完全脫離(li)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)形(xing)(xing)式，應(ying)該(gai)追求“絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)”。所(suo)以人(ren)們又給(gei)他(ta)(ta)(ta)這(zhe)種抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)畫特(te)征起了(le)(le)個雅號，叫“冷抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)”，以區別于(yu)與(yu)他(ta)(ta)(ta)同時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)位俄(e)國抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)(pai)畫家康定斯基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)特(te)征。世界(jie)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)事往往失(shi)之(zhi)東隅，收(shou)之(zhi)桑榆，蒙德(de)里(li)(li)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種“平衡”理(li)(li)(li)論，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫上并不怎么令人(ren)興奮，可(ke)是在(zai)(zai)家具設(she)計、裝飾藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)以及即將引起世界(jie)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“國際風格”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑設(she)計上，卻得到了(le)(le)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮。事實(shi)上，“風格派(pai)(pai)(pai)”成(cheng)員(yuan)中不少(shao)力求革新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑家們，在(zai)(zai)蒙德(de)里(li)(li)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論影響下作(zuo)出了(le)(le)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索。其(qi)意(yi)義在(zai)(zai)現(xian)代建(jian)筑史上是不可(ke)等閑視之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
另外，蒙(meng)德里安(an)于1916年，結識(shi)了荷蘭(lan)哲學(xue)(xue)家蘇(su)恩(en)梅克爾（Schoen-maekers）。此人(ren)在(zai)(zai)哲學(xue)(xue)上推崇新柏拉(la)圖體(ti)系，自稱為(wei)“積極的(de)(de)(de)神秘(mi)主義”，或叫做“造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)數(shu)學(xue)(xue)”。蘇(su)氏曾對這兩(liang)個(ge)互(hu)不(bu)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)名詞作了如下(xia)的(de)(de)(de)解釋：“造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)數(shu)學(xue)(xue)從創造(zao)(zao)者的(de)(de)(de)觀(guan)點來(lai)看，意味(wei)著真(zhen)正的(de)(de)(de)有(you)條不(bu)紊的(de)(de)(de)思想(xiang)；至于所謂(wei)積極的(de)(de)(de)神秘(mi)主義的(de)(de)(de)‘創作法則’是(shi)：我們現(xian)在(zai)(zai)研(yan)究著把我們想(xiang)象中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)現(xian)實轉變成(cheng)可以為(wei)理性所控(kong)制(zhi)的(de)(de)(de)結構(gou)，以便(bian)隨(sui)后在(zai)(zai)‘一定(ding)的(de)(de)(de)’自然現(xian)實中(zhong)(zhong)重新發現(xian)這些相(xiang)同的(de)(de)(de)結構(gou)，從而(er)憑借造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)視覺去(qu)洞(dong)察自然。”蘇(su)氏這種(zhong)“造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)數(shu)學(xue)(xue)”理論(lun)，有(you)許(xu)多細節正中(zhong)(zhong)蒙(meng)德里安(an)的(de)(de)(de)下(xia)懷，故對他也(ye)十分崇拜。而(er)且蘇(su)氏的(de)(de)(de)理論(lun)幾乎可以直接(jie)用(yong)來(lai)說(shuo)明蒙(meng)德里安(an)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)結構(gou)。足見蒙(meng)德里安(an)與蘇(su)氏的(de)(de)(de)交往，對藝(yi)術家后來(lai)的(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)主義繪畫發生(sheng)了決定(ding)性作用(yong)。20世(shi)紀中(zhong)(zhong)葉的(de)(de)(de)西歐現(xian)代建(jian)筑完全從古典建(jian)筑觀(guan)念(nian)中(zhong)(zhong)擺脫出來(lai)，便(bian)得益于蒙(meng)德里安(an)這種(zhong)平衡理論(lun)。
此后(hou)，他已完全不畫(hua)眼睛看見的實物，而把繪畫(hua)語(yu)言限(xian)制(zhi)在最基(ji)本的因素：直(zhi)線、直(zhi)角、三(san)原(yuan)(yuan)色（紅、黃、藍）和(he)三(san)非原(yuan)(yuan)色（白、灰、黑）上，稱這(zhe)種畫(hua)為新造型(xing)主義。從(cong)1917年(nian)起，他畫(hua)了大量(liang)這(zhe)種作(zuo)品，題目(mu)彼此差(cha)不多。《紅、藍、黃構圖》也(ye)是如此，它(ta)作(zuo)于1930年(nian)，有(you)51厘米見方，現(xian)歸紐約私人(ren)（MrandMrs，ArmandP，Bartos）收藏。
以(yi)幾何圖(tu)形(xing)為(wei)繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)基本元素。出生在(zai)(zai)荷蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)阿姆(mu)爾(er)弗特，曾(ceng)在(zai)(zai)海(hai)牙、鹿特丹、羅倫(lun)、巴(ba)黎(li)和倫(lun)敦等十多處地方居(ju)(ju)住作畫(hua)(hua)，晚年(nian)移居(ju)(ju)紐(niu)約，大幅度擴(kuo)展(zhan)創(chuang)作領域，對建筑(zhu)、工藝(yi)和設計產生很大影(ying)響。蒙(meng)德里(li)安是幾何抽(chou)象(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)派的(de)(de)(de)(de)先驅，與(yu)(yu)德士堡等組織“風格(ge)派”，提倡自(zi)己的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術“新造型主義”。認為(wei)藝(yi)術應根本脫離自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)形(xing)式，以(yi)表現抽(chou)象(xiang)(xiang)精(jing)神為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，追求人與(yu)(yu)神統一的(de)(de)(de)(de)絕對境界，亦即今日我(wo)們熟(shu)知的(de)(de)(de)(de)“純粹抽(chou)象(xiang)(xiang)”。蒙(meng)德里(li)安早年(nian)畫(hua)(hua)過寫實的(de)(de)(de)(de)人物(wu)和風景，后來逐漸把(ba)樹木(mu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)態簡(jian)化成水平與(yu)(yu)垂直(zhi)(zhi)線的(de)(de)(de)(de)純粹抽(chou)象(xiang)(xiang)構成，從內省的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻觀感與(yu)(yu)洞察(cha)里(li)，創(chuang)造普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)(xiang)秩(zhi)序(xu)與(yu)(yu)均衡之美(mei)。他崇拜(bai)直(zhi)(zhi)線美(mei)，主張透(tou)過直(zhi)(zhi)角(jiao)可以(yi)靜(jing)觀萬物(wu)內部的(de)(de)(de)(de)安寧。
巧笑倩兮 
