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基本介紹

主體形象

《照(zhao)(zhao)夜白(bai)(bai)圖(tu)》描繪了一匹駿馬“照(zhao)(zhao)夜白(bai)(bai)”的形象。為了在(zai)白(bai)(bai)絹(juan)上(shang)表(biao)(biao)現這匹白(bai)(bai)色的寶馬，作者在(zai)描繪馬時(shi)，通過工筆重彩(cai)手(shou)法(fa)，經過巧妙構思、對比手(shou)法(fa)，選取(qu)馬鼻(bi)被拴的情形，不僅可(ke)以(yi)表(biao)(biao)現出“照(zhao)(zhao)夜白(bai)(bai)”的桀驁不馴，在(zai)色彩(cai)處理上(shang)還可(ke)以(yi)利用馬樁(zhuang)的深(shen)色調(diao)襯托出馬的矯健造型，在(zai)手(shou)法(fa)上(shang)做減法(fa)，達到美(mei)妙的畫面平衡。”照(zhao)(zhao)夜白(bai)(bai)“是唐玄宗(zong)李隆基的坐騎，圖(tu)中“照(zhao)(zhao)夜白(bai)(bai)”系一木樁(zhuang)上(shang)，昂首(shou)嘶(si)鳴(ming)，四蹄騰驤，似欲掙脫韁索。

作品細節

全畫只(zhi)在畫面略微(wei)偏右的(de)(de)位置描繪了(le)一匹駿馬的(de)(de)形象。這(zhe)匹駿馬被拴(shuan)于一根(gen)馬樁(zhuang)之上，明顯(xian)可以從畫中(zhong)感(gan)受到它不(bu)甘于束縛、怒目(mu)圓(yuan)睜、昂(ang)首(shou)嘶鳴，飄逸的(de)(de)鬃毛、聳(song)起(qi)的(de)(de)耳朵(duo)和抬起(qi)的(de)(de)前蹄，加強了(le)畫面所要(yao)透露的(de)(de)緊張感(gan)。據考證，馬的(de)(de)頭(tou)、頸、前身(shen)為真跡，而后(hou)半身(shen)為后(hou)人(ren)補(bu)筆，馬尾巴已不(bu)存。不(bu)同于鬃毛的(de)(de)飄逸，畫中(zhong)的(de)(de)駿馬并沒(mei)有尾巴。有專家認為，《照夜(ye)白圖》已并非(fei)全是韓干(gan)的(de)(de)親(qin)筆了(le)。畫面從脖頸往左(zuo)的(de)(de)軀干(gan)部分已經(jing)殘(can)破，現存的(de)(de)只(zhi)是后(hou)人(ren)的(de)(de)補(bu)筆。

題跋印章

《照夜白(bai)圖》左(zuo)上(shang)題(ti)(ti)“韓干畫照夜白(bai)”六字，系(xi)南唐后主李煜題(ti)(ti)字。左(zuo)邊(bian)上(shang)方有(you)“彥遠”二字，似(si)為唐代著(zhu)名(ming)美術史家張彥遠的(de)題(ti)(ti)名(ming)；左(zuo)下有(you)宋(song)米(mi)芾題(ti)(ti)名(ming)，并(bing)蓋有(you)“平生真賞”朱文印。南宋(song)賈(jia)似(si)道(dao)的(de)“秋(qiu)壑珍玩(wan)”、“似(si)道(dao)”等印及明項子京等收藏印；卷前有(you)向子湮、吳說(shuo)題(ti)(ti)首(shou)；卷后有(you)元危素及清沈德潛(qian)等11人題(ti)(ti)跋(ba)和乾(qian)隆(long)弘歷詩跋(ba)。

南唐后主李煜：韓干畫照夜(ye)白。

宋代(dai)小楷名家吳(wu)說(shuo)：南唐(tang)押署所識物多真，吳(wu)人吳(wu)說(shuo)。

元(yuan)代楚惟善的(de)題(ti)跋其實就(jiu)是一(yi)片(pian)短小(xiao)精干(gan)的(de)史論，由照夜白想到帝(di)王的(de)威儀，表達出對漢文之事的(de)懷念。史載，漢文帝(di)在(zai)位二(er)十三年(nian)，車輛狗(gou)馬等玩物(wu)無一(yi)添加，甚至(zhi)還把馬匹都下方(fang)到各地方(fang)驛站服(fu)役。

元(yuan)代揭(jie)汯：照(zhao)夜白(bai)”作詩一(yi)首(shou)：“晴云滿(man)身雪作花，四蹄一(yi)動疾飛翼(yi)。跳梁掣柱不(bu)受羈(ji)，雄心只欲千里馳。瑤池宴罷幸驪山(shan)，霓旌前導鳳輦(nian)移。

乾隆題跋(ba)：韓干以(yi)畫馬(ma)擅名千古，其(qi)毛骨(gu)色(se)相隨意所(suo)(suo)匠(jiang)，冥會通(tong)神。嘗(chang)閱張彥(yan)遠《名畫記》，知當日供奉明皇(huang)朝圖(tu)(tu)有玉(yu)花驄、照(zhao)夜(ye)白，每神往，以(yi)不得一見真跡為憾(han)，且未(wei)卜淪落何所(suo)(suo)也。近有以(yi)黃公望(wang)《富春山居(ju)》等圖(tu)(tu)求售(shou)者，黃跡固屬偽作，而得干所(suo)(suo)畫《照(zhao)夜(ye)白》卷，神采飛騰，宛睹沛艾名種，為干手筆無疑，因命購藏之。既(ji)以(yi)喜獲償夙愿(yuan)，而因王(wang)得羊，遭(zao)逢良(liang)復不偶云。乾隆丙寅(yin)仲冬月望(wang)前(qian)三日御識。

背景介紹

唐(tang)代，中原與西域諸國的(de)關系日(ri)益密切(qie)。唐(tang)玄(xuan)宗曾將義和公主(zhu)遠(yuan)嫁西域大宛的(de)寧遠(yuan)國王(wang)。為(wei)此，寧遠(yuan)國王(wang)特(te)別(bie)向玄(xuan)宗回獻了兩匹(pi)“汗血寶馬(ma)(ma)”。愛(ai)馬(ma)(ma)心切(qie)的(de)唐(tang)玄(xuan)宗十(shi)分喜愛(ai)這兩匹(pi)駿馬(ma)(ma)，分別(bie)為(wei)之取(qu)名“玉(yu)花驄”和“照夜(ye)白(bai)(bai)”。其(qi)中，“照夜(ye)白(bai)(bai)”不(bu)僅在唐(tang)朝的(de)輝煌時(shi)期曾伴隨唐(tang)玄(xuan)宗游(you)山玩水，而且還在“安史之亂”時(shi)陪他度(du)過了一生(sheng)中最為(wei)落魄(po)的(de)時(shi)期，尤為(wei)他所深(shen)愛(ai)。

韓干入(ru)宮時，宮中有一個叫陳閎的(de)(de)畫(hua)家擅(shan)于畫(hua)馬。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)于是命令韓干照著陳氏的(de)(de)作品依(yi)樣摹(mo)畫(hua)卻遭到(dao)韓干拒絕。玄(xuan)宗(zong)覺(jue)得很(hen)奇(qi)怪(guai)，韓干說：“我有我自己的(de)(de)老師。陛下現今養在御廄中的(de)(de)那些駿馬，它們都是臣下作畫(hua)的(de)(de)老師。”玄(xuan)宗(zong)聽了十分(fen)驚奇(qi)，專門(men)讓他到(dao)御廄中寫生，描(miao)繪名馬，這其中便(bian)包括“照夜白”。

“照夜白”曾跟隨唐玄宗南征北(bei)戰，立下無數戰功，是皇帝的(de)寵愛之馬。韓干畫這匹(pi)(pi)馬時，全力表(biao)現這匹(pi)(pi)馬的(de)軒(xuan)昂氣(qi)勢。

韓(han)干(gan)(gan)的(de)(de)老師(shi)曹霸(ba)曾得玄宗厚(hou)寵(chong)(chong)，當(dang)時貴(gui)戚權門爭求(qiu)筆跡(ji)，甚至認為(wei)沒有(you)他(ta)(ta)的(de)(de)畫，則屏障(zhang)無光。但好景(jing)不(bu)長，開元末年(nian)(nian)，曹霸(ba)失(shi)去了將軍的(de)(de)頭銜，失(shi)去了皇室貴(gui)族的(de)(de)寵(chong)(chong)遇(yu)，這位年(nian)(nian)過(guo)半(ban)百的(de)(de)老畫師(shi)的(de)(de)生(sheng)活立(li)即陷入窮(qiong)愁潦倒(dao)的(de)(de)困(kun)境，杜甫的(de)(de)《丹(dan)青引贈曹霸(ba)將軍》中(zhong)的(de)(de)“途窮(qiong)反遭俗(su)眼白(bai)(bai)，世上(shang)未有(you)如公貧(pin)。”可知曹霸(ba)的(de)(de)情(qing)況。韓(han)干(gan)(gan)是(shi)(shi)在(zai)天(tian)寶年(nian)(nian)間被(bei)(bei)召入宮(gong)中(zhong)為(wei)內廷供奉，那么(me)曹霸(ba)是(shi)(shi)在(zai)韓(han)干(gan)(gan)入宮(gong)以前(qian)被(bei)(bei)貶的(de)(de)。老師(shi)的(de)(de)不(bu)幸遭遇(yu)對(dui)韓(han)干(gan)(gan)一定會產生(sheng)深刻的(de)(de)影(ying)響，他(ta)(ta)也曾想(xiang)自已會不(bu)會有(you)一天(tian)也落到像(xiang)老師(shi)那樣的(de)(de)遭遇(yu)。韓(han)干(gan)(gan)是(shi)(shi)皇帝(di)的(de)(de)臣子，就如照夜白(bai)(bai)是(shi)(shi)皇帝(di)的(de)(de)坐騎一樣。韓(han)干(gan)(gan)在(zai)此馬身上(shang)表現(xian)了他(ta)(ta)的(de)(de)性(xing)格和情(qing)感，向往自由，但又不(bu)能不(bu)被(bei)(bei)作(zuo)為(wei)臣子的(de)(de)責(ze)任所束(shu)縛。

作者介紹

韓干，陜西藍田（一說(shuo)長(chang)安）人，生活在唐玄宗(zong)時(shi)(shi)代。詩(shi)人王維(wei)發(fa)現他的才能(neng)，資(zi)助他學畫，“初師(shi)(shi)曹霸(ba)，后自獨擅”，遂成為畫馬(ma)名家，玄宗(zong)時(shi)(shi)供奉(feng)內(nei)廷，玄宗(zong)曾令他師(shi)(shi)事陳閎畫馬(ma)，他說(shuo)；“臣自有師(shi)(shi)，陛(bi)下(xia)內(nei)廄(jiu)之馬(ma)，皆(jie)臣之師(shi)(shi)也。”他官至太府寺丞，韓干還做過左武衛將(jiang)軍(jun)，屬于皇宮的內(nei)衛武官。韓干所提出的以馬(ma)為師(shi)(shi)的主張(zhang)實際上就(jiu)是對景寫生的要求。他強調繪畫要以客觀對象為依據，不能(neng)因循舊跡、陳陳相因，是一種樸素(su)的客觀態度。

鑒賞評價

主題

意境深遠

這(zhe)匹(pi)(pi)(pi)桀驁不(bu)(bu)(bu)馴的(de)(de)(de)(de)烈馬(ma)(ma)(ma)，整個身體(ti)散發(fa)(fa)出(chu)(chu)無窮的(de)(de)(de)(de)力量和動感。但同時從另一(yi)(yi)個側(ce)面看(kan)這(zhe)匹(pi)(pi)(pi)馬(ma)(ma)(ma)又好(hao)像奔馳于(yu)浩淼的(de)(de)(de)(de)空中(zhong)，使讀(du)者感到此(ci)(ci)馬(ma)(ma)(ma)定(ding)不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)匹(pi)(pi)(pi)世俗的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)，而(er)是(shi)一(yi)(yi)匹(pi)(pi)(pi)充滿神(shen)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)。這(zhe)幅圖把(ba)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)置于(yu)整個畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)右(you)方，畫(hua)面中(zhong)馬(ma)(ma)(ma)圓而(er)有神(shen)的(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)、嘶鳴長嘯的(de)(de)(de)(de)神(shen)態、高(gao)高(gao)撅起(qi)的(de)(de)(de)(de)屁(pi)股(gu)、鼻孔(kong)的(de)(de)(de)(de)夸張擴展(zhan)，甚至發(fa)(fa)怒時豎立起(qi)的(de)(de)(de)(de)鬃毛似(si)乎都(dou)在向人們訴說：這(zhe)匹(pi)(pi)(pi)馬(ma)(ma)(ma)不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)匹(pi)(pi)(pi)平常馬(ma)(ma)(ma)，它(ta)是(shi)不(bu)(bu)(bu)會(hui)逆來順受、隨(sui)遇而(er)安的(de)(de)(de)(de)。它(ta)那具有生(sheng)命活力的(de)(de)(de)(de)棕毛和散亂的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)蹄印，都(dou)流露出(chu)(chu)了(le)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)精壯。這(zhe)種種具有動感的(de)(de)(de)(de)元素(su)和馬(ma)(ma)(ma)兒(er)(er)彪悍(han)的(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)有機(ji)結(jie)合，形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)股(gu)強大的(de)(de)(de)(de)力量，使得(de)這(zhe)匹(pi)(pi)(pi)馬(ma)(ma)(ma)好(hao)像掙(zheng)脫了(le)木(mu)栓的(de)(de)(de)(de)羈(ji)絆，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。然而(er)結(jie)結(jie)實(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)繩索和堅固的(de)(de)(de)(de)木(mu)栓，讓(rang)馬(ma)(ma)(ma)兒(er)(er)馳騁(cheng)草原、橫行(xing)四野的(de)(de)(de)(de)希望化(hua)為一(yi)(yi)個遙不(bu)(bu)(bu)可(ke)及的(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)(xiang)。馬(ma)(ma)(ma)兒(er)(er)被(bei)牢(lao)牢(lao)地(di)拴住(zhu)，和馬(ma)(ma)(ma)兒(er)(er)力求解除束(shu)縛、渴望自(zi)由的(de)(de)(de)(de)形(xing)態構成(cheng)了(le)強烈的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突(tu)，彰顯了(le)馬(ma)(ma)(ma)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)本性，突(tu)出(chu)(chu)了(le)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)氣(qi)(qi)質。畫(hua)面空白的(de)(de)(de)(de)部(bu)分則留(liu)給觀(guan)眾以想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)空間，仿(fang)佛駿馬(ma)(ma)(ma)即將掙(zheng)脫遠去，消失在無盡的(de)(de)(de)(de)遐(xia)想(xiang)(xiang)之中(zhong)。盡管整個畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)氛緊張激烈，但觀(guan)眾看(kan)罷此(ci)(ci)卷并不(bu)(bu)(bu)會(hui)覺得(de)膽戰心(xin)驚。看(kan)似(si)單薄簡(jian)約(yue)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，實(shi)則充滿了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)情節和感受。

以馬喻帝

《易經》有云：“乾為(wei)馬(ma)”，它是(shi)(shi)天的象征又代表著君王。韓干的職責(ze)是(shi)(shi)畫馬(ma)，主要目的是(shi)(shi)讓皇帝(di)(di)高(gao)興(xing)，具體地(di)說(shuo)是(shi)(shi)讓唐玄宗(zong)高(gao)興(xing)。唐玄宗(zong)崇尚道教(jiao)，道教(jiao)是(shi)(shi)推崇逍(xiao)遙的，而皇帝(di)(di)身兼(jian)國(guo)家興(xing)亡的重任，不(bu)能棄(qi)職去(qu)追求(qiu)個人(ren)的自由。這種境況正(zheng)如(ru)畫中(zhong)的照(zhao)夜白，被(bei)木樁和(he)韁(jiang)繩栓住，受到束縛和(he)羈絆。唐玄宗(zong)看了(le)(le)此(ci)畫不(bu)能不(bu)說(shuo)沒有共鳴之(zhi)感，旋即(ji)大為(wei)贊賞，韓干也盡了(le)(le)自己的職責(ze)，成為(wei)稱(cheng)職的臣子。

畫法

作品(pin)描繪于紙上，構圖(tu)較為(wei)簡單。全畫只在畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中部略(lve)微偏右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置描繪了一匹駿馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。這匹駿馬(ma)(ma)(ma)被(bei)拴于身后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一根馬(ma)(ma)(ma)樁之(zhi)(zhi)(zhi)上，但它顯然(ran)不甘于如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，正怒目圓睜、昂首(shou)嘶鳴地掙扎(zha)著。特別是它那飄逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬃毛、聳立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)耳、擴(kuo)張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)孔和正在抬起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前蹄，都(dou)加(jia)劇了畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張(zhang)氣息(xi)。畫家(jia)以(yi)(yi)精(jing)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線描勾勒出馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，并(bing)在其脖頸和四(si)腿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)以(yi)(yi)淡(dan)墨略(lve)施暈染，充(chong)(chong)分(fen)表現出駿馬(ma)(ma)(ma)體形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)(jian)碩和肌(ji)肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質感。纖(xian)巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸配以(yi)(yi)充(chong)(chong)滿動(dong)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型，使人在細細品(pin)味此作之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)不覺產生一種駿馬(ma)(ma)(ma)躍然(ran)紙上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受。《照夜白圖(tu)》可以(yi)(yi)充(chong)(chong)分(fen)領略(lve)到韓干馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風采：圖(tu)中之(zhi)(zhi)(zhi)馬(ma)(ma)(ma)昂首(shou)奮(fen)鬃，仰天長嘯，寬闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頸項，顯得更加(jia)雄(xiong)強勁健(jian)(jian)，渾圓如蝶翅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臀部則為(wei)微屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)肢做高舉蹬刨狀(zhuang)，雖然(ran)被(bei)縛柱上，卻有騰驤千里之(zhi)(zhi)(zhi)勢，觀之(zhi)(zhi)(zhi)令人振奮(fen)。

技法(fa)(fa)上來看，《照(zhao)(zhao)(zhao)夜白(bai)(bai)(bai)圖》是(shi)用(yong)水(shui)墨線(xian)描完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)以(yi)墨線(xian)勾描物象，不(bu)著(zhu)顏色(se)(se)(se)(se)，唯在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)馬(ma)(ma)首、腹腿等部(bu)位略施淡(dan)墨渲(xuan)染，這種繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)方法(fa)(fa)起源于(yu)唐被(bei)稱為“白(bai)(bai)(bai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”。畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)以(yi)精細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)描勾勒出(chu)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，并在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)其脖頸(jing)和(he)四腿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分以(yi)淡(dan)墨略施暈染，以(yi)鏗鏘有(you)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)、筆墨表現馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭、胸、蹄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健壯感，馬(ma)(ma)身后部(bu)以(yi)簡(jian)(jian)約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弧線(xian)概括(kuo)，方圓相(xiang)濟(ji)，增強(qiang)(qiang)了(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律感。纖巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸配以(yi)充(chong)(chong)滿(man)動(dong)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)，使(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)細細品(pin)味(wei)此作(zuo)之后不(bu)覺產(chan)生一種駿(jun)馬(ma)(ma)躍然(ran)紙上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受。畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)空白(bai)(bai)(bai)處理恰(qia)到好處，則留給觀(guan)眾以(yi)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)，佛駿(jun)馬(ma)(ma)即將掙脫遠去，消失在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐想之中(zhong)，起到以(yi)少勝(sheng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。盡(jin)管畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)整體氣氛緊(jin)張激(ji)烈，但觀(guan)眾看罷此卷并不(bu)會(hui)覺得膽戰心驚。看似單(dan)薄簡(jian)(jian)約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)，實則充(chong)(chong)滿(man)巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排與畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現功(gong)力(li)(li)。《照(zhao)(zhao)(zhao)夜白(bai)(bai)(bai)圖》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)都非常簡(jian)(jian)潔，采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)也很簡(jian)(jian)單(dan)，展(zhan)現出(chu)一種簡(jian)(jian)潔、精煉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)(li)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)使(shi)用(yong)色(se)(se)(se)(se)彩方面(mian)(mian)(mian)，韓干(gan)選用(yong)黑色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)栓，這使(shi)得栓馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)栓更加(jia)具(ju)有(you)牢固性，還有(you)力(li)(li)地平衡了(le)(le)整個畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)。而照(zhao)(zhao)(zhao)夜白(bai)(bai)(bai)這匹馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)使(shi)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)和(he)木(mu)(mu)栓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)形成了(le)(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，讓觀(guan)看者會(hui)產(chan)生一種強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺效果，進而突出(chu)了(le)(le)照(zhao)(zhao)(zhao)夜白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪白(bai)(bai)(bai)、矯健。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體部(bu)位，韓干(gan)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺灰色(se)(se)(se)(se)色(se)(se)(se)(se)彩調(diao)和(he)了(le)(le)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)和(he)黑色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，顏色(se)(se)(se)(se)搭(da)配非常和(he)諧(xie)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)整體構圖方面(mian)(mian)(mian)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)構思精巧(qiao)獨特，整幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)都是(shi)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)間(jian)立了(le)(le)一根黑白(bai)(bai)(bai)棱面(mian)(mian)(mian)相(xiang)互交錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)樁(zhuang)，再(zai)加(jia)上小(xiao)范圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染駿(jun)馬(ma)(ma)，形成一種黑白(bai)(bai)(bai)縱橫交錯、色(se)(se)(se)(se)彩對比明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)烈視(shi)覺效果，使(shi)整個畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)造型(xing)非常具(ju)有(you)跳躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏美。

構圖

《照夜白(bai)》描繪玄宗喜愛的(de)御馬拴(shuan)在木樁(zhuang)上(shang)的(de)情態(tai)。構(gou)圖簡單大膽，將馬樁(zhuang)直(zhi)立(li)在畫面中(zhong)央，巧妙地使立(li)柱、橫馬相(xiang)交錯，形成畫面中(zhong)心而絲毫(hao)不覺呆板(ban)。柱、馬之間，穩(wen)定與跳動相(xiang)對比，細瘦與肥壯相(xiang)映(ying)(ying)襯，反映(ying)(ying)出生(sheng)命奔(ben)放(fang)與外來遏制在互相(xiang)沖突。而馬的(de)切齒(chi)長嘶或內(nei)心吶喊，使矛盾發展(zhan)達到頂點，觀者的(de)審(shen)美感受也進入最深層次。

相傳，這匹白(bai)馬(ma)(ma)之白(bai)，在夜(ye)(ye)色(se)(se)中(zhong)都顯得明亮(liang)異常，故被(bei)稱為“照(zhao)夜(ye)(ye)白(bai)”。為了(le)在白(bai)絹上表(biao)現(xian)(xian)白(bai)色(se)(se)的“照(zhao)夜(ye)(ye)白(bai)”，韓干在畫(hua)馬(ma)(ma)時，巧妙構(gou)思(si)，采用了(le)工筆重彩(cai)法(fa)。通過色(se)(se)彩(cai)對(dui)比，選取馬(ma)(ma)鼻被(bei)拴的情形，不僅表(biao)現(xian)(xian)出“照(zhao)夜(ye)(ye)白(bai)”的桀驁(ao)不馴，還利用馬(ma)(ma)樁(zhuang)的深(shen)色(se)(se)調襯托出馬(ma)(ma)的矯健造型，在手法(fa)上做(zuo)減法(fa)，達到美妙的畫(hua)面平衡。

線條

《照夜白圖》是用(yong)(yong)筆十分簡練，線(xian)條精(jing)細有(you)力(li)地(di)勾勒出(chu)馬(ma)的(de)輪廓，在馬(ma)身部分部位用(yong)(yong)淡墨微加(jia)渲染，充分表現(xian)出(chu)駿(jun)馬(ma)的(de)體(ti)型(xing)和流線(xian)感。從技法上來看，《照夜白圖》是用(yong)(yong)水墨線(xian)描完(wan)成的(de)。

其他信息

《照夜白圖》以富有彈性的(de)、道(dao)勁(jing)的(de)線條和略加渲染(ran)的(de)繪畫技法(fa)，恰到好處(chu)地表現(xian)出了駿馬的(de)矯(jiao)健和奔(ben)騰(teng)之勢，使之成為中國(guo)古(gu)代畫馬的(de)精(jing)品。

歷代帝王、名(ming)士的(de)手(shou)跡(ji)讓《照夜白圖》跳出單純的(de)繪畫范(fan)疇，成(cheng)為(wei)了集(ji)繪畫、書法(fa)、印刻于一身的(de)國(guo)寶(bao)級文物。