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內容介紹

飲酒·其七

陶淵明〔魏晉〕

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此(ci)忘憂物，遠我遺世情(qing)。

一觴雖(sui)獨(du)盡，杯盡壺自傾。

日入(ru)群動息(xi)，歸鳥趨(qu)林鳴(ming)。

嘯傲(ao)東軒下(xia)，聊復得此生。

注釋譯文

譯文

秋天(tian)的菊花顏(yan)色(se)美好，采摘(zhai)下沾(zhan)著露水(shui)的菊花。

把菊花泡在酒中，使(shi)我避俗之情更深濃。

一揮而(er)盡杯(bei)(bei)中(zhong)酒(jiu)，再(zai)執酒(jiu)壺注杯(bei)(bei)中(zhong)。

日(ri)落之后(hou)各類生物都(dou)已歇息，歸鳥向(xiang)林歡快鳴。

縱情歡歌東窗下，姑(gu)且逍遙度此生。

注釋

這(zhe)首詩主(zhu)要(yao)寫賞菊與(yu)飲酒，詩人(ren)完全沉醉其中，忘(wang)卻了(le)塵世，擺脫了(le)憂愁(chou)，逍(xiao)遙閑適(shi)，自(zi)得其樂(le)。

裛：通“浥”，沾(zhan)濕。

掇(duo)：采(cai)摘。英：花(hua)。

泛：浮。意即以(yi)菊花泡酒中。此：指菊花。

忘(wang)憂物：指酒。遠：這(zhe)里作動詞(ci)，使遠。

遺世情(qing)(qing)：遺棄世俗的情(qing)(qing)懷，即隱居。

壺自傾：謂由酒(jiu)壺中再(zai)往杯(bei)中注酒(jiu)。

群(qun)動：各類活動的生物。

息：歇(xie)息，止息。

趨：歸向。

嘯(xiao)傲：謂(wei)言動自(zi)在，無拘無束(shu)。

軒：窗。

得(de)此(ci)生(sheng)(sheng)：指得(de)到人生(sheng)(sheng)之真意(yi)，即悠閑(xian)適(shi)意(yi)的生(sheng)(sheng)活。

背景介紹

關(guan)于《飲酒(jiu)二十(shi)首(shou)》的寫作年(nian)(nian)代，至今(jin)尚無定論。歷來大致有(you)六(liu)種說法：元(yuan)興(xing)二年(nian)(nian)癸卯（公(gong)元(yuan)403年(nian)(nian)）說、元(yuan)興(xing)三年(nian)(nian)甲辰（公(gong)元(yuan)404年(nian)(nian)）說、義(yi)熙(xi)十(shi)年(nian)(nian)&甲寅（公(gong)元(yuan)414年(nian)(nian)）說、義(yi)熙(xi)二年(nian)(nian)丙午（公(gong)元(yuan)406年(nian)(nian)）說、義(yi)熙(xi)十(shi)二三年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)416、公(gong)元(yuan)417年(nian)(nian)）說、義(yi)熙(xi)十(shi)四(si)年(nian)(nian)戊(wu)午（公(gong)元(yuan)418年(nian)(nian)）說。

作者介紹

陶淵(yuan)明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵(yuan)明。別號五柳先(xian)生，私謚靖節，世稱靖節先(xian)生。潯(xun)陽柴桑（今江西(xi)九江）人(ren)(ren)。東晉(jin)末到劉宋初杰出的詩(shi)(shi)人(ren)(ren)、辭賦家、散文(wen)家。被譽為“隱(yin)逸(yi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)之宗”、“田(tian)園詩(shi)(shi)派之鼻(bi)祖”。是(shi)江西(xi)首位文(wen)學巨匠(jiang)。曾(ceng)任江州祭酒(jiu)、建(jian)威參軍、鎮軍參軍、彭澤(ze)縣令(ling)(ling)等職，最末一次出仕(shi)為彭澤(ze)縣令(ling)(ling)，八十多天便(bian)棄(qi)職而去(qu)，從此歸隱(yin)田(tian)園。他是(shi)中國第(di)一位田(tian)園詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，被稱為“古今隱(yin)逸(yi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)之宗”，有(you)《陶淵(yuan)明集》。

鑒賞評價

此詩寫對(dui)菊飲(yin)酒的(de)悠然自得，實際蘊藏著深沉的(de)感(gan)傷。

秋(qiu)天是菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)的(de)(de)季節。在(zai)百花(hua)早已(yi)凋謝的(de)(de)秋(qiu)日(ri)，惟獨(du)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)不畏嚴霜(shuang)，粲然獨(du)放，表(biao)現出堅貞(zhen)高潔的(de)(de)品格。惟其如(ru)此(ci)，作(zuo)(zuo)者非常(chang)愛(ai)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，詩中屢次寫到，而且常(chang)常(chang)把它同(tong)松(song)聯系在(zai)一起(qi)，如(ru)《和郭主簿》：“芳菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)開林耀，青(qing)松(song)冠巖列。懷此(ci)貞(zhen)秀(xiu)姿，卓為(wei)霜(shuang)下杰。”《歸去來辭》：“三徑就荒(huang)，松(song)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)猶(you)存。”此(ci)詩首句“秋(qiu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)佳色(se)”，亦(yi)是對菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)傾心(xin)贊(zan)美。“有(you)(you)(you)佳色(se)”三字(zi)極樸素(su)，“佳”字(zi)還暗點出眾芳凋零，惟菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)傲霜(shuang)之(zhi)色(se)，如(ru)果換成其他(ta)秾麗(li)(li)字(zi)眼(yan)，比如(ru)“麗(li)(li)”、“粲”、“絢(xuan)”之(zhi)類，反倒(dao)惡俗(su)不堪。前(qian)人(ren)稱此(ci)句“洗盡古今塵俗(su)氣”（宋李(li)公煥(huan)《箋注陶淵明集》引(yin)艮齋語），并非虛譽“裛(yi)露(lu)(lu)掇(duo)其英”，帶(dai)露(lu)(lu)摘花(hua)，色(se)香(xiang)俱佳。采菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是為(wei)了(le)服(fu)(fu)(fu)食(shi)(shi)，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)可延年益(yi)壽。作(zuo)(zuo)者《九(jiu)日(ri)閑居》就有(you)(you)(you)“酒能(neng)祛(qu)百慮，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)解(jie)制頹齡”之(zhi)旬(xun)。曹丕《與鐘繇九(jiu)日(ri)送菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)書》云(yun)：“輔體延年，莫斯（指(zhi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)）之(zhi)貴(gui)。謹奉一束，以助彭祖之(zhi)術。”可見服(fu)(fu)(fu)食(shi)(shi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)，是六朝的(de)(de)風氣。屈(qu)原《離騷》說：“朝飲木蘭之(zhi)墜露(lu)(lu)兮，夕餐秋(qiu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)之(zhi)落(luo)英。”故服(fu)(fu)(fu)食(shi)(shi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)不僅(jin)在(zai)強身，還有(you)(you)(you)志(zhi)趣(qu)高潔的(de)(de)喻意，而通篇之(zhi)高遠寓意，亦(yi)皆由菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)引(yin)發(fa)。

秋菊佳色，助人酒(jiu)(jiu)興，作(zuo)者(zhe)不(bu)覺(jue)一杯接著一杯，獨自飲起(qi)酒(jiu)(jiu)來。《詩(shi)經·邶風·柏(bo)舟》“微我(wo)無酒(jiu)(jiu)，以遨(ao)以游”，毛《傳》：“非我(wo)無酒(jiu)(jiu)可(ke)以遨(ao)游忘(wang)憂(you)也。”又曹(cao)操《短歌行(xing)》：“何以解憂(you)，惟有杜康(kang)。”（相傳杜康(kang)是(shi)開始(shi)造(zao)酒(jiu)(jiu)的(de)人，這里(li)(li)用作(zuo)酒(jiu)(jiu)的(de)代(dai)稱。）如果心中(zhong)無憂(you)，就不(bu)會(hui)想到“忘(wang)憂(you)”，這里(li)(li)透出了作(zuo)者(zhe)胸中(zhong)的(de)郁憤之情。“遺世(shi)”，遺棄、超脫俗(su)世(shi)，主要是(shi)指不(bu)去做官。明黃文煥《陶詩(shi)析義》說：“遺世(shi)之情，我(wo)原自遠(yuan)，對(dui)酒(jiu)(jiu)對(dui)菊，又加(jia)遠(yuan)一倍矣。”分(fen)析甚(shen)確。不(bu)過，結合“忘(wang)憂(you)”看，這里(li)(li)的(de)“遺世(shi)”，也含有憤激的(de)成分(fen)。因為(wei)淵明本來很想做一番(fan)“大濟于蒼生”（《感士不(bu)遇賦》）的(de)事業，只是(shi)后來在官場中(zhong)親眼看到當時政治黑暗，這才決計歸隱的(de)。

后面六句(ju)具體敘寫飲酒(jiu)(jiu)的(de)(de)樂趣和感想(xiang)，描繪出一個寧(ning)靜(jing)美(mei)好的(de)(de)境界，是(shi)(shi)對“遺世情(qing)”的(de)(de)形象寫照。這里(li)寫的(de)(de)是(shi)(shi)獨醉。他(ta)既沒有孔融“坐上客常滿，尊中(zhong)酒(jiu)(jiu)不空”（《后漢書·鄭孔荀列(lie)傳》載孔融語）那(nei)樣的(de)(de)豪(hao)華氣派，也不像竹林名士那(nei)樣“縱酒(jiu)(jiu)昏(hun)酣”，而(er)是(shi)(shi)一個人(ren)(ren)對菊(ju)自酌。獨飲本來容易使人(ren)(ren)感到寂寞，但五、六兩(liang)句(ju)各(ge)著一“雖”字(zi)(zi)(zi)、“自”字(zi)(zi)(zi)，就洗去孤(gu)寂冷落之感，“自”字(zi)(zi)(zi)顯得那(nei)壺兒似也頗解人(ren)(ren)意，為詩人(ren)(ren)手(shou)中(zhong)的(de)(de)酒(jiu)(jiu)杯(bei)殷(yin)勤地(di)添注不已。“傾”字(zi)(zi)(zi)不僅指向(xiang)杯(bei)中(zhong)斟酒(jiu)(jiu)，還(huan)有酒(jiu)(jiu)壺傾盡(jin)之意，見出他(ta)自酌的(de)(de)時(shi)(shi)間之長(chang)，興致之高，飲酒(jiu)(jiu)之多(duo)。所以(yi)從這兩(liang)句(ju)到“日入”兩(liang)句(ju)，不僅描寫的(de)(de)方(fang)面不同(tong)，還(huan)包含著時(shi)(shi)間的(de)(de)推移。隨著飲酒(jiu)(jiu)增多(duo)，作者(zhe)的(de)(de)感觸也多(duo)了起來。

再(zai)下二(er)句，“日(ri)(ri)入群動(dong)息(xi)”是總論，“歸(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)趨(qu)林(lin)鳴”是于群動(dong)中(zhong)特取一物以(yi)證(zheng)之；也(ye)可(ke)以(yi)說，因見(jian)歸(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)趨(qu)林(lin)，所以(yi)悟出(chu)(chu)日(ri)(ri)入之時正(zheng)是群動(dong)止息(xi)之際。“趨(qu)”是動(dong)態，“鳴”是聲音(yin)，但惟有(you)(you)在(zai)特別空曠靜(jing)(jing)寂的環(huan)境中(zhong)，才能更加顯(xian)出(chu)(chu)飛(fei)(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)趨(qu)林(lin)，更加清(qing)晰地聽到鳥(niao)(niao)(niao)兒的聲音(yin)，這(zhe)是以(yi)動(dong)寫(xie)靜(jing)(jing)、以(yi)聲寫(xie)寂的表現手法。而環(huan)境的寧靜(jing)(jing)優(you)美，又襯托(tuo)出(chu)(chu)作(zuo)者(zhe)的閑適心(xin)情。這(zhe)二(er)句是寫(xie)景(jing)，同時也(ye)是淵(yuan)明此時志趣的寄托(tuo)。淵(yuan)明詩(shi)(shi)中(zhong)寫(xie)到鳥(niao)(niao)(niao)的很多，尤其歸(gui)(gui)(gui)(gui)隱(yin)以(yi)后，常(chang)常(chang)借歸(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)寓意(yi)。除此詩(shi)(shi)外，他如“翼(yi)翼(yi)歸(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)，相(xiang)林(lin)徘(pai)徊。豈思(si)天(tian)路，欣(xin)(xin)及歸(gui)(gui)(gui)(gui)棲”（《歸(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)》），“翼(yi)翼(yi)歸(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)，戢羽(yu)寒條。……矰(zeng)繳奚施(shi)，已卷（倦）安勞”（《歸(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)》），“羈鳥(niao)(niao)(niao)戀(lian)舊林(lin)，池魚思(si)故淵(yuan)”（《歸(gui)(gui)(gui)(gui)園田居(ju)》），還(huan)有(you)(you)“云(yun)無心(xin)而出(chu)(chu)蚰，鳥(niao)(niao)(niao)倦飛(fei)(fei)(fei)而知還(huan)”（《歸(gui)(gui)(gui)(gui)去來辭》），“山(shan)氣日(ri)(ri)夕佳，飛(fei)(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)相(xiang)與還(huan)”（《飲酒(jiu)·結(jie)廬在(zai)人(ren)境》），“眾鳥(niao)(niao)(niao)欣(xin)(xin)有(you)(you)托(tuo)，吾亦愛吾廬”（《讀山(shan)海經(jing)》），等(deng)等(deng)。這(zhe)些詩(shi)(shi)中(zhong)的歸(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)，都是作(zuo)者(zhe)的藝術化身。趨(qu)林(lin)之鳥(niao)(niao)(niao)本來是無意(yi)中(zhong)所見(jian)，但它卻喚起了(le)作(zuo)者(zhe)的感慨深(shen)思(si)：“群動(dong)”皆有(you)(you)止息(xi)之時，飛(fei)(fei)(fei)鳥(niao)(niao)(niao)日(ri)(ri)落猶知還(huan)巢，人(ren)生(sheng)何獨不然？鳥(niao)(niao)(niao)兒始飛(fei)(fei)(fei)終歸(gui)(gui)(gui)(gui)的過程，正(zheng)好像是作(zuo)者(zhe)由出(chu)(chu)仕到歸(gui)(gui)(gui)(gui)隱(yin)的生(sheng)活歷(li)程。這(zhe)里既(ji)是興，也(ye)是比，又是即目寫(xie)景(jing)，三者(zhe)渾然一體，使人(ren)不覺，表現手法非(fei)常(chang)高妙。

末尾寫(xie)所(suo)以(yi)歸隱之故，表達了隱居(ju)終身的(de)(de)決心(xin)。“嘯(xiao)”是(shi)撮口發出長而清越的(de)(de)聲音(yin)，是(shi)古(gu)人(ren)抒發感情的(de)(de)一種方(fang)式。“嘯(xiao)傲(ao)”謂歌(ge)詠(yong)自(zi)得(de)，無(wu)拘無(wu)束。《飲(yin)酒》第(di)五首《飲(yin)酒·結廬在人(ren)境》有“采菊(ju)東(dong)(dong)籬下(xia)，悠(you)(you)然見南山”，知東(dong)(dong)軒即在此(ci)(ci)東(dong)(dong)籬內，東(dong)(dong)籬之下(xia)種有菊(ju)花(hua)。對菊(ju)飲(yin)酒，嘯(xiao)歌(ge)采菊(ju)，自(zi)是(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)之至(zhi)樂。“得(de)此(ci)(ci)生(sheng)(sheng)”是(shi)說不為外物(wu)所(suo)役使(shi)，按著(zhu)自(zi)己的(de)(de)心(xin)意自(zi)由地(di)生(sheng)(sheng)活，也(ye)就(jiu)是(shi)蘇東(dong)(dong)坡(po)所(suo)說的(de)(de)“靖節以(yi)無(wu)事自(zi)適為得(de)此(ci)(ci)生(sheng)(sheng)，則凡役于物(wu)者，非失此(ci)(ci)生(sheng)(sheng)耶？”（《東(dong)(dong)坡(po)題跋·題淵明(ming)詩》）“得(de)此(ci)(ci)生(sheng)(sheng)”和(he)“失此(ci)(ci)生(sheng)(sheng)”實(shi)指歸隱和(he)做官。嘯(xiao)傲(ao)東(dong)(dong)軒，是(shi)隱居(ju)悠(you)(you)閑之樂的(de)(de)形(xing)象描繪，它是(shi)贊美(mei)，是(shi)慶幸，也(ye)是(shi)意愿。然而，“聊復”（姑且算是(shi)）一詞，又(you)給(gei)這一切罩上了一層無(wu)可奈(nai)何的(de)(de)色彩，它上承“忘(wang)憂(you)”、“遺世”，仍然表現出壯志難酬的(de)(de)憾恨，并非一味悠(you)(you)然陶然。