任頤（1840年－1895年），初名潤，字伯年，一字次遠，號小(xiao)樓（亦作曉樓），浙江山(shan)陰人，清末畫(hua)家。繪(hui)畫(hua)題材(cai)廣泛，人物、肖像、山(shan)水、花卉、禽鳥無不擅(shan)長(chang)。用筆(bi)用墨，豐(feng)富多變，構圖(tu)新巧，主(zhu)題突出，疏(shu)中有(you)密，虛實相間(jian)，濃淡相生，富有(you)詩情(qing)畫(hua)意(yi)，清新流暢是他的獨特風格。
道光十(shi)九年（1840年）生(sheng)于蕭山農村，其父任聲鶴為(wei)民間肖像畫(hua)(hua)(hua)家，大伯(bo)(bo)父為(wei)任熊，二伯(bo)(bo)父為(wei)任薰，自幼善畫(hua)(hua)(hua)，受民間版畫(hua)(hua)(hua)影響深(shen)刻(ke)。
1854-1855年(nian)，十五六歳時在上海賣(mai)畫，模仿任(ren)熊作品沿街出賣(mai)，恰逢任(ren)熊路過，非但不(bu)怒，反(fan)而賞識其才華，招為弟子(zi)，傳為逸話。
1861年，太(tai)(tai)平天(tian)國(guo)進(jin)入紹興(xing)時，父卒。曾(ceng)被(bei)招入太(tai)(tai)平天(tian)國(guo)軍(jun)當旗(qi)手"戰時麾之，以為前驅"。其后天(tian)京（太(tai)(tai)平天(tian)國(guo)首都(dou)南京）陷(xian)落，返鄉。
1864年，遷(qian)往寧波(bo)賣畫為(wei)生，結識(shi)萬個亭、陳(chen)朵峰、謝廉始(shi)、任薰。
1868年，28歳時與任(ren)薰一共前往蘇州，隨(sui)任(ren)薰學(xue)畫(hua)賣，結識畫(hua)家胡遠、沙馥。
1868年(nian)冬(dong)，前往上海、此后長期在上海賣畫為生、住于豫(yu)園附近的三牌樓。開設扇子店(dian)"古香室"，與虛谷(gu)，張熊(xiong)，高邕(yong)等畫家(jia)(jia)及收藏家(jia)(jia)毛樹(shu)征成為友人。
1883年，經高邕介紹結識吳昌碩。
1887年(nian)(nian)，出版'任伯年(nian)(nian)先生真跡畫譜'，轟動上(shang)海。
1895年(nian)(nian)，光緒二十一年(nian)(nian)十一月(yue)初四日(ri)（12月(yue)19日(ri)），因紹興資產丟失之心痛及吸食鴉片引(yin)發(fa)肺炎，死去，享(xiang)年(nian)(nian)56歳。
任伯年(nian)二(er)十(shi)多年(nian)的(de)(de)繪畫創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，留(liu)下了數(shu)以千計的(de)(de)遺(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，是(shi)歷史上(shang)少(shao)見的(de)(de)多產作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)。最早的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品是(shi)同治(zhi)(zhi)四年(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)，最晚的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品為(wei)光(guang)(guang)緒乙未年(nian)冬十(shi)月，去世的(de)(de)前一個月作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)。重(zhong)要作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品如同治(zhi)(zhi)七(qi)年(nian)（1868）仿《陳小(xiao)蓬(peng)斗梅圖(tu)(tu)(tu)》，現藏故宮(gong)博(bo)物(wu)院，光(guang)(guang)緒三年(nian)（1877）作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《五十(shi)六歲(sui)仲英寫像》《雀屏圖(tu)(tu)(tu)》。光(guang)(guang)緒七(qi)年(nian)（1881）作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《牡丹雙(shuang)雞圖(tu)(tu)(tu)》，收(shou)入(ru)(ru)日本《支那名(ming)畫寶(bao)鑒》；《漁(yu)歸圖(tu)(tu)(tu)》，收(shou)入(ru)(ru)《陸氏藏畫集》；仿《宣和(he)芭蕉圖(tu)(tu)(tu)》，收(shou)入(ru)(ru)《南(nan)畫大(da)成(cheng)》。次年(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《人物(wu)冊》，收(shou)入(ru)(ru)《南(nan)畫大(da)成(cheng)》。十(shi)一年(nian)（1885）作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《壯心不(bu)已圖(tu)(tu)(tu)》《墨筆人物(wu)山(shan)水(shui)冊》、為(wei)外祖趙德(de)昌夫婦(fu)寫像。
晚清時(shi)期，著名花鳥(niao)畫家和人(ren)物畫家，與吳昌碩、蒲華、虛(xu)谷齊名為“清末海派(pai)四杰”。
任(ren)伯(bo)年的(de)主要成就是在于人物(wu)(wu)畫(hua)(hua)和(he)花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)方(fang)面(mian)，往(wang)往(wang)寥寥數筆(bi)，便能把(ba)人物(wu)(wu)整個神態表現(xian)出(chu)來，著墨不(bu)多而(er)意境深遠。其線條簡練(lian)沉著，有(you)(you)力瀟灑。他常(chang)畫(hua)(hua)鐘馗(kui)，他筆(bi)下的(de)鐘馗(kui)心(xin)胸磊落(luo)、不(bu)怕鬼，不(bu)信邪(xie)。他的(de)花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)，總是把(ba)花(hua)與鳥(niao)連在一(yi)起，禽鳥(niao)顯得很突(tu)出(chu)，花(hua)卉有(you)(you)時只作背景(jing)，整個畫(hua)(hua)面(mian)充滿了詩的(de)意境。任(ren)氏(shi)一(yi)門中繪畫(hua)(hua)杰出(chu)者(zhe)亦有(you)(you)之，后有(you)(you)“三任(ren)”之說（指(zhi)其叔伯(bo)輩的(de)任(ren)薰、任(ren)熊），但成就最大的(de)無疑當屬任(ren)頤(yi)。
任伯年精于寫像，是一(yi)位杰出的肖像畫家。人(ren)物畫早年師法蕭云從、陳洪綬、費曉(xiao)樓（費丹旭）、任熊(xiong)等人(ren)。晚(wan)年吸收華巖筆(bi)意(yi)，更(geng)加簡(jian)逸靈活。傳神(shen)作品如(ru)《三(san)友圖》《沙馥小像》《仲英小像》、吳昌碩(shuo)肖像、為著名詞人(ren)與畫家范(fan)湖(hu)居士(shi)周閑所繪《范(fan)湖(hu)居士(shi)四十(shi)八歲小像》等，可謂神(shen)形畢露。
任伯年(nian)(nian)的花(hua)鳥畫更富有(you)創造，富有(you)巧趣(qu)，早(zao)年(nian)(nian)以(yi)工(gong)筆見(jian)長，“仿北(bei)宋(song)人法(fa)，純(chun)以(yi)焦墨鉤骨，賦色(se)肥厚，近老蓮派。后吸取惲(yun)壽平的沒骨法(fa)，陳(chen)淳、徐渭、朱耷的寫意法(fa)，筆墨趨于簡逸放縱，設色(se)明(ming)凈(jing)淡雅(ya)，形成兼(jian)工(gong)帶寫，明(ming)快溫馨的格調，這(zhe)種(zhong)畫法(fa)，開辟了花(hua)鳥畫的新天地，對(dui)近、現代產(chan)生了巨大的影響。
任伯年(nian)的山水(shui)畫創作不多(duo)，早年(nian)師(shi)法(fa)石(shi)濤，中(zhong)年(nian)以后兼學明代(dai)沈周、丁云鵬、藍瑛、并上追元代(dai)吳鎮、王蒙、以縱(zong)肆、勁真(zhen)的筆法(fa)見長。
任(ren)(ren)伯年(nian)作為(wei)清末“海上(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”的(de)(de)重(zhong)要(yao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家，在人(ren)物(wu)(wu)、花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)諸傳統繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)領域都有(you)建樹。就(jiu)其(qi)個人(ren)的(de)(de)藝術成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)看，他的(de)(de)花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)可能(neng)并(bing)不亞于其(qi)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，但就(jiu)“海上(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”而(er)言，在其(qi)前后的(de)(de)虛谷(gu)、蒲華(hua)乃(nai)至吳(wu)昌(chang)碩諸輩，都主(zhu)要(yao)以花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)享名(ming)，與(yu)(yu)這些(xie)同人(ren)們相比(bi)，任(ren)(ren)伯年(nian)在花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)的(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)相對就(jiu)不甚突出了；換言之，如果任(ren)(ren)伯年(nian)畢生(sheng)沒(mei)有(you)其(qi)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)，那么也許(xu)就(jiu)沒(mei)有(you)其(qi)今天“任(ren)(ren)伯年(nian)”之盛(sheng)名(ming)，所謂的(de)(de)“四(si)任(ren)(ren)”：任(ren)(ren)熊、任(ren)(ren)薰(xun)、任(ren)(ren)頤(yi)（伯年(nian)）、任(ren)(ren)預，也可能(neng)就(jiu)不存在；或者說，不包(bao)括任(ren)(ren)伯年(nian)的(de)(de)“三任(ren)(ren)”或不包(bao)括任(ren)(ren)伯年(nian)與(yu)(yu)任(ren)(ren)預的(de)(de)“二任(ren)(ren)”，也還可以存在，但名(ming)氣會小得多。無疑，就(jiu)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)的(de)(de)意義而(er)言，具體地(di)說，在清末乃(nai)至19世紀的(de)(de)近代中國繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)歷史(shi)上(shang)，任(ren)(ren)伯年(nian)是以其(qi)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)（尤其(qi)是“寫(xie)真”畫(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)即肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)）而(er)顯示其(qi)別具一格的(de)(de)意義的(de)(de)。
這(zhe)一(yi)點，也正(zheng)(zheng)是(shi)美術史家王(wang)伯(bo)(bo)敏先(xian)生的(de)(de)(de)(de)看法。他認為，“對于任頤(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術造詣，就其個人(ren)來說，花(hua)鳥(niao)畫的(de)(de)(de)(de)本領(ling)比較高，若以(yi)當時(shi)(shi)畫壇的(de)(de)(de)(de)情況而言，他的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)畫影響比較大。因為畫人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)畫家少，有成(cheng)(cheng)就的(de)(de)(de)(de)更少，所以(yi)像任頤(yi)(yi)那樣的(de)(de)(de)(de)造詣，自(zi)然比較出(chu)眾了，作(zuo)為畫史上的(de)(de)(de)(de)評價，當然首推他的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)畫。”這(zhe)個看法，我自(zi)然是(shi)贊(zan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)，在(zai)我們考察任伯(bo)(bo)年人(ren)物(wu)(wu)畫的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，實際上又(you)不能把它與(yu)他的(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫完全(quan)割(ge)裂開來，因為在(zai)他的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)畫創作(zuo)最成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，也正(zheng)(zheng)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫創作(zuo)最成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，這(zhe)兩者可(ke)以(yi)說是(shi)一(yi)條道(dao)上的(de)(de)(de)(de)“雙軌”，是(shi)同時(shi)(shi)或共時(shi)(shi)地“與(yu)時(shi)(shi)俱進”的(de)(de)(de)(de)；
而只有(you)看到(dao)(dao)這一點，我們才(cai)能看到(dao)(dao)他進入(ru)成(cheng)熟(shu)期后“本領(ling)比較高”的(de)花鳥畫對其同時(shi)從未中(zhong)斷的(de)人(ren)物畫創作的(de)深刻影響；這甚至也牽涉對任伯(bo)年(nian)總體(ti)繪(hui)畫成(cheng)就(jiu)的(de)估量(liang)與評價。本文(wen)將(jiang)主要從這一角度提(ti)出問題與表述我的(de)看法。二重性(xing)或兼容性(xing)：過渡(du)時(shi)期人(ren)物的(de)過渡(du)性(xing)特征任伯(bo)年(nian)誕(dan)生之(zhi)年(nian)正好是中(zhong)國近代史的(de)開端(duan)之(zhi)年(nian)。
中國近代(dai)史的(de)(de)起訖，從1840年到1919年，不過80年，這是一個從此前(qian)的(de)(de)古代(dai)封建(jian)君主社會向(xiang)此后的(de)(de)現代(dai)民主社會艱(jian)難轉換(huan)的(de)(de)過渡(du)時期，充滿(man)了可歌可泣的(de)(de)斗爭與磨難。
在這一(yi)大時(shi)代洪(hong)流中(zhong)(zhong)(zhong)，比起面對帝國主(zhu)義列(lie)強(qiang)的(de)(de)(de)侵略欺辱和封(feng)建主(zhu)義政(zheng)權(quan)的(de)(de)(de)腐朽統治而奮(fen)起革命或(huo)改良的(de)(de)(de)志士仁人(ren)(ren)（如(ru)林則徐、黃遵憲、康(kang)有(you)(you)為、孫中(zhong)(zhong)(zhong)山等等）來說，像任(ren)伯年(nian)(nian)這樣的(de)(de)(de)一(yi)介畫(hua)人(ren)(ren)，也許實在算不了什(shen)么——以他“嗜(shi)吸(xi)鴉(ya)片”成(cheng)癮乃至(zhi)折壽（無獨(du)有(you)(you)偶，“四任(ren)”中(zhong)(zhong)(zhong)無一(yi)有(you)(you)年(nian)(nian)過(guo)六十的(de)(de)(de)），我們甚至(zhi)可以說，處在這一(yi)前后歷(li)史時(shi)代之(zhi)過(guo)渡時(shi)期中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)任(ren)伯年(nian)(nian)，事(shi)實上不過(guo)是帝國主(zhu)義當時(shi)對華政(zheng)策包括鴉(ya)片政(zheng)策下的(de)(de)(de)一(yi)個受欺凌受磨難的(de)(de)(de)舊文人(ren)(ren)、舊畫(hua)人(ren)(ren)之(zhi)典型代表吧。
但與(yu)此同(tong)(tong)時(shi)，若就當時(shi)的(de)中(zhong)國畫壇，尤其是(shi)在(zai)中(zhong)國人(ren)物畫方面，他(ta)作(zuo)為(wei)近代中(zhong)國畫家因而作(zuo)為(wei)一個過渡(du)時(shi)期人(ren)物，在(zai)他(ta)身上、在(zai)他(ta)的(de)作(zuo)品中(zhong)所體現出(chu)來的(de)兩(liang)種不同(tong)(tong)因素相(xiang)互并(bing)存或相(xiang)互融(rong)合的(de)過渡(du)性(xing)特(te)征又是(shi)非(fei)常(chang)有代表性(xing)的(de)。它們的(de)具體表現至少(shao)有三個方面：
一是(shi)(shi)其畫(hua)工性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)與文(wen)人(ren)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)的(de)并(bing)(bing)存或融(rong)合；一是(shi)(shi)其寫(xie)真(zhen)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)與寫(xie)意性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)的(de)并(bing)(bing)存或融(rong)合；一是(shi)(shi)其世俗性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)與精英(ying)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)(ge)的(de)并(bing)(bing)存或融(rong)合。這也可以說是(shi)(shi)一種所謂過渡(du)時期人(ren)物基本的(de)過渡(du)性(xing)(xing)(xing)特征(zheng)，即(ji)二重性(xing)(xing)(xing)或兼容性(xing)(xing)(xing)的(de)特征(zheng)。
在這(zhe)三方(fang)面(mian)中(zhong)，從某種(zhong)意義(yi)上(shang)說，其(qi)畫(hua)(hua)工性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)與文(wen)人(ren)性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)的(de)并存(cun)(cun)(cun)或融合的(de)過渡性(xing)(xing)特(te)征是(shi)決(jue)定(ding)性(xing)(xing)的(de)，正是(shi)這(zhe)一(yi)點(dian)決(jue)定(ding)了(le)(le)其(qi)后續的(de)另兩(liang)(liang)(liang)種(zhong)并存(cun)(cun)(cun)或融合的(de)特(te)征；或者說，是(shi)由于(yu)畫(hua)(hua)工性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)帶(dai)來了(le)(le)其(qi)相(xiang)應的(de)寫真性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)與世俗(su)性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)，又是(shi)由于(yu)文(wen)人(ren)性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)帶(dai)來了(le)(le)其(qi)相(xiang)應的(de)寫意性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)與精英性(xing)(xing)品(pin)(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)，而由于(yu)任伯年所(suo)處的(de)先天(tian)的(de)與人(ren)文(wen)的(de)歷史背(bei)景（包括其(qi)出身的(de)家(jia)(jia)族(zu)或“庭訓”的(de)家(jia)(jia)學）的(de)獨特(te)性(xing)(xing)，以及(ji)其(qi)所(suo)生(sheng)活的(de)地(di)域、時代及(ji)社會環(huan)境的(de)獨特(te)性(xing)(xing)，從而在他(ta)個人(ren)身上(shang)與作(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)帶(dai)來了(le)(le)這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)大不同(tong)(tong)品(pin)(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)（群或系列(lie)）方(fang)面(mian)的(de)相(xiang)互并存(cun)(cun)(cun)或融合——而如果是(shi)另一(yi)個畫(hua)(hua)家(jia)(jia)，由于(yu)他(ta)沒有(you)或較少帶(dai)有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)二(er)重性(xing)(xing)或兼(jian)容性(xing)(xing)的(de)獨特(te)性(xing)(xing)，那(nei)么(me)，往往是(shi)相(xiang)互抵牾的(de)這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)大不同(tong)(tong)品(pin)(pin)(pin)(pin)格(ge)(ge)（群或系列(lie)），就較難在同(tong)(tong)一(yi)人(ren)的(de)身上(shang)及(ji)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)存(cun)(cun)(cun)在和出現了(le)(le)。
任(ren)伯(bo)(bo)年的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)工(gong)(gong)性與(yu)(yu)文(wen)人性品(pin)格(ge)(ge)及其(qi)花鳥(niao)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)如(ru)果說任(ren)伯(bo)(bo)年的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)工(gong)(gong)性品(pin)格(ge)(ge)是出(chu)自(zi)其(qi)家族的(de)(de)(de)(de)家學（其(qi)父任(ren)鶴聲“原是民間寫真(zhen)畫(hua)(hua)工(gong)(gong)”，“善畫(hua)(hua)，尤長寫真(zhen)術(shu)(shu)”；任(ren)伯(bo)(bo)年“少隨其(qi)父居蕭山習畫(hua)(hua)”），其(qi)寫真(zhen)性品(pin)格(ge)(ge)也率先(xian)是從學習、從事(shi)作(zuo)(zuo)為寫真(zhen)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)之基本要求而來(lai)(lai)，那么，其(qi)世(shi)俗性品(pin)格(ge)(ge)，就(jiu)不僅是來(lai)(lai)自(zi)其(qi)直(zhi)面對(dui)象(xiang)繪制現實中真(zhen)人的(de)(de)(de)(de)肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)這樣一(yi)種從來(lai)(lai)屬于人見人愛、人皆求之的(de)(de)(de)(de)行當，更與(yu)(yu)他自(zi)25歲起即以鬻畫(hua)(hua)（包(bao)括肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)，但主要不是肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)）謀生有關，尤其(qi)是與(yu)(yu)他“直(zhi)到晚年，潤例(li)還是半塊錢一(yi)尺”7的(de)(de)(de)(de)“隨行就(jiu)市(shi)”、平易近人的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)營銷作(zuo)(zuo)風有關。
但是(shi)任伯年的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)幸在于，他不僅具有(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)工性品(pin)格(ge)的(de)(de)(de)(de)一面(mian)（否(fou)則，在帝國資本入侵(qin)下形成半殖(zhi)民地(di)商(shang)品(pin)經(jing)濟相(xiang)對發展之(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)海，他可能充其(qi)量只(zhi)是(shi)一個(ge)混跡其(qi)間的(de)(de)(de)(de)小(xiao)有(you)(you)(you)名氣的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)匠而(er)已），還有(you)(you)(you)其(qi)同(tong)時體現文(wen)人(ren)性品(pin)格(ge)的(de)(de)(de)(de)那(nei)一面(mian)，即由(you)這(zhe)一文(wen)人(ren)性品(pin)格(ge)領(ling)銜而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)寫意性品(pin)格(ge)與(yu)(yu)精英性品(pin)格(ge)的(de)(de)(de)(de)那(nei)一面(mian)。任伯年30歲（1869年）到上(shang)(shang)(shang)(shang)海后，也許是(shi)出于賣畫(hua)(hua)(hua)謀食的(de)(de)(de)(de)需要，更由(you)于是(shi)完全進入了后來(lai)被史家(jia)稱作(zuo)(zuo)“海上(shang)(shang)(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)派”的(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)圈子里（其(qi)中有(you)(you)(you)任薰、胡(hu)公壽、周閑(xian)、張子祥、陳允升、虛谷、楊伯潤、高邕(yong)之(zhi)、蒲作(zuo)(zuo)英、楊峴(xian)、吳昌碩等(deng)），他除了畫(hua)(hua)(hua)寫真肖像畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)外，主(zhu)要是(shi)致力于學習與(yu)(yu)創作(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)為(wei)傳(chuan)統文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)最經(jing)典題材與(yu)(yu)圖式的(de)(de)(de)(de)花鳥畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)（論家(jia)有(you)(you)(you)所謂(wei)“近追南田(tian)，上(shang)(shang)(shang)(shang)窺宋(song)人(ren)”9的(de)(de)(de)(de)說法）：他先“經(jing)胡(hu)公壽介紹在古香(xiang)室箋扇店畫(hua)(hua)(hua)扇面(mian)，‘不數年，畫(hua)(hua)(hua)名大噪’”；
同(tong)時(shi)也畫《花(hua)卉四(si)條屏》（同(tong)治庚午/1870年(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)，署有(you)“學瞎尊者(zhe)法”語(yu)）等(deng)卷(juan)軸畫，又畫冊頁小品(pin)(pin)——正是在這(zhe)樣的(de)實踐過(guo)程中(zhong)，他(ta)逐漸鍛(duan)造(zao)自(zi)己(ji)(ji)具備了屬于更高一個社會文(wen)化層次者(zhe)方能具有(you)的(de)那(nei)種品(pin)(pin)格(ge)，即文(wen)人(ren)性(xing)品(pin)(pin)格(ge)。從他(ta)在自(zi)己(ji)(ji)畫作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)題寫的(de)“略(lve)師(shi)宋人(ren)設色(se)”（中(zhong)國(guo)美術館藏，光(guang)(guang)緒壬(ren)午/1882年(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)《繡球芭(ba)蕉(jiao)》）、“擬(ni)元(yuan)人(ren)設色(se)”（故宮博物院(yuan)藏，光(guang)(guang)緒壬(ren)午/1882年(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)《花(hua)蔭小犬圖》）、“冬(dong)心先生有(you)此本略(lve)效其意”（中(zhong)國(guo)美術館藏，光(guang)(guang)緒壬(ren)午/1882年(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)《枇杷雞雛》）、“效元(yuan)人(ren)沒骨法”（中(zhong)國(guo)美術館藏，光(guang)(guang)緒壬(ren)午/1882年(nian)作(zuo)(zuo)(zuo)《花(hua)卉冊》之(zhi)一至之(zhi)十二）等(deng)款識，說明(ming)他(ta)已經完全投身于那(nei)種文(wen)人(ren)畫家應有(you)也必須有(you)的(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)境界中(zhong)，他(ta)的(de)寫意性(xing)品(pin)(pin)格(ge)也在這(zhe)個過(guo)程中(zhong)獲得了堅實的(de)鍛(duan)造(zao)。
值得(de)敬佩的是(shi)任伯年(nian)(nian)在(zai)“上法古人”、領略(lve)傳統(tong)精髓中顯(xian)示的非凡(fan)悟性(xing)，并在(zai)具(ju)體創(chuang)作(zuo)中表現(xian)出的那(nei)種繪畫功(gong)力(li)——我們(men)(men)如今在(zai)《任伯年(nian)(nian)精品(pin)(pin)集》中可以看到他在(zai)70年(nian)(nian)代(dai)至80年(nian)(nian)代(dai)初所繪制那(nei)些(xie)折扇與紈扇扇面(mian)作(zuo)品(pin)(pin)，無論(lun)是(shi)沒骨(gu)寫(xie)意的還是(shi)工筆(bi)勾勒的，絕(jue)大多數都(dou)堪稱(cheng)真正叫人“嘆為(wei)觀止(zhi)”的精品(pin)(pin)；尤其(qi)是(shi)那(nei)幾幅紈扇扇面(mian)，其(qi)中屬于工筆(bi)勾勒彩繪的《牽牛(niu)菖蒲》（中國美(mei)(mei)術館(guan)藏，同治癸酉/1873年(nian)(nian)作(zuo)，第121圖(tu)(tu)）、《瓜瓞綿綿》（中國美(mei)(mei)術館(guan)藏，光(guang)緒己卯/1879年(nian)(nian)作(zuo)，第122圖(tu)(tu)）、《荷(he)花(hua)》（南(nan)京博物(wu)院(yuan)(yuan)藏，第156圖(tu)(tu)）、《天竹棲禽》（南(nan)京博物(wu)院(yuan)(yuan)藏，第157圖(tu)(tu)），它們(men)(men)無論(lun)在(zai)畫材布置(zhi)、用(yong)筆(bi)或賦色上，都(dou)做得(de)到位、得(de)體，體現(xian)的正是(shi)那(nei)種中國繪畫正統(tong)的精英(ying)(ying)性(xing)品(pin)(pin)格；而(er)那(nei)些(xie)沒骨(gu)寫(xie)意的作(zuo)品(pin)(pin)，如《花(hua)月棲鳥(niao)》（中國美(mei)(mei)術館(guan)藏，光(guang)緒庚辰/1880年(nian)(nian)作(zuo)，第124圖(tu)(tu)）、《藤蘿小鳥(niao)》（光(guang)緒辛巳/1881年(nian)(nian)第125圖(tu)(tu)），則(ze)(ze)以其(qi)文人氣質的瀟(xiao)灑，體現(xian)的則(ze)(ze)是(shi)又一種精英(ying)(ying)性(xing)品(pin)(pin)格，即新銳性(xing)品(pin)(pin)格。
畫(hua)工性(xing)與文人性(xing)的(de)(de)兼容性(xing)或二重(zhong)性(xing)：任伯年人物畫(hua)的(de)(de)過(guo)渡性(xing)特征讓(rang)我們回到任伯年的(de)(de)人物畫(hua)創作中來。在人物畫(hua)作品(pin)(pin)中，任伯年的(de)(de)畫(hua)工性(xing)品(pin)(pin)格與文人性(xing)品(pin)(pin)格相互并存或融合(he)的(de)(de)過(guo)渡性(xing)特征同樣是(shi)決定(ding)性(xing)的(de)(de)，甚至有(you)更明(ming)顯的(de)(de)表現。這里需(xu)要提(ti)及的(de)(de)是(shi)，從任伯年的(de)(de)生平記載看，他的(de)(de)畫(hua)工性(xing)品(pin)(pin)格除了是(shi)來自人物寫(xie)真術的(de)(de)家(jia)學影(ying)響(xiang)之外，一定(ding)意義上又可以(yi)說是(shi)從他喜好(hao)臨寫(xie)具(ju)有(you)工筆與畫(hua)工畫(hua)意味(wei)的(de)(de)“金碧山水”所帶(dai)來的(de)(de)。
比如他(ta)(ta)早年(nian)為姚小復作的(de)(de)(de)(de)《小浹江話(hua)別圖》（故宮博(bo)物(wu)(wu)院藏，丙(bing)寅/1866年(nian)作就很有(you)典型性。這幅就“話(hua)別圖”題(ti)材來(lai)說(shuo)本(ben)應畫成那(nei)種(zhong)自(zi)敘傳式的(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)畫的(de)(de)(de)(de)，然(ran)而在(zai)此畫的(de)(de)(de)(de)題(ti)跋中(zhong)他(ta)(ta)自(zi)稱“爰仿唐小李將軍法以應”，結(jie)果當然(ran)畫成了一幅工筆模樣(yang)的(de)(de)(de)(de)山水畫——畫中(zhong)雖(sui)然(ran)還可辨別出他(ta)(ta)與同好“話(hua)別”的(de)(de)(de)(de)場面，卻全(quan)然(ran)是(shi)被表現在(zai)一個大遠景的(de)(de)(de)(de)構圖中(zhong)——話(hua)別的(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)僅僅是(shi)微小的(de)(de)(de)(de)“點景”人物(wu)(wu)。
這幅作(zuo)品揭示了(le)任伯(bo)年人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)創作(zuo)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)的另一(yi)個源頭，即“山水(shui)(shui)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)+點景人(ren)(ren)物(wu)”的源頭——他的“人(ren)(ren)物(wu)”的出場方式(shi)(shi)，將是從“山水(shui)(shui)”中(zhong)自遠而近地向我們走來；而這種提供人(ren)(ren)物(wu)出場的“山水(shui)(shui)圖(tu)(tu)式(shi)(shi)”所采(cai)取的工(gong)筆(bi)筆(bi)法，則又分(fen)明(ming)暗(an)示出任伯(bo)年早(zao)期畫(hua)作(zuo)中(zhong)無可回避的畫(hua)工(gong)性品格的潛質。同樣(yang)作(zuo)為“話別圖(tu)(tu)”的《東津話別圖(tu)(tu)》（中(zhong)國美(mei)術(shu)館(guan)藏(zang)，戊辰/1868年作(zuo)），系作(zuo)于前一(yi)“話別圖(tu)(tu)”的兩年之(zhi)后(hou)。
它依(yi)然保(bao)留了(le)前一(yi)“話別圖”的(de)“山水圖式”，而且依(yi)然不乏工(gong)筆筆法(fa)，不過由(you)于(yu)人物來到前景成為(wei)主(zhu)體(ti)而使其本身的(de)“山水圖式”轉換為(wei)僅僅是用以襯托主(zhu)體(ti)（群體(ti)性的(de)五位人物）的(de)背景；前一(yi)“話別圖”的(de)“立軸”在此圖中也變成了(le)有(you)利于(yu)一(yi)一(yi)展示(shi)每一(yi)位主(zhu)人公形(xing)象的(de)“橫卷”）。
這可以說(shuo)(shuo)(shuo)既是一(yi)幅“山水(shui)圖式”的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)，又是一(yi)幅“人(ren)(ren)物(wu)圖式”的(de)(de)(de)(de)山水(shui)畫(hua)(hua)——或(huo)者說(shuo)(shuo)(shuo)是典(dian)型地(di)表(biao)現(xian)了(le)從山水(shui)畫(hua)(hua)圖式向人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)圖式演變(bian)的(de)(de)(de)(de)過(guo)渡性形態(tai)(tai)，一(yi)種二(er)重性或(huo)兼容性的(de)(de)(de)(de)獨特形態(tai)(tai)。如(ru)果我們從這幅作品所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)題材(cai)內容與思想意境來看，它(ta)(ta)應該說(shuo)(shuo)(shuo)已經、完全也直接(jie)就是文人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)了(le)。這說(shuo)(shuo)(shuo)明，此(ci)時的(de)(de)(de)(de)任(ren)伯(bo)(bo)(bo)年(nian)，就其人(ren)(ren)格(ge)與修(xiu)養水(shui)平(ping)而言，不啻已經是文人(ren)(ren)化了(le)的(de)(de)(de)(de)（由于有關(guan)任(ren)伯(bo)(bo)(bo)年(nian)25歲(sui)前的(de)(de)(de)(de)生平(ping)史(shi)料有案可稽者幾無，對于此(ci)點，筆者無法在此(ci)作出進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)明）。不過(guo)，總(zong)的(de)(de)(de)(de)來說(shuo)(shuo)(shuo)（即單就畫(hua)(hua)面(mian)形態(tai)(tai)來說(shuo)(shuo)(shuo)），此(ci)畫(hua)(hua)仍然(ran)可將它(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)成是任(ren)伯(bo)(bo)(bo)年(nian)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)創作在30歲(sui)之前的(de)(de)(de)(de)那種尚未(wei)怎(zen)么受到文人(ren)(ren)性品格(ge)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)形態(tai)(tai)——一(yi)種基本的(de)(de)(de)(de)、多(duo)半表(biao)現(xian)為畫(hua)(hua)工性品格(ge)的(de)(de)(de)(de)形態(tai)(tai)。30歲(sui)到上(shang)(shang)海之后的(de)(de)(de)(de)任(ren)伯(bo)(bo)(bo)年(nian)，正如(ru)前述，他開(kai)始進入“海上(shang)(shang)畫(hua)(hua)派(pai)”的(de)(de)(de)(de)文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)圈(quan)子里，他通(tong)過(guo)“上(shang)(shang)法古人(ren)(ren)”與學習海上(shang)(shang)同人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)文人(ren)(ren)筆墨，仿(fang)作與創作了(le)大量的(de)(de)(de)(de)具有傳統文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)品格(ge)的(de)(de)(de)(de)花鳥畫(hua)(hua)，并把文人(ren)(ren)花鳥畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)筆墨精(jing)神(shen)帶(dai)到了(le)他的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)創作中(zhong)來。
此(ci)時他(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)已(yi)經有了兩類(lei)不同(tong)的(de)(de)手法或風(feng)格樣式：一(yi)種是(shi)信筆胸臆的(de)(de)寫(xie)(xie)意人(ren)(ren)物(wu)，大多(duo)是(shi)傳統(tong)的(de)(de)古(gu)裝人(ren)(ren)物(wu)題材，它們基本保(bao)留著(zhu)此(ci)前中國傳統(tong)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)最一(yi)般(ban)的(de)(de)非寫(xie)(xie)真的(de)(de)習性，如1872年作的(de)(de)《游艇吟簫圖》（折扇）；另一(yi)種正(zheng)相(xiang)反，是(shi)對(dui)中國傳統(tong)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)最一(yi)般(ban)的(de)(de)非寫(xie)(xie)真習性的(de)(de)基本克服，即轉變為對(dui)人(ren)(ren)物(wu)采取寫(xie)(xie)生手法而體現的(de)(de)寫(xie)(xie)真性，其(qi)描繪的(de)(de)對(dui)象(xiang)當然也(ye)就都是(shi)他(ta)直接面(mian)對(dui)的(de)(de)現實生活中的(de)(de)真人(ren)(ren)了，如1873年作的(de)(de)“仲(zhong)華二十七歲小景”的(de)(de)寫(xie)(xie)真人(ren)(ren)物(wu)《葛仲(zhong)華像》。
就上述這(zhe)兩例看(kan)，其信筆胸臆(yi)的(de)(de)寫(xie)意(yi)人物與(yu)對(dui)人寫(xie)生(sheng)的(de)(de)寫(xie)真人物，分別(bie)以不(bu)同(tong)手(shou)法(fa)表現(xian)出作(zuo)者(zhe)各自(zi)不(bu)同(tong)的(de)(de)創作(zuo)心(xin)態（自(zi)主性(xing)(xing)(xing)(xing)/客觀性(xing)(xing)(xing)(xing)），以及作(zuo)品各自(zi)不(bu)同(tong)的(de)(de)畫面情(qing)境（創造性(xing)(xing)(xing)(xing)/寫(xie)生(sheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)）、用筆方式（隨意(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)/謹嚴性(xing)(xing)(xing)(xing)）與(yu)寫(xie)形(xing)風格（想象(xiang)性(xing)(xing)(xing)(xing)/寫(xie)實性(xing)(xing)(xing)(xing)）；而(er)(er)這(zhe)兩者(zhe)的(de)(de)區別(bie)，主要體現(xian)的(de)(de)是(shi)其過(guo)渡(du)性(xing)(xing)(xing)(xing)特征(zheng)中那種“并存”的(de)(de)“二重性(xing)(xing)(xing)(xing)”特征(zheng)，而(er)(er)且它們是(shi)通過(guo)不(bu)同(tong)的(de)(de)作(zuo)品分別(bie)來體現(xian)的(de)(de)。
任(ren)伯年1877年（38歲）畫的(de)《飯石先生(sheng)像(xiang)》是(shi)一(yi)幅(fu)(fu)更(geng)有意(yi)思的(de)代表作，對(dui)于(yu)論證筆者的(de)看法也具(ju)有更(geng)為典(dian)型(xing)的(de)意(yi)義：在(zai)同一(yi)幅(fu)(fu)作品中(zhong)，中(zhong)間偏左的(de)主體人物(wu)（飯石先生(sheng)）加上左端的(de)陪襯景物(wu)（花架(jia)、盆景等）均是(shi)采用完全對(dui)人對(dui)景寫(xie)生(sheng)的(de)手法，因而是(shi)屬(shu)于(yu)寫(xie)真的(de)；
而右端的(de)兩名(ming)陪襯人(ren)(ren)物（提壺的(de)與端茶(cha)的(de)仆役），明顯是因(yin)為(wei)(wei)右邊畫(hua)面太空而信筆添加上(shang)(shang)去的(de)，由(you)于沒有(you)寫(xie)生的(de)模特（在寫(xie)生飯石先生時，可能真(zhen)有(you)兩名(ming)仆役進來(lai)上(shang)(shang)過茶(cha)，但轉身即離去了——后者作為(wei)(wei)仆役，事(shi)實上(shang)(shang)也沒有(you)資(zi)格像主人(ren)(ren)那樣作為(wei)(wei)模特來(lai)獲得肖像寫(xie)生的(de)權利與榮耀），只能是由(you)作者憑空或(huo)根據記憶將他(ta)們畫(hua)出來(lai)，成為(wei)(wei)信筆由(you)韁的(de)非(fei)寫(xie)真(zhen)的(de)寫(xie)意人(ren)(ren)物。
主人與(yu)仆役(yi)，寫真與(yu)寫意——前(qian)者(zhe)（包(bao)括陪襯景物(wu)）畫(hua)得精妙絕倫(lun)；而后者(zhe)與(yu)前(qian)者(zhe)比(bi)，至(zhi)少在人物(wu)的(de)造型與(yu)結構比(bi)例上就大為遜(xun)色，不(bu)能(neng)不(bu)相(xiang)形(xing)見絀，盡管我們(men)看得出作者(zhe)在兩者(zhe)具體衣紋處理(li)上力求了風格的(de)一(yi)致(zhi)。
這(zhe)(zhe)是(shi)把“對人(ren)寫(xie)真”與“信筆(bi)寫(xie)意”的(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)手法在一幅畫(hua)中(zhong)實行“兼容(rong)性(xing)”的(de)(de)(de)“融合(he)”的(de)(de)(de)典型例(li)子(zi)。但這(zhe)(zhe)幅畫(hua)在這(zhe)(zhe)兩(liang)方(fang)面的(de)(de)(de)不(bu)和諧與不(bu)統(tong)一，在明眼(yan)人(ren)的(de)(de)(de)眼(yan)中(zhong)還(huan)是(shi)顯然(ran)的(de)(de)(de)，不(bu)能不(bu)是(shi)一種(zhong)瑕(xia)疵或破(po)綻。因此(ci)，我們(men)也可以(yi)說，某種(zhong)過渡性(xing)特(te)征的(de)(de)(de)二重(zhong)性(xing)或兼容(rong)性(xing)，在有(you)些時(shi)候也會(hui)是(shi)一種(zhong)走向成(cheng)(cheng)熟(shu)過程中(zhong)的(de)(de)(de)不(bu)成(cheng)(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)表現。任(ren)(ren)伯年(nian)人(ren)物(wu)畫(hua)的(de)(de)(de)真正(zheng)成(cheng)(cheng)熟(shu)期是(shi)在他40歲(sui)以(yi)后。也許任(ren)(ren)伯年(nian)進(jin)入不(bu)惑之年(nian)以(yi)后也自(zi)覺到像他在《飯石先生像》中(zhong)的(de)(de)(de)“兼容(rong)性(xing)”的(de)(de)(de)“融合(he)”手法會(hui)造(zao)成(cheng)(cheng)畫(hua)面事實上的(de)(de)(de)不(bu)兼容(rong)與不(bu)融合(he)，他此(ci)后的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)就沒有(you)再重(zhong)復他的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)不(bu)成(cheng)(cheng)熟(shu)了。
在1880年(nian)作(zuo)的(de)(de)《張益三像(xiang)》中，其(qi)主(zhu)體人(ren)(ren)(ren)物與(yu)(yu)(yu)陪襯(chen)(chen)景(jing)物就基(ji)本上都是以工筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)法(fa)寫真(zhen)(zhen)的(de)(de)（主(zhu)體人(ren)(ren)(ren)物坐(zuo)的(de)(de)石頭可能有(you)一(yi)點(dian)意筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)法(fa)，但(dan)絕無(wu)傷大雅）；1885年(nian)作(zuo)的(de)(de)《趙德昌(chang)夫婦像(xiang)》也是風(feng)格與(yu)(yu)(yu)手(shou)法(fa)渾然(ran)統一(yi)的(de)(de)：兩個(ge)主(zhu)體人(ren)(ren)(ren)物與(yu)(yu)(yu)其(qi)陪襯(chen)(chen)景(jing)物均為(wei)(wei)工筆(bi)(bi)寫真(zhen)(zhen)，僅是在人(ren)(ren)(ren)物座椅下的(de)(de)地毯(tan)的(de)(de)表現(xian)上略施(shi)意筆(bi)(bi)（或沒骨）的(de)(de)渲染而已。1892年(nian)他(ta)為(wei)(wei)與(yu)(yu)(yu)其(qi)“亦師亦友”的(de)(de)同(tong)好吳昌(chang)碩(shuo)作(zuo)的(de)(de)《蕉陰(yin)納(na)涼(liang)圖(tu)》（浙(zhe)江(jiang)省博物館藏），當(dang)屬(shu)任(ren)伯(bo)年(nian)這類工筆(bi)(bi)寫真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)臻(zhen)于(yu)“傳(chuan)神”的(de)(de)藝術最(zui)高(gao)成熟度的(de)(de)顛(dian)峰之作(zuo)——作(zuo)者顯然(ran)對自己所面(mian)(mian)對描繪的(de)(de)對象是太熟悉(xi)了（此前，他(ta)就幾次為(wei)(wei)吳昌(chang)碩(shuo)畫(hua)過寫真(zhen)(zhen)肖像(xiang)，如1886年(nian)的(de)(de)《饑看天圖(tu)》、1888年(nian)的(de)(de)《酸寒尉像(xiang)》等），畫(hua)起(qi)來已是那么胸有(you)成竹(zhu)。此畫(hua)無(wu)論畫(hua)面(mian)(mian)布局，還是對人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)造(zao)型(xing)與(yu)(yu)(yu)精神面(mian)(mian)貌的(de)(de)刻畫(hua)，即使我(wo)們用(yong)今天的(de)(de)哪怕是非(fei)常苛刻的(de)(de)眼光來加以挑(tiao)剔都將無(wu)懈可擊！晚年(nian)的(de)(de)任(ren)伯(bo)年(nian)，其(qi)人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)可以說又有(you)了一(yi)種質的(de)(de)飛(fei)躍。
此時，他(ta)(ta)(ta)已(yi)經(jing)完全進入了(le)傳(chuan)統(tong)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)筆(bi)(bi)墨的(de)(de)(de)致高境界。他(ta)(ta)(ta)又回到了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)非寫真的(de)(de)(de)信(xin)筆(bi)(bi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)中，但與他(ta)(ta)(ta)早年(nian)(nian)那些(xie)強化(hua)“釘頭(tou)(tou)鼠尾”筆(bi)(bi)法而用(yong)筆(bi)(bi)較(jiao)死(si)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)題(ti)材信(xin)筆(bi)(bi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)已(yi)不可同日而語。我特別欣賞他(ta)(ta)(ta)56歲臨終之(zhi)(zhi)年(nian)(nian)即1895年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)那些(xie)運(yun)用(yong)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)花鳥畫(hua)意(yi)筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)法畫(hua)的(de)(de)(de)《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)冊》作(zuo)(zuo)品(pin)。在(zai)《任伯(bo)年(nian)(nian)精品(pin)集》的(de)(de)(de)第(di)86、87、88圖，即《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)冊之(zhi)(zhi)一》《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)冊之(zhi)(zhi)二(er)(er)》《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)冊之(zhi)(zhi)三》，就(jiu)是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。其中第(di)87圖《人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)冊之(zhi)(zhi)二(er)(er)》畫(hua)的(de)(de)(de)是(shi)一位依(yi)杖于荒郊(jiao)山路旁的(de)(de)(de)白發駝背老翁(weng)，正(zheng)扭頭(tou)(tou)仰望遠(yuan)處上空。主(zhu)體人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)神態(tai)生(sheng)動，造型精確，陪襯景物(wu)(wu)逸筆(bi)(bi)草草，點到為止(zhi)。這(zhe)是(shi)一幅以信(xin)筆(bi)(bi)寫意(yi)的(de)(de)(de)精神畫(hua)出(chu)（寫出(chu)）的(de)(de)(de)兼工帶寫的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)作(zuo)(zuo)品(pin)，其中工、意(yi)的(de)(de)(de)“融合”達到了(le)真正(zheng)的(de)(de)(de)“兼容(rong)性(xing)”，或(huo)者說是(shi)一種有(you)機的(de)(de)(de)“融合”，進入了(le)一種渾然天成的(de)(de)(de)“化(hua)境”。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)所謂“化(hua)境”，意(yi)味著他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)畫(hua)工性(xing)品(pin)格(ge)(ge)已(yi)經(jing)并(bing)(bing)僅僅是(shi)作(zuo)(zuo)為一種純(chun)粹(cui)技巧的(de)(de)(de)熟練，并(bing)(bing)已(yi)完全滲透到了(le)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)品(pin)格(ge)(ge)與意(yi)境的(de)(de)(de)具體表現中。無奈(nai)，任伯(bo)年(nian)(nian)英年(nian)(nian)早逝，否(fou)則他(ta)(ta)(ta)會為中國(guo)傳(chuan)統(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)的(de)(de)(de)復興帶來更大推(tui)動，并(bing)(bing)取(qu)得更豐(feng)厚的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)實績。
任(ren)伯(bo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)中(zhong)(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)意義任(ren)伯(bo)年(nian)(nian)以(yi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)清末傳(chuan)統中(zhong)(zhong)國人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)創作上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)成(cheng)就(jiu)，成(cheng)為(wei)近代中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)別(bie)開生面的(de)(de)(de)(de)(de)主要代表(biao)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)品(pin)格(ge)中(zhong)(zhong)包含的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)工(gong)性(xing)品(pin)格(ge)與(yu)文(wen)人(ren)性(xing)品(pin)格(ge)之(zhi)二重(zhong)(zhong)性(xing)或兼(jian)容(rong)(rong)性(xing)特(te)點，既是(shi)作為(wei)中(zhong)(zhong)國近代史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過渡時期畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般特(te)點，又(you)與(yu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)傳(chuan)家(jia)風以(yi)及社會(hui)生活與(yu)藝術(shu)環境的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)性(xing)相關，同時也(ye)與(yu)他(ta)(ta)(ta)既作為(wei)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)又(you)作為(wei)花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)二重(zhong)(zhong)性(xing)或兼(jian)容(rong)(rong)性(xing)特(te)點緊密相連。難能可貴的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，即(ji)使在(zai)他(ta)(ta)(ta)僅(jin)僅(jin)是(shi)短短50多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)生命歷程中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)二重(zhong)(zhong)性(xing)或兼(jian)容(rong)(rong)性(xing)品(pin)格(ge)本身也(ye)有(you)(you)一(yi)種(zhong)從無(wu)機性(xing)與(yu)外在(zai)性(xing)到有(you)(you)機性(xing)與(yu)內在(zai)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變或轉(zhuan)化，即(ji)從低層次到高層次的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變或轉(zhuan)化——只有(you)(you)能充分看(kan)到他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)轉(zhuan)變或轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，才能對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)成(cheng)就(jiu)有(you)(you)充分、客觀的(de)(de)(de)(de)(de)估量與(yu)評價。
值得注意(yi)的(de)(de)是(shi)(shi)，他的(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)畫(hua)(hua)工性品格所(suo)表(biao)現的(de)(de)寫(xie)真(zhen)(zhen)性特(te)點，又(you)具體體現了他所(suo)處的(de)(de)近代中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)壇面臨日趨(qu)強(qiang)盛(sheng)的(de)(de)“西畫(hua)(hua)東漸”時(shi)風的(de)(de)影響的(de)(de)特(te)點——這(zhe)(zhe)同樣是(shi)(shi)處在一個過(guo)渡時(shi)期(qi)：西洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)在中(zhong)(zhong)國(guo)已經(jing)得到傳播(bo)，但這(zhe)(zhe)一畫(hua)(hua)種本身(shen)在中(zhong)(zhong)國(guo)還沒(mei)有(you)完全確立其獨(du)立存在的(de)(de)位置。但是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一寫(xie)真(zhen)(zhen)性特(te)點（無論是(shi)(shi)來自中(zhong)(zhong)國(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)傳統的(de)(de)工筆寫(xie)真(zhen)(zhen)，還是(shi)(shi)來自西洋(yang)(yang)繪(hui)畫(hua)(hua)傳統的(de)(de)寫(xie)實寫(xie)真(zhen)(zhen)），對(dui)于描繪(hui)真(zhen)(zhen)實的(de)(de)歷史（現實）人(ren)物(wu)來說，卻是(shi)(shi)有(you)重要意(yi)義(yi)的(de)(de)，這(zhe)(zhe)在另一門西洋(yang)(yang)技(ji)術(shu)即照(zhao)相術(shu)（它(ta)發(fa)明(ming)于任(ren)伯年誕生的(de)(de)前(qian)一年）還不是(shi)(shi)相當發(fa)達(da)（也處在過(guo)渡時(shi)期(qi)）的(de)(de)近代中(zhong)(zhong)國(guo)來說尤其是(shi)(shi)如(ru)此。
任伯(bo)年(nian)的(de)(de)(de)不少寫(xie)真(zhen)肖像畫(hua)，至今仍將作為他的(de)(de)(de)那(nei)一時代(dai)歷(li)史的(de)(de)(de)重(zhong)要考證(zheng)資料。因此對(dui)于他的(de)(de)(de)人(ren)物畫(hua)的(de)(de)(de)畫(hua)工(gong)性品格(ge)(ge)與寫(xie)真(zhen)性特(te)點(dian)，在(zai)這個(ge)角度(du)上說(shuo)，更應當(dang)看作是任伯(bo)年(nian)人(ren)物畫(hua)中應有的(de)(de)(de)時代(dai)特(te)征與非常寶貴的(de)(de)(de)品格(ge)(ge)。
任伯年(nian)的(de)人(ren)物畫(hua)作為(wei)晚清“海(hai)(hai)派人(ren)物畫(hua)”的(de)代(dai)(dai)表，不(bu)僅是明清以來(lai)中國(guo)畫(hua)壇優秀(xiu)人(ren)物畫(hua)傳統(tong)的(de)新的(de)集成(cheng)與發展，而(er)且直接成(cheng)為(wei)形成(cheng)此后現(xian)代(dai)(dai)中國(guo)人(ren)物畫(hua)不(bu)同畫(hua)派的(de)源(yuan)頭(tou)與先聲：其人(ren)物畫(hua)的(de)畫(hua)工性(xing)品(pin)格(ge)(ge)與文人(ren)性(xing)品(pin)格(ge)(ge)之二重性(xing)或兼(jian)(jian)容性(xing)特點(dian)，直接發展形成(cheng)了(le)現(xian)代(dai)(dai)上(shang)海(hai)(hai)“海(hai)(hai)派人(ren)物畫(hua)”兼(jian)(jian)容并蓄的(de)特色（如程十發、賀友(you)直、戴(dai)敦邦(bang)等的(de)中國(guo)人(ren)物畫(hua)）；
其人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)包(bao)含的(de)(de)畫(hua)工性品格(ge)一定(ding)意(yi)(yi)義上(shang)(shang)成(cheng)為(wei)強調(diao)造(zao)型(xing)與寫實風格(ge)的(de)(de)“京(jing)派(pai)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)”（40年(nian)代徐悲鴻、蔣兆(zhao)和(he)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)）發展(zhan)的(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)；而其人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)（尤(you)其是晚年(nian)的(de)(de)）包(bao)含的(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)性品格(ge)很大程度上(shang)(shang)又成(cheng)為(wei)在寫實造(zao)型(xing)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang)更強調(diao)文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)意(yi)(yi)筆(bi)筆(bi)墨趣(qu)味的(de)(de)“浙派(pai)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)”（50年(nian)代中(zhong)(zhong)期在浙江美院(yuan)中(zhong)(zhong)國畫(hua)系形成(cheng)，如李震堅、周昌谷(gu)、方(fang)增(zeng)先的(de)(de)意(yi)(yi)筆(bi)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)）形成(cheng)的(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)。
就這個意(yi)義(yi)(yi)上(shang)(shang)說(shuo)，任伯年(nian)的(de)(de)(de)(de)中國(guo)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)不僅是(shi)(shi)中國(guo)近代海派(pai)繪(hui)畫(hua)在人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)方面的(de)(de)(de)(de)代表，還(huan)是(shi)(shi)現代“海派(pai)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)”與(yu)(yu)其他學派(pai)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)直(zhi)接(jie)與(yu)(yu)間接(jie)的(de)(de)(de)(de)共同源頭(tou)；而就任伯年(nian)本人(ren)并(bing)以他的(de)(de)(de)(de)創作實(shi)績而言(yan)，他不僅應當被視為(wei)中國(guo)傳統(tong)人(ren)物(wu)(wu)繪(hui)畫(hua)從古代向(xiang)(xiang)現代轉變的(de)(de)(de)(de)推動者與(yu)(yu)啟蒙(meng)者，還(huan)應當視為(wei)開辟通向(xiang)(xiang)20世紀中國(guo)畫(hua)全面復興之路(lu)特別是(shi)(shi)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)復興之路(lu)的(de)(de)(de)(de)先(xian)驅者。這就是(shi)(shi)任伯年(nian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)在中國(guo)繪(hui)畫(hua)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)。
巧笑倩兮 
