芒果视频下载

介紹

孟(meng)(meng)(meng)加拉(la)(la)語(yu)屬于印(yin)(yin)歐語(yu)系——印(yin)(yin)度-伊朗語(yu)族——印(yin)(yin)度-雅利安語(yu)支。孟(meng)(meng)(meng)加拉(la)(la)語(yu)使用地域主要在孟(meng)(meng)(meng)加拉(la)(la)國和(he)(he)(he)(he)印(yin)(yin)度西孟(meng)(meng)(meng)加拉(la)(la)邦、特里普拉(la)(la)邦、阿薩(sa)姆(mu)邦部(bu)分地區(qu)。使用總(zong)人(ren)口2.7億。文字(zi)(zi)采用由古(gu)印(yin)(yin)度婆羅米字(zi)(zi)母(mu)演變(bian)(bian)而成(cheng)的(de)(de)(de)孟(meng)(meng)(meng)加拉(la)(la)字(zi)(zi)母(mu)。共有(you)(you)(you)11個元音(yin)字(zi)(zi)母(mu)、40個輔(fu)音(yin)字(zi)(zi)母(mu)。元音(yin)字(zi)(zi)母(mu)一(yi)般都有(you)(you)(you)簡寫形式(shi)。孟(meng)(meng)(meng)加拉(la)(la)語(yu)有(you)(you)(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)清(qing)濁(zhuo)輔(fu)音(yin)、送氣(qi)和(he)(he)(he)(he)不送氣(qi)輔(fu)音(yin)、卷舌(she)和(he)(he)(he)(he)不卷舌(she)輔(fu)音(yin)的(de)(de)(de)區(qu)別(bie)。名(ming)詞和(he)(he)(he)(he)代詞有(you)(you)(you)格和(he)(he)(he)(he)數(shu)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，名(ming)詞沒有(you)(you)(you)性的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，只有(you)(you)(you)一(yi)些指人(ren)的(de)(de)(de)名(ming)詞和(he)(he)(he)(he)來(lai)自梵語(yu)的(de)(de)(de)極少(shao)數(shu)形容詞有(you)(you)(you)性的(de)(de)(de)區(qu)別(bie)。動詞有(you)(you)(you)人(ren)稱(cheng)和(he)(he)(he)(he)時(shi)態的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化。

方言較多，印度西(xi)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)邦首府加(jia)(jia)(jia)爾(er)各答一帶的(de)(de)方言被公認為孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)標(biao)準語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)此為基礎(chu)的(de)(de)現代孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普通(tong)(tong)話及其書面(mian)形式──孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)白(bai)話文(wen)──已(yi)在整個孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)地(di)(di)區廣泛使用(yong)。孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)國首都達卡一帶的(de)(de)方言同孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普通(tong)(tong)話有明(ming)顯區別，但達卡市(shi)通(tong)(tong)用(yong)普通(tong)(tong)話。印度著名詩人作家泰戈爾(er)用(yong)母(mu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)進行(xing)文(wen)學創作。孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)最早的(de)(de)文(wen)獻之一是10世紀的(de)(de)佛教(jiao)詩歌《焦爾(er)賈博德》。孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是印歐語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系中最靠(kao)近東方的(de)(de)一種(zhong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言，接近阿薩姆語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)受到(dao)奧語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系和漢藏語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系的(de)(de)影響。1972年孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)國憲法中規(gui)定：“孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)國官(guan)方語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言為孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。”全(quan)世界范圍內有2.4億人使用(yong)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)加(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。使之成為繼漢語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、英語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、印地(di)(di)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、西(xi)班牙(ya)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、阿拉(la)(la)(la)伯語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和葡萄(tao)牙(ya)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之后的(de)(de)第(di)七大語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言。

字母

孟(meng)(meng)加(jia)拉語中(zhong)有(you)十(shi)(shi)一(yi)個元音(yin)(yin)(yin)(yin)包含七種長短(duan)不(bu)同(tong)的發音(yin)(yin)(yin)(yin)。除第(di)一(yi)個元音(yin)(yin)(yin)(yin)外，其它在同(tong)輔音(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)起使用時需要(yao)變形。另(ling)外，孟(meng)(meng)加(jia)拉語中(zhong)有(you)三十(shi)(shi)九(jiu)個輔音(yin)(yin)(yin)(yin)包含了不(bu)超過二十(shi)(shi)九(jiu)種發音(yin)(yin)(yin)(yin)。

孟加拉(la)字(zi)母(mu)(mu)(mu)來(lai)(lai)自婆羅米字(zi)母(mu)(mu)(mu)，11世紀時(shi)，由與其密切相關的梵(fan)(fan)文字(zi)母(mu)(mu)(mu)中(zhong)分(fen)歧并(bing)獨(du)立出來(lai)(lai)。孟加拉(la)字(zi)母(mu)(mu)(mu)的印刷形(xing)式(shi)第一次出現(xian)是在1778年，由查爾斯(si)·威爾金斯(si)在孟加拉(la)發展并(bing)印刷。19世紀時(shi)，人們(men)對其中(zhong)的一些(xie)古字(zi)母(mu)(mu)(mu)進行了現(xian)代化。總的來(lai)(lai)說，孟加拉(la)字(zi)母(mu)(mu)(mu)和(he)如今用(yong)于書寫印地語、尼泊爾語及(ji)梵(fan)(fan)語的天城體非常(chang)類似，包括它的特殊發音符號。

語言相關

運動

1971年(nian)(nian)(nian)孟加拉國獨立(li)運(yun)動(dong)(dong)使(shi)斗爭達到了頂峰。語言運(yun)動(dong)(dong)持續了近十年(nian)(nian)(nian)（1948年(nian)(nian)(nian)至1956年(nian)(nian)(nian)），1952年(nian)(nian)(nian)2月21日，在(zai)達卡大(da)學校園內發生的(de)殉難事件把運(yun)動(dong)(dong)推向了高潮(chao)。

Shaheed Minar是位(wei)于達卡(ka)市中(zhong)心的(de)(de)紀念(nian)(nian)碑，以紀念(nian)(nian)在(zai)語言運動中(zhong)而犧牲的(de)(de)烈士(shi)們。1971年(nian)解(jie)放戰爭中(zhong)紀念(nian)(nian)碑被(bei)(bei)破壞，1972年(nian)孟(meng)加(jia)拉國(guo)獨立后得到(dao)重(zhong)建(jian)。它成為(wei)了(le)孟(meng)加(jia)拉國(guo)家統(tong)一的(de)(de)象征，也(ye)是孟(meng)加(jia)拉語言和(he)文化傳承的(de)(de)標志。紀念(nian)(nian)碑的(de)(de)復制(zhi)品也(ye)被(bei)(bei)樹立在(zai)世界其他國(guo)家中(zhong)。

每年2月21日(ri)(ri)國(guo)(guo)際母語日(ri)(ri)：聯(lian)合國(guo)(guo)教科文組織把二月二十一(yi)日(ri)(ri)定為國(guo)(guo)際母語日(ri)(ri)以(yi)強調保護全世(shi)界各地母語的(de)重要性。這是(shi)對1952年在語言運(yun)動中犧牲的(de)烈士們的(de)感(gan)謝和紀念(nian)。

文學

孟加拉(la)語在(zai)文學上分為(wei)兩種：一種是被(bei)稱為(wei)Sadhubhasa的(de)(de)雅言和當(dang)下被(bei)廣使用(yong)的(de)(de)Chaltibhasa。前者是基(ji)于的(de)(de)16世紀(ji)的(de)(de)孟加拉(la)中部用(yong)語的(de)(de)傳統文學體，后(hou)者則是20世紀(ji)的(de)(de)產物，汲取了大量加爾各答地區受(shou)過良好教育人的(de)(de)言辭。這(zhe)兩種風格之間的(de)(de)差異并不(bu)大，主要涉及(ji)形式的(de)(de)代(dai)詞(ci)和動詞(ci)變位。

10至17世紀，孟加拉地(di)區長期(qi)處于封建(jian)割據局面(mian)，農(nong)民、自(zi)由手工業者(zhe)和商人都(dou)蒙受封建(jian)領主和王(wang)公(gong)的(de)壓迫；佛教(jiao)(jiao)衰落(luo)，印度教(jiao)(jiao)興(xing)起(qi)，并出(chu)現規模巨大的(de)宗教(jiao)(jiao)虔誠運動。這時期(qi)的(de)孟加拉語文學(xue)反映了當時的(de)宗教(jiao)(jiao)思想，宗教(jiao)(jiao)斗(dou)爭(zheng)及其階級背景。它是(shi)在(zai)梵(fan)文文學(xue)和民間文學(xue)的(de)基礎上發(fa)展起(qi)來的(de)，大多是(shi)詩(shi)體作品。

10至12世(shi)紀之間成書的(de)《恰利耶歌(ge)集(ji)(ji)》是孟加拉(la)語文學中最早的(de)書面作(zuo)品，它宣揚(yang)和諧的(de)宗教精神，反映了(le)社會生活(huo)(huo)的(de)一些側面。卡納和達克(ke)的(de)《格言集(ji)(ji)》反映了(le)古代(dai)孟加拉(la)人(ren)的(de)生活(huo)(huo)，它否定來世(shi)，肯定人(ren)生，具有反宗教的(de)傾向(xiang)。

一(yi)部無名(ming)氏的(de)(de)敘事長(chang)詩(shi)《虛空往事書》描(miao)寫了宗教(jiao)迫害(hai)的(de)(de)情景(jing)。豐富的(de)(de)那(nei)塔(ta)宗教(jiao)文(wen)學(xue)作品也(ye)閃爍著(zhu)民(min)間文(wen)學(xue)的(de)(de)光(guang)彩(cai)。它的(de)(de)基本(ben)形(xing)式是吟(yin)唱的(de)(de)敘事詩(shi)，取材于民(min)間傳說。它反(fan)對追求死后的(de)(de)解脫(tuo)，注重瑜伽修身，強調(diao)寡欲和清(qing)凈。12世紀出現一(yi)位著(zhu)名(ming)梵文(wen)詩(shi)人勝天(tian)，創作了以黑天(tian)和羅陀的(de)(de)愛情故事為內(nei)容的(de)(de)《牧童(tong)歌》，對孟加(jia)拉地區乃(nai)至全印(yin)度黑天(tian)詩(shi)歌的(de)(de)發展，產生了深刻(ke)的(de)(de)影響(xiang)。

14世紀(ji)后，人民痛恨(hen)戰禍頻繁、橫征(zheng)暴(bao)斂和(he)宗教沖突(tu)，希望(wang)有個開明(ming)君主和(he)安居樂業的社(she)會，這種愿望(wang)大量(liang)地反映在“孟格爾”體頌詩中。

最早出現的(de)(de)是(shi)寫濕婆(po)(po)女(nv)兒(er)摩那(nei)薩(sa)(sa)蛇神(shen)(shen)的(de)(de)頌(song)詩，主(zhu)要作(zuo)(zuo)家有(you)維吉葉古帕特、蓋(gai)特格達(da)斯、德(de)(de)維吉·勒(le)西卡等(deng)。《摩那(nei)薩(sa)(sa)頌(song)》敘述摩那(nei)薩(sa)(sa)受到后娘(niang)難近母(mu)的(de)(de)虐待(dai)，棄家成(cheng)為(wei)蛇族(zu)的(de)(de)女(nv)王。她庇(bi)護牧人、商(shang)人和婦女(nv)。詩歌描繪了人對(dui)抗(kang)神(shen)(shen)、愛戰勝死的(de)(de)情景(jing)。另一類是(shi)對(dui)瓊(qiong)基（難近母(mu)）的(de)(de)頌(song)詩，敘述女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)威力和仁慈，主(zhu)要作(zuo)(zuo)品(pin)有(you)穆貢(gong)德(de)(de)拉沃(wo)的(de)(de)《瓊(qiong)基頌(song)》，它(ta)借用降魔誅妖(yao)的(de)(de)女(nv)神(shen)(shen)形(xing)象，反映了人民要求除(chu)暴安良的(de)(de)愿望。還有(you)一類是(shi)對(dui)濕婆(po)(po)的(de)(de)頌(song)詩，主(zhu)要作(zuo)(zuo)家有(you)拉曼什沃(wo)爾等(deng)。在他(ta)們筆下(xia)，濕婆(po)(po)時(shi)而被寫成(cheng)窮苦的(de)(de)老農夫，時(shi)而被寫成(cheng)受欺凌(ling)的(de)(de)市(shi)民。

14世紀(ji)后，虔誠宗教(jiao)運動席卷(juan)孟加(jia)拉(la)地區，孟加(jia)拉(la)語虔誠文學(xue)隨之發(fa)展。虔誠詩人主要(yao)描寫毗(pi)濕奴神的化身黑(hei)天的形象，它反映了(le)農民(min)、牧民(min)手工業(ye)者和婦女的利益與愿望。

14世(shi)紀(ji)錢(qian)迪達(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)和(he)維(wei)德(de)亞(ya)伯迪（印度文學史家也(ye)把(ba)他列入印地(di)語(yu)文學）是(shi)當時(shi)主要抒情詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，代表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)分別為《黑(hei)天頌》和(he)《維(wei)德(de)亞(ya)伯迪詩(shi)(shi)集》。這些(xie)詩(shi)(shi)篇表(biao)現疾惡如仇和(he)人(ren)(ren)生(sheng)美好(hao)、青春歡(huan)樂(le)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，對后(hou)人(ren)(ren)影(ying)響(xiang)很大。16至(zhi)17世(shi)紀(ji)歌頌毗(pi)濕奴的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)進入繁榮階段(duan)。著名的(de)(de)(de)(de)抒情詩(shi)(shi)人(ren)(ren)有(you)(you)穆拉(la)利(li)·古帕特、戈賓德(de)達(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)、瓊德(de)爾什卡爾等。此外還有(you)(you)人(ren)(ren)寫(xie)詩(shi)(shi)體的(de)(de)(de)(de)傳記，其(qi)中(zhong)著名的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)沃林達(da)(da)(da)沃納達(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)《□多(duo)(duo)尼耶的(de)(de)(de)(de)薄伽梵(fan)往世(shi)書(shu)》、洛金(jin)達(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)《多(duo)(duo)尼耶頌》和(he)格(ge)里希那達(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)《多(duo)(duo)尼耶一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)甘(gan)露》等。這些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)品抒發了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)虔誠和(he)愛的(de)(de)(de)(de)情懷，描(miao)寫(xie)了當時(shi)各方面的(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)活。6世(shi)紀(ji)還盛行根據梵(fan)語(yu)古典文學改(gai)寫(xie)或翻(fan)譯(yi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，促進了孟加拉(la)語(yu)文學的(de)(de)(de)(de)發展。改(gai)寫(xie)史詩(shi)(shi)《摩訶婆羅(luo)多(duo)(duo)》的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)30余種(zhong)，改(gai)寫(xie)《羅(luo)摩衍那》的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)20余種(zhong)，最著名的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)卡希·拉(la)姆達(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)《摩訶婆羅(luo)多(duo)(duo)》，格(ge)里迪瓦(wa)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)《羅(luo)摩衍那》。17世(shi)紀(ji)時(shi)，道勒德(de)·卡茲和(he)賽義(yi)德(de)·阿拉(la)奧爾摒棄宗教(jiao)色彩，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)反映(ying)人(ren)(ren)間愛情的(de)(de)(de)(de)長詩(shi)(shi)《勞(lao)爾瓊德(de)拉(la)妮(ni)》。18世(shi)紀(ji)，有(you)(you)許多(duo)(duo)作(zuo)(zuo)(zuo)家成為宮廷詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，歌頌封建(jian)庇(bi)護者，描(miao)寫(xie)艷情，追求形(xing)式主義(yi)。代表(biao)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)有(you)(you)帕爾德(de)·錢(qian)德(de)拉(la)，他的(de)(de)(de)(de)《阿嫩達(da)(da)(da)之(zhi)歌》被后(hou)人(ren)(ren)認為是(shi)形(xing)式主義(yi)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)。

17至19世紀，英(ying)國(guo)殖民主(zhu)(zhu)(zhu)義者在印度(du)確立(li)自己的(de)(de)(de)統治，孟(meng)加拉(la)地區首當其(qi)沖。民族資產階級(ji)知(zhi)識分子最(zui)先在這里組織社團(tuan)，創辦報刊，宣傳反帝反封建的(de)(de)(de)思想，于是(shi)小說、戲劇(ju)、新(xin)詩(shi)(shi)、散文(wen)(wen)等(deng)文(wen)(wen)體就應(ying)運而生。它們大多擺(bai)脫了神話和(he)宗教內容，直接反映社會生活，塑造(zao)富有(you)人性的(de)(de)(de)形(xing)象。主(zhu)(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)啟(qi)蒙文(wen)(wen)學(xue)家(jia)是(shi)伊(yi)希沃爾·金德(de)爾·古普特（1812～1859）。他(ta)創辦《新(xin)聞海》雜志，培養了一(yi)批文(wen)(wen)學(xue)家(jia)。他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)諷刺(ci)社會弊病和(he)英(ying)國(guo)殖民者，歌頌(song)印度(du)的(de)(de)(de)古代文(wen)(wen)明。他(ta)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要作品有(you)《知(zhi)識海》等(deng)。拉(la)姆·莫漢·拉(la)伊(yi)（1774～1833）組織了啟(qi)蒙社團(tuan)“梵社”，提(ti)出(chu)(chu)一(yi)系(xi)列(lie)改革社會的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張，他(ta)為現代孟(meng)加拉(la)愛國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義文(wen)(wen)學(xue)奠(dian)定(ding)了思想基礎。散文(wen)(wen)作家(jia)伊(yi)希沃爾·金德(de)爾·維(wei)德(de)亞薩格爾（1820～1891）為創造(zao)清新(xin)易懂的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)語(yu)言作出(chu)(chu)了貢獻。

這(zhe)時期(qi)的(de)(de)(de)新(xin)詩(shi)大多充滿了愛(ai)國(guo)主義(yi)思想(xiang)，想(xiang)象(xiang)豐富，韻律自(zi)由，具有(you)浪漫主義(yi)傾向。早期(qi)的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)倫格拉(la)(la)勒·本(ben)多巴拉(la)(la)雅耶(ye)（1827～1877）的(de)(de)(de)主要作品有(you)《帕(pa)德(de)默尼故事(shi)》、《命運女(nv)神(shen)》等(deng)，他的(de)(de)(de)詩(shi)歌頌印(yin)度(du)光榮(rong)的(de)(de)(de)歷史，表達了早日擺(bai)脫外國(guo)奴役的(de)(de)(de)愿望(wang)。詩(shi)人(ren)邁克(ke)爾(er)·默圖蘇登(deng)·德(de)特（1824～1873）最先(xian)寫作十四行(xing)詩(shi)，為新(xin)詩(shi)開(kai)拓了道路。他的(de)(de)(de)著名的(de)(de)(de)作品有(you)《因陀(tuo)羅(luo)耆(qi)的(de)(de)(de)伏誅》等(deng)。詩(shi)人(ren)海姆金(jin)德(de)爾(er)·本(ben)多巴拉(la)(la)雅耶(ye)（1838～1903）的(de)(de)(de)《弗栗特伏誅記》，歌頌為解(jie)除人(ren)間苦難而作出自(zi)我犧(xi)牲(sheng)的(de)(de)(de)精神(shen)。

詩人比哈里拉爾·恰(qia)格(ge)爾沃爾迪（1835～1874）以優美(mei)細膩(ni)的風格(ge)，寫了《孟(meng)加拉美(mei)女(nv)》等許多抒(shu)情(qing)詩，抒(shu)發對(dui)祖國(guo)的熱愛，表達對(dui)祖國(guo)獨(du)立(li)的向往(wang)。

孟加拉語文學中(zhong)近代最早的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家(jia)是拉姆(mu)納拉揚·德(de)(de)爾(er)(er)格爾(er)(er)登(deng)（1822～1886），他的(de)(de)(de)社會劇(ju)(ju)(ju)(ju)《高貴門第》批判(pan)了(le)封(feng)建(jian)貴族制度。他后來還(huan)寫了(le)不少歷(li)(li)(li)史(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)和鬧劇(ju)(ju)(ju)(ju)。劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家(jia)迪(di)納本圖(tu)·米(mi)特拉（1829～1874）的(de)(de)(de)《靛藍園(yuan)之(zhi)鏡(jing)》，寫英殖(zhi)民(min)者開(kai)辦的(de)(de)(de)靛藍種植(zhi)園(yuan)中(zhong)印度工人所受的(de)(de)(de)壓迫及其反抗。他還(huan)寫了(le)許(xu)多批判(pan)社會黑暗的(de)(de)(de)諷刺(ci)(ci)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《年輕的(de)(de)(de)女(nv)苦行(xing)者》、《女(nv)戲(xi)子》、《兵營》等。此外還(huan)有邁克(ke)爾(er)(er)·默圖(tu)蘇登(deng)·德(de)(de)特諷刺(ci)(ci)崇洋媚外的(de)(de)(de)鬧劇(ju)(ju)(ju)(ju)《難(nan)道這就叫(jiao)文明》，烏梅希(xi)金(jin)德(de)(de)爾(er)(er)·米(mi)德(de)(de)爾(er)(er)表現婦(fu)女(nv)處于無(wu)權地位(wei)的(de)(de)(de)《寡婦(fu)的(de)(de)(de)婚禮》等。英國殖(zhi)民(min)當(dang)局于1874年頒布“演劇(ju)(ju)(ju)(ju)法”,對劇(ju)(ju)(ju)(ju)本實行(xing)警察檢查。在高壓之(zhi)下(xia)，許(xu)多有才華的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家(jia)轉(zhuan)而創作(zuo)歷(li)(li)(li)史(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)。如吉里希(xi)金(jin)德(de)(de)爾(er)(er)·考什（1844～1911）是深受人民(min)歡迎(ying)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家(jia)，他的(de)(de)(de)主要作(zuo)品(pin)有詩劇(ju)(ju)(ju)(ju)《莫希(xi)妮》、神話(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《羅(luo)摩的(de)(de)(de)林居生活》、歷(li)(li)(li)史(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《阿育王》等。

最早從事長篇小說(shuo)創作的(de)(de)(de)是班吉姆·錢德拉·查特吉（1838～1894），曾寫了18部長篇小說(shuo)，常(chang)以(yi)浪(lang)漫主(zhu)義手法(fa)塑造(zao)民族英(ying)(ying)雄的(de)(de)(de)形象。他(ta)的(de)(de)(de)《阿難陀寺(si)院》寫1772年孟(meng)加(jia)拉“出家(jia)人(ren)”反抗英(ying)(ying)殖(zhi)民統治的(de)(de)(de)斗爭(zheng)；但(dan)他(ta)的(de)(de)(de)有(you)些(xie)作品又要(yao)求維護封建的(de)(de)(de)倫理(li)道德，如《毒樹》。他(ta)對后來的(de)(de)(de)作家(jia)有(you)過(guo)很(hen)大的(de)(de)(de)影響。此外，拉姆希·金德爾·德特著有(you)《孟(meng)加(jia)拉的(de)(de)(de)征服者》、《馬特維的(de)(de)(de)項鏈(lian)》和反映農村生活的(de)(de)(de)《世(shi)界》與《社(she)會》等歷史小說(shuo)。

20世紀初(chu)至50年代(dai)，反對(dui)英(ying)國殖民(min)統治和(he)(he)(he)封建(jian)勢力的(de)(de)斗爭出(chu)現高潮(chao)，農運動有(you)了發(fa)(fa)展，宗教沖突(tu)加劇，教族主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、甘(gan)地主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、馬列主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)現代(dai)資(zi)產階級的(de)(de)各種思(si)潮(chao)都十分活躍(yue)，文學(xue)也進(jin)入一(yi)個復雜而(er)又有(you)巨(ju)大發(fa)(fa)展的(de)(de)階段。這時文學(xue)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)帶上鮮明的(de)(de)反帝反封建(jian)的(de)(de)特(te)征，浪漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、現實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)在與形式主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、神秘主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、現代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)等流(liu)派的(de)(de)斗爭中得到(dao)發(fa)(fa)展。這時著名的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家當推羅賓德拉納特(te)·泰(tai)戈(ge)爾（1861～1941），他的(de)(de)詩集抒發(fa)(fa)了對(dui)人和(he)(he)(he)自(zi)然(ran)的(de)(de)熱愛(ai)，對(dui)祖國獨立富(fu)強(qiang)的(de)(de)向往，并對(dui)上帝與人生作(zuo)(zuo)(zuo)了探(tan)討(tao)，作(zuo)(zuo)(zuo)品中充滿人道(dao)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)精(jing)神和(he)(he)(he)泛神論思(si)想。他的(de)(de)詩清(qing)新自(zi)然(ran)，想象豐富(fu)，意(yi)境深遠(yuan)，具(ju)有(you)濃厚的(de)(de)浪漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)色彩。他的(de)(de)小說和(he)(he)(he)戲劇創作(zuo)(zuo)(zuo)則(ze)采取現實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)手法(fa)，揭(jie)露帝國主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)官僚的(de)(de)專橫暴虐，描繪人民(min)的(de)(de)痛苦和(he)(he)(he)反抗。

晚年(nian)寫了不少政治抒情詩和(he)政論，聲(sheng)援(yuan)被壓迫(po)人民的(de)斗爭。他(ta)的(de)主(zhu)要作(zuo)品有詩集《新(xin)月(yue)集》、《園丁集》、《飛(fei)鳥集》、《吉檀迦利》，長(chang)篇小(xiao)說《沉船》、《戈(ge)拉》，《家庭(ting)與世界》，劇本《紅夾竹(zhu)桃》、《郵局》、《摩克多塔拉》等(deng)。他(ta)的(de)豐富多彩的(de)文學創作(zuo)影響了整整一代(dai)印度作(zuo)家的(de)創作(zuo)，其中有著名的(de)詩人代(dai)溫(wen)德(de)爾(er)(er)納(na)(na)特·塞納(na)(na)、阿(a)格希耶古馬爾(er)(er)·伯(bo)達(da)爾(er)(er)、德(de)維金(jin)德(de)爾(er)(er)拉勒·拉伊等(deng)。這(zhe)時期著名的(de)小(xiao)說家薩拉特·金(jin)德(de)爾(er)(er)·查特吉（1876～1938）寫了30多部中、長(chang)篇小(xiao)說，主(zhu)要有《斯里甘特》、《道(dao)德(de)敗壞的(de)人》、《鄉村(cun)社會》、《火焚的(de)家庭(ting)》等(deng)。

他(ta)以細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸，描繪了孟(meng)加拉城鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，塑造(zao)了中、小資(zi)產者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang),特(te)別是受封(feng)建禮教壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女形象(xiang)。小說《秘密組織(zhi)──道路(lu)社》描寫一群男女青年反抗殖民(min)統治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命活動。他(ta)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題和采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實主義創作方法曾(ceng)經(jing)遭(zao)到(dao)攻(gong)擊和非(fei)難，卻受到(dao)人民(min)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎。詩人迦(jia)吉(ji)·納茲魯爾·伊斯拉姆（1899～1976），以反帝反封(feng)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《叛(pan)逆者》一詩而聞名，被稱為“叛(pan)逆詩人”。

他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩集《燃(ran)燒(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弦琴》、《毒笛》和(he)《火》等(deng)(deng)表達同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，至(zhi)今仍受到重視(shi)。20至(zhi)30年(nian)(nian)代(dai)(dai)，有一批作(zuo)家(jia)否定舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)傳(chuan)統（包(bao)括泰(tai)戈爾(er)(er)在內），企圖另辟途徑，不(bu)久后即分化為現(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義和(he)現(xian)代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義兩派。1932年(nian)(nian)進步文(wen)學(xue)雜志《評論》問世，并隨著馬克(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義文(wen)藝思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播，出現(xian)了一批進步作(zuo)家(jia)。作(zuo)家(jia)維普迪(di)·普尚·班納吉（1894～1950）繼(ji)承并發(fa)展了泰(tai)戈爾(er)(er)、薩拉(la)(la)(la)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)描寫農村生(sheng)活(huo)，著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有《道路(lu)之(zhi)歌》、《山林(lin)人》等(deng)(deng)。達拉(la)(la)(la)辛格爾(er)(er)·班納吉（1898～1971）主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)描寫地方生(sheng)活(huo)，著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)有《大(da)地之(zhi)神》、《五個(ge)村莊》、《詩人》等(deng)(deng)。伯勒孟德爾(er)(er)·米特拉(la)(la)(la)（1904～）在詩歌創作(zuo)中表現(xian)出現(xian)代(dai)(dai)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)創作(zuo)卻運用現(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)義手法，主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)描寫中下層人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。短篇小說(shuo)(shuo)《恒河口》、《在煙霧中》等(deng)(deng)是他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膾炙人口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。

沙爾賈南德·穆克(ke)吉的小說主(zhu)要描寫煤礦(kuang)工人(ren)(ren)生活，富有(you)地方色彩。著名的有(you)長篇小說《煤礦(kuang)》、短篇小說集《烏德西》等(deng)。馬尼格·本多巴拉雅耶（1910～1956）是左翼(yi)作家的領袖人(ren)(ren)物，早期的小說《帕(pa)德瑪河上的船夫(fu)》反(fan)映(ying)了(le)船夫(fu)的艱苦生活，其他著名作品有(you)《木偶舞》和《母親》等(deng)。高(gao)帕(pa)爾·哈爾達爾的長篇小說《一天》、《第二天》、《又一天》是描寫印度革命者(zhe)爭(zheng)取(qu)獨(du)立斗爭(zheng)生活的三部曲。著名進(jin)步(bu)詩人(ren)(ren)有(you)蘇岡德·帕(pa)達加(jia)里耶（1929～1947），他的詩集《不(bu)眠》、《苦與甜》和《斷片》號召勞動者(zhe)團結起來(lai),反(fan)對資本主(zhu)義(yi)和殖民主(zhu)義(yi)。

現代派作家(jia)中最為(wei)著名(ming)的(de)是布特代沃·巴蘇（1908～），他的(de)主要(yao)作品有《囚(qiu)徒之》、《當荷花開放(fang)的(de)那一天(tian)》、《苦行者與河》等。

此(ci)外還有吉沃納南德(de)·達(da)斯、阿(a)金(jin)德(de)耶·塞納古伯(bo)德(de)等(deng)，他們(men)的(de)(de)詩大多(duo)描寫現(xian)代病態的(de)(de)生活(huo)和孤獨(du)、壓抑，使用象征主義和意識(shi)流等(deng)表現(xian)手法。知名的(de)(de)作(zuo)家(jia)有默努杰·巴蘇、阿(a)希姆(mu)·拉耶、納勒希·古赫、阿(a)夏布爾(er)納·德(de)維等(deng)。