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內容介紹

宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我去者(zhe)，昨日之日不可留；

亂(luan)我心者(zhe)，今日之日多(duo)煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以(yi)酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間(jian)小謝(xie)又清發。

俱懷逸興(xing)壯思飛，欲上青天(tian)覽(lan)明月。

抽刀斷(duan)水(shui)水(shui)更(geng)流，舉杯消愁愁更(geng)愁。

人生在世不稱意，明朝(chao)散發弄扁舟。

注釋譯文

詞句注釋

宣(xuan)州：今(jin)安徽宣(xuan)城(cheng)一帶(dai)。謝朓（tiǎo）樓(lou)：又(you)名北樓(lou)、謝公樓(lou)，在陵陽山(shan)上，是南齊詩人謝朓任宣(xuan)城(cheng)太守(shou)時所建，并改名為疊嶂樓(lou)。李(li)白曾(ceng)多(duo)次登(deng)臨，并且(qie)寫(xie)過一首(shou)《秋登(deng)宣(xuan)城(cheng)謝朓北樓(lou)》。餞別(bie)：以酒食(shi)送(song)行。校（jiào）書(shu)(shu)(shu)：官名，即(ji)秘書(shu)(shu)(shu)省校書(shu)(shu)(shu)郎，掌管朝廷(ting)的(de)圖書(shu)(shu)(shu)整理工作。叔云：李(li)白的(de)叔叔李(li)云。

長風：遠(yuan)風，大(da)風。

此(ci)：指(zhi)上句的長風秋雁(yan)的景色。酣（hān）：暢飲。高樓(lou)：指(zhi)謝(xie)朓樓(lou)。

蓬(peng)萊(lai)文(wen)章：借(jie)指李云的文(wen)章。蓬(peng)萊(lai)，此指東(dong)(dong)(dong)(dong)漢(han)(han)時藏書(shu)之東(dong)(dong)(dong)(dong)觀。《后漢(han)(han)書(shu)》卷(juan)二三《竇(dou)融列傳》附竇(dou)章傳：“是(shi)時學者稱(cheng)東(dong)(dong)(dong)(dong)觀為(wei)老氏藏室，道家蓬(peng)萊(lai)山”。李賢(xian)注：“言東(dong)(dong)(dong)(dong)觀經籍多(duo)也。蓬(peng)萊(lai)，海中神山，為(wei)仙府，幽(you)經秘籍并皆(jie)在也。”建(jian)安骨：指剛健遒(qiu)勁的詩文(wen)風格。漢(han)(han)末(mo)建(jian)安（漢(han)(han)獻(xian)帝年號(hao)，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩風骨遒(qiu)上，后人(ren)稱(cheng)之為(wei)“建(jian)安風骨”。

小謝(xie)(xie)：指(zhi)謝(xie)(xie)朓，字玄暉，南朝齊詩人(ren)。后人(ren)將(jiang)他和謝(xie)(xie)靈(ling)運并稱為大謝(xie)(xie)、小謝(xie)(xie)。這(zhe)里用以自喻。清發（fā）：指(zhi)清新秀(xiu)發的詩風。發：詩文俊逸。

俱懷：兩人都懷有。逸(yi)興(xing)（xìng）：飄逸(yi)豪放(fang)的興(xing)致，多指山水游興(xing)，超邁(mai)的意(yi)興(xing)。王(wang)勃《滕王(wang)閣序》：“遙襟甫暢，逸(yi)興(xing)遄飛”。李白《送(song)賀賓客(ke)歸(gui)越》：“鏡湖流水漾清(qing)波，狂客(ke)歸(gui)舟逸(yi)興(xing)多。”壯思(si)飛：盧思(si)道《盧記室誄(lei)》：“麗詞泉涌，壯思(si)云(yun)飛。”壯思(si)：雄心(xin)壯志，豪壯的意(yi)思(si)。

覽：通“攬(lan)”，摘取。一本(ben)作“攬(lan)”。

銷：一本(ben)作(zuo)“消”。更：一本(ben)作(zuo)“復”。

稱(cheng)（chèn）意(yi)：稱(cheng)心如(ru)意(yi)。

明朝（zhāo）：明天。散(san)發(fa)（fà）：去(qu)冠(guan)披發(fa)，指(zhi)隱居不仕。這里是形容狂放不羈。古(gu)人束(shu)發(fa)戴(dai)冠(guan)，散(san)發(fa)表(biao)示閑適自在。弄扁(bian)（piān）舟：乘小(xiao)舟歸隱江湖。扁(bian)舟：小(xiao)舟，小(xiao)船。春(chun)秋末年，范(fan)蠡辭別(bie)越王勾踐，“乘扁(bian)舟浮于(yu)江湖”（《史記·貨殖列傳》）。散(san)發(fa)弄扁(bian)舟：一(yi)作“舉棹還(huan)滄洲”。

白話譯文

昨(zuo)天的日(ri)子漸(jian)漸(jian)離我遠去(qu)，已經不可(ke)能挽留；

今天(tian)的(de)日子擾亂了我(wo)的(de)心(xin)，充滿(man)了無限煩(fan)憂。

長風吹過了幾萬里送來秋雁，對此可以開懷暢(chang)飲酣醉高樓(lou)。

校書您的文章(zhang)頗具建安風骨，又有我的詩如謝朓秀朗(lang)清發。

我(wo)們都是心(xin)懷逸興壯思飛動，想(xiang)登上(shang)九天去摘取一(yi)輪(lun)明月。

拔刀斷水(shui)水(shui)卻更(geng)加洶涌奔(ben)流，舉杯消愁(chou)愁(chou)情上卻更(geng)加憂愁(chou)。

人生在世上(shang)不(bu)能夠稱心如意，不(bu)如明天披頭散發駕(jia)舟漂流。

背景介紹

這首(shou)詩(shi)約作(zuo)于(yu)安(an)史之亂前不久(jiu)的(de)(de)(de)天寶十二載(zai)(zai)（753年(nian)(nian)）。李(li)(li)(li)白(bai)于(yu)天寶元年(nian)(nian)（742年(nian)(nian)）懷著遠大的(de)(de)(de)政治(zhi)理想(xiang)來(lai)(lai)到(dao)(dao)長(chang)安(an)，任(ren)職(zhi)于(yu)翰林院。天寶三載(zai)(zai)（744年(nian)(nian)），因(yin)被讒(chan)言擊(ji)中(zhong)而離(li)開朝廷，內心(xin)十分憤慨地重新開始了漫(man)游生活。大約是(shi)(shi)在(zai)天寶十二載(zai)(zai)（753年(nian)(nian)）的(de)(de)(de)秋天，李(li)(li)(li)白(bai)來(lai)(lai)到(dao)(dao)宣州，客居宣州不久(jiu)，他(ta)的(de)(de)(de)一位故人(ren)李(li)(li)(li)云(yun)(yun)至(zhi)此，很快又(you)要離(li)開，李(li)(li)(li)白(bai)陪(pei)他(ta)登謝朓樓(lou)，設(she)宴送行(xing)。李(li)(li)(li)白(bai)要送行(xing)的(de)(de)(de)李(li)(li)(li)云(yun)(yun)，又(you)名李(li)(li)(li)華（此詩(shi)《文苑英華》題(ti)作(zuo)《陪(pei)侍御叔華登樓(lou)歌》），是(shi)(shi)當時(shi)著名的(de)(de)(de)古文家，任(ren)秘書(shu)省(sheng)校(xiao)書(shu)郎，專(zhuan)門負責校(xiao)對(dui)圖書(shu)。李(li)(li)(li)白(bai)稱他(ta)為叔，但并(bing)非族親關系。天寶十一載(zai)(zai)（752年(nian)(nian)）李(li)(li)(li)云(yun)(yun)任(ren)監察御史。獨(du)孤(gu)及《檢校(xiao)尚(shang)書(shu)吏部員外(wai)郎趙郡(jun)李(li)(li)(li)公(gong)(gong)中(zhong)集序》中(zhong)記載(zai)(zai)：“（天寶）十一年(nian)(nian)拜監察御史。會權臣竊柄，貪猾當路，公(gong)(gong)入司(si)方書(shu)，出按二千石(shi)，持斧所向，列郡(jun)為肅。”可見李(li)(li)(li)云(yun)(yun)為官的(de)(de)(de)剛直、清正和不畏權貴。這首(shou)詩(shi)是(shi)(shi)在(zai)李(li)(li)(li)云(yun)(yun)行(xing)至(zhi)宣城與(yu)李(li)(li)(li)白(bai)相遇并(bing)同登謝朓樓(lou)時(shi)，李(li)(li)(li)白(bai)為之餞行(xing)而作(zuo)。

作者介紹

李白（701年(nian)-762年(nian)），字太白，號青蓮居士，是屈(qu)原之后最具個性(xing)特色、最偉大的浪漫主義詩(shi)人，有(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜(du)(du)甫并(bing)稱“李杜(du)(du)”。其詩(shi)以抒情(qing)為主，表(biao)(biao)現出蔑視權貴(gui)的傲岸精神，對(dui)人民(min)疾苦表(biao)(biao)示同情(qing)，又善于描繪自(zi)然景色，表(biao)(biao)達對(dui)祖國山(shan)河的熱(re)愛。詩(shi)風雄奇豪放，想象豐富，語言流(liu)轉自(zi)然，音律和諧多變，善于從民(min)間文藝(yi)和神話傳(chuan)說(shuo)中吸取營養和素材，構成其特有(you)的瑰瑋絢爛的色彩，達到(dao)盛唐詩(shi)歌(ge)藝(yi)術的巔峰。存世(shi)詩(shi)文千(qian)余(yu)篇(pian)，有(you)《李太白集》30卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首餞別(bie)抒懷(huai)詩(shi)(shi)。在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)，詩(shi)(shi)人感(gan)(gan)懷(huai)萬端，既(ji)滿(man)懷(huai)豪(hao)情(qing)(qing)逸興，又時時掩抑(yi)不(bu)住(zhu)郁悶與不(bu)平(ping)，感(gan)(gan)情(qing)(qing)回復跌宕，一波三折，表達了自己遺世(shi)高蹈的豪(hao)邁情(qing)(qing)懷(huai)。

此詩(shi)發(fa)端(duan)既(ji)(ji)(ji)不(bu)寫樓，更(geng)不(bu)敘(xu)別，而(er)是陡起壁(bi)立，直抒郁結(jie)(jie)。“昨日(ri)(ri)之(zhi)日(ri)(ri)”與“今日(ri)(ri)之(zhi)日(ri)(ri)”，是指許許多(duo)多(duo)個棄我(wo)而(er)去的(de)(de)“昨日(ri)(ri)”和接踵而(er)至(zhi)的(de)(de)“今日(ri)(ri)”。也就是說，每一(yi)天都深感(gan)日(ri)(ri)月不(bu)居，時光(guang)難駐，心煩意亂(luan)(luan)，憂(you)憤(fen)郁悒。這(zhe)里既(ji)(ji)(ji)蘊含了(le)“功業(ye)莫從就，歲光(guang)屢奔迫”的(de)(de)精(jing)神苦悶，也融鑄著詩(shi)人(ren)對污濁的(de)(de)政治現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)。他(ta)的(de)(de)“煩憂(you)”既(ji)(ji)(ji)不(bu)自“今日(ri)(ri)”始(shi)，他(ta)所“煩憂(you)”者也非止(zhi)一(yi)端(duan)。不(bu)妨說，這(zhe)是對他(ta)長(chang)期(qi)以來(lai)政治遭遇和政治感(gan)受(shou)(shou)的(de)(de)一(yi)個藝術(shu)概括。憂(you)憤(fen)之(zhi)深廣、強烈，正反映出天寶以來(lai)朝政的(de)(de)愈(yu)趨(qu)腐(fu)敗和李(li)白個人(ren)遭遇的(de)(de)愈(yu)趨(qu)困(kun)窘(jiong)。理(li)想與現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)尖銳矛盾所引起的(de)(de)強烈精(jing)神苦悶，在這(zhe)里找到了(le)適合的(de)(de)表現(xian)(xian)形式。破空而(er)來(lai)的(de)(de)發(fa)端(duan)，重(zhong)疊復沓(ta)的(de)(de)語言（既(ji)(ji)(ji)說“棄我(wo)去”，又說“不(bu)可(ke)留”；既(ji)(ji)(ji)言“亂(luan)(luan)我(wo)心”，又稱(cheng)“多(duo)煩憂(you)”），以及(ji)一(yi)氣(qi)鼓蕩、長(chang)達十一(yi)字的(de)(de)句(ju)式，都極生動形象地顯(xian)示出詩(shi)人(ren)郁結(jie)(jie)之(zhi)深、憂(you)憤(fen)之(zhi)烈、心緒之(zhi)亂(luan)(luan)，以及(ji)一(yi)觸即發(fa)、發(fa)則不(bu)可(ke)抑止(zhi)的(de)(de)感(gan)情狀態(tai)。

三、四兩句(ju)突作(zuo)轉折(zhe)：而對著寥(liao)廓(kuo)明凈的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)空，遙望萬里長(chang)風吹送(song)鴻雁(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)壯美景色(se)，不(bu)由(you)得激起酣飲(yin)(yin)高樓(lou)的(de)(de)(de)(de)豪情(qing)逸興(xing)。這兩句(ju)在讀(du)者面(mian)前展(zhan)現出一(yi)幅(fu)壯闊(kuo)明朗(lang)的(de)(de)(de)(de)萬里秋(qiu)空畫(hua)圖，也展(zhan)示出詩人豪邁闊(kuo)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)胸襟。從極端苦(ku)悶忽然(ran)轉到(dao)朗(lang)爽(shuang)壯闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)，仿佛變化(hua)無端，不(bu)可(ke)思議(yi)。但這正(zheng)是李(li)(li)白之所(suo)以(yi)(yi)為(wei)(wei)李(li)(li)白。正(zheng)因為(wei)(wei)他素懷遠大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)理想抱負，又長(chang)期為(wei)(wei)黑暗污濁的(de)(de)(de)(de)環境(jing)所(suo)壓抑，所(suo)以(yi)(yi)時刻都向(xiang)往著廣大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)可(ke)以(yi)(yi)自由(you)馳騁的(de)(de)(de)(de)空間。目接(jie)“長(chang)風萬里送(song)秋(qiu)雁(yan)(yan)”之境(jing)，不(bu)覺精(jing)神為(wei)(wei)之一(yi)爽(shuang)，煩憂為(wei)(wei)之一(yi)掃(sao)，感到(dao)一(yi)種心、境(jing)契合的(de)(de)(de)(de)舒暢，“酣飲(yin)(yin)高樓(lou)”的(de)(de)(de)(de)豪情(qing)逸興(xing)也就油(you)然(ran)而生了。

五、六兩(liang)句(ju)承高樓餞別分寫主客雙方。東漢時(shi)學者稱東觀（政(zheng)府的藏書機構）為(wei)道家(jia)蓬(peng)(peng)萊(lai)山，唐(tang)人又多(duo)以蓬(peng)(peng)山，蓬(peng)(peng)閣指秘(mi)(mi)書省，李(li)云是秘(mi)(mi)書省校書郎，所以這(zhe)里用“蓬(peng)(peng)萊(lai)文章”借指李(li)云的文章。上句(ju)贊美李(li)云的文章風格剛健，具有(you)“建安風骨”。下句(ju)則以“小謝(xie)”（即謝(xie)朓）自(zi)指，說(shuo)自(zi)己(ji)(ji)的詩像謝(xie)朓那樣，具有(you)清新秀(xiu)發(fa)的風格。李(li)白非常推崇謝(xie)朓，這(zhe)里自(zi)比(bi)小謝(xie)，正流露出(chu)對自(zi)己(ji)(ji)才能的自(zi)信(xin)。這(zhe)兩(liang)句(ju)自(zi)然地關合了(le)題目中的謝(xie)朓樓和校書。

七、八兩句就(jiu)“酣(han)高樓”進一步渲染雙方的(de)(de)意興，說彼此都懷有(you)(you)豪(hao)情逸興、雄心(xin)壯志(zhi)，酒酣(han)興發，更是(shi)飄(piao)然(ran)欲飛，想登(deng)上(shang)青天攬取明(ming)(ming)月。前面方寫(xie)晴晝(zhou)秋空(kong)，這里(li)卻說到(dao)(dao)“明(ming)(ming)月”，可見后(hou)者當非實景。“欲上(shang)”云云，也說明(ming)(ming)這是(shi)詩人(ren)酒酣(han)興發時的(de)(de)豪(hao)語(yu)。豪(hao)放與天真(zhen)，在這里(li)得到(dao)(dao)了(le)和(he)諧的(de)(de)統一。這正是(shi)李白的(de)(de)性格。上(shang)天攬月，固然(ran)是(shi)一時興到(dao)(dao)之語(yu)，未必有(you)(you)所寓托，但這飛動健舉的(de)(de)形象卻讓(rang)讀(du)者分(fen)明(ming)(ming)感覺到(dao)(dao)詩人(ren)對高潔理想境界的(de)(de)向往追求。這兩句筆(bi)酣(han)墨飽(bao)，淋漓盡致(zhi)，把(ba)面對“長風萬(wan)里(li)送秋雁”的(de)(de)境界所激(ji)起的(de)(de)昂揚情緒推向最高潮，仿佛現(xian)實中(zhong)一切黑(hei)暗污濁(zhuo)都已一掃而光，心(xin)頭的(de)(de)一切煩憂都已丟到(dao)(dao)了(le)九霄云外。

然而(er)(er)(er)詩人的(de)(de)精神(shen)盡(jin)管可(ke)(ke)以在(zai)(zai)(zai)幻(huan)(huan)想(xiang)中(zhong)遨游馳(chi)騁，詩人的(de)(de)身體(ti)卻(que)始終(zhong)被羈束(shu)在(zai)(zai)(zai)污濁的(de)(de)現實(shi)之中(zhong)。現實(shi)中(zhong)并不(bu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)“長(chang)風萬里送秋雁”這(zhe)(zhe)種(zhong)可(ke)(ke)以自(zi)(zi)由(you)飛翔(xiang)的(de)(de)天地(di)，他(ta)所看到(dao)的(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)“夷羊(yang)滿(man)中(zhong)野(ye)，菉葹盈(ying)高門這(zhe)(zhe)種(zhong)可(ke)(ke)憎的(de)(de)局面。因(yin)此，當他(ta)從幻(huan)(huan)想(xiang)中(zhong)回(hui)到(dao)實(shi)里，就(jiu)更(geng)強烈地(di)感(gan)到(dao)了(le)理想(xiang)與現實(shi)的(de)(de)矛盾不(bu)可(ke)(ke)調和，更(geng)加重了(le)內心(xin)的(de)(de)煩(fan)(fan)憂苦悶。“抽刀(dao)斷水水更(geng)流(liu)，舉杯(bei)消愁(chou)愁(chou)更(geng)愁(chou)”，這(zhe)(zhe)一(yi)落(luo)千丈的(de)(de)又(you)一(yi)大轉折(zhe)，正是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)情況下(xia)必然出(chu)(chu)現的(de)(de)。“抽刀(dao)斷水水更(geng)流(liu)”的(de)(de)比(bi)(bi)喻(yu)是(shi)(shi)(shi)奇(qi)特而(er)(er)(er)富于獨創性(xing)的(de)(de)，同(tong)時又(you)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然貼切而(er)(er)(er)富于生活氣息的(de)(de)。謝朓樓前，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)終(zhong)年(nian)長(chang)流(liu)的(de)(de)宛溪水，不(bu)盡(jin)的(de)(de)流(liu)水與無窮(qiong)的(de)(de)煩(fan)(fan)憂之間(jian)本就(jiu)極易產生聯想(xiang)，因(yin)而(er)(er)(er)很自(zi)(zi)然地(di)由(you)排(pai)遣煩(fan)(fan)憂的(de)(de)強烈愿望中(zhong)引(yin)發出(chu)(chu)“抽刀(dao)斷水”的(de)(de)意念。由(you)于比(bi)(bi)喻(yu)和眼(yan)前景的(de)(de)聯系密(mi)切，從而(er)(er)(er)使它多少具有(you)“興(xing)”的(de)(de)意味，讀來便感(gan)到(dao)自(zi)(zi)然天成(cheng)。盡(jin)管內心(xin)的(de)(de)苦悶無法排(pai)遣，但“抽刀(dao)斷水”這(zhe)(zhe)個細節卻(que)生動地(di)顯示(shi)出(chu)(chu)詩人力圖擺脫精神(shen)苦悶的(de)(de)要求，這(zhe)(zhe)就(jiu)和沉溺于苦悶而(er)(er)(er)不(bu)能自(zi)(zi)拔者有(you)明顯區別。

“人生在世不(bu)稱(cheng)意(yi)，明朝散(san)發(fa)(fa)弄扁舟。”李(li)白的(de)(de)(de)進步理想與黑(hei)暗現實(shi)的(de)(de)(de)矛盾(dun)，在當時(shi)歷史(shi)條件下，是(shi)(shi)無法解決的(de)(de)(de)，因此，他總(zong)是(shi)(shi)陷(xian)于“不(bu)稱(cheng)意(yi)”的(de)(de)(de)苦(ku)悶(men)中(zhong)，而且(qie)只能(neng)找到“散(san)發(fa)(fa)弄扁舟”這樣一條擺(bai)脫苦(ku)悶(men)的(de)(de)(de)出路。這結論當然不(bu)免(mian)有(you)些消極，甚至(zhi)包含著逃避現實(shi)的(de)(de)(de)成分。但歷史(shi)與他所代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)社會(hui)階層都(dou)規定了他不(bu)可能(neng)找到更好(hao)的(de)(de)(de)出路。

李白的(de)可(ke)貴(gui)之處在(zai)于，盡管他精神上經(jing)受著苦(ku)悶的(de)重壓(ya)，但并(bing)沒有(you)因此(ci)放棄對進步理想的(de)追(zhui)求(qiu)。詩中(zhong)仍然貫(guan)注豪邁(mai)慷慨的(de)情(qing)懷。“長風(feng)”二(er)句，“俱懷”二(er)句，更像是在(zai)悲愴的(de)樂曲中(zhong)奏出高(gao)昂樂觀(guan)的(de)音調，在(zai)黑暗(an)的(de)云層中(zhong)露出燦(can)爛明(ming)麗的(de)霞光。“抽刀(dao)”二(er)句，也在(zai)抒寫強烈苦(ku)悶的(de)同時表現出倔強的(de)性格。因此(ci)，整首(shou)詩給(gei)人(ren)的(de)感(gan)覺(jue)不(bu)(bu)是陰(yin)郁絕望(wang)，而是憂憤(fen)苦(ku)悶中(zhong)顯現出豪邁(mai)雄放的(de)氣概(gai)。這說(shuo)明(ming)詩人(ren)既不(bu)(bu)屈服于環(huan)境(jing)的(de)壓(ya)抑，也不(bu)(bu)屈服于內心的(de)重壓(ya)。

思(si)想(xiang)感情的(de)瞬息萬變，波瀾迭起(qi)，和(he)藝(yi)術結(jie)構的(de)騰挪跌宕，跳躍發展，在這首詩里(li)被(bei)完美地統一起(qi)來了。詩一開頭就(jiu)平(ping)地突起(qi)波瀾，揭示出郁積已久的(de)強烈精神苦悶；緊接著(zhu)卻完全(quan)撇(pie)開“煩(fan)憂”，放(fang)眼(yan)萬里(li)秋空(kong)，從“酣高(gao)樓”的(de)豪興到“攬(lan)明月”的(de)壯舉(ju)，扶搖直上九霄(xiao)，然(ran)后卻又迅即從九霄(xiao)跌入(ru)苦悶的(de)深淵。直起(qi)直落(luo)，大開大合，沒有(you)任何(he)承轉(zhuan)過渡的(de)痕跡。這種起(qi)落(luo)無端(duan)、斷續(xu)無跡的(de)結(jie)構，最適宜于表現詩人因理想(xiang)與(yu)現實的(de)尖銳(rui)矛盾而產(chan)生的(de)急遽變化(hua)的(de)感情。

自然(ran)與豪(hao)放(fang)(fang)和諧結(jie)合(he)的(de)語(yu)言風格(ge)，在這(zhe)首(shou)詩里也(ye)表現得相當突出(chu)。必須(xu)有(you)李白(bai)那樣闊(kuo)(kuo)大的(de)胸襟(jin)抱負、豪(hao)放(fang)(fang)坦率的(de)性(xing)格(ge)，又有(you)高(gao)度駕馭語(yu)言的(de)能(neng)力，才能(neng)達到(dao)豪(hao)放(fang)(fang)與自然(ran)和諧統一的(de)境界(jie)。這(zhe)首(shou)詩開頭兩句，簡直象(xiang)散文的(de)語(yu)言，但其間卻流注著豪(hao)放(fang)(fang)健舉(ju)的(de)氣(qi)勢。“長(chang)風”二句，境界(jie)壯闊(kuo)(kuo)，氣(qi)概豪(hao)放(fang)(fang)，語(yu)言則高(gao)華明朗，仿佛脫口而出(chu)。這(zhe)種自然(ran)豪(hao)放(fang)(fang)的(de)語(yu)言風格(ge)，也(ye)是這(zhe)首(shou)詩雖極寫煩憂苦悶，卻并不陰郁(yu)低(di)沉的(de)一個(ge)原因。

名家點評

明代(dai)高棅《唐(tang)詩(shi)品(pin)匯》：劉云：崔(cui)嵬迭宕，正在(zai)起一句(ju)。“不稱意”，諾欲(yu)絕(jue)。

明代黃(huang)克纘、衛一鳳《全(quan)唐風雅》：蕭云：此篇眷顧(gu)宗(zong)國(guo)之意深。

明(ming)代陸時雍《唐詩鏡》卷十九：雄情逸調。

明代(dai)唐(tang)(tang)汝詢《唐(tang)(tang)詩(shi)解》卷十(shi)三：此厭世(shi)多(duo)艱，思棲(qi)逸也(ye)。言往日不返，來日多(duo)憂，盍乘此秋色登樓(lou)以(yi)(yi)相酣暢(chang)乎(hu)？……然(ran)不得近君(jun)，是以(yi)(yi)愁不能忘(wang)。而以(yi)(yi)抽刀斷水起興(xing)，因言人生(sheng)既(ji)不稱意，便(bian)當適志扁(bian)舟(zhou)，何棲(qi)棲(qi)仕宦為也(ye)？

明(ming)末清初(chu)王夫之《唐詩評選(xuan)》卷(juan)一(yi)：興起(qi)超忽。

清高宗敕(chi)編《唐宋詩醇》卷(juan)七：遙情飆(biao)豎，逸興云(yun)飛，杜甫所(suo)謂“飄然思(si)不群”此矣。二載而(er)下，猶見酒間(jian)岸異之狀，真仙才也。吳昌(chang)祺(qi)曰：亦從(cong)明遠變化出來(lai)。

清代王(wang)堯(yao)衢《古(gu)唐詩(shi)合解》：此篇三韻兩轉，而起結(jie)別是(shi)一(yi)法。（前(qian)四句(ju)）起勢豪邁，如風雨之驟至。言(yan)日(ri)月如流，光陰如駛(shi)已去之。昨(zuo)日(ri)難留，方來之憂思煩亂，況人生之聚(ju)散不定，而秋風又復可悲乎！當(dang)此秋風送雁，臨眺高樓，可不盡(jin)醉沉酣，以寫我憂乎？

清(qing)代沈(shen)德潛《唐詩別(bie)裁(cai)》：此(ci)種格(ge)調，太(tai)白從心(xin)中化出（首(shou)二句下）。

清代宋宗元《網(wang)師(shi)園唐詩箋》：聳突爽逸（首二句下(xia)）。奧(ao)思奇句（“抽刀斷水”二句下(xia)）。

清代方東(dong)樹(shu)《昭昧詹言》：起(qi)二(er)句，發興(xing)無(wu)端。“長風”二(er)句，落入(ru)；如(ru)此(ci)落法，非尋常(chang)所(suo)知。“抽(chou)刀”二(er)句，仍應(ying)起(qi)意(yi)為章法。“人生”二(er)句，言所(suo)以愁。

清代(dai)劉(liu)熙(xi)載(zai)《藝概(gai)》：昔人謂(wei)激(ji)昂之言(yan)出于興，此(ci)“興”字與(yu)他處言(yan)興不同(tong)。激(ji)昂大抵*是(shi)情過于事，如太白(bai)詩“欲上青天攬日(ri)月”是(shi)也。

清代王闿運(yun)《王闿運(yun)手批唐詩選(xuan)》：起句(ju)(ju)破格，賴此救(jiu)之(zhi)（“長風萬里(li)”二句(ju)(ju)下(xia)）。中四(si)句(ju)(ju)不貫，以其(qi)無(wu)愁也（“蓬萊文章”四(si)句(ju)(ju)下(xia)）。

近代高步瀛《唐宋詩舉要》：吳(wu)(wu)曰(yue)(yue)：破空(kong)時來，不可端倪（首(shou)二(er)句(ju)(ju)下(xia)）。吳(wu)(wu)曰(yue)(yue)：再用破空(kong)之句(ju)(ju)作(zuo)接，非太白雄才，那(nei)得有此(ci)奇橫（“長空(kong)萬里”句(ju)(ju)下(xia)）？吳(wu)(wu)曰(yue)(yue)：第(di)四(si)句(ju)(ju)始倒煞(sha)到題(ti)。翁覃溪(xi)曰(yue)(yue)：“蓬萊”句(ju)(ju)從中(zhong)突起，橫亙而出。吳(wu)(wu)曰(yue)(yue)：“抽刀”句(ju)(ju)再斷。吳(wu)(wu)曰(yue)(yue)：收倒煞(sha)到題(ti)（末二(er)句(ju)(ju)下(xia)）。

現(xian)代安旗等《李白(bai)全集編(bian)年注釋》：前人多以“蓬(peng)萊”諸(zhu)句為贊(zan)美(mei)李云之(zhi)語，誤。……此詩(shi)于(yu)文(wen)章獨標東觀(guan)，而初稿或作(zuo)“蔡(cai)氏”，蓋有(you)(you)感于(yu)邕之(zhi)事歟(yu)？建安七子(zi)，慷慨(kai)以任氣(qi)，磊落(luo)以使才，雖在(zai)季世，卓越千古(gu)。小(xiao)謝(xie)亦(yi)以曠世逸才，不(bu)得其死。白(bai)于(yu)南(nan)朝(chao)三百(bai)年間多次(ci)標舉小(xiao)謝(xie)，既因其才難得，亦(yi)哀其志(zhi)未(wei)酬(chou)。“蓬(peng)萊”諸(zhu)句蓋與華(hua)(hua)共勉之(zhi)辭，雖感時至末世，亦(yi)欲有(you)(you)所作(zuo)為也。白(bai)與華(hua)(hua)登樓論文(wen)，酣(han)飲談詩(shi)，其意蓋在(zai)斯乎？然終以憂思難遣(qian)，故有(you)(you)“抽刀斷水水更流，舉杯(bei)消(xiao)愁愁更愁”之(zhi)語，而以“散發弄扁舟”結束全篇。