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內容介紹

止酒

居止次城邑，逍遙自閑止。

坐止(zhi)高蔭下(xia)，步止(zhi)蓽門里(li)。

好味(wei)止(zhi)園葵，大懽止(zhi)稚子。

平生(sheng)不止酒，止酒情無喜。

暮止(zhi)不(bu)安寢，晨(chen)止(zhi)不(bu)能起。

日日欲止(zhi)(zhi)之，營衛止(zhi)(zhi)不理。

徒知(zhi)止不樂，未知(zhi)止利(li)己。

始覺止為善，今朝真(zhen)止矣。

從此一(yi)止去，將(jiang)止扶桑涘。

清(qing)顏止(zhi)宿容，奚(xi)止(zhi)千萬祀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴止(zhi)酒：停(ting)止(zhi)飲酒，即戒酒。止(zhi)，已(yi)，停(ting)止(zhi)的意思。

⑵居(ju)止(zhi)次(ci)：家住在。居(ju)止(zhi)，居(ju)住。次(ci)，舍止(zhi)之處。

⑶閑：閑靜。止(zhi)(zhi)：句末助詞。一(yi)說閑止(zhi)(zhi)即(ji)閑居，家居無(wu)事之(zhi)意(yi)。

⑷蓽（bì）門：猶柴(chai)門。蓽，同“篳”，用荊條(tiao)或(huo)竹子編成(cheng)的籬(li)笆或(huo)其他遮攔物。

⑸止園葵：只(zhi)有園中的葵菜。

⑹大懽（huān）：最(zui)大的歡(huan)快、樂趣。懽，同“歡(huan)”。止稚子：莫過于和(he)幼兒在一起。

⑺營(ying)衛：氣血經脈與御病(bing)機能。中國古代醫學認(ren)為營(ying)和衛是維持、調節人(ren)體機能的兩大要素。營(ying)，指(zhi)由飲食中吸收的營(ying)養(yang)物質，有(you)生化血液，營(ying)養(yang)周身的作用。衛，指(zhi)人(ren)體抗(kang)御病(bing)邪侵入(ru)的機能。止：止酒。不理：不調理，不調順(shun)。

⑻將止：將到。扶(fu)(fu)桑涘(si)(si)（sì）：指神(shen)仙所居之處。扶(fu)(fu)桑，古人認為(wei)是(shi)日出之處。涘(si)(si)，水邊。

⑼“清(qing)顏(yan)”句：謂停到清(qing)癯的仙顏(yan)代替舊日(ri)的容貌(mao)。宿容，平(ping)素的模樣。

⑽奚止(zhi)：何止(zhi)。祀（sì）：年。

白話譯文

我(wo)家住在縣(xian)城邊(bian)，自任逍(xiao)遙得悠閑。

高樹(shu)清蔭(yin)下面坐，散步只(zhi)到(dao)柴(chai)門(men)前(qian)。

園中葵菜(cai)味道好，最喜(xi)幼兒在(zai)眼前。

平(ping)生(sheng)一向不(bu)戒(jie)酒(jiu)，戒(jie)酒(jiu)我心不(bu)喜歡。

晚上不飲睡不安，早晨不飲起床難。

天(tian)天(tian)打(da)算把(ba)酒戒，又恐經脈(mo)不循(xun)環。

只知(zhi)戒(jie)酒心不樂，不知(zhi)戒(jie)酒身健(jian)全。

開始(shi)感(gan)覺戒酒(jiu)好(hao)，真(zhen)正戒酒(jiu)在今天。

從(cong)此一直戒(jie)下去，一直戒(jie)到成神仙。

戒得(de)仙顏換舊容，豈止(zhi)戒它(ta)千萬(wan)年(nian)！

背景介紹

此詩大約作(zuo)于晉安帝元(yuan)興元(yuan)年（402），是(shi)陶(tao)淵(yuan)明閑居時的作(zuo)品(pin)。此詩與《和郭主簿二首》創作(zuo)時間相近。這時陶(tao)淵(yuan)明住在上京(jing)里（今江(jiang)西九(jiu)江(jiang)市郊）老家(jia)，家(jia)境尚有略(lve)見優(you)裕(yu)的底子。估計是(shi)親(qin)人(ren)(ren)再(zai)三勸(quan)其戒(jie)(jie)酒，陶(tao)淵(yuan)明也(ye)“決心”戒(jie)(jie)酒（事實上后(hou)來破(po)戒(jie)(jie)，親(qin)人(ren)(ren)們也(ye)不再(zai)阻(zu)止了），便(bian)寫了這首詩。

作者介紹

陶淵明（365-427），東晉詩(shi)人(ren)、辭(ci)(ci)賦(fu)家、散文(wen)家，一名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑(sang)（治今江(jiang)西九江(jiang)）人(ren)。曾任江(jiang)州祭酒(jiu)、鎮軍(jun)參軍(jun)、彭(peng)澤(ze)令(ling)等(deng)，后去職(zhi)歸隱(yin)，絕意仕(shi)途。長于(yu)詩(shi)文(wen)辭(ci)(ci)賦(fu)。詩(shi)多描(miao)繪(hui)田園風(feng)光及(ji)其(qi)在農(nong)村生活的情景，其(qi)中往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)隱(yin)寓著對污濁(zhuo)官(guan)場的厭(yan)惡和(he)不愿同(tong)流合污的精(jing)神(shen)，以(yi)及(ji)對太(tai)平社會(hui)的向往(wang)(wang)(wang)；也每寫及(ji)對人(ren)生短暫的焦慮和(he)順應自(zi)然、樂(le)天安命的人(ren)生觀(guan)念，有較多哲理(li)成(cheng)分。其(qi)藝術特色(se)兼有平淡(dan)與(yu)爽朗之勝；語言質樸(pu)自(zi)然，而(er)又頗(po)為精(jing)練，具(ju)有獨特風(feng)格。

鑒賞評價

整體賞析

陶淵(yuan)明可(ke)以辭官，可(ke)以守(shou)窮，但不可(ke)一日(ri)無酒，飲酒是(shi)他一生中(zhong)最大的(de)嗜好。所以對于他來說，停止(zhi)飲酒將是(shi)十(shi)分(fen)痛苦的(de)事(shi)情(qing)。但陶淵(yuan)明卻以幽默詼諧的(de)語言，說明自己對于酒的(de)依戀和將要戒酒的(de)打算。詩中(zhong)每句用一“止(zhi)”字，讀來風趣盎然，具有民(min)歌的(de)情(qing)調(diao)。

這(zhe)首(shou)詩(shi)大意并不(bu)難懂，總體來說(shuo)是因為飲酒(jiu)傷身(shen)，要(yao)“止(zhi)酒(jiu)”（戒(jie)酒(jiu)）罷了(le)。但這(zhe)首(shou)詩(shi)的“止(zhi)”字解(jie)釋(shi)起(qi)來還(huan)真麻(ma)煩(fan)，如(ru)果(guo)全按“停(ting)止(zhi)”（戒(jie)除(chu)）解(jie)釋(shi)，“坐止(zhi)高(gao)蔭(yin)下，步止(zhi)蓽門里。好味止(zhi)園葵，大歡止(zhi)稚子”這(zhe)四句(ju)就(jiu)(jiu)解(jie)釋(shi)不(bu)通了(le)。“止(zhi)”古代(dai)還(huan)有(you)一個意思(si)(si)，就(jiu)(jiu)是“止(zhi)于”，說(shuo)得直白點，就(jiu)(jiu)是“停(ting)留(liu)在(zai)……上(shang)面(mian)(mian)”，那么(me)“高(gao)蔭(yin)”“蓽門”“園葵”“稚子”就(jiu)(jiu)是陶淵明樂意停(ting)留(liu)在(zai)這(zhe)上(shang)面(mian)(mian)了(le)。但按這(zhe)個意思(si)(si)解(jie)釋(shi)后面(mian)(mian)“止(zhi)酒(jiu)”又(you)解(jie)釋(shi)不(bu)通了(le)。因為“徒知止(zhi)不(bu)樂，未知止(zhi)利己”，這(zhe)兩(liang)句(ju)明顯是說(shuo)“只知道(dao)戒(jie)了(le)酒(jiu)不(bu)爽快，但不(bu)知道(dao)戒(jie)了(le)酒(jiu)對自(zi)己又(you)好處”。這(zhe)篇(pian)中的“止(zhi)”字，是前后分成兩(liang)個意思(si)(si)的。

另外，這首(shou)(shou)詩(shi)在形式上(shang)有(you)個特點(dian)，每(mei)句(ju)都帶(dai)一個“止(zhi)”字。朱自(zi)清(qing)推(tui)測此(ci)(ci)體(ti)早已有(you)之(zhi)。既然(ran)早有(you)此(ci)(ci)體(ti)，就(jiu)應該有(you)所(suo)留傳(chuan)。但在陶淵明此(ci)(ci)詩(shi)之(zhi)前(qian)(qian)，又沒有(you)例(li)子(zi)流傳(chuan)下(xia)來(lai)。這未免讓人對朱自(zi)清(qing)的(de)推(tui)測難以信服。清(qing)代陳祚明和吳瞻(zhan)泰都認為(wei)這種(zhong)每(mei)句(ju)中含有(you)同一字的(de)寫法是(shi)陶淵明開創的(de)。即使如(ru)朱自(zi)清(qing)所(suo)說，此(ci)(ci)前(qian)(qian)已有(you)此(ci)(ci)體(ti)，陶也當(dang)是(shi)此(ci)(ci)體(ti)較早的(de)作者之(zhi)一。當(dang)然(ran)這種(zhong)寫法被后(hou)人發揚廣大了(le)。明代薄命才女賀雙(shuang)卿，有(you)一首(shou)(shou)詞(ci)(ci)《春從(cong)天上(shang)來(lai)·餉耕》，就(jiu)是(shi)這種(zhong)詩(shi)詞(ci)(ci)極至。

名家點評

宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》：《止(zhi)酒詩》云：“坐止(zhi)高蔭下(xia)(xia)，步(bu)止(zhi)篳門里(li)。好(hao)味(wei)止(zhi)園(yuan)葵(kui)，大(da)歡止(zhi)稚子(zi)。”余嘗反復味(wei)之，然后知淵(yuan)明之用(yong)意，非獨止(zhi)酒，而(er)(er)于(yu)(yu)(yu)此四(si)者，皆(jie)欲(yu)止(zhi)之。故坐止(zhi)于(yu)(yu)(yu)樹蔭之下(xia)(xia)，則(ze)廣廈華堂吾何羨焉(yan)(yan)(yan)？步(bu)止(zhi)于(yu)(yu)(yu)篳門之里(li)，則(ze)朝市聲利吾何趨焉(yan)(yan)(yan)？好(hao)味(wei)止(zhi)于(yu)(yu)(yu)瞰園(yuan)葵(kui)，則(ze)五鼎方(fang)丈吾何欲(yu)焉(yan)(yan)(yan)？大(da)歡止(zhi)于(yu)(yu)(yu)戲稚子(zi)，則(ze)燕歌(ge)趙(zhao)舞吾何樂(le)焉(yan)(yan)(yan)？在彼者難求，而(er)(er)在此者易為也。淵(yuan)明固窮守道，安(an)于(yu)(yu)(yu)園(yuan)丘，疇(chou)肯以(yi)此而(er)(er)易彼手？

清代陳(chen)祚明《采菽堂古詩(shi)選(xuan)》：故作創體，不足法也。

清代吳瞻泰(tai)《陶詩匯注(zhu)》：一句一“止”字，創調。