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內容介紹

賣炭翁

苦宮市也

賣炭翁(weng)，伐薪燒炭南山中。

滿面塵(chen)灰煙(yan)火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣(mai)炭得(de)錢何所營？身上衣裳口中食。

可(ke)憐身上衣(yi)正單，心(xin)憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉(xiao)駕炭車(che)輾(zhan)冰轍。

牛(niu)困人饑(ji)日已高，市南門(men)外泥中歇(xie)。

翩翩兩騎來是誰(shui)？黃衣(yi)使者白衫兒。

手把文書(shu)口稱敕(chi)，回車叱牛(niu)牽向(xiang)北。

一(yi)車炭，千(qian)余斤，宮使驅將惜(xi)不(bu)得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直(zhi)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賣炭(tan)翁(weng)：此(ci)篇是組詩《新樂府》中(zhong)的第(di)32首，題(ti)注云：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇(huang)宮里需要物(wu)品，就(jiu)向(xiang)市場上去拿，隨便給點(dian)錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時(shi)用太監專(zhuan)管(guan)其事。

⑵伐(fa)：砍(kan)伐(fa)。薪(xin)：柴。南山(shan)：城南之山(shan)，詩中指的是長安終南山(shan)。

⑶煙(yan)火色：煙(yan)熏色的臉。此處突出賣炭翁(weng)的辛(xin)勞(lao)。

⑷蒼(cang)蒼(cang)：灰白色，形容鬢發花(hua)白。

⑸得(de)(de)：得(de)(de)到。何(he)所營(ying)：做什么用。營(ying)：謀求，經營(ying)，這里指需求。

⑹可憐：使人憐憫。

⑺愿：希望。

⑻曉：天(tian)亮。輾(zhan)（niǎn）：同“碾”，壓(ya)。轍(che)：車(che)輪滾過地(di)面輾(zhan)出的痕跡。

⑼困：困倦，疲(pi)乏。

⑽市：長安有貿(mao)易專區，稱市，市周圍有墻有門。

⑾翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子(zi)。騎（jì）：騎馬的人。

⑿黃(huang)衣使者(zhe)白(bai)(bai)衫兒(er)：黃(huang)衣使者(zhe)，指皇宮內(nei)的太(tai)監。白(bai)(bai)衫兒(er)，指太(tai)監手下的爪牙。

⒀把：拿。稱：說。敕（chì）：皇帝(di)的命(ming)令或詔書。

⒁回：調轉。叱：喝斥。牽向北：指牽向宮中。

⒂千余斤(jin)：不是實指，形(xing)容很(hen)多。

⒃驅(qu)：趕著走。將：語(yu)氣助詞(ci)。惜(xi)不得(de)：舍不得(de)。得(de)，能(neng)夠。惜(xi)，舍。

⒄半(ban)(ban)匹(pi)紅綃一(yi)丈(zhang)(zhang)綾(ling)：唐(tang)代商務交(jiao)易(yi)，絹帛等絲織品可以代貨幣使(shi)用。當時(shi)錢貴(gui)絹賤，半(ban)(ban)匹(pi)紗和一(yi)丈(zhang)(zhang)綾(ling)，比一(yi)車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強(qiang)奪民(min)財。紅綃：一(yi)作“紅紗”。

⒅系（xì）：綁(bang)扎。這(zhe)里是掛的(de)意思。直：通“值”，指價格。

白話譯文

有位賣炭(tan)的老翁，整(zheng)年(nian)在南山(shan)里砍柴燒炭(tan)。

他滿臉灰(hui)塵，顯(xian)出被(bei)煙(yan)熏火燎的顏(yan)色，兩鬢頭發(fa)灰(hui)白，十(shi)個(ge)手指也被(bei)炭燒得很黑。

賣炭得到的(de)錢用來干什么？買身上穿的(de)衣裳和(he)嘴里吃的(de)食物。

可憐他身上(shang)只穿著(zhu)單薄的衣服(fu)，心(xin)里卻擔心(xin)炭賣不出去，還希(xi)望天(tian)更寒冷。

夜(ye)里城(cheng)外(wai)下了一尺厚的大(da)雪，清(qing)晨，老(lao)翁駕著炭車(che)碾軋冰凍的車(che)輪印往集市上趕去。

牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高(gao)了，他們就(jiu)在集(ji)市(shi)南門外泥濘中歇息。

那得意忘形(xing)的騎著兩(liang)匹馬(ma)的人是誰啊(a)？是皇宮(gong)內的太(tai)監和太(tai)監的手下。

太監手里拿著(zhu)文(wen)書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著(zhu)牛朝皇宮拉去。

一車的炭，一千多斤，太監差役們(men)硬是要趕著走，老翁(weng)是百般不舍，但(dan)又無(wu)可奈何(he)。

那(nei)些人把半(ban)匹紅(hong)紗和(he)一(yi)丈(zhang)綾，朝牛(niu)頭上一(yi)掛，就充當炭的(de)價錢了。

背景介紹

《賣炭(tan)(tan)翁》是(shi)(shi)白(bai)居易(yi)組詩《新(xin)樂(le)府(fu)五十(shi)首》中(zhong)(zhong)的(de)第三十(shi)二首，作者自注云(yun)：“苦宮(gong)(gong)(gong)市(shi)也。”白(bai)居易(yi)寫作《新(xin)樂(le)府(fu)》是(shi)(shi)在元和初年，這(zhe)正是(shi)(shi)宮(gong)(gong)(gong)市(shi)為害最深(shen)的(de)時候。“宮(gong)(gong)(gong)市(shi)”的(de)“宮(gong)(gong)(gong)”指皇(huang)宮(gong)(gong)(gong)，“市(shi)”是(shi)(shi)買的(de)意思。皇(huang)宮(gong)(gong)(gong)所需(xu)的(de)物品，本來由官(guan)吏采買。中(zhong)(zhong)唐時期，宦官(guan)專權，橫行無忌，連這(zhe)種(zhong)采購權也抓了過去，常有數十(shi)百人(ren)(ren)分布(bu)在長安東(dong)西兩(liang)市(shi)及熱鬧(nao)街坊(fang)，以(yi)低價強購貨物，甚(shen)至(zhi)不給分文，還勒索“進奉”的(de)“門戶錢(qian)”及“腳價錢(qian)”。名為“宮(gong)(gong)(gong)市(shi)”，實際是(shi)(shi)一種(zhong)公開的(de)掠奪(duo)。白(bai)居易(yi)對(dui)宮(gong)(gong)(gong)市(shi)有十(shi)分的(de)了解，對(dui)人(ren)(ren)民又(you)有深(shen)切的(de)同情(qing)，所以(yi)才(cai)能寫出這(zhe)首感人(ren)(ren)至(zhi)深(shen)的(de)《賣炭(tan)(tan)翁》。

作者介紹

白居(ju)(ju)易（772-846），唐代詩人，字(zi)樂天，號香(xiang)山居(ju)(ju)士，生(sheng)于河南新(xin)鄭，貞(zhen)元進(jin)士，授秘書(shu)省校書(shu)郎。元和(he)(he)年間任(ren)左(zuo)拾遺及左(zuo)贊善大夫，后因上(shang)表請求(qiu)嚴緝(ji)刺死(si)宰相(xiang)武元衡的(de)兇手(shou)，得(de)罪權貴，貶為江(jiang)州司(si)馬(ma)。長慶初(chu)年任(ren)杭州刺史，寶歷初(chu)年任(ren)蘇州刺史，后官(guan)至刑部尚(shang)書(shu)。在文(wen)(wen)學(xue)上(shang)，主張“文(wen)(wen)章合(he)為時而著，歌詩合(he)為事而作”，是新(xin)樂府運動的(de)倡導(dao)者。其詩語言通俗，有“詩魔”和(he)(he)“詩王(wang)”之稱。和(he)(he)元稹并(bing)稱“元白”，和(he)(he)劉禹錫并(bing)稱“劉白”，有《白氏長慶集(ji)》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩開頭四(si)句(ju)，寫(xie)(xie)賣(mai)炭(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)炭(tan)來之(zhi)不(bu)易。“伐薪、燒(shao)炭(tan)”，概括了(le)(le)復雜(za)的(de)(de)(de)工序和(he)漫長的(de)(de)(de)勞動過程。“滿面(mian)塵灰煙(yan)火(huo)色，兩鬢蒼蒼十(shi)指黑”，活畫出(chu)賣(mai)炭(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)肖像，寫(xie)(xie)出(chu)勞動的(de)(de)(de)艱辛，也得(de)(de)到(dao)了(le)(le)形象的(de)(de)(de)表現(xian)。“南山(shan)中”點(dian)出(chu)勞動場(chang)所，這(zhe)(zhe)“南山(shan)”就是(shi)王維所寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)“欲(yu)投(tou)人處(chu)宿，隔水問樵夫”的(de)(de)(de)終南山(shan)，豺狼出(chu)沒(mei)，荒無(wu)人煙(yan)。在這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)環境里(li)披星(xing)戴月，凌霜冒(mao)雪，一(yi)(yi)(yi)斧一(yi)(yi)(yi)斧地“伐薪”，一(yi)(yi)(yi)窯(yao)一(yi)(yi)(yi)窯(yao)地“燒(shao)炭(tan)”，好容易燒(shao)出(chu)“千(qian)余(yu)斤”，每一(yi)(yi)(yi)斤都滲透(tou)著心血，也凝聚(ju)著希望。寫(xie)(xie)出(chu)賣(mai)炭(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)炭(tan)是(shi)自(zi)(zi)己艱苦勞動的(de)(de)(de)成果，這(zhe)(zhe)就把他和(he)販賣(mai)木(mu)炭(tan)的(de)(de)(de)商人區(qu)別了(le)(le)開來。但(dan)是(shi)，假如(ru)這(zhe)(zhe)位賣(mai)炭(tan)翁(weng)(weng)還(huan)有田地，憑自(zi)(zi)種自(zi)(zi)收就不(bu)至于挨餓受凍，只(zhi)利(li)用(yong)農閑時間燒(shao)炭(tan)賣(mai)炭(tan)，用(yong)以補貼家(jia)用(yong)的(de)(de)(de)話，那么他的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)車(che)炭(tan)被(bei)掠(lve)奪，就還(huan)有別的(de)(de)(de)活路。然而情況并(bing)非如(ru)此(ci)。詩人的(de)(de)(de)高(gao)明之(zhi)處(chu)在于沒(mei)有自(zi)(zi)己出(chu)面(mian)向讀者介紹賣(mai)炭(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)家(jia)庭經濟狀況，而是(shi)設為(wei)問答(da)(da)：“賣(mai)炭(tan)得(de)(de)錢何所營？身(shen)上(shang)衣裳(shang)(shang)口(kou)(kou)中食。”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)問一(yi)(yi)(yi)答(da)(da)，不(bu)僅化板(ban)為(wei)活，使(shi)文(wen)勢(shi)跌(die)宕(dang)，搖曳(ye)生姿，而且擴展(zhan)了(le)(le)反映民間疾苦的(de)(de)(de)深(shen)度與(yu)廣度，使(shi)讀者清楚地看到(dao)：這(zhe)(zhe)位勞動者已被(bei)剝削得(de)(de)貧無(wu)立錐，別無(wu)衣食來源；“身(shen)上(shang)衣裳(shang)(shang)口(kou)(kou)中食”，全指望他千(qian)辛萬苦燒(shao)成的(de)(de)(de)千(qian)余(yu)斤木(mu)炭(tan)能賣(mai)個好價(jia)錢。這(zhe)(zhe)就為(wei)后面(mian)寫(xie)(xie)宮使(shi)掠(lve)奪木(mu)炭(tan)的(de)(de)(de)罪行做好了(le)(le)有力的(de)(de)(de)鋪墊。

“可憐(lian)身上(shang)(shang)(shang)(shang)衣正(zheng)單，心(xin)(xin)憂(you)炭(tan)(tan)賤(jian)愿天寒(han)。”這是(shi)(shi)(shi)膾炙人口的(de)(de)(de)名(ming)句(ju)(ju)。“身上(shang)(shang)(shang)(shang)衣正(zheng)單”，自然(ran)希(xi)望天暖(nuan)。然(ran)而這位賣(mai)炭(tan)(tan)翁是(shi)(shi)(shi)把解(jie)決(jue)衣食問題(ti)的(de)(de)(de)全部希(xi)望寄托在(zai)“賣(mai)炭(tan)(tan)得錢”上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)，所以他“心(xin)(xin)憂(you)炭(tan)(tan)賤(jian)愿天寒(han)”，在(zai)凍得發(fa)抖(dou)的(de)(de)(de)時候(hou)，一(yi)心(xin)(xin)盼(pan)望天氣更冷。詩(shi)人如(ru)此(ci)深刻地理解(jie)賣(mai)炭(tan)(tan)翁的(de)(de)(de)艱難(nan)處境和復雜的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)活動(dong)，只用(yong)十多個字就如(ru)此(ci)真切地表現了出(chu)來(lai)，又(you)用(yong)“可憐(lian)”兩字傾注了無限(xian)同情，催人淚下。這兩句(ju)(ju)詩(shi)從章(zhang)法(fa)上(shang)(shang)(shang)(shang)看，是(shi)(shi)(shi)從前(qian)半(ban)篇(pian)向后半(ban)篇(pian)過渡的(de)(de)(de)橋(qiao)梁。“心(xin)(xin)憂(you)炭(tan)(tan)賤(jian)愿天寒(han)”，實際上(shang)(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)期(qi)待朔風凜冽(lie)，大雪(xue)紛飛。“夜來(lai)城(cheng)外一(yi)尺雪(xue)”，這場大雪(xue)總算(suan)(suan)盼(pan)到了！也(ye)就不(bu)再“心(xin)(xin)憂(you)炭(tan)(tan)賤(jian)”了！“天子腳(jiao)下”的(de)(de)(de)達官貴人、富商巨賈們(men)為了取暖(nuan)，不(bu)會在(zai)微不(bu)足(zu)道的(de)(de)(de)炭(tan)(tan)價上(shang)(shang)(shang)(shang)斤(jin)斤(jin)計較。當賣(mai)炭(tan)(tan)翁“曉駕炭(tan)(tan)車輾冰轍”的(de)(de)(de)時候(hou)，占據著(zhu)他的(de)(de)(de)全部心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)埋怨冰雪(xue)的(de)(de)(de)道路多么(me)難(nan)走，而是(shi)(shi)(shi)盤(pan)算(suan)(suan)著(zhu)那“一(yi)車炭(tan)(tan)”能賣(mai)多少錢，換(huan)來(lai)多少衣和食。要是(shi)(shi)(shi)在(zai)小(xiao)說家筆(bi)下，是(shi)(shi)(shi)可以用(yong)很多筆(bi)墨寫賣(mai)炭(tan)(tan)翁一(yi)路上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理活動(dong)的(de)(de)(de)，而詩(shi)人卻一(yi)句(ju)(ju)也(ye)沒有(you)寫，這因為他在(zai)前(qian)面已經給(gei)讀者開拓了馳騁想(xiang)象的(de)(de)(de)廣闊(kuo)天地。

賣炭翁(weng)好不容易燒(shao)出一車(che)炭、盼到(dao)一場雪，一路上滿懷希望(wang)(wang)地盤(pan)算著(zhu)賣炭得錢換衣食(shi)，結(jie)果卻遇上了“手把(ba)文書口稱(cheng)敕”的(de)“宮使”。在(zai)皇宮的(de)使者面(mian)(mian)前(qian)，在(zai)皇帝的(de)文書和敕令面(mian)(mian)前(qian)，跟著(zhu)那“叱(chi)牛(niu)”聲，賣炭翁(weng)在(zai)從“伐薪”、“燒(shao)炭”、“愿(yuan)天寒(han)”、“駕炭車(che)”、“輾冰轍”，直到(dao)“泥中歇”的(de)漫(man)長過程(cheng)中所盤(pan)算的(de)一切、所希望(wang)(wang)的(de)一切，全都化為泡影(ying)。

從“南(nan)山中”到(dao)長(chang)安(an)城，路(lu)那么遙遠(yuan)，又(you)那么難行(xing)，當(dang)賣(mai)炭翁“市南(nan)門外泥中歇”的(de)時候，已經是(shi)“牛(niu)(niu)困人(ren)饑(ji)”；如(ru)今又(you)“回(hui)車(che)叱牛(niu)(niu)牽(qian)向北”，把炭送進皇宮(gong)，當(dang)然(ran)牛(niu)(niu)更(geng)困、人(ren)更(geng)饑(ji)了。那么，當(dang)賣(mai)炭翁餓著肚(du)子，走回(hui)終南(nan)山的(de)時候，他會想(xiang)些(xie)什么呢(ni)，他往后的(de)日(ri)子又(you)怎樣過法呢(ni)，這(zhe)一切，詩人(ren)都沒(mei)有寫，然(ran)而讀者卻不能不想(xiang)。當(dang)想(xiang)到(dao)這(zhe)一切的(de)時候，就(jiu)不能不同情賣(mai)炭翁的(de)遭遇，不能不憎恨(hen)統治者的(de)罪惡，而詩人(ren)“苦宮(gong)市”的(de)創作意圖，也就(jiu)收到(dao)了預(yu)期(qi)的(de)效果。

這(zhe)首詩具(ju)有深刻的(de)(de)(de)思想性，藝術上(shang)也(ye)很有特(te)色。詩人以(yi)(yi)(yi)“賣炭得(de)錢(qian)何(he)所(suo)營，身上(shang)衣(yi)裳口(kou)中食”兩(liang)(liang)句(ju)展(zhan)現(xian)了(le)幾(ji)乎瀕于生活(huo)(huo)絕(jue)境的(de)(de)(de)老翁(weng)所(suo)能有的(de)(de)(de)唯一(yi)希望(wang)。這(zhe)是全詩的(de)(de)(de)詩眼。其他(ta)一(yi)切描寫(xie)，都集(ji)中于這(zhe)個詩眼。在(zai)表(biao)現(xian)手法(fa)上(shang)，則(ze)靈活(huo)(huo)地運用了(le)陪襯(chen)(chen)和反(fan)襯(chen)(chen)。以(yi)(yi)(yi)“兩(liang)(liang)鬢蒼(cang)蒼(cang)”突(tu)出(chu)年邁(mai)，以(yi)(yi)(yi)“滿面塵灰煙火色”突(tu)出(chu)“伐薪、燒炭”的(de)(de)(de)艱(jian)辛，再(zai)以(yi)(yi)(yi)荒涼險惡的(de)(de)(de)南山作陪襯(chen)(chen)，老翁(weng)的(de)(de)(de)命運就更激起(qi)了(le)人們的(de)(de)(de)同情。而(er)這(zhe)一(yi)切，正反(fan)襯(chen)(chen)出(chu)老翁(weng)希望(wang)之火的(de)(de)(de)熾(chi)烈(lie)：賣炭得(de)錢(qian)，買衣(yi)買食。老翁(weng)“衣(yi)正單(dan)”，再(zai)以(yi)(yi)(yi)夜(ye)來的(de)(de)(de)“一(yi)尺雪”和路上(shang)的(de)(de)(de)“冰轍(che)”作陪襯(chen)(chen)，使人更感到(dao)老翁(weng)的(de)(de)(de)“可憐”。而(er)這(zhe)一(yi)切，正反(fan)襯(chen)(chen)了(le)老翁(weng)希望(wang)之火的(de)(de)(de)熾(chi)烈(lie)：天寒炭貴，可以(yi)(yi)(yi)多換些衣(yi)和食。接下去，“牛困人饑”和“翩翩兩(liang)(liang)騎(qi)”，反(fan)襯(chen)(chen)出(chu)勞動者與(yu)統治者境遇的(de)(de)(de)懸殊(shu)；“一(yi)車炭，千余斤(jin)”和“半匹紅紗一(yi)丈(zhang)綾”，反(fan)襯(chen)(chen)出(chu)“宮市(shi)”掠(lve)奪的(de)(de)(de)殘(can)酷。而(er)就全詩來說，前(qian)面表(biao)現(xian)希望(wang)之火的(de)(de)(de)熾(chi)烈(lie)，正是為了(le)反(fan)襯(chen)(chen)后面希望(wang)化為泡影的(de)(de)(de)可悲(bei)可痛。

這篇詩沒有像《新樂府五十首(shou)》中的(de)(de)有些篇那樣“卒章顯其志”，而是在矛盾沖突的(de)(de)高潮(chao)中戛然而止，因而更含蓄(xu)，更有力，更引人深思，扣人心弦。這首(shou)詩千百年來萬口傳誦，并不是偶(ou)然的(de)(de)。

名家點評

韓(han)愈《順宗實(shi)錄》：舊(jiu)事，宮(gong)(gong)中有(you)要(yao)，市外(wai)物，令官吏主之。與人為(wei)市，隨給其(qi)直。貞元末(mo)，以(yi)(yi)宦(huan)(huan)者(zhe)為(wei)使(shi)，抑(yi)買人物，稍不(bu)(bu)(bu)如本估(gu)。末(mo)年不(bu)(bu)(bu)復(fu)行文書(shu)，置(zhi)白(bai)望數百人于兩(liang)市并要(yao)鬧坊(fang)，閱人所(suo)(suo)賣(mai)物，但稱宮(gong)(gong)市，即斂手付與，真偽不(bu)(bu)(bu)復(fu)可辨，無敢(gan)問(wen)所(suo)(suo)從來，其(qi)論價之高(gao)下者(zhe)，率(lv)用百錢物，買人直數千錢物，仍索進奉門戶并腳價錢。將物詣(yi)市，至(zhi)(zhi)有(you)空手時歸者(zhe)。名為(wei)宮(gong)(gong)市，而實(shi)奪之。嘗有(you)農(nong)夫(fu)以(yi)(yi)驢(lv)負柴(chai)至(zhi)(zhi)城賣(mai)，遇宦(huan)(huan)者(zhe)稱宮(gong)(gong)市取之，才(cai)與絹數尺，又就索門戶，仍邀以(yi)(yi)驢(lv)送至(zhi)(zhi)內(nei)。農(nong)夫(fu)涕泣，以(yi)(yi)所(suo)(suo)得絹付之，不(bu)(bu)(bu)肯受。曰：須汝驢(lv)送柴(chai)至(zhi)(zhi)內(nei)。農(nong)夫(fu)曰：我(wo)有(you)父母(mu)妻子，待此然后食。今以(yi)(yi)柴(chai)與汝，不(bu)(bu)(bu)取直而歸，汝尚(shang)不(bu)(bu)(bu)肯，我(wo)有(you)死而已。遂毆宦(huan)(huan)者(zhe)。街史擒以(yi)(yi)聞，詔黜此宦(huan)(huan)者(zhe)，而賜農(nong)夫(fu)絹十(shi)匹。然宮(gong)(gong)市亦不(bu)(bu)(bu)為(wei)之改易。

清高宗(zong)敕編《唐(tang)宋詩醇》：直書其事，而其意(yi)自見，更不(bu)用著一斷語(yu)。

陳(chen)寅恪(ke)《元白詩箋(jian)證稿》：宮市者，乃貞元末年最為病民之(zhi)(zhi)政，宜(yi)樂天《新(xin)樂府》中有(you)此(ci)一篇(pian)。且其事又為樂天所得親有(you)見聞者，故此(ci)篇(pian)之(zhi)(zhi)摹寫，極(ji)生動之(zhi)(zhi)致(zhi)也(ye)。……更有(you)可論者，此(ci)篇(pian)徑(jing)直鋪敘(xu)，與(yu)史文(wen)所載者不殊，而篇(pian)末不著(zhu)己身之(zhi)(zhi)議(yi)論，微與(yu)其他者篇(pian)有(you)異，然其感慨亦自見也(ye)。

龔克(ke)昌、彭(peng)重光《白(bai)居易詩(shi)文選(xuan)注》：白(bai)居易這首詩(shi)在事物細(xi)節的選(xuan)擇上和人物心理的刻劃上有(you)獨(du)到之(zhi)處，只用了很少的筆墨，就(jiu)把人物寫活了。詩(shi)有(you)很強(qiang)的社會典型(xing)意義。