基本介紹

《讀山海經(jing)十三首(shou)》是(shi)晉宋之際文學家陶淵(yuan)明的(de)(de)(de)(de)組(zu)詩作(zuo)品。首(shou)篇為序詩，詠隱居耕(geng)讀之樂，后十二首(shou)從《山海經(jing)》《穆天子傳》中擷取(qu)題材(cai)而寫成。這組(zu)詩可看作(zuo)當時(shi)詩人思想狀態的(de)(de)(de)(de)全面(mian)映照，世(shi)間的(de)(de)(de)(de)傳說、神話、寓(yu)言、史實，通過其(qi)“魔鏡(jing)”，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為睿智的(de)(de)(de)(de)火(huo)花，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為哀(ai)婉的(de)(de)(de)(de)嘆息，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為驚(jing)天的(de)(de)(de)(de)怒吼，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為由衷(zhong)的(de)(de)(de)(de)敬(jing)佩，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為剎那(nei)的(de)(de)(de)(de)頓悟，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為玄妙的(de)(de)(de)(de)虛幻，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為警世(shi)的(de)(de)(de)(de)宣言，以抒發詩人的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)志豪(hao)情和對現實不滿的(de)(de)(de)(de)感慨。全詩主要運(yun)用借古諷今手法，文筆(bi)自(zi)然，意(yi)蘊深(shen)廣。

內容介紹

讀山海經十三首

其一

孟夏草木長(chang)，繞屋(wu)樹扶疏。

眾鳥欣有托，吾亦愛(ai)吾廬(lu)。

既耕亦已種，時還讀我書(shu)。

窮巷隔(ge)深轍，頗回故(gu)人(ren)車。

歡然酌春酒，摘(zhai)我園中蔬(shu)。

微雨(yu)從東來，好(hao)風與(yu)之俱。

泛覽周王傳，流觀山海圖。

俯仰終宇宙，不樂復何如！

其二

玉臺凌霞(xia)秀，王母怡(yi)妙顏。

天(tian)地共俱生(sheng)，不(bu)知幾何(he)年(nian)。

靈化無窮已，館宇(yu)非(fei)一山。

高酣發新謠，寧效俗中言！

其三

迢迢槐江嶺，是為玄圃丘。

西南(nan)望昆墟，光氣難與儔。

亭(ting)亭(ting)明玕照(zhao)，洛洛清(qing)瑤流。

恨不(bu)及周穆，托(tuo)乘一來游。

其四

丹木生何(he)許？乃(nai)在峚山陽。

黃花復(fu)朱實，食之壽命長。

白玉凝(ning)素液，瑾瑜發奇光。

豈(qi)伊君子寶，見重我軒黃(huang)。

其五

翩翩三(san)青鳥，毛(mao)色奇可(ke)憐。

朝為王母(mu)使，暮歸三危山(shan)。

我欲因此(ci)鳥(niao)，具(ju)向王母言(yan)：

在世(shi)無所須，惟酒與(yu)長年。

其六

逍遙蕪皋(gao)上，杳然(ran)望扶木(mu)。

洪(hong)柯(ke)百萬尋，森(sen)散復(fu)旸谷。

靈人侍丹(dan)池，朝朝為(wei)日浴。

神(shen)景一登天(tian)，何(he)幽不見燭。

其七

粲(can)粲(can)三珠樹，寄(ji)生赤水陰。

亭亭凌風(feng)桂，八榦共(gong)成林。

靈鳳撫云舞，神鸞調玉音。

雖非世上寶，爰(yuan)得王母(mu)心。

其八

自古皆有(you)沒，何人(ren)得靈長？

不死復(fu)不老，萬(wan)歲如(ru)平常。

赤泉給我飲，員丘足我糧。

方與三(san)辰游，壽(shou)考豈渠(qu)央！

其九

夸父誕(dan)宏志，乃(nai)與日競走。

俱至虞淵下，似若無勝(sheng)負。

神(shen)力(li)既殊妙，傾河焉足有！

馀跡寄鄧林，功竟在身后。

其十

精衛(wei)銜微木，將以填(tian)滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復(fu)悔。

徒設在昔(xi)心，良(liang)辰詎可待！

其十一

巨猾肆威暴，欽駓違(wei)帝旨(zhi)。

窫窳(yu)強能變，祖江遂獨死(si)。

明明上天鑒，為惡(e)不可履。

長枯固已(yi)劇，鵕鶚豈足恃！

其十二

鴟鴸見(jian)城邑，其國有放士。

念彼懷王世，當時數(shu)來止。

青丘有奇鳥，自言獨見爾；

本為迷者生(sheng)，不以(yi)喻君子。

其十三

巖(yan)巖(yan)顯朝市，帝者慎用(yong)才。

何以廢共鯀，重(zhong)華為之來(lai)。

仲父(fu)獻誠(cheng)言(yan)，姜公乃見猜；

臨沒告饑渴，當復(fu)何及哉！

背景介紹

關于這(zhe)組詩的創作(zuo)(zuo)(zuo)背景(jing)學界尚有爭議。逯欽立認為這(zhe)組詩大約作(zuo)(zuo)(zuo)于晉安帝義熙(xi)三年(nian)(nian)（407）或四年(nian)(nian)（408），陶(tao)淵明處于歸園(yuan)田(tian)居前(qian)期(qi)，耕種之余便(bian)以琴書自娛。這(zhe)期(qi)間他讀了(le)《山海經(jing)》及另一些(xie)神話、歷史書如(ru)《穆天子(zi)傳》之類(lei)，有感而作(zuo)(zuo)(zuo)這(zhe)十(shi)三首詩。而鄧小軍認為這(zhe)組詩當系作(zuo)(zuo)(zuo)于劉(liu)裕篡(cuan)晉之后，孟二(er)冬則(ze)說這(zhe)組詩大約作(zuo)(zuo)(zuo)于宋武帝永初(chu)三年(nian)(nian)（422），陶(tao)淵明五十(shi)八歲。

作者介紹

陶淵明（365—427），東晉詩(shi)人、辭(ci)賦(fu)家、散文(wen)家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jie)。潯陽柴桑（治今江(jiang)西九江(jiang)）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾(ceng)(ceng)孫。曾(ceng)(ceng)任江(jiang)州祭酒、鎮軍(jun)參軍(jun)、彭澤令等，后去職(zhi)歸(gui)隱，絕意仕途。長于詩(shi)文(wen)辭(ci)賦(fu)。詩(shi)多(duo)描繪田園風(feng)光及(ji)其在農村生(sheng)活(huo)的(de)情景(jing)，其中往(wang)往(wang)隱寓著對(dui)污濁官場(chang)的(de)厭惡(e)和不(bu)愿(yuan)同(tong)流合污的(de)精神，以及(ji)對(dui)太平(ping)社會的(de)向往(wang)；也(ye)每寫及(ji)對(dui)人生(sheng)短(duan)暫(zan)的(de)焦慮和順應自(zi)然(ran)(ran)、樂天安命(ming)的(de)人生(sheng)觀念，有較多(duo)哲理成分。其藝術特色兼(jian)有平(ping)淡與(yu)爽朗之勝；語言質樸(pu)自(zi)然(ran)(ran)，而又頗為精練，具有獨特風(feng)格。有《陶淵明集》。

鑒賞評價

《讀山(shan)海經十(shi)三首》為一(yi)組聯章詩，寫讀《山(shan)海經》和《穆天(tian)子傳》時的(de)奇思異想及對(dui)人生和政治的(de)感慨。第一(yi)首詠(yong)隱居(ju)耕讀之樂(le)，第二首至第十(shi)二首詠(yong)《山(shan)海經》《穆天(tian)子傳》所記神異事物，末首則詠(yong)齊桓公不(bu)聽管仲遺言，任用佞(ning)臣(chen)，貽害(hai)己身的(de)史事。