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內容介紹

飲酒·其七

陶淵明〔魏晉〕

秋菊有(you)佳色，裛(yi)露(lu)掇(duo)其英。

泛此(ci)忘憂(you)物，遠我(wo)遺世(shi)情(qing)。

一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。

日入群動息(xi)，歸鳥趨(qu)林鳴。

嘯傲東軒下(xia)，聊復得此生。

注釋譯文

譯文

秋天的(de)菊花顏色美好，采摘下沾(zhan)著露(lu)水的(de)菊花。

把菊花泡在酒中(zhong)，使我(wo)避俗(su)之情更深濃。

一揮而(er)盡杯中(zhong)酒(jiu)，再執酒(jiu)壺(hu)注杯中(zhong)。

日落(luo)之(zhi)后各類(lei)生(sheng)物都已歇息，歸鳥向林歡快(kuai)鳴(ming)。

縱(zong)情(qing)歡歌東窗(chuang)下，姑且(qie)逍遙(yao)度此生。

注釋

這首詩(shi)主(zhu)要寫賞菊與飲(yin)酒，詩(shi)人完全沉醉其中，忘卻了塵(chen)世，擺脫了憂愁(chou)，逍遙閑(xian)適，自得(de)其樂。

裛(yi)：通“浥”，沾濕(shi)。

掇：采摘。英：花。

泛：浮。意即以菊花泡酒(jiu)中。此(ci)：指菊花。

忘憂物：指酒。遠(yuan)：這(zhe)里作動詞(ci)，使遠(yuan)。

遺世(shi)情：遺棄(qi)世(shi)俗的情懷，即隱(yin)居。

壺自(zi)傾(qing)：謂由酒(jiu)壺中(zhong)(zhong)再往杯中(zhong)(zhong)注酒(jiu)。

群(qun)動：各類(lei)活(huo)動的生物。

息(xi)：歇息(xi)，止息(xi)。

趨：歸向。

嘯傲：謂言動自在(zai)，無(wu)拘無(wu)束(shu)。

軒：窗。

得此生(sheng)：指得到人生(sheng)之真(zhen)意(yi)，即(ji)悠閑適意(yi)的(de)生(sheng)活。

背景介紹

關于《飲酒二(er)(er)十(shi)首》的寫作年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)，至今尚(shang)無定論。歷來大致(zhi)有六種說法：元(yuan)興二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)癸卯（公(gong)(gong)元(yuan)403年(nian)(nian)(nian)(nian)）說、元(yuan)興三年(nian)(nian)(nian)(nian)甲(jia)(jia)辰（公(gong)(gong)元(yuan)404年(nian)(nian)(nian)(nian)）說、義(yi)熙十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)&甲(jia)(jia)寅(yin)（公(gong)(gong)元(yuan)414年(nian)(nian)(nian)(nian)）說、義(yi)熙二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)丙(bing)午（公(gong)(gong)元(yuan)406年(nian)(nian)(nian)(nian)）說、義(yi)熙十(shi)二(er)(er)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)416、公(gong)(gong)元(yuan)417年(nian)(nian)(nian)(nian)）說、義(yi)熙十(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)戊午（公(gong)(gong)元(yuan)418年(nian)(nian)(nian)(nian)）說。

作者介紹

陶淵明(ming)(ming)（約365～427年(nian)），字(zi)元亮，晚年(nian)更名潛(qian)，字(zi)淵明(ming)(ming)。別號(hao)五柳先生(sheng)，私(si)謚靖節，世稱(cheng)靖節先生(sheng)。潯(xun)陽柴(chai)桑（今(jin)江西(xi)九(jiu)江）人。東(dong)晉末(mo)(mo)到劉宋初杰出的詩(shi)人、辭賦家、散文家。被譽(yu)為(wei)“隱(yin)逸詩(shi)人之(zhi)宗”、“田園詩(shi)派之(zhi)鼻祖”。是江西(xi)首(shou)位文學巨匠(jiang)。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhen)軍參軍、彭澤縣(xian)令等(deng)職，最末(mo)(mo)一(yi)次出仕為(wei)彭澤縣(xian)令，八十多天便棄(qi)職而去(qu)，從此(ci)歸隱(yin)田園。他是中(zhong)國第一(yi)位田園詩(shi)人，被稱(cheng)為(wei)“古今(jin)隱(yin)逸詩(shi)人之(zhi)宗”，有《陶淵明(ming)(ming)集》。

鑒賞評價

此詩寫對菊飲(yin)酒的悠然自得(de)，實際蘊藏(zang)著(zhu)深沉(chen)的感傷。

秋(qiu)(qiu)天是菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花的(de)季(ji)節(jie)。在(zai)百花早(zao)已凋謝(xie)的(de)秋(qiu)(qiu)日，惟獨(du)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花不(bu)(bu)畏嚴霜(shuang)，粲然獨(du)放，表(biao)現出堅(jian)貞高(gao)潔的(de)品格(ge)。惟其如此，作者(zhe)非常(chang)愛菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，詩中屢次(ci)寫到，而且常(chang)常(chang)把它同松(song)聯系(xi)在(zai)一起(qi)，如《和(he)郭主簿》：“芳菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)開林耀，青松(song)冠(guan)巖列。懷此貞秀姿，卓為(wei)霜(shuang)下(xia)杰。”《歸去來(lai)辭》：“三徑就荒，松(song)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)猶(you)存。”此詩首句“秋(qiu)(qiu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)佳色(se)(se)”，亦是對菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)傾心贊美(mei)。“有(you)(you)佳色(se)(se)”三字(zi)極(ji)樸素，“佳”字(zi)還暗點(dian)出眾(zhong)芳凋零(ling)，惟菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)傲霜(shuang)之(zhi)(zhi)(zhi)色(se)(se)，如果換成其他秾麗字(zi)眼，比如“麗”、“粲”、“絢”之(zhi)(zhi)(zhi)類，反倒(dao)惡俗(su)不(bu)(bu)堪。前人稱此句“洗盡古今(jin)塵俗(su)氣”（宋李(li)公煥《箋(jian)注陶淵明集(ji)》引(yin)艮齋語），并非虛(xu)譽(yu)“裛(yi)露(lu)掇其英”，帶露(lu)摘(zhai)花，色(se)(se)香俱佳。采菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是為(wei)了服食(shi)(shi)，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)可(ke)延(yan)年益壽。作者(zhe)《九日閑居》就有(you)(you)“酒能(neng)祛百慮，菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)解制頹齡(ling)”之(zhi)(zhi)(zhi)旬。曹(cao)丕(pi)《與(yu)鐘繇九日送菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)書》云：“輔體(ti)延(yan)年，莫斯（指(zhi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)）之(zhi)(zhi)(zhi)貴(gui)。謹奉一束，以(yi)助彭祖之(zhi)(zhi)(zhi)術。”可(ke)見服食(shi)(shi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花，是六朝的(de)風氣。屈原《離(li)騷》說：“朝飲木蘭之(zhi)(zhi)(zhi)墜(zhui)露(lu)兮，夕餐秋(qiu)(qiu)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)落(luo)英。”故服食(shi)(shi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)花不(bu)(bu)僅在(zai)強(qiang)身，還有(you)(you)志(zhi)趣高(gao)潔的(de)喻意，而通(tong)篇之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)遠(yuan)寓(yu)意，亦皆由菊(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)引(yin)發。

秋菊(ju)佳(jia)色，助人(ren)酒(jiu)興，作者(zhe)不覺一(yi)杯(bei)接著一(yi)杯(bei)，獨自飲起酒(jiu)來(lai)。《詩(shi)經·邶風(feng)·柏舟》“微我(wo)無(wu)酒(jiu)，以遨以游(you)”，毛《傳》：“非我(wo)無(wu)酒(jiu)可以遨游(you)忘憂也(ye)。”又曹操《短歌(ge)行》：“何以解憂，惟有(you)杜康。”（相傳杜康是開始(shi)造酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，這里用作酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)代稱。）如果心中(zhong)無(wu)憂，就(jiu)不會想到(dao)(dao)“忘憂”，這里透出了作者(zhe)胸(xiong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)郁憤之情。“遺(yi)(yi)世”，遺(yi)(yi)棄、超脫俗世，主(zhu)要是指(zhi)不去做官。明(ming)(ming)黃文煥(huan)《陶詩(shi)析(xi)義》說：“遺(yi)(yi)世之情，我(wo)原(yuan)自遠，對酒(jiu)對菊(ju)，又加(jia)遠一(yi)倍矣(yi)。”分(fen)(fen)析(xi)甚確(que)。不過，結合“忘憂”看，這里的(de)(de)(de)(de)“遺(yi)(yi)世”，也(ye)含有(you)憤激的(de)(de)(de)(de)成分(fen)(fen)。因為淵明(ming)(ming)本來(lai)很想做一(yi)番“大濟于蒼(cang)生”（《感士不遇(yu)賦(fu)》）的(de)(de)(de)(de)事(shi)業，只是后(hou)來(lai)在官場中(zhong)親眼看到(dao)(dao)當時政治黑暗，這才決計(ji)歸(gui)隱的(de)(de)(de)(de)。

后面六(liu)句具體(ti)敘寫飲酒的(de)(de)樂趣和感(gan)(gan)想，描(miao)繪出(chu)一(yi)個寧靜美好的(de)(de)境界，是(shi)對“遺世情”的(de)(de)形(xing)象(xiang)寫照。這(zhe)里寫的(de)(de)是(shi)獨醉。他(ta)既沒有(you)(you)孔融(rong)(rong)“坐上客(ke)常滿，尊中(zhong)酒不(bu)空”（《后漢書·鄭孔荀(xun)列(lie)傳》載孔融(rong)(rong)語(yu)）那樣的(de)(de)豪華氣派，也(ye)不(bu)像竹林名士(shi)那樣“縱酒昏酣”，而(er)是(shi)一(yi)個人(ren)對菊自酌(zhuo)。獨飲本來(lai)容易使人(ren)感(gan)(gan)到(dao)寂(ji)寞，但(dan)五(wu)、六(liu)兩(liang)句各(ge)著(zhu)一(yi)“雖(sui)”字(zi)、“自”字(zi)，就洗(xi)去孤寂(ji)冷落(luo)之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)，“自”字(zi)顯得那壺兒似(si)也(ye)頗解人(ren)意，為(wei)詩(shi)人(ren)手中(zhong)的(de)(de)酒杯(bei)(bei)殷(yin)勤(qin)地添注不(bu)已。“傾”字(zi)不(bu)僅指向杯(bei)(bei)中(zhong)斟酒，還有(you)(you)酒壺傾盡(jin)之(zhi)(zhi)意，見(jian)出(chu)他(ta)自酌(zhuo)的(de)(de)時間(jian)之(zhi)(zhi)長，興致(zhi)之(zhi)(zhi)高，飲酒之(zhi)(zhi)多。所以從這(zhe)兩(liang)句到(dao)“日入”兩(liang)句，不(bu)僅描(miao)寫的(de)(de)方面不(bu)同，還包含(han)著(zhu)時間(jian)的(de)(de)推移(yi)。隨著(zhu)飲酒增多，作者(zhe)的(de)(de)感(gan)(gan)觸也(ye)多了起來(lai)。

再下二句，“日入群(qun)(qun)動(dong)息(xi)”是(shi)(shi)(shi)總論，“歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)趨(qu)林鳴”是(shi)(shi)(shi)于(yu)群(qun)(qun)動(dong)中(zhong)(zhong)特(te)取一物(wu)以證之(zhi)；也(ye)可(ke)以說，因見(jian)歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)趨(qu)林，所以悟出(chu)日入之(zhi)時(shi)(shi)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)群(qun)(qun)動(dong)止息(xi)之(zhi)際(ji)。“趨(qu)”是(shi)(shi)(shi)動(dong)態，“鳴”是(shi)(shi)(shi)聲(sheng)音，但惟有在(zai)特(te)別空曠靜(jing)寂(ji)的(de)(de)環(huan)境(jing)中(zhong)(zhong)，才能更加(jia)顯出(chu)飛(fei)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)趨(qu)林，更加(jia)清晰地聽到鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)兒(er)的(de)(de)聲(sheng)音，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)以動(dong)寫(xie)靜(jing)、以聲(sheng)寫(xie)寂(ji)的(de)(de)表現(xian)手(shou)法。而環(huan)境(jing)的(de)(de)寧靜(jing)優(you)美，又襯托(tuo)出(chu)作者的(de)(de)閑適心情(qing)。這(zhe)二句是(shi)(shi)(shi)寫(xie)景(jing)(jing)，同時(shi)(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)淵明(ming)此(ci)時(shi)(shi)志趣的(de)(de)寄托(tuo)。淵明(ming)詩中(zhong)(zhong)寫(xie)到鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)的(de)(de)很(hen)多，尤(you)其歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)隱以后(hou)，常常借歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)寓意。除此(ci)詩外，他如“翼翼歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)，相林徘徊。豈思天路(lu)，欣及歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)棲(qi)”（《歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)》），“翼翼歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)，戢(ji)羽寒條。……矰(zeng)繳奚施，已(yi)卷(juan)（倦(juan)）安(an)勞”（《歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)》），“羈鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)戀舊林，池(chi)魚思故淵”（《歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)園田居》），還有“云(yun)無心而出(chu)蚰，鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)倦(juan)飛(fei)而知還”（《歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)去來(lai)辭》），“山氣日夕佳，飛(fei)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)相與還”（《飲(yin)酒·結廬在(zai)人(ren)境(jing)》），“眾鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)欣有托(tuo)，吾(wu)亦(yi)愛吾(wu)廬”（《讀山海(hai)經》），等等。這(zhe)些(xie)詩中(zhong)(zhong)的(de)(de)歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)作者的(de)(de)藝術化身。趨(qu)林之(zhi)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)本來(lai)是(shi)(shi)(shi)無意中(zhong)(zhong)所見(jian)，但它卻喚(huan)起了作者的(de)(de)感慨深(shen)思：“群(qun)(qun)動(dong)”皆有止息(xi)之(zhi)時(shi)(shi)，飛(fei)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)日落猶知還巢，人(ren)生何獨(du)不(bu)然？鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)兒(er)始飛(fei)終歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)(de)過(guo)程(cheng)，正(zheng)好(hao)像是(shi)(shi)(shi)作者由出(chu)仕到歸(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)隱的(de)(de)生活歷程(cheng)。這(zhe)里(li)既(ji)是(shi)(shi)(shi)興(xing)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)比，又是(shi)(shi)(shi)即目寫(xie)景(jing)(jing)，三(san)者渾然一體(ti)，使人(ren)不(bu)覺，表現(xian)手(shou)法非常高妙。

末尾寫所以(yi)歸隱(yin)(yin)之故，表(biao)達了(le)隱(yin)(yin)居(ju)終身的(de)決心。“嘯(xiao)(xiao)”是(shi)(shi)(shi)撮口發出長而(er)清(qing)越的(de)聲音(yin)，是(shi)(shi)(shi)古(gu)人(ren)抒(shu)發感情的(de)一(yi)(yi)種方式。“嘯(xiao)(xiao)傲”謂歌詠自得，無(wu)拘(ju)無(wu)束。《飲(yin)酒》第五首《飲(yin)酒·結廬在(zai)人(ren)境(jing)》有“采菊(ju)(ju)東(dong)(dong)(dong)(dong)籬下，悠(you)然(ran)見(jian)南山(shan)”，知東(dong)(dong)(dong)(dong)軒(xuan)即在(zai)此(ci)東(dong)(dong)(dong)(dong)籬內(nei)，東(dong)(dong)(dong)(dong)籬之下種有菊(ju)(ju)花。對菊(ju)(ju)飲(yin)酒，嘯(xiao)(xiao)歌采菊(ju)(ju)，自是(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)之至樂(le)。“得此(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)不為(wei)外物所役使，按著自己的(de)心意(yi)自由(you)地生(sheng)(sheng)(sheng)活，也就是(shi)(shi)(shi)蘇東(dong)(dong)(dong)(dong)坡(po)所說(shuo)的(de)“靖節(jie)以(yi)無(wu)事自適為(wei)得此(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)，則(ze)凡役于物者，非失(shi)此(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)耶(ye)？”（《東(dong)(dong)(dong)(dong)坡(po)題(ti)跋(ba)·題(ti)淵明詩》）“得此(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)”和“失(shi)此(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)”實指歸隱(yin)(yin)和做官。嘯(xiao)(xiao)傲東(dong)(dong)(dong)(dong)軒(xuan)，是(shi)(shi)(shi)隱(yin)(yin)居(ju)悠(you)閑之樂(le)的(de)形象描(miao)繪，它是(shi)(shi)(shi)贊美(mei)，是(shi)(shi)(shi)慶幸，也是(shi)(shi)(shi)意(yi)愿。然(ran)而(er)，“聊復(fu)”（姑且算是(shi)(shi)(shi)）一(yi)(yi)詞，又(you)給這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)罩(zhao)上了(le)一(yi)(yi)層無(wu)可奈何(he)的(de)色(se)彩，它上承“忘憂”、“遺世”，仍然(ran)表(biao)現出壯志難(nan)酬的(de)憾恨，并非一(yi)(yi)味(wei)悠(you)然(ran)陶(tao)然(ran)。