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內容介紹

宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我(wo)去者，昨日之日不可留(liu)；

亂我心(xin)者，今(jin)日(ri)之日(ri)多煩憂。

長風萬里(li)送秋雁，對此可(ke)以酣高樓。

蓬(peng)萊(lai)文章建安骨，中(zhong)間小謝(xie)又清發。

俱懷逸(yi)興(xing)壯思飛，欲上青天覽明(ming)月。

抽刀斷水水更(geng)流，舉杯(bei)消愁(chou)愁(chou)更(geng)愁(chou)。

人生在世不稱(cheng)意，明朝散發(fa)弄扁舟。

注釋譯文

詞句注釋

宣州(zhou)：今(jin)安徽宣城一(yi)帶(dai)。謝(xie)朓（tiǎo）樓(lou)：又名北(bei)樓(lou)、謝(xie)公樓(lou)，在陵陽山上(shang)，是南齊詩人謝(xie)朓任宣城太守(shou)時(shi)所(suo)建，并改名為疊嶂樓(lou)。李白曾多(duo)次登臨(lin)，并且(qie)寫過一(yi)首《秋登宣城謝(xie)朓北(bei)樓(lou)》。餞(jian)別：以酒食送行。校（jiào）書(shu)：官名，即(ji)秘書(shu)省校書(shu)郎，掌管朝廷(ting)的圖書(shu)整理工作。叔云：李白的叔叔李云。

長風(feng)：遠風(feng)，大風(feng)。

此：指上句(ju)的長風秋雁的景色(se)。酣（hān）：暢飲。高(gao)樓(lou)：指謝朓樓(lou)。

蓬(peng)(peng)萊文章：借(jie)指(zhi)李(li)云(yun)的文章。蓬(peng)(peng)萊，此(ci)指(zhi)東漢(han)時藏書之(zhi)東觀。《后漢(han)書》卷二三《竇(dou)融列傳(chuan)》附竇(dou)章傳(chuan)：“是時學者稱東觀為(wei)老氏藏室，道(dao)家蓬(peng)(peng)萊山(shan)”。李(li)賢注(zhu)：“言東觀經(jing)籍多也。蓬(peng)(peng)萊，海(hai)中(zhong)神山(shan)，為(wei)仙府(fu)，幽經(jing)秘籍并皆在也。”建安骨(gu)(gu)：指(zhi)剛健遒(qiu)勁的詩文風(feng)格。漢(han)末建安（漢(han)獻帝年號，196—220）年間(jian)，“三曹”和(he)“七(qi)子”等作家所作之(zhi)詩風(feng)骨(gu)(gu)遒(qiu)上，后人稱之(zhi)為(wei)“建安風(feng)骨(gu)(gu)”。

小謝：指(zhi)謝朓，字玄暉(hui)，南朝齊詩人(ren)。后人(ren)將他和謝靈(ling)運并稱為大謝、小謝。這(zhe)里用以(yi)自喻。清發(fa)(fa)（fā）：指(zhi)清新秀發(fa)(fa)的詩風。發(fa)(fa)：詩文俊(jun)逸。

俱懷(huai)：兩人都懷(huai)有。逸興（xìng）：飄逸豪放的(de)興致，多指山水(shui)(shui)游(you)興，超邁(mai)的(de)意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫(fu)暢，逸興遄飛”。李(li)白《送(song)賀賓客歸越》：“鏡湖流(liu)水(shui)(shui)漾清波，狂客歸舟逸興多。”壯(zhuang)(zhuang)思(si)飛：盧思(si)道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯(zhuang)(zhuang)思(si)云飛。”壯(zhuang)(zhuang)思(si)：雄心壯(zhuang)(zhuang)志，豪壯(zhuang)(zhuang)的(de)意思(si)。

覽(lan)：通(tong)“攬”，摘取。一本作“攬”。

銷：一本(ben)作(zuo)“消”。更：一本(ben)作(zuo)“復(fu)”。

稱（chèn）意：稱心如意。

明朝（zhāo）：明天(tian)。散發(fa)(fa)（fà）：去冠披發(fa)(fa)，指隱居不仕。這里(li)是形容(rong)狂放不羈。古人(ren)束發(fa)(fa)戴冠，散發(fa)(fa)表(biao)示閑適(shi)自在。弄扁(bian)（piān）舟(zhou)：乘小(xiao)(xiao)舟(zhou)歸隱江(jiang)湖(hu)。扁(bian)舟(zhou)：小(xiao)(xiao)舟(zhou)，小(xiao)(xiao)船。春秋末(mo)年，范(fan)蠡辭別越(yue)王勾(gou)踐(jian)，“乘扁(bian)舟(zhou)浮于江(jiang)湖(hu)”（《史記(ji)·貨殖列(lie)傳》）。散發(fa)(fa)弄扁(bian)舟(zhou)：一作“舉(ju)棹還滄洲(zhou)”。

白話譯文

昨天的(de)日子(zi)漸漸離我(wo)遠去(qu)，已經不可(ke)能挽留；

今天的(de)日子擾亂了我的(de)心，充(chong)滿(man)了無限煩(fan)憂。

長風吹(chui)過了幾萬(wan)里送來(lai)秋雁，對此(ci)可以開懷(huai)暢(chang)飲酣醉高樓。

校書您的(de)文章頗具建安風骨，又有我(wo)的(de)詩如(ru)謝朓秀(xiu)朗清發(fa)。

我們都是心懷逸興(xing)壯(zhuang)思飛(fei)動，想登(deng)上九天去(qu)摘取一輪(lun)明月。

拔(ba)刀斷水水卻(que)更(geng)加(jia)洶涌奔(ben)流(liu)，舉杯消愁愁情上(shang)卻(que)更(geng)加(jia)憂(you)愁。

人生(sheng)在世(shi)上不(bu)(bu)能夠稱心如(ru)意，不(bu)(bu)如(ru)明天披頭(tou)散發(fa)駕舟漂(piao)流。

背景介紹

這(zhe)首詩(shi)(shi)約作于安史(shi)(shi)之亂前(qian)不(bu)久的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)寶(bao)十(shi)二(er)載（753年）。李(li)白(bai)(bai)于天(tian)(tian)(tian)寶(bao)元年（742年）懷著(zhu)(zhu)遠大(da)的(de)(de)(de)政(zheng)治理想(xiang)來(lai)到長(chang)安，任職(zhi)于翰林院。天(tian)(tian)(tian)寶(bao)三載（744年），因被讒(chan)言擊(ji)中(zhong)而離開朝廷，內心(xin)十(shi)分憤慨地重新開始(shi)了(le)漫游(you)生活。大(da)約是在天(tian)(tian)(tian)寶(bao)十(shi)二(er)載（753年）的(de)(de)(de)秋天(tian)(tian)(tian)，李(li)白(bai)(bai)來(lai)到宣州，客居宣州不(bu)久，他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)位故人李(li)云至(zhi)此(ci)，很快又要(yao)(yao)離開，李(li)白(bai)(bai)陪他(ta)登謝朓樓，設宴送行(xing)。李(li)白(bai)(bai)要(yao)(yao)送行(xing)的(de)(de)(de)李(li)云，又名(ming)李(li)華(hua)（此(ci)詩(shi)(shi)《文苑英華(hua)》題作《陪侍(shi)御叔華(hua)登樓歌》），是當時著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)古文家，任秘書(shu)省校(xiao)書(shu)郎，專門負(fu)責校(xiao)對圖書(shu)。李(li)白(bai)(bai)稱他(ta)為(wei)叔，但并非族(zu)親關(guan)系。天(tian)(tian)(tian)寶(bao)十(shi)一(yi)載（752年）李(li)云任監察(cha)(cha)御史(shi)(shi)。獨孤(gu)及《檢校(xiao)尚(shang)書(shu)吏部(bu)員外郎趙郡李(li)公(gong)(gong)中(zhong)集序(xu)》中(zhong)記載：“（天(tian)(tian)(tian)寶(bao)）十(shi)一(yi)年拜監察(cha)(cha)御史(shi)(shi)。會權臣(chen)竊柄(bing)，貪猾(hua)當路(lu)，公(gong)(gong)入司方(fang)書(shu)，出按二(er)千石，持斧(fu)所向，列郡為(wei)肅。”可見李(li)云為(wei)官的(de)(de)(de)剛直、清正(zheng)和不(bu)畏權貴(gui)。這(zhe)首詩(shi)(shi)是在李(li)云行(xing)至(zhi)宣城(cheng)與(yu)李(li)白(bai)(bai)相遇并同登謝朓樓時，李(li)白(bai)(bai)為(wei)之餞(jian)行(xing)而作。

作者介紹

李白（701年-762年），字太白，號青蓮(lian)居士，是屈原之后最(zui)具個性(xing)特(te)色、最(zui)偉大(da)的浪漫主義詩(shi)人，有(you)“詩(shi)仙”之美(mei)譽(yu)，與杜甫(fu)并稱“李杜”。其詩(shi)以(yi)抒情為主，表(biao)現出蔑視權貴(gui)的傲岸精(jing)神(shen)，對人民疾苦(ku)表(biao)示同情，又善(shan)(shan)于描繪自(zi)然景色，表(biao)達(da)對祖國山河的熱愛。詩(shi)風(feng)雄奇豪放，想象(xiang)豐富(fu)，語(yu)言流轉自(zi)然，音律(lv)和(he)(he)諧(xie)多(duo)變，善(shan)(shan)于從民間文藝(yi)和(he)(he)神(shen)話傳說中(zhong)吸取營養(yang)和(he)(he)素材，構(gou)成其特(te)有(you)的瑰瑋絢(xuan)爛的色彩，達(da)到(dao)盛唐詩(shi)歌藝(yi)術的巔(dian)峰。存世詩(shi)文千余(yu)篇，有(you)《李太白集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這是一(yi)(yi)首餞別抒懷(huai)詩(shi)。在詩(shi)中，詩(shi)人感懷(huai)萬端，既(ji)滿懷(huai)豪(hao)情(qing)逸興，又時(shi)時(shi)掩抑不住郁悶(men)與不平，感情(qing)回復跌(die)宕(dang)，一(yi)(yi)波(bo)三折，表(biao)達(da)了自(zi)己遺世高蹈的豪(hao)邁情(qing)懷(huai)。

此詩發端既(ji)(ji)不寫(xie)樓，更(geng)不敘別，而是陡起壁立，直抒(shu)郁結。“昨日(ri)之(zhi)日(ri)”與“今日(ri)之(zhi)日(ri)”，是指許許多多個(ge)棄我(wo)而去的(de)(de)(de)(de)“昨日(ri)”和(he)接踵而至的(de)(de)(de)(de)“今日(ri)”。也就是說(shuo)，每一天(tian)都深感(gan)(gan)日(ri)月不居，時(shi)光難駐，心(xin)煩(fan)意(yi)亂(luan)，憂憤郁悒。這里(li)既(ji)(ji)蘊含了(le)“功業莫從(cong)就，歲(sui)光屢奔迫”的(de)(de)(de)(de)精神苦悶(men)，也融鑄著詩人對(dui)污濁(zhuo)的(de)(de)(de)(de)政治現(xian)實的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“煩(fan)憂”既(ji)(ji)不自“今日(ri)”始，他(ta)(ta)所(suo)“煩(fan)憂”者也非止(zhi)一端。不妨說(shuo)，這是對(dui)他(ta)(ta)長期以(yi)(yi)來政治遭(zao)(zao)遇和(he)政治感(gan)(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)藝術概括。憂憤之(zhi)深廣、強(qiang)烈，正反映出(chu)(chu)天(tian)寶以(yi)(yi)來朝政的(de)(de)(de)(de)愈趨腐敗和(he)李白個(ge)人遭(zao)(zao)遇的(de)(de)(de)(de)愈趨困窘。理想與現(xian)實的(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾所(suo)引起的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈精神苦悶(men)，在(zai)這里(li)找到(dao)了(le)適(shi)合的(de)(de)(de)(de)表現(xian)形式。破(po)空而來的(de)(de)(de)(de)發端，重疊(die)復沓的(de)(de)(de)(de)語言（既(ji)(ji)說(shuo)“棄我(wo)去”，又說(shuo)“不可(ke)留(liu)”；既(ji)(ji)言“亂(luan)我(wo)心(xin)”，又稱“多煩(fan)憂”），以(yi)(yi)及(ji)一氣鼓蕩、長達十(shi)一字的(de)(de)(de)(de)句(ju)式，都極生動形象地顯示出(chu)(chu)詩人郁結之(zhi)深、憂憤之(zhi)烈、心(xin)緒之(zhi)亂(luan)，以(yi)(yi)及(ji)一觸(chu)即發、發則不可(ke)抑止(zhi)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情狀(zhuang)態。

三、四兩句突作轉折(zhe)：而對著(zhu)寥廓明凈的(de)(de)秋(qiu)空，遙望(wang)萬里長風(feng)吹送(song)鴻雁的(de)(de)壯(zhuang)美景色，不由得激(ji)起酣飲高(gao)樓的(de)(de)豪(hao)情逸興。這兩句在讀者面前展現(xian)出(chu)一幅壯(zhuang)闊明朗的(de)(de)萬里秋(qiu)空畫圖，也(ye)展示出(chu)詩人豪(hao)邁闊大(da)的(de)(de)胸襟(jin)。從(cong)極端苦悶忽(hu)然(ran)轉到朗爽壯(zhuang)闊的(de)(de)境(jing)界，仿(fang)佛變化無端，不可思議。但(dan)這正(zheng)是李白(bai)之(zhi)所以(yi)為(wei)李白(bai)。正(zheng)因為(wei)他素懷遠(yuan)大(da)的(de)(de)理想抱負，又長期為(wei)黑暗污濁的(de)(de)環境(jing)所壓抑(yi)，所以(yi)時刻都向往(wang)著(zhu)廣大(da)的(de)(de)可以(yi)自由馳騁的(de)(de)空間(jian)。目接“長風(feng)萬里送(song)秋(qiu)雁”之(zhi)境(jing)，不覺精神為(wei)之(zhi)一爽，煩(fan)憂為(wei)之(zhi)一掃，感到一種心(xin)、境(jing)契(qi)合(he)的(de)(de)舒暢，“酣飲高(gao)樓”的(de)(de)豪(hao)情逸興也(ye)就油然(ran)而生(sheng)了。

五、六兩句(ju)承高樓(lou)餞別分(fen)寫主客雙方。東(dong)(dong)漢(han)時學者(zhe)稱東(dong)(dong)觀（政府的(de)(de)藏書機構）為道家(jia)蓬萊山，唐人又(you)多(duo)以蓬山，蓬閣指(zhi)秘(mi)書省，李云是秘(mi)書省校書郎，所(suo)以這(zhe)(zhe)里用(yong)“蓬萊文章”借(jie)指(zhi)李云的(de)(de)文章。上句(ju)贊美(mei)李云的(de)(de)文章風(feng)格(ge)剛健，具(ju)有“建(jian)安風(feng)骨”。下句(ju)則(ze)以“小謝(xie)(xie)”（即(ji)謝(xie)(xie)朓(tiao)）自(zi)(zi)指(zhi)，說(shuo)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)詩像謝(xie)(xie)朓(tiao)那樣(yang)，具(ju)有清新(xin)秀發(fa)的(de)(de)風(feng)格(ge)。李白非常推崇謝(xie)(xie)朓(tiao)，這(zhe)(zhe)里自(zi)(zi)比小謝(xie)(xie)，正流露出(chu)對自(zi)(zi)己(ji)才(cai)能(neng)的(de)(de)自(zi)(zi)信。這(zhe)(zhe)兩句(ju)自(zi)(zi)然(ran)地(di)關合了題目中的(de)(de)謝(xie)(xie)朓(tiao)樓(lou)和校書。

七、八兩句(ju)就“酣高樓(lou)”進一(yi)(yi)步渲染雙方的(de)意興，說彼此都懷有豪(hao)情(qing)逸(yi)興、雄(xiong)心壯志，酒(jiu)酣興發(fa)，更是飄(piao)然(ran)欲(yu)飛(fei)，想(xiang)登(deng)上(shang)青(qing)天(tian)(tian)攬取明(ming)月(yue)。前面方寫晴晝(zhou)秋(qiu)(qiu)空，這(zhe)(zhe)里(li)卻(que)說到(dao)“明(ming)月(yue)”，可見后者當非實(shi)(shi)景(jing)。“欲(yu)上(shang)”云(yun)云(yun)，也說明(ming)這(zhe)(zhe)是詩(shi)人酒(jiu)酣興發(fa)時的(de)豪(hao)語(yu)。豪(hao)放與天(tian)(tian)真，在這(zhe)(zhe)里(li)得到(dao)了(le)(le)和諧的(de)統一(yi)(yi)。這(zhe)(zhe)正(zheng)是李白的(de)性(xing)格(ge)。上(shang)天(tian)(tian)攬月(yue)，固然(ran)是一(yi)(yi)時興到(dao)之語(yu)，未(wei)必有所寓(yu)托，但這(zhe)(zhe)飛(fei)動健舉的(de)形象卻(que)讓讀者分明(ming)感(gan)覺(jue)到(dao)詩(shi)人對(dui)高潔理想(xiang)境界(jie)的(de)向(xiang)(xiang)往追求。這(zhe)(zhe)兩句(ju)筆酣墨飽(bao)，淋(lin)漓盡致(zhi)，把面對(dui)“長風萬里(li)送秋(qiu)(qiu)雁”的(de)境界(jie)所激起的(de)昂揚情(qing)緒推向(xiang)(xiang)最高潮，仿佛現實(shi)(shi)中一(yi)(yi)切黑暗(an)污濁(zhuo)都已一(yi)(yi)掃(sao)而光，心頭的(de)一(yi)(yi)切煩憂都已丟(diu)到(dao)了(le)(le)九霄云(yun)外。

然(ran)(ran)而(er)(er)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)盡管可(ke)以(yi)在(zai)幻(huan)想(xiang)中(zhong)遨(ao)游馳騁，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體卻始終(zhong)被羈(ji)束在(zai)污(wu)濁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)之(zhi)(zhi)中(zhong)。現(xian)(xian)實(shi)中(zhong)并不(bu)存在(zai)“長(chang)(chang)風(feng)萬里(li)送秋雁”這種可(ke)以(yi)自(zi)由(you)飛翔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)地，他(ta)所看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)“夷羊滿中(zhong)野(ye)，菉(lu)葹盈高門這種可(ke)憎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。因此，當他(ta)從(cong)幻(huan)想(xiang)中(zhong)回到(dao)實(shi)里(li)，就更(geng)(geng)強(qiang)(qiang)烈地感(gan)到(dao)了理想(xiang)與現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾不(bu)可(ke)調(diao)和(he)，更(geng)(geng)加重了內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩(fan)(fan)憂苦悶(men)。“抽(chou)(chou)刀(dao)斷(duan)水(shui)(shui)水(shui)(shui)更(geng)(geng)流(liu)(liu)，舉杯消愁愁更(geng)(geng)愁”，這一落千丈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一大轉折，正是(shi)在(zai)這種情(qing)況下必然(ran)(ran)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“抽(chou)(chou)刀(dao)斷(duan)水(shui)(shui)水(shui)(shui)更(geng)(geng)流(liu)(liu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻是(shi)奇特而(er)(er)富于獨(du)創性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同時又(you)是(shi)自(zi)然(ran)(ran)貼切而(er)(er)富于生活氣息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。謝朓樓(lou)前(qian)，就是(shi)終(zhong)年長(chang)(chang)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宛溪水(shui)(shui)，不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)水(shui)(shui)與無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩(fan)(fan)憂之(zhi)(zhi)間本就極易產生聯想(xiang)，因而(er)(er)很自(zi)然(ran)(ran)地由(you)排(pai)遣(qian)煩(fan)(fan)憂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)烈愿望中(zhong)引發出“抽(chou)(chou)刀(dao)斷(duan)水(shui)(shui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)念。由(you)于比喻和(he)眼前(qian)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系密切，從(cong)而(er)(er)使它(ta)多少具有(you)“興”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，讀來便(bian)感(gan)到(dao)自(zi)然(ran)(ran)天(tian)成(cheng)。盡管內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶(men)無法排(pai)遣(qian)，但(dan)“抽(chou)(chou)刀(dao)斷(duan)水(shui)(shui)”這個細節卻生動地顯示(shi)出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)力圖擺脫精神(shen)苦悶(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，這就和(he)沉溺(ni)于苦悶(men)而(er)(er)不(bu)能自(zi)拔者有(you)明顯區別。

“人(ren)生在世不(bu)稱意，明朝散(san)發(fa)弄扁舟(zhou)。”李白(bai)的(de)(de)進(jin)步理想(xiang)與(yu)黑暗(an)現(xian)實的(de)(de)矛(mao)盾，在當(dang)時歷(li)史(shi)條件下，是無法解決(jue)的(de)(de)，因此(ci)，他總是陷于“不(bu)稱意”的(de)(de)苦(ku)悶中，而且只能找到“散(san)發(fa)弄扁舟(zhou)”這樣(yang)一條擺脫苦(ku)悶的(de)(de)出路(lu)(lu)。這結論當(dang)然(ran)不(bu)免有些消極，甚至包含著(zhu)逃避現(xian)實的(de)(de)成(cheng)分。但(dan)歷(li)史(shi)與(yu)他所代(dai)表的(de)(de)社會階層都規定了他不(bu)可能找到更好的(de)(de)出路(lu)(lu)。

李白的(de)(de)(de)可貴之處在(zai)于(yu)(yu)，盡管他精神上(shang)經受(shou)著苦悶(men)的(de)(de)(de)重壓，但并沒有因(yin)此放棄對進步理想的(de)(de)(de)追(zhui)求。詩(shi)(shi)中仍(reng)然貫注(zhu)豪(hao)邁慷(kang)慨的(de)(de)(de)情懷。“長風”二句，“俱(ju)懷”二句，更像(xiang)是(shi)在(zai)悲愴的(de)(de)(de)樂曲中奏出高昂樂觀的(de)(de)(de)音(yin)調，在(zai)黑暗的(de)(de)(de)云層中露出燦爛明(ming)麗(li)的(de)(de)(de)霞光。“抽刀”二句，也(ye)在(zai)抒寫強(qiang)烈苦悶(men)的(de)(de)(de)同時(shi)表現(xian)出倔強(qiang)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)。因(yin)此，整(zheng)首詩(shi)(shi)給人的(de)(de)(de)感(gan)覺不是(shi)陰(yin)郁絕望，而是(shi)憂(you)憤苦悶(men)中顯(xian)現(xian)出豪(hao)邁雄(xiong)放的(de)(de)(de)氣概。這(zhe)說明(ming)詩(shi)(shi)人既不屈(qu)服(fu)于(yu)(yu)環境的(de)(de)(de)壓抑，也(ye)不屈(qu)服(fu)于(yu)(yu)內心的(de)(de)(de)重壓。

思想感(gan)情的(de)(de)瞬息萬(wan)(wan)變，波瀾(lan)迭起(qi)，和藝術結構(gou)的(de)(de)騰挪跌宕，跳躍發展(zhan)，在(zai)這首詩(shi)里(li)被完(wan)美地(di)統一起(qi)來(lai)了。詩(shi)一開頭就平(ping)地(di)突起(qi)波瀾(lan)，揭示(shi)出郁積已久的(de)(de)強(qiang)烈精神(shen)苦悶；緊(jin)接著卻完(wan)全撇開“煩憂”，放(fang)眼萬(wan)(wan)里(li)秋空，從(cong)“酣(han)高(gao)樓(lou)”的(de)(de)豪興到“攬明月”的(de)(de)壯舉，扶搖直(zhi)(zhi)上九霄，然后卻又(you)迅即從(cong)九霄跌入苦悶的(de)(de)深(shen)淵。直(zhi)(zhi)起(qi)直(zhi)(zhi)落，大開大合，沒有任何承轉過渡的(de)(de)痕跡。這種起(qi)落無(wu)端(duan)、斷(duan)續無(wu)跡的(de)(de)結構(gou)，最適(shi)宜于表現詩(shi)人(ren)因理想與現實的(de)(de)尖銳矛盾而產生(sheng)的(de)(de)急遽變化的(de)(de)感(gan)情。

自然(ran)與(yu)(yu)豪(hao)(hao)放和(he)諧結(jie)合的語(yu)(yu)言(yan)風(feng)格，在(zai)這(zhe)首詩里也表現得相(xiang)當突出。必(bi)須有李(li)白那樣闊大的胸襟抱負(fu)、豪(hao)(hao)放坦率的性格，又有高度駕馭語(yu)(yu)言(yan)的能力，才能達到豪(hao)(hao)放與(yu)(yu)自然(ran)和(he)諧統一的境界(jie)。這(zhe)首詩開(kai)頭兩(liang)句，簡直象散文(wen)的語(yu)(yu)言(yan)，但(dan)其間卻(que)流注著(zhu)豪(hao)(hao)放健舉的氣勢(shi)。“長風(feng)”二(er)句，境界(jie)壯闊，氣概(gai)豪(hao)(hao)放，語(yu)(yu)言(yan)則(ze)高華明朗，仿佛脫口而出。這(zhe)種自然(ran)豪(hao)(hao)放的語(yu)(yu)言(yan)風(feng)格，也是這(zhe)首詩雖極寫煩憂苦悶，卻(que)并不陰(yin)郁低沉的一個原因。

名家點評

明(ming)代高棅《唐詩品匯》：劉云：崔(cui)嵬(wei)迭宕，正在起(qi)一句(ju)。“不(bu)稱意(yi)”，諾欲絕。

明代黃克纘、衛一鳳《全唐(tang)風雅》：蕭云：此篇眷顧宗國之意深(shen)。

明代陸時雍《唐詩鏡(jing)》卷十九(jiu)：雄情(qing)逸調。

明代唐汝詢《唐詩解(jie)》卷十三：此厭世多(duo)(duo)艱，思棲(qi)(qi)逸也。言往日(ri)(ri)不返，來日(ri)(ri)多(duo)(duo)憂，盍乘(cheng)此秋色(se)登(deng)樓以相酣暢乎(hu)？……然不得近(jin)君，是以愁不能忘。而以抽刀斷水起興，因言人生(sheng)既(ji)不稱意，便當適(shi)志(zhi)扁舟，何棲(qi)(qi)棲(qi)(qi)仕宦為也？

明末清(qing)初(chu)王夫之《唐詩(shi)評(ping)選》卷(juan)一：興(xing)起超忽。

清高宗敕編《唐(tang)宋詩醇》卷七：遙情飆豎(shu)，逸(yi)興(xing)云(yun)飛，杜(du)甫(fu)所謂(wei)“飄然思不群”此矣。二載(zai)而下，猶見(jian)酒(jiu)間岸異之狀，真仙才也。吳昌祺曰(yue)：亦從(cong)明(ming)遠(yuan)變化出來。

清(qing)代王堯衢《古唐詩合解》：此篇三韻兩轉(zhuan)，而起結別是一法。（前四句）起勢豪邁，如(ru)風(feng)(feng)雨之驟至。言日月如(ru)流(liu)，光陰(yin)如(ru)駛已去之。昨日難留，方來之憂思(si)煩亂，況人生之聚(ju)散不定，而秋風(feng)(feng)又復可悲乎(hu)(hu)！當此秋風(feng)(feng)送雁，臨眺高樓(lou)，可不盡(jin)醉沉(chen)酣，以寫我憂乎(hu)(hu)？

清代沈(shen)德(de)潛《唐詩別裁》：此種格調，太白(bai)從(cong)心中化(hua)出（首二句下）。

清(qing)代宋(song)宗元《網(wang)師園唐詩箋》：聳突爽逸(yi)（首二句下）。奧思奇句（“抽刀(dao)斷(duan)水”二句下）。

清代(dai)方(fang)東樹(shu)《昭(zhao)昧詹言》：起二(er)句(ju)，發興無端。“長風”二(er)句(ju)，落入；如此(ci)落法，非尋常所知。“抽刀”二(er)句(ju)，仍應起意為章法。“人生”二(er)句(ju)，言所以愁。

清代劉(liu)熙(xi)載《藝概》：昔(xi)人謂激昂之(zhi)言(yan)(yan)出(chu)于(yu)興(xing)，此“興(xing)”字(zi)與他處言(yan)(yan)興(xing)不同。激昂大抵*是(shi)情過(guo)于(yu)事，如太(tai)白詩“欲上青天(tian)攬日月”是(shi)也。

清(qing)代王(wang)闿運《王(wang)闿運手批唐詩選》：起句(ju)破格，賴(lai)此(ci)救之（“長風萬(wan)里”二句(ju)下(xia)）。中四句(ju)不(bu)貫，以其無愁也（“蓬萊文章(zhang)”四句(ju)下(xia)）。

近代高(gao)步瀛《唐宋詩舉要》：吳曰(yue)：破空時來(lai)，不可端(duan)倪（首二句(ju)(ju)下）。吳曰(yue)：再(zai)(zai)用破空之(zhi)句(ju)(ju)作接(jie)，非太(tai)白雄才，那(nei)得(de)有此奇(qi)橫（“長空萬(wan)里”句(ju)(ju)下）？吳曰(yue)：第(di)四句(ju)(ju)始倒(dao)煞到題。翁覃(tan)溪曰(yue)：“蓬萊”句(ju)(ju)從中突起，橫亙(gen)而出。吳曰(yue)：“抽刀”句(ju)(ju)再(zai)(zai)斷。吳曰(yue)：收倒(dao)煞到題（末二句(ju)(ju)下）。

現代安旗等《李白全集編年注釋》：前(qian)人多(duo)以“蓬(peng)萊(lai)”諸句為贊美李云之(zhi)語，誤(wu)。……此詩(shi)于文(wen)章獨標(biao)東觀，而(er)(er)初稿或作“蔡氏(shi)”，蓋有(you)感(gan)(gan)于邕之(zhi)事歟？建安七(qi)子，慷慨以任氣，磊落以使才，雖在(zai)季(ji)世(shi)，卓越千古。小謝(xie)亦(yi)以曠(kuang)世(shi)逸才，不得其死。白于南朝三百(bai)年間多(duo)次標(biao)舉小謝(xie)，既因其才難得，亦(yi)哀其志未(wei)酬。“蓬(peng)萊(lai)”諸句蓋與華共勉之(zhi)辭，雖感(gan)(gan)時至末世(shi)，亦(yi)欲(yu)有(you)所作為也。白與華登(deng)樓(lou)論文(wen)，酣飲談詩(shi)，其意蓋在(zai)斯(si)乎？然終以憂(you)思(si)難遣，故(gu)有(you)“抽刀斷水水更流，舉杯消愁(chou)愁(chou)更愁(chou)”之(zhi)語，而(er)(er)以“散發弄扁舟”結束全篇(pian)。