任頤（1840年(nian)－1895年(nian)），初名(ming)潤，字伯年(nian)，一字次遠(yuan)，號小樓（亦作曉樓），浙江山陰人(ren)，清末畫(hua)家。繪(hui)畫(hua)題材廣(guang)泛(fan)，人(ren)物、肖像、山水(shui)、花卉(hui)、禽(qin)鳥無不擅長。用(yong)筆用(yong)墨，豐富(fu)多變，構圖新巧，主(zhu)題突出，疏(shu)中有(you)密，虛實相間，濃(nong)淡(dan)相生，富(fu)有(you)詩情畫(hua)意，清新流暢是(shi)他的獨特風格。
道光(guang)十(shi)九年（1840年）生于蕭山農村，其父(fu)任(ren)聲鶴為民(min)間肖像畫家，大伯(bo)父(fu)為任(ren)熊(xiong)，二伯(bo)父(fu)為任(ren)薰(xun)，自幼善畫，受民(min)間版(ban)畫影(ying)響(xiang)深刻。
1854-1855年，十五(wu)六歳時在(zai)上海賣(mai)畫，模(mo)仿任熊作品(pin)沿街(jie)出賣(mai)，恰逢任熊路過，非但不怒，反(fan)而賞識其(qi)才華，招為(wei)弟子，傳為(wei)逸話。
1861年(nian)，太(tai)平(ping)(ping)天國進入(ru)紹興時(shi)，父卒(zu)。曾被(bei)招入(ru)太(tai)平(ping)(ping)天國軍當旗手"戰時(shi)麾之，以為前(qian)驅"。其后天京（太(tai)平(ping)(ping)天國首(shou)都南(nan)京）陷落，返鄉。
1864年，遷往寧波(bo)賣畫為(wei)生，結識萬個(ge)亭、陳朵峰、謝廉始、任薰。
1868年，28歳時與任薰(xun)一共前(qian)往蘇州，隨任薰(xun)學畫(hua)(hua)賣，結識(shi)畫(hua)(hua)家胡遠、沙(sha)馥。
1868年(nian)冬，前往上海、此后長(chang)期在上海賣畫為生、住于豫園附近的三(san)牌樓。開設扇子店"古香室(shi)"，與(yu)虛谷，張熊(xiong)，高邕(yong)等畫家及收藏(zang)家毛樹征成為友人。
1883年(nian)，經高邕介紹(shao)結識(shi)吳昌碩。
1887年(nian)，出版'任伯年(nian)先生真跡畫(hua)譜'，轟動(dong)上海(hai)。
1895年，光緒二(er)十(shi)一年十(shi)一月初四日（12月19日），因(yin)紹興資產丟失之心痛及吸食鴉片引發肺炎(yan)，死去，享年56歳。
任(ren)伯(bo)年(nian)(nian)(nian)二十多(duo)年(nian)(nian)(nian)的繪畫創(chuang)作(zuo)，留下了數以千計的遺(yi)作(zuo)，是歷史(shi)上少見的多(duo)產作(zuo)家。最早的作(zuo)品是同治(zhi)四年(nian)(nian)(nian)作(zuo)的，最晚(wan)的作(zuo)品為(wei)光緒(xu)乙未(wei)年(nian)(nian)(nian)冬十月(yue)，去世(shi)的前一個月(yue)作(zuo)的。重(zhong)要作(zuo)品如同治(zhi)七年(nian)(nian)(nian)（1868）仿《陳小(xiao)蓬斗(dou)梅圖(tu)》，現藏故(gu)宮博物(wu)(wu)院，光緒(xu)三年(nian)(nian)(nian)（1877）作(zuo)《五十六歲仲英寫像(xiang)》《雀屏(ping)圖(tu)》。光緒(xu)七年(nian)(nian)(nian)（1881）作(zuo)《牡丹雙雞(ji)圖(tu)》，收入日本《支那名畫寶鑒(jian)》；《漁歸圖(tu)》，收入《陸氏藏畫集》；仿《宣和芭蕉圖(tu)》，收入《南(nan)畫大(da)成(cheng)》。次(ci)年(nian)(nian)(nian)作(zuo)《人物(wu)(wu)冊》，收入《南(nan)畫大(da)成(cheng)》。十一年(nian)(nian)(nian)（1885）作(zuo)《壯(zhuang)心不已圖(tu)》《墨筆人物(wu)(wu)山水冊》、為(wei)外祖趙德(de)昌夫婦寫像(xiang)。
晚清時(shi)期，著名花(hua)鳥畫(hua)(hua)家和(he)人物畫(hua)(hua)家，與(yu)吳昌碩、蒲華、虛谷齊(qi)名為“清末海(hai)派(pai)四杰”。
任(ren)伯年的(de)(de)(de)主要成就(jiu)是在(zai)于人(ren)物畫和花(hua)鳥(niao)畫方面(mian)，往(wang)往(wang)寥(liao)寥(liao)數筆(bi)，便(bian)能把人(ren)物整(zheng)個(ge)神態表現出(chu)(chu)來(lai)，著墨不(bu)多(duo)而意境(jing)深遠(yuan)。其線條簡(jian)練沉著，有(you)力瀟灑(sa)。他常畫鐘(zhong)(zhong)馗，他筆(bi)下的(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)馗心(xin)胸磊落、不(bu)怕鬼(gui)，不(bu)信邪。他的(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫，總是把花(hua)與鳥(niao)連(lian)在(zai)一起，禽鳥(niao)顯得很突出(chu)(chu)，花(hua)卉有(you)時只作背(bei)景(jing)，整(zheng)個(ge)畫面(mian)充(chong)滿了詩的(de)(de)(de)意境(jing)。任(ren)氏(shi)一門中繪畫杰出(chu)(chu)者(zhe)亦有(you)之，后(hou)有(you)“三(san)任(ren)”之說（指其叔伯輩的(de)(de)(de)任(ren)薰、任(ren)熊），但成就(jiu)最大的(de)(de)(de)無疑當屬任(ren)頤。
任伯(bo)年精(jing)于寫像(xiang)，是一(yi)位杰出的(de)肖(xiao)像(xiang)畫(hua)家(jia)。人(ren)(ren)物畫(hua)早年師(shi)法蕭云從、陳(chen)洪(hong)綬、費(fei)曉樓（費(fei)丹(dan)旭）、任熊(xiong)等人(ren)(ren)。晚年吸收(shou)華巖筆意，更加簡(jian)逸靈活。傳神作品如《三友(you)圖》《沙馥小像(xiang)》《仲英小像(xiang)》、吳昌(chang)碩肖(xiao)像(xiang)、為著名詞人(ren)(ren)與畫(hua)家(jia)范湖居士(shi)周閑所繪《范湖居士(shi)四十八(ba)歲小像(xiang)》等，可謂神形(xing)畢露。
任伯年的(de)(de)花鳥畫更(geng)富有創造(zao)，富有巧(qiao)趣，早年以工筆(bi)見長，“仿北宋人法(fa)，純以焦(jiao)墨鉤骨，賦色(se)肥(fei)厚，近(jin)老蓮派(pai)。后吸取惲(yun)壽(shou)平(ping)的(de)(de)沒骨法(fa)，陳(chen)淳(chun)、徐渭、朱耷的(de)(de)寫意法(fa)，筆(bi)墨趨于簡逸放縱(zong)，設色(se)明凈淡雅(ya)，形成兼工帶寫，明快溫馨的(de)(de)格調，這種畫法(fa)，開辟了(le)花鳥畫的(de)(de)新天地，對(dui)近(jin)、現代產生了(le)巨大的(de)(de)影響(xiang)。
任(ren)伯年的(de)山水畫創作(zuo)不多，早年師法(fa)石濤(tao)，中年以(yi)后兼學明代沈(shen)周(zhou)、丁(ding)云鵬、藍瑛、并上(shang)追元代吳鎮、王蒙、以(yi)縱肆、勁真(zhen)的(de)筆法(fa)見長。
任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伯(bo)年(nian)作為清(qing)末“海上(shang)畫(hua)(hua)派”的(de)重(zhong)要畫(hua)(hua)家，在(zai)(zai)(zai)人(ren)物(wu)、花鳥諸(zhu)傳(chuan)統繪(hui)畫(hua)(hua)領域都有(you)建樹。就(jiu)其個人(ren)的(de)藝術成(cheng)就(jiu)看，他的(de)花鳥畫(hua)(hua)可(ke)能并不(bu)亞于其人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)，但就(jiu)“海上(shang)畫(hua)(hua)派”而(er)言(yan)，在(zai)(zai)(zai)其前后的(de)虛谷、蒲華乃至吳昌碩諸(zhu)輩(bei)，都主要以花鳥畫(hua)(hua)享名，與這(zhe)些同人(ren)們相比，任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伯(bo)年(nian)在(zai)(zai)(zai)花鳥畫(hua)(hua)上(shang)的(de)成(cheng)就(jiu)相對就(jiu)不(bu)甚突出了；換(huan)言(yan)之(zhi)，如果任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伯(bo)年(nian)畢生(sheng)沒(mei)有(you)其人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)的(de)成(cheng)就(jiu)，那(nei)么(me)也許(xu)就(jiu)沒(mei)有(you)其今(jin)天“任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伯(bo)年(nian)”之(zhi)盛名，所謂的(de)“四任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”：任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)熊、任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)薰(xun)、任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)頤（伯(bo)年(nian)）、任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)預，也可(ke)能就(jiu)不(bu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)；或者說，不(bu)包括任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伯(bo)年(nian)的(de)“三任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”或不(bu)包括任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伯(bo)年(nian)與任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)預的(de)“二任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，也還可(ke)以存(cun)在(zai)(zai)(zai)，但名氣會小得(de)多(duo)。無疑，就(jiu)繪(hui)畫(hua)(hua)史的(de)意(yi)義而(er)言(yan)，具體(ti)地(di)說，在(zai)(zai)(zai)清(qing)末乃至19世(shi)紀的(de)近(jin)代中國(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)歷史上(shang)，任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伯(bo)年(nian)是(shi)以其人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)（尤其是(shi)“寫真”畫(hua)(hua)像即肖像畫(hua)(hua)）而(er)顯示(shi)其別具一(yi)格的(de)意(yi)義的(de)。
這一點，也正(zheng)是美術史(shi)家(jia)王伯敏先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)(ta)認為，“對于任頤(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術造(zao)詣，就其個(ge)人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)，花(hua)(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領比(bi)較高，若以當(dang)時畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況而(er)言，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)影響比(bi)較大。因為畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)少，有成就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更少，所以像(xiang)任頤(yi)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)詣，自然比(bi)較出眾(zhong)了，作(zuo)(zuo)為畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價，當(dang)然首推他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。”這個(ge)看法，我(wo)自然是贊成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是，在我(wo)們考(kao)察(cha)任伯年(nian)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，實際上(shang)(shang)(shang)又不能把它與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)完全割裂(lie)開來(lai)，因為在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)最(zui)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，也正(zheng)是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)最(zui)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，這兩者(zhe)可以說(shuo)是一條道上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雙軌”，是同時或共時地“與(yu)時俱進”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；
而只有看(kan)到這一點，我們才能看(kan)到他進(jin)入成熟期(qi)后“本(ben)領比(bi)較高”的花(hua)鳥畫(hua)對其同時從未(wei)中斷的人物畫(hua)創作(zuo)的深刻影響；這甚至(zhi)也牽(qian)涉(she)對任伯年(nian)(nian)(nian)總(zong)體繪畫(hua)成就的估量與評價。本(ben)文將主要從這一角度(du)提出問(wen)題與表述我的看(kan)法。二重(zhong)性(xing)或兼容性(xing)：過渡時期(qi)人物的過渡性(xing)特征任伯年(nian)(nian)(nian)誕(dan)生之(zhi)年(nian)(nian)(nian)正好是中國近代史(shi)的開(kai)端(duan)之(zhi)年(nian)(nian)(nian)。
中(zhong)國近代(dai)史的起(qi)訖，從(cong)1840年到1919年，不(bu)過80年，這是一(yi)個從(cong)此前的古代(dai)封建君主社(she)會向此后(hou)的現代(dai)民主社(she)會艱難轉換的過渡時期(qi)，充滿了可歌可泣的斗(dou)爭與(yu)磨難。
在這(zhe)一(yi)大時(shi)(shi)代洪流中(zhong)，比起(qi)面對(dui)帝國(guo)主義列強的(de)(de)侵(qin)略欺辱和封建主義政權的(de)(de)腐朽(xiu)統治而(er)奮起(qi)革命或改良的(de)(de)志士仁人（如(ru)林則徐、黃遵憲、康有(you)為(wei)、孫中(zhong)山等等）來說(shuo)(shuo)，像任(ren)(ren)伯年(nian)這(zhe)樣的(de)(de)一(yi)介畫人，也(ye)許實在算(suan)不了什么——以他“嗜吸鴉(ya)片”成癮乃至(zhi)折壽（無獨有(you)偶，“四任(ren)(ren)”中(zhong)無一(yi)有(you)年(nian)過六十(shi)的(de)(de)），我們甚(shen)至(zhi)可以說(shuo)(shuo)，處在這(zhe)一(yi)前(qian)后歷史時(shi)(shi)代之過渡時(shi)(shi)期中(zhong)的(de)(de)任(ren)(ren)伯年(nian)，事實上(shang)不過是帝國(guo)主義當時(shi)(shi)對(dui)華政策包括鴉(ya)片政策下的(de)(de)一(yi)個受(shou)欺凌受(shou)磨難的(de)(de)舊文人、舊畫人之典(dian)型代表吧。
但與此同時，若就當時的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)畫壇，尤其(qi)是在中(zhong)國(guo)(guo)人物(wu)畫方(fang)面，他作為近代中(zhong)國(guo)(guo)畫家因(yin)而作為一個過(guo)渡時期(qi)人物(wu)，在他身(shen)上、在他的(de)(de)(de)作品中(zhong)所(suo)體現出來的(de)(de)(de)兩(liang)種不同因(yin)素相(xiang)互并存或相(xiang)互融合的(de)(de)(de)過(guo)渡性特(te)征又是非常有代表性的(de)(de)(de)。它們(men)的(de)(de)(de)具體表現至少有三(san)個方(fang)面：
一(yi)是(shi)(shi)其(qi)畫工性(xing)品(pin)格(ge)與(yu)(yu)文人性(xing)品(pin)格(ge)的并存(cun)或融(rong)合；一(yi)是(shi)(shi)其(qi)寫真性(xing)品(pin)格(ge)與(yu)(yu)寫意性(xing)品(pin)格(ge)的并存(cun)或融(rong)合；一(yi)是(shi)(shi)其(qi)世俗性(xing)品(pin)格(ge)與(yu)(yu)精英性(xing)品(pin)格(ge)的并存(cun)或融(rong)合。這也可以說是(shi)(shi)一(yi)種所謂過渡時期人物基(ji)本(ben)的過渡性(xing)特(te)征，即二(er)重性(xing)或兼(jian)容(rong)性(xing)的特(te)征。
在(zai)這(zhe)三方面(mian)中，從某種(zhong)意義(yi)上(shang)說(shuo)，其(qi)畫工(gong)性(xing)品格(ge)(ge)與文(wen)人性(xing)品格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并存(cun)或(huo)(huo)融(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過渡性(xing)特(te)征是決(jue)定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是這(zhe)一(yi)點決(jue)定了(le)其(qi)后續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)兩(liang)種(zhong)并存(cun)或(huo)(huo)融(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征；或(huo)(huo)者說(shuo)，是由于(yu)畫工(gong)性(xing)品格(ge)(ge)帶(dai)來了(le)其(qi)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫真性(xing)品格(ge)(ge)與世俗性(xing)品格(ge)(ge)，又是由于(yu)文(wen)人性(xing)品格(ge)(ge)帶(dai)來了(le)其(qi)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫意性(xing)品格(ge)(ge)與精英(ying)性(xing)品格(ge)(ge)，而(er)由于(yu)任伯年所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與人文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)背景（包括其(qi)出(chu)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族或(huo)(huo)“庭訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家學(xue)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)性(xing)，以及其(qi)所生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域、時代及社會(hui)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)性(xing)，從而(er)在(zai)他個人身(shen)(shen)上(shang)與作品中帶(dai)來了(le)這(zhe)兩(liang)大不同品格(ge)(ge)（群或(huo)(huo)系(xi)列）方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)并存(cun)或(huo)(huo)融(rong)合(he)——而(er)如果是另(ling)一(yi)個畫家，由于(yu)他沒有或(huo)(huo)較(jiao)少帶(dai)有這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二重性(xing)或(huo)(huo)兼容性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)性(xing)，那(nei)么，往往是相互(hu)抵(di)牾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)兩(liang)大不同品格(ge)(ge)（群或(huo)(huo)系(xi)列），就較(jiao)難在(zai)同一(yi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上(shang)及作品中存(cun)在(zai)和(he)出(chu)現(xian)了(le)。
任伯年的(de)(de)畫(hua)(hua)工性(xing)(xing)與文(wen)人(ren)性(xing)(xing)品格(ge)及其(qi)花鳥畫(hua)(hua)的(de)(de)成(cheng)就如果說(shuo)任伯年的(de)(de)畫(hua)(hua)工性(xing)(xing)品格(ge)是(shi)出自(zi)其(qi)家族的(de)(de)家學（其(qi)父任鶴聲“原是(shi)民間(jian)寫(xie)(xie)(xie)真畫(hua)(hua)工”，“善畫(hua)(hua)，尤(you)長寫(xie)(xie)(xie)真術”；任伯年“少隨(sui)(sui)其(qi)父居蕭(xiao)山習(xi)畫(hua)(hua)”），其(qi)寫(xie)(xie)(xie)真性(xing)(xing)品格(ge)也(ye)率先是(shi)從學習(xi)、從事作為寫(xie)(xie)(xie)真術的(de)(de)肖(xiao)像畫(hua)(hua)之(zhi)基本要(yao)求(qiu)而來(lai)，那么，其(qi)世俗性(xing)(xing)品格(ge)，就不(bu)僅是(shi)來(lai)自(zi)其(qi)直面對象(xiang)繪制(zhi)現實中真人(ren)的(de)(de)肖(xiao)像畫(hua)(hua)這樣一(yi)(yi)種從來(lai)屬于人(ren)見人(ren)愛、人(ren)皆求(qiu)之(zhi)的(de)(de)行當，更(geng)與他自(zi)25歲(sui)起(qi)即以(yi)鬻畫(hua)(hua)（包括肖(xiao)像畫(hua)(hua)，但主要(yao)不(bu)是(shi)肖(xiao)像畫(hua)(hua)）謀生有(you)(you)關(guan)，尤(you)其(qi)是(shi)與他“直到(dao)晚年，潤(run)例還(huan)是(shi)半塊(kuai)錢一(yi)(yi)尺”7的(de)(de)“隨(sui)(sui)行就市(shi)”、平(ping)易近人(ren)的(de)(de)畫(hua)(hua)作營銷作風有(you)(you)關(guan)。
但是任(ren)(ren)伯(bo)年(nian)的(de)(de)有(you)幸在于，他(ta)不僅具有(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工性(xing)品格的(de)(de)一(yi)面(mian)（否則(ze)，在帝國資本入(ru)侵下形(xing)成半殖民地商品經(jing)濟相對發展之上(shang)海，他(ta)可能充其(qi)(qi)量(liang)只是一(yi)個(ge)混跡其(qi)(qi)間的(de)(de)小有(you)名氣的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)匠而已(yi)），還(huan)有(you)其(qi)(qi)同(tong)時體現文人(ren)性(xing)品格的(de)(de)那一(yi)面(mian)，即由這一(yi)文人(ren)性(xing)品格領(ling)銜而來的(de)(de)寫意性(xing)品格與(yu)精英(ying)性(xing)品格的(de)(de)那一(yi)面(mian)。任(ren)(ren)伯(bo)年(nian)30歲（1869年(nian)）到上(shang)海后，也許是出(chu)于賣畫(hua)(hua)(hua)(hua)謀食的(de)(de)需(xu)要，更由于是完(wan)全進入(ru)了(le)后來被史家(jia)稱作(zuo)(zuo)(zuo)“海上(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”的(de)(de)文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)圈子(zi)里（其(qi)(qi)中(zhong)有(you)任(ren)(ren)薰、胡(hu)公(gong)壽、周(zhou)閑、張子(zi)祥、陳允升、虛谷、楊(yang)伯(bo)潤、高邕之、蒲作(zuo)(zuo)(zuo)英(ying)、楊(yang)峴(xian)、吳昌碩等），他(ta)除了(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)寫真肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之外，主要是致力于學習與(yu)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)為傳統文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)最經(jing)典題材與(yu)圖式的(de)(de)花鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品（論家(jia)有(you)所謂“近(jin)追南田，上(shang)窺宋人(ren)”9的(de)(de)說法）：他(ta)先“經(jing)胡(hu)公(gong)壽介紹在古香室箋扇(shan)店畫(hua)(hua)(hua)(hua)扇(shan)面(mian)，‘不數年(nian)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)名大(da)噪’”；
同(tong)時也(ye)畫(hua)《花(hua)卉(hui)四(si)條屏》（同(tong)治(zhi)庚午(wu)/1870年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)，署有“學瞎尊者法”語）等(deng)卷軸畫(hua)，又畫(hua)冊頁小品(pin)——正是在這樣的實踐過程中(zhong)(zhong)，他逐漸(jian)鍛造(zao)自己具(ju)(ju)備了屬于更高一(yi)個(ge)(ge)社會文(wen)化層次者方能具(ju)(ju)有的那種品(pin)格，即文(wen)人(ren)(ren)性品(pin)格。從他在自己畫(hua)作(zuo)(zuo)上題寫的“略師宋人(ren)(ren)設色”（中(zhong)(zhong)國美術(shu)(shu)館(guan)(guan)藏，光緒壬午(wu)/1882年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)《繡球芭蕉》）、“擬元人(ren)(ren)設色”（故宮博物院藏，光緒壬午(wu)/1882年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)《花(hua)蔭小犬圖》）、“冬心先生有此(ci)本略效其意”（中(zhong)(zhong)國美術(shu)(shu)館(guan)(guan)藏，光緒壬午(wu)/1882年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)《枇杷雞雛》）、“效元人(ren)(ren)沒骨(gu)法”（中(zhong)(zhong)國美術(shu)(shu)館(guan)(guan)藏，光緒壬午(wu)/1882年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)《花(hua)卉(hui)冊》之(zhi)一(yi)至(zhi)之(zhi)十二）等(deng)款識(shi)，說明他已經完全投身于那種文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)家應(ying)有也(ye)必須有的創作(zuo)(zuo)境界中(zhong)(zhong)，他的寫意性品(pin)格也(ye)在這個(ge)(ge)過程中(zhong)(zhong)獲得了堅實的鍛造(zao)。
值得敬佩的(de)(de)(de)是任伯(bo)年在(zai)“上法古(gu)人(ren)”、領略傳(chuan)統(tong)精髓中(zhong)(zhong)顯示的(de)(de)(de)非凡悟性(xing)，并在(zai)具體(ti)創作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)表現出(chu)的(de)(de)(de)那(nei)(nei)種繪畫(hua)功力——我們如今在(zai)《任伯(bo)年精品集》中(zhong)(zhong)可(ke)以看到他在(zai)70年代(dai)至80年代(dai)初所繪制(zhi)那(nei)(nei)些折扇(shan)與紈扇(shan)扇(shan)面作(zuo)(zuo)品，無(wu)論是沒(mei)骨寫意(yi)的(de)(de)(de)還是工筆勾勒的(de)(de)(de)，絕大多數都(dou)(dou)堪(kan)稱(cheng)真正叫人(ren)“嘆(tan)為觀止”的(de)(de)(de)精品；尤(you)其是那(nei)(nei)幾幅紈扇(shan)扇(shan)面，其中(zhong)(zhong)屬于工筆勾勒彩繪的(de)(de)(de)《牽牛菖蒲》（中(zhong)(zhong)國(guo)美(mei)(mei)術館藏(zang)(zang)，同(tong)治(zhi)癸酉(you)/1873年作(zuo)(zuo)，第(di)121圖(tu)(tu)）、《瓜瓞綿(mian)綿(mian)》（中(zhong)(zhong)國(guo)美(mei)(mei)術館藏(zang)(zang)，光(guang)緒己(ji)卯/1879年作(zuo)(zuo)，第(di)122圖(tu)(tu)）、《荷(he)花(hua)》（南京博物(wu)院(yuan)藏(zang)(zang)，第(di)156圖(tu)(tu)）、《天(tian)竹棲禽》（南京博物(wu)院(yuan)藏(zang)(zang)，第(di)157圖(tu)(tu)），它們無(wu)論在(zai)畫(hua)材布置、用筆或賦色(se)上，都(dou)(dou)做得到位、得體(ti)，體(ti)現的(de)(de)(de)正是那(nei)(nei)種中(zhong)(zhong)國(guo)繪畫(hua)正統(tong)的(de)(de)(de)精英性(xing)品格；而那(nei)(nei)些沒(mei)骨寫意(yi)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，如《花(hua)月棲鳥》（中(zhong)(zhong)國(guo)美(mei)(mei)術館藏(zang)(zang)，光(guang)緒庚(geng)辰/1880年作(zuo)(zuo)，第(di)124圖(tu)(tu)）、《藤(teng)蘿小鳥》（光(guang)緒辛(xin)巳/1881年第(di)125圖(tu)(tu)），則以其文人(ren)氣質的(de)(de)(de)瀟灑，體(ti)現的(de)(de)(de)則是又一種精英性(xing)品格，即新銳性(xing)品格。
畫(hua)(hua)工(gong)性(xing)與文(wen)人(ren)性(xing)的(de)(de)兼(jian)容(rong)性(xing)或二重(zhong)性(xing)：任伯(bo)(bo)年(nian)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)的(de)(de)過(guo)渡(du)性(xing)特征讓我(wo)們(men)回(hui)到(dao)任伯(bo)(bo)年(nian)的(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)創作(zuo)中(zhong)來(lai)。在人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)作(zuo)品(pin)中(zhong)，任伯(bo)(bo)年(nian)的(de)(de)畫(hua)(hua)工(gong)性(xing)品(pin)格(ge)與文(wen)人(ren)性(xing)品(pin)格(ge)相互并(bing)存(cun)或融合的(de)(de)過(guo)渡(du)性(xing)特征同(tong)樣是(shi)決(jue)定(ding)性(xing)的(de)(de)，甚(shen)至有更明顯的(de)(de)表現。這里(li)需要(yao)提及的(de)(de)是(shi)，從任伯(bo)(bo)年(nian)的(de)(de)生(sheng)平記載看，他的(de)(de)畫(hua)(hua)工(gong)性(xing)品(pin)格(ge)除了是(shi)來(lai)自人(ren)物(wu)寫真術的(de)(de)家學影響之外，一定(ding)意義上又可以(yi)說是(shi)從他喜好(hao)臨寫具有工(gong)筆(bi)與畫(hua)(hua)工(gong)畫(hua)(hua)意味的(de)(de)“金碧山(shan)水”所帶來(lai)的(de)(de)。
比如他早年為姚小(xiao)復作(zuo)的(de)(de)《小(xiao)浹江話(hua)(hua)別(bie)圖(tu)》（故(gu)宮博物(wu)院藏，丙寅/1866年作(zuo)就(jiu)很有典型性。這幅就(jiu)“話(hua)(hua)別(bie)圖(tu)”題(ti)材來說本應(ying)畫(hua)成那種自敘傳式的(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)的(de)(de)，然而在此(ci)畫(hua)的(de)(de)題(ti)跋中他自稱(cheng)“爰仿唐小(xiao)李(li)將軍法以應(ying)”，結(jie)果當然畫(hua)成了一幅工筆模樣的(de)(de)山水畫(hua)——畫(hua)中雖然還可辨別(bie)出他與同好“話(hua)(hua)別(bie)”的(de)(de)場面，卻全然是被表現(xian)在一個大遠景的(de)(de)構圖(tu)中——話(hua)(hua)別(bie)的(de)(de)人(ren)物(wu)僅僅是微小(xiao)的(de)(de)“點景”人(ren)物(wu)。
這(zhe)幅作品(pin)揭示(shi)(shi)了(le)任伯年(nian)(nian)人物(wu)(wu)畫創(chuang)作圖(tu)式的(de)(de)另一個源(yuan)頭，即“山水圖(tu)式+點景人物(wu)(wu)”的(de)(de)源(yuan)頭——他的(de)(de)“人物(wu)(wu)”的(de)(de)出(chu)場方式，將是從“山水”中自遠而近(jin)地向(xiang)我們(men)走來；而這(zhe)種提供人物(wu)(wu)出(chu)場的(de)(de)“山水圖(tu)式”所(suo)采取的(de)(de)工筆筆法，則又分明暗示(shi)(shi)出(chu)任伯年(nian)(nian)早期畫作中無(wu)可(ke)回避的(de)(de)畫工性品(pin)格的(de)(de)潛(qian)質。同樣作為“話(hua)別圖(tu)”的(de)(de)《東津話(hua)別圖(tu)》（中國美術館藏，戊辰/1868年(nian)(nian)作），系作于前一“話(hua)別圖(tu)”的(de)(de)兩年(nian)(nian)之后。
它依然保留了(le)前一(yi)(yi)“話別(bie)圖(tu)”的“山水圖(tu)式(shi)”，而且依然不(bu)乏工筆(bi)筆(bi)法，不(bu)過由于人(ren)(ren)物(wu)(wu)來到(dao)前景成為主體(ti)而使其本身的“山水圖(tu)式(shi)”轉換為僅僅是用(yong)以(yi)襯托主體(ti)（群體(ti)性的五位人(ren)(ren)物(wu)(wu)）的背(bei)景；前一(yi)(yi)“話別(bie)圖(tu)”的“立軸”在此圖(tu)中也變成了(le)有利(li)于一(yi)(yi)一(yi)(yi)展示每一(yi)(yi)位主人(ren)(ren)公形象的“橫卷”）。
這(zhe)可以說(shuo)(shuo)(shuo)既是一幅“山水(shui)圖(tu)式”的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，又是一幅“人(ren)(ren)(ren)物圖(tu)式”的(de)(de)(de)山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——或者(zhe)說(shuo)(shuo)(shuo)是典(dian)型(xing)地(di)表現(xian)(xian)了(le)從山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)圖(tu)式向人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)圖(tu)式演變的(de)(de)(de)過(guo)渡性(xing)形態(tai)，一種(zhong)二重性(xing)或兼容性(xing)的(de)(de)(de)獨特形態(tai)。如果我們(men)從這(zhe)幅作品所表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)題材內容與思想意境來看，它(ta)應該說(shuo)(shuo)(shuo)已(yi)經、完全也直(zhi)接就(jiu)(jiu)是文(wen)人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)了(le)。這(zhe)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)，此(ci)時的(de)(de)(de)任(ren)伯年(nian)，就(jiu)(jiu)其人(ren)(ren)(ren)格與修(xiu)養水(shui)平(ping)而(er)言，不(bu)啻已(yi)經是文(wen)人(ren)(ren)(ren)化了(le)的(de)(de)(de)（由于(yu)(yu)有(you)關(guan)任(ren)伯年(nian)25歲前的(de)(de)(de)生平(ping)史料有(you)案可稽者(zhe)幾無，對于(yu)(yu)此(ci)點，筆者(zhe)無法在此(ci)作出進一步的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)）。不(bu)過(guo)，總(zong)的(de)(de)(de)來說(shuo)(shuo)(shuo)（即單就(jiu)(jiu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面形態(tai)來說(shuo)(shuo)(shuo)），此(ci)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)仍(reng)然(ran)可將(jiang)它(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)成(cheng)是任(ren)伯年(nian)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)作在30歲之前的(de)(de)(de)那種(zhong)尚未怎么受到文(wen)人(ren)(ren)(ren)性(xing)品格影響的(de)(de)(de)形態(tai)——一種(zhong)基本的(de)(de)(de)、多半(ban)表現(xian)(xian)為畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工性(xing)品格的(de)(de)(de)形態(tai)。30歲到上(shang)(shang)海之后(hou)的(de)(de)(de)任(ren)伯年(nian)，正如前述，他(ta)開(kai)始進入“海上(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)”的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)圈子里，他(ta)通(tong)過(guo)“上(shang)(shang)法古人(ren)(ren)(ren)”與學(xue)習海上(shang)(shang)同(tong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)(ren)筆墨，仿作與創(chuang)作了(le)大量(liang)的(de)(de)(de)具有(you)傳統文(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品格的(de)(de)(de)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，并把文(wen)人(ren)(ren)(ren)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)筆墨精神帶到了(le)他(ta)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創(chuang)作中來。
此時(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)畫已經有了兩類(lei)不同的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)或風格樣式：一(yi)(yi)種是信筆胸臆的(de)(de)(de)(de)(de)寫意人物(wu)，大(da)多是傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)古裝人物(wu)題材，它們(men)基(ji)本(ben)保留著此前中國傳(chuan)統人物(wu)畫最一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)非寫真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)習性(xing)，如(ru)1872年作的(de)(de)(de)(de)(de)《游艇(ting)吟簫圖》（折扇）；另一(yi)(yi)種正相(xiang)反，是對(dui)(dui)中國傳(chuan)統人物(wu)畫最一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)非寫真(zhen)習性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)克服，即轉變為對(dui)(dui)人物(wu)采(cai)取寫生(sheng)手法(fa)(fa)而體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)寫真(zhen)性(xing)，其描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象當(dang)然也就都是他(ta)(ta)直接面對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)人了，如(ru)1873年作的(de)(de)(de)(de)(de)“仲(zhong)華二十七歲小(xiao)景”的(de)(de)(de)(de)(de)寫真(zhen)人物(wu)《葛仲(zhong)華像》。
就(jiu)上述這(zhe)兩(liang)例看，其(qi)信(xin)筆(bi)胸臆的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)意人物與(yu)對人寫(xie)(xie)(xie)生的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)真人物，分(fen)別以不(bu)同(tong)手(shou)法表現出作者(zhe)各(ge)自不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)創作心態（自主(zhu)性/客觀性），以及作品各(ge)自不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)畫(hua)面情境（創造性/寫(xie)(xie)(xie)生性）、用筆(bi)方式（隨意性/謹(jin)嚴性）與(yu)寫(xie)(xie)(xie)形風(feng)格（想象性/寫(xie)(xie)(xie)實性）；而(er)這(zhe)兩(liang)者(zhe)的(de)(de)(de)區別，主(zhu)要體現的(de)(de)(de)是(shi)其(qi)過(guo)渡性特征(zheng)中那種“并存”的(de)(de)(de)“二重性”特征(zheng)，而(er)且(qie)它(ta)們是(shi)通(tong)過(guo)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)作品分(fen)別來(lai)體現的(de)(de)(de)。
任伯(bo)年1877年（38歲）畫的(de)《飯石(shi)先生(sheng)像(xiang)》是一幅(fu)(fu)更有(you)意思的(de)代表作，對(dui)于(yu)論證筆者的(de)看(kan)法也具有(you)更為典型的(de)意義：在(zai)同(tong)一幅(fu)(fu)作品中(zhong)，中(zhong)間偏左(zuo)的(de)主體人(ren)物(wu)(wu)（飯石(shi)先生(sheng)）加(jia)上左(zuo)端的(de)陪(pei)襯景物(wu)(wu)（花架、盆景等）均是采用(yong)完(wan)全對(dui)人(ren)對(dui)景寫生(sheng)的(de)手(shou)法，因而(er)是屬于(yu)寫真的(de)；
而(er)右端(duan)的(de)兩名(ming)陪襯人物(wu)（提壺(hu)的(de)與端(duan)茶的(de)仆役），明顯是(shi)因為(wei)右邊畫(hua)面太空(kong)而(er)信(xin)筆添加上去的(de)，由(you)于沒有(you)(you)寫(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)模(mo)特（在寫(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)飯石先生(sheng)(sheng)(sheng)時，可能真有(you)(you)兩名(ming)仆役進(jin)來上過茶，但(dan)轉身即離去了——后(hou)者(zhe)作為(wei)仆役，事實上也沒有(you)(you)資(zi)格(ge)像(xiang)主人那樣作為(wei)模(mo)特來獲得肖像(xiang)寫(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)權利(li)與榮耀），只能是(shi)由(you)作者(zhe)憑空(kong)或根據記憶將他們(men)畫(hua)出來，成為(wei)信(xin)筆由(you)韁的(de)非(fei)寫(xie)真的(de)寫(xie)意人物(wu)。
主(zhu)人(ren)與仆役，寫真與寫意(yi)——前者(zhe)（包括陪襯景物）畫得(de)精(jing)妙絕倫；而(er)后(hou)者(zhe)與前者(zhe)比(bi)，至少在人(ren)物的(de)造型與結構比(bi)例上就大為遜(xun)色，不能不相形見絀，盡管我們看得(de)出作者(zhe)在兩者(zhe)具體(ti)衣(yi)紋處理上力求了風格的(de)一致。
這(zhe)是(shi)把“對人(ren)(ren)寫(xie)真”與“信筆寫(xie)意”的(de)(de)兩種(zhong)手(shou)法在一(yi)幅畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)實(shi)行(xing)“兼(jian)容(rong)(rong)性”的(de)(de)“融合(he)”的(de)(de)典型例子。但這(zhe)幅畫(hua)(hua)在這(zhe)兩方(fang)面(mian)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)和諧與不(bu)(bu)(bu)(bu)統一(yi)，在明(ming)眼人(ren)(ren)的(de)(de)眼中(zhong)(zhong)還是(shi)顯(xian)然的(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)種(zhong)瑕疵或破綻(zhan)。因(yin)此，我們也(ye)可以(yi)說，某種(zhong)過渡性特(te)征的(de)(de)二重(zhong)性或兼(jian)容(rong)(rong)性，在有(you)些時候也(ye)會是(shi)一(yi)種(zhong)走(zou)向成熟(shu)(shu)過程中(zhong)(zhong)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)成熟(shu)(shu)的(de)(de)表現。任伯年人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)的(de)(de)真正成熟(shu)(shu)期是(shi)在他(ta)(ta)40歲以(yi)后(hou)。也(ye)許(xu)任伯年進(jin)入不(bu)(bu)(bu)(bu)惑之年以(yi)后(hou)也(ye)自覺到像他(ta)(ta)在《飯石先生像》中(zhong)(zhong)的(de)(de)“兼(jian)容(rong)(rong)性”的(de)(de)“融合(he)”手(shou)法會造(zao)成畫(hua)(hua)面(mian)事實(shi)上(shang)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)兼(jian)容(rong)(rong)與不(bu)(bu)(bu)(bu)融合(he)，他(ta)(ta)此后(hou)的(de)(de)人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)就(jiu)沒有(you)再重(zhong)復他(ta)(ta)的(de)(de)這(zhe)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)成熟(shu)(shu)了。
在1880年(nian)(nian)(nian)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《張益三(san)像》中，其主(zhu)體人(ren)(ren)物(wu)與(yu)(yu)陪襯(chen)景(jing)物(wu)就基本上都是(shi)(shi)(shi)以工筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)寫(xie)(xie)真的(de)(de)(de)（主(zhu)體人(ren)(ren)物(wu)坐的(de)(de)(de)石頭可(ke)能有(you)一(yi)點(dian)意筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)，但絕(jue)無(wu)傷大(da)雅）；1885年(nian)(nian)(nian)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《趙德昌(chang)夫婦像》也是(shi)(shi)(shi)風格與(yu)(yu)手法(fa)(fa)(fa)渾然統一(yi)的(de)(de)(de)：兩個主(zhu)體人(ren)(ren)物(wu)與(yu)(yu)其陪襯(chen)景(jing)物(wu)均(jun)為(wei)工筆(bi)(bi)寫(xie)(xie)真，僅是(shi)(shi)(shi)在人(ren)(ren)物(wu)座(zuo)椅下的(de)(de)(de)地毯的(de)(de)(de)表現上略(lve)施意筆(bi)(bi)（或沒(mei)骨）的(de)(de)(de)渲染而(er)已。1892年(nian)(nian)(nian)他為(wei)與(yu)(yu)其“亦師亦友”的(de)(de)(de)同好吳昌(chang)碩(shuo)(shuo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《蕉陰(yin)納涼圖(tu)》（浙(zhe)江省博物(wu)館藏(zang)），當屬任(ren)伯年(nian)(nian)(nian)這類(lei)工筆(bi)(bi)寫(xie)(xie)真人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)臻于(yu)“傳神(shen)”的(de)(de)(de)藝術(shu)最高成(cheng)熟度(du)的(de)(de)(de)顛峰之作(zuo)(zuo)——作(zuo)(zuo)者顯然對自己所(suo)面(mian)對描繪的(de)(de)(de)對象(xiang)是(shi)(shi)(shi)太熟悉了（此前(qian)，他就幾次為(wei)吳昌(chang)碩(shuo)(shuo)畫(hua)(hua)(hua)過寫(xie)(xie)真肖像，如1886年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)《饑看天圖(tu)》、1888年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)《酸(suan)寒(han)尉像》等(deng)），畫(hua)(hua)(hua)起(qi)來(lai)已是(shi)(shi)(shi)那么胸有(you)成(cheng)竹。此畫(hua)(hua)(hua)無(wu)論畫(hua)(hua)(hua)面(mian)布局，還是(shi)(shi)(shi)對人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)造型與(yu)(yu)精神(shen)面(mian)貌(mao)的(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)(hua)，即使我們用今天的(de)(de)(de)哪怕是(shi)(shi)(shi)非常苛刻的(de)(de)(de)眼光來(lai)加以挑剔都將無(wu)懈可(ke)擊！晚年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)任(ren)伯年(nian)(nian)(nian)，其人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)可(ke)以說(shuo)又有(you)了一(yi)種質的(de)(de)(de)飛躍。
此時，他(ta)(ta)已(yi)經完全進(jin)入(ru)了(le)(le)傳統(tong)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)筆(bi)(bi)墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致(zhi)高境(jing)(jing)界。他(ta)(ta)又回(hui)到了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非寫(xie)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信筆(bi)(bi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)，但與他(ta)(ta)早年(nian)(nian)那些(xie)強化(hua)“釘頭鼠尾”筆(bi)(bi)法而用筆(bi)(bi)較死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)題(ti)材信筆(bi)(bi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)已(yi)不(bu)可同(tong)日而語。我特別欣(xin)賞他(ta)(ta)56歲臨終之年(nian)(nian)即1895年(nian)(nian)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)運用文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)花鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)意(yi)(yi)筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)法畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)冊》作品(pin)。在《任伯(bo)年(nian)(nian)精品(pin)集》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第86、87、88圖，即《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)冊之一(yi)(yi)(yi)》《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)冊之二》《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)冊之三》，就是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。其中(zhong)第87圖《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)冊之二》畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)依杖于荒郊(jiao)山路(lu)旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白發駝背(bei)老翁，正扭頭仰望遠處(chu)上空。主體人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)神態(tai)生動，造型精確，陪(pei)襯景(jing)物(wu)(wu)(wu)逸(yi)筆(bi)(bi)草草，點到為(wei)止。這是(shi)一(yi)(yi)(yi)幅以信筆(bi)(bi)寫(xie)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神畫(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)（寫(xie)出(chu)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兼(jian)工帶寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)作品(pin)，其中(zhong)工、意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“融合(he)”達到了(le)(le)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“兼(jian)容(rong)性(xing)(xing)”，或者說是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)有機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“融合(he)”，進(jin)入(ru)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)渾(hun)然天成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“化(hua)境(jing)(jing)”。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂“化(hua)境(jing)(jing)”，意(yi)(yi)味著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工性(xing)(xing)品(pin)格已(yi)經并(bing)僅僅是(shi)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)純粹技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熟練，并(bing)已(yi)完全滲(shen)透到了(le)(le)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)品(pin)格與意(yi)(yi)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體表現(xian)中(zhong)。無奈，任伯(bo)年(nian)(nian)英(ying)年(nian)(nian)早逝，否(fou)則(ze)他(ta)(ta)會為(wei)中(zhong)國(guo)傳統(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復興(xing)帶來更大推動，并(bing)取得更豐(feng)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作實績。
任伯年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)在中(zhong)國(guo)繪畫(hua)史上的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義任伯年(nian)(nian)以他在清末傳統(tong)中(zhong)國(guo)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)創作上的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)成(cheng)(cheng)就，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)近代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)傳統(tong)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)別開生面的(de)(de)(de)(de)(de)主要代(dai)(dai)表。他的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)品格中(zhong)包含的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)工(gong)性(xing)(xing)品格與文人(ren)性(xing)(xing)品格之(zhi)二重(zhong)(zhong)性(xing)(xing)或(huo)兼(jian)(jian)容(rong)性(xing)(xing)特(te)(te)點(dian)，既(ji)是作為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)近代(dai)(dai)史的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)渡時期畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般特(te)(te)點(dian)，又與他的(de)(de)(de)(de)(de)家傳家風以及社會生活與藝術環境的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)性(xing)(xing)相關，同時也與他既(ji)作為(wei)(wei)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)家又作為(wei)(wei)花鳥畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)二重(zhong)(zhong)性(xing)(xing)或(huo)兼(jian)(jian)容(rong)性(xing)(xing)特(te)(te)點(dian)緊密相連。難能(neng)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)是，即(ji)使在他僅(jin)僅(jin)是短(duan)短(duan)50多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)生命歷程中(zhong)，他的(de)(de)(de)(de)(de)這種二重(zhong)(zhong)性(xing)(xing)或(huo)兼(jian)(jian)容(rong)性(xing)(xing)品格本身也有一(yi)種從無機性(xing)(xing)與外在性(xing)(xing)到有機性(xing)(xing)與內在性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)或(huo)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)，即(ji)從低層(ceng)次到高層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)或(huo)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)——只有能(neng)充分(fen)看到他的(de)(de)(de)(de)(de)這種轉(zhuan)(zhuan)變(bian)或(huo)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，才能(neng)對他的(de)(de)(de)(de)(de)藝術成(cheng)(cheng)就有充分(fen)、客觀的(de)(de)(de)(de)(de)估量(liang)與評(ping)價。
值(zhi)得(de)注意的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，他的(de)(de)(de)人(ren)物畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)畫(hua)工性(xing)品(pin)格所表現(xian)的(de)(de)(de)寫真(zhen)性(xing)特點(dian)，又具體體現(xian)了(le)他所處的(de)(de)(de)近(jin)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)壇面臨日(ri)趨(qu)強盛的(de)(de)(de)“西畫(hua)東漸”時風的(de)(de)(de)影響的(de)(de)(de)特點(dian)——這同樣是(shi)(shi)處在(zai)一個過渡時期：西洋(yang)畫(hua)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國已經(jing)得(de)到傳(chuan)播，但這一畫(hua)種本身在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國還沒有完(wan)全確立其(qi)獨立存在(zai)的(de)(de)(de)位置。但是(shi)(shi)這一寫真(zhen)性(xing)特點(dian)（無(wu)論(lun)是(shi)(shi)來(lai)(lai)自(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)國繪畫(hua)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)工筆寫真(zhen)，還是(shi)(shi)來(lai)(lai)自(zi)西洋(yang)繪畫(hua)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)寫實寫真(zhen)），對于描繪真(zhen)實的(de)(de)(de)歷史(shi)（現(xian)實）人(ren)物來(lai)(lai)說，卻是(shi)(shi)有重要(yao)意義的(de)(de)(de)，這在(zai)另一門西洋(yang)技術即照相(xiang)術（它發(fa)明于任伯年誕生(sheng)的(de)(de)(de)前一年）還不是(shi)(shi)相(xiang)當發(fa)達(da)（也(ye)處在(zai)過渡時期）的(de)(de)(de)近(jin)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國來(lai)(lai)說尤其(qi)是(shi)(shi)如此。
任伯年的不少寫真(zhen)肖像畫(hua)，至今(jin)仍將作為他(ta)的那一時代(dai)歷史的重要考證(zheng)資料。因此對于他(ta)的人(ren)物畫(hua)的畫(hua)工性品(pin)格與(yu)寫真(zhen)性特(te)點，在這個角度(du)上說(shuo)，更(geng)應當看作是(shi)任伯年人(ren)物畫(hua)中應有的時代(dai)特(te)征(zheng)與(yu)非常寶貴的品(pin)格。
任伯年的(de)人(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)作為晚清“海(hai)(hai)派人(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)”的(de)代表(biao)，不(bu)僅是明清以來中(zhong)國(guo)畫(hua)壇優秀人(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)傳統的(de)新的(de)集成與發展，而且直(zhi)接成為形成此(ci)后現(xian)代中(zhong)國(guo)人(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)不(bu)同畫(hua)派的(de)源(yuan)頭與先聲：其人(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)的(de)畫(hua)工性(xing)(xing)品(pin)格(ge)與文人(ren)性(xing)(xing)品(pin)格(ge)之二重(zhong)性(xing)(xing)或(huo)兼容性(xing)(xing)特(te)點，直(zhi)接發展形成了現(xian)代上海(hai)(hai)“海(hai)(hai)派人(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)”兼容并蓄的(de)特(te)色（如程(cheng)十發、賀友直(zhi)、戴敦邦等的(de)中(zhong)國(guo)人(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)）；
其(qi)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)包(bao)含的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工性品格(ge)(ge)一定意義上成(cheng)為強調造(zao)型(xing)與寫(xie)實風格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)“京派人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”（40年(nian)代徐悲鴻、蔣兆和的(de)(de)(de)(de)中國人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)）發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)基礎；而其(qi)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)（尤其(qi)是(shi)晚年(nian)的(de)(de)(de)(de)）包(bao)含的(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)性品格(ge)(ge)很大程度上又成(cheng)為在寫(xie)實造(zao)型(xing)基礎上更強調文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)意筆(bi)筆(bi)墨趣味的(de)(de)(de)(de)“浙(zhe)派人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”（50年(nian)代中期在浙(zhe)江(jiang)美(mei)院中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)系(xi)形成(cheng)，如李震(zhen)堅、周昌谷、方增先的(de)(de)(de)(de)意筆(bi)中國人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)）形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)基礎。
就(jiu)(jiu)(jiu)這個(ge)意義上說，任(ren)伯年的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)物畫(hua)不僅是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近代(dai)海派繪(hui)畫(hua)在(zai)人(ren)(ren)物畫(hua)方面的(de)代(dai)表，還是現(xian)代(dai)“海派人(ren)(ren)物畫(hua)”與(yu)其他學派人(ren)(ren)物畫(hua)直接與(yu)間接的(de)共同源頭(tou)；而(er)就(jiu)(jiu)(jiu)任(ren)伯年本人(ren)(ren)并以(yi)他的(de)創作(zuo)實(shi)績而(er)言，他不僅應當被視為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)人(ren)(ren)物繪(hui)畫(hua)從古(gu)代(dai)向現(xian)代(dai)轉變的(de)推動者與(yu)啟(qi)蒙者，還應當視為(wei)開辟(pi)通(tong)向20世紀中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)全(quan)面復(fu)興(xing)之路(lu)特別(bie)是人(ren)(ren)物畫(hua)復(fu)興(xing)之路(lu)的(de)先驅者。這就(jiu)(jiu)(jiu)是任(ren)伯年的(de)人(ren)(ren)物畫(hua)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)畫(hua)史上的(de)意義。
巧笑倩兮 
