千古江山，英雄(xiong)無覓(mi)孫仲(zhong)謀處。舞榭歌臺，風(feng)流總被，雨打(da)風(feng)吹去。斜(xie)陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞(tun)萬里如虎。
元嘉草(cao)草(cao)，封狼居(ju)胥，贏得(de)倉皇(huang)北顧。四十(shi)三年，望中猶記，烽(feng)火揚(yang)州路。可堪回首，佛(fo)貍(li)祠下，一片神鴉社鼓(gu)。憑誰問、廉頗老(lao)矣，尚能飯否？
永遇樂：詞(ci)牌名，又名“消息”此調有平、仄兩體。此體為雙調一百零(ling)四字(zi)，上下片各十一句四仄韻。
京口：古城名(ming)，即今江(jiang)(jiang)蘇(su)鎮江(jiang)(jiang)。因臨(lin)京峴山(shan)、長江(jiang)(jiang)口而得名(ming)。北固(gu)亭：晉蔡謨筑(zhu)樓北固(gu)山(shan)上(shang)，稱北固(gu)亭，原(yuan)址位于(yu)今江(jiang)(jiang)蘇(su)鎮江(jiang)(jiang)，北臨(lin)長江(jiang)(jiang)，又稱北顧亭。
孫權（182年—252年），字(zi)仲謀。東吳(wu)大帝，吳(wu)郡富春縣（今浙(zhe)江富陽）人，曾經建都京口。
舞榭（xiè）歌臺：演出(chu)歌舞的臺榭，這里代指(zhi)孫權(quan)故(gu)宮(gong)。榭，建在高臺上的房子(zi)。
尋(xun)常(chang)巷陌(mo)：極窄狹的街(jie)道(dao)(dao)。尋(xun)常(chang)，古代指長度，八尺(chi)為(wei)尋(xun)，倍尋(xun)為(wei)常(chang)，形容窄狹。引伸為(wei)普通、平常(chang)。巷、陌(mo)，這里都指街(jie)道(dao)(dao)。
寄奴：南朝宋武(wu)帝劉(liu)裕小(xiao)名。
“想(xiang)當年(nian)”三句：劉(liu)裕(yu)曾(ceng)兩次領兵北伐(fa)，收復洛陽、長安(an)等地(di)。金戈(ge)，用(yong)金屬制成(cheng)的(de)長槍。鐵馬，披著鐵甲的(de)戰馬。都是當時(shi)精良的(de)軍事裝備。這里指代(dai)精銳(rui)的(de)部(bu)隊。
元嘉(jia)(jia)草(cao)草(cao)：劉(liu)(liu)裕(yu)子宋文帝劉(liu)(liu)義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏(wei)太武(wu)帝拓跋燾(dao)抓住機會，以騎(qi)兵(bing)集團南下，兵(bing)抵(di)長江北岸而返，遭到對手的重創(chuang)。元嘉(jia)(jia)，劉(liu)(liu)義隆年號。草(cao)草(cao)，輕率(lv)。
封(feng)狼居(ju)胥(xu)(xu)：狼居(ju)胥(xu)(xu)山(shan)，在內蒙古(gu)自(zi)治(zhi)區西(xi)北(bei)(bei)(bei)部(bu)。漢武帝元(yuan)狩四年(nian)（前(qian)119年(nian)）霍去病遠(yuan)征匈(xiong)奴，殲(jian)敵七萬余(yu)，于是“封(feng)狼居(ju)胥(xu)(xu)山(shan)，禪(chan)于姑衍”。積(ji)土(tu)為(wei)壇(tan)于山(shan)上(shang)，祭天曰封(feng)，祭地曰禪(chan)，古(gu)時用這(zhe)個方法慶祝勝利(li)。南(nan)朝宋(song)文帝劉義隆命(ming)王(wang)玄謨北(bei)(bei)(bei)伐，玄謨陳(chen)說(shuo)北(bei)(bei)(bei)伐的(de)策略，文帝說(shuo)：“聞王(wang)玄謨陳(chen)說(shuo)，使人有封(feng)狼居(ju)胥(xu)(xu)意”。詞(ci)中用“元(yuan)嘉北(bei)(bei)(bei)伐”失(shi)利(li)事，以(yi)影射南(nan)宋(song)“隆興北(bei)(bei)(bei)伐”。
贏得倉皇(huang)北顧(gu)：即贏得倉皇(huang)與北顧(gu)。宋(song)軍北伐，為北魏(wei)軍擊敗，北魏(wei)軍趁機大(da)舉(ju)南侵，直抵揚州(zhou)，嚇得宋(song)文(wen)帝親自登上(shang)建康(kang)幕府山向北觀望形勢。贏得，剩得，落(luo)得。
四十三年(nian)：作者于宋高宗紹興三十二年(nian)（1162年(nian)），從北方抗金南(nan)歸(gui)，至宋寧(ning)宗開禧元(yuan)年(nian)（1205年(nian)），任鎮江(jiang)知(zhi)府(fu)登(deng)北固亭寫這(zhe)首(shou)詞時，前后共(gong)四十三年(nian)。
烽(feng)火(huo)揚州(zhou)(zhou)路(lu)：指當年(nian)揚州(zhou)(zhou)地區(qu)(qu)，到處都是抗(kang)擊(ji)金兵南(nan)侵的戰火(huo)烽(feng)煙。路(lu)，宋朝時的行政(zheng)區(qu)(qu)劃，揚州(zhou)(zhou)屬淮(huai)南(nan)東路(lu)。
可堪：表(biao)面(mian)意(yi)為可以(yi)忍(ren)受(shou)得(de)了，實則猶“豈(qi)堪”、“那堪”，即怎能忍(ren)受(shou)得(de)了。堪，忍(ren)受(shou)。
佛（bì）貍(li)祠(ci)：拓跋(ba)燾小名(ming)佛貍(li)。元嘉二十七年（450年），他(ta)曾反(fan)擊劉(liu)宋，兩個月的(de)時間里，兵鋒南下(xia)，五路(lu)遠征軍分道(dao)并進，從黃河北岸一(yi)路(lu)穿插到長(chang)江(jiang)北岸。在長(chang)江(jiang)北岸瓜步山(shan)建立(li)行宮，即后(hou)來的(de)佛貍(li)祠(ci)。
神(shen)鴉：指在(zai)廟(miao)里吃祭品的(de)(de)(de)烏鴉。社鼓(gu)：祭祀時的(de)(de)(de)鼓(gu)聲(sheng)。整句話的(de)(de)(de)意思是，到(dao)了南(nan)宋(song)時期，當(dang)地老百姓只把佛貍祠當(dang)作供奉神(shen)祇的(de)(de)(de)地方，而不知道它過去曾是異族皇帝(di)的(de)(de)(de)行宮。
“廉(lian)頗(po)”二句：廉(lian)頗(po)，戰國(guo)時趙國(guo)名將(jiang)(jiang)。《史記·廉(lian)頗(po)藺相如列傳(chuan)》記載(zai)，廉(lian)頗(po)被免(mian)職(zhi)后(hou)，跑到魏國(guo)，趙王想再用他，派人去看(kan)他的(de)身(shen)體情況(kuang)，廉(lian)頗(po)的(de)仇人郭開賄賂使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)看(kan)到廉(lian)頗(po)，廉(lian)頗(po)為(wei)之米飯一斗，肉十斤，被甲上(shang)馬(ma)，以(yi)(yi)示尚(shang)可用。使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)回來報告(gao)趙王說：“廉(lian)頗(po)將(jiang)(jiang)軍雖(sui)老，尚(shang)善飯，然與臣坐(zuo)，頃之三遺矢矣。”趙王以(yi)(yi)為(wei)廉(lian)頗(po)已老，遂不用。
江山千(qian)古依舊，割據的(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)孫仲謀，卻已無(wu)(wu)處尋覓。無(wu)(wu)論繁(fan)華的(de)舞榭歌臺，還是英(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)流風(feng)(feng)余韻(yun)，總被無(wu)(wu)情風(feng)(feng)雨吹打而去。那斜(xie)陽中望見的(de)草(cao)樹，那普通百姓的(de)街(jie)巷(xiang)，人們說寄奴曾經(jing)居住。遙想當年，他指揮(hui)著強勁精良的(de)兵馬(ma)，氣吞驕虜一如猛虎。
元嘉帝多(duo)么輕(qing)率魯莽，想建立(li)不(bu)朽戰功，卻落得倉(cang)皇逃命(ming)，北望追兵淚(lei)下無數。還記得四十(shi)三(san)年(nian)前，我(wo)戰斗在硝煙彌漫的(de)揚州路(lu)。真是(shi)不(bu)堪回首，拓跋燾(dao)的(de)行(xing)宮下，神鴉叫聲應和著喧鬧的(de)社鼓。有誰會來尋問(wen)，廉頗(po)將軍年(nian)紀(ji)已老，他的(de)身體是(shi)否強(qiang)健如故？
《永遇(yu)樂·京口北固亭懷古》寫于(yu)(yu)宋(song)寧宗開禧元(yuan)年(nian)(nian) ，時(shi)辛(xin)棄疾(ji)(ji)六十六歲(sui)。當(dang)時(shi)韓侂胄執政(zheng)，正積(ji)極籌(chou)劃(hua)北伐，閑置已(yi)久的(de)(de)(de)辛(xin)棄疾(ji)(ji)于(yu)(yu)前一(yi)年(nian)(nian)被起用(yong)為浙東(dong)安撫(fu)使(shi)，這年(nian)(nian)春初，又受命擔任(ren)鎮江(jiang)知府，戍守(shou)江(jiang)防要地京口。從表面(mian)看來(lai)，朝廷對(dui)他似(si)乎很重(zhong)視，然而實際上只不(bu)過是(shi)利用(yong)他那主戰派元(yuan)老的(de)(de)(de)招牌(pai)作(zuo)為號召而已(yi)。辛(xin)棄疾(ji)(ji)到任(ren)后(hou)， 一(yi)方面(mian)積(ji)極布置軍事進攻(gong)的(de)(de)(de)準備工作(zuo)；但另一(yi)方面(mian)，他又清楚地意識到政(zheng)治(zhi)斗(dou)爭的(de)(de)(de)險惡(e)，自身處(chu)境的(de)(de)(de)孤(gu)危，深感(gan)很難有(you)所作(zuo)為。辛(xin)棄疾(ji)(ji)支持北伐抗(kang)金的(de)(de)(de)決策，但是(shi)對(dui)獨攬朝政(zheng)的(de)(de)(de)韓侂胄輕敵冒(mao)進的(de)(de)(de)作(zuo)法，又感(gan)到憂心忡忡，他認為應當(dang)做好(hao)充分準備，絕不(bu)能草率從事，否(fou)則(ze)難免重(zhong)蹈覆轍(che)，使(shi)北伐再次遭到失敗。辛(xin)棄疾(ji)(ji)的(de)(de)(de)意見(jian)沒有(you)引起南宋(song)當(dang)權(quan)者(zhe)的(de)(de)(de)重(zhong)視，他來(lai)到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感(gan)慨萬千，于(yu)(yu)是(shi)寫下(xia)了這篇詞中佳(jia)作(zuo)。
辛棄疾（1140－1207年），南(nan)宋詞人(ren)。字幼(you)安(an)，號(hao)稼(jia)(jia)軒(xuan)(xuan)，歷城（今山東濟南(nan)）人(ren)。二十(shi)一歲(sui)參加(jia)抗(kang)金義軍，曾任耿(geng)京軍的(de)掌書(shu)記，不(bu)久投歸南(nan)宋。歷任江(jiang)陰(yin)簽判(pan)，建康(kang)通判(pan)，江(jiang)西(xi)提(ti)點刑獄，湖(hu)南(nan)、湖(hu)北轉運(yun)使(shi)，湖(hu)南(nan)、江(jiang)西(xi)安(an)撫(fu)(fu)使(shi)等職。四十(shi)二歲(sui)遭讒落(luo)職，退居江(jiang)西(xi)信州，長達(da)二十(shi)年之久，其(qi)間一度(du)起為福建提(ti)點刑獄、福建安(an)撫(fu)(fu)使(shi)。六十(shi)四歲(sui)再(zai)起為浙東安(an)撫(fu)(fu)使(shi)、鎮江(jiang)知(zhi)府(fu)，不(bu)久罷歸。一生力(li)主抗(kang)金北伐，并(bing)提(ti)出有關方略，均未被采納。其(qi)詞熱情洋(yang)溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼(jia)(jia)軒(xuan)(xuan)長短(duan)句》以及今人(ren)輯本(ben)《辛稼(jia)(jia)軒(xuan)(xuan)詩(shi)文鈔存》。
詞以(yi)“京口北固亭懷(huai)古”為題(ti)。京口是三(san)國時吳(wu)大(da)帝(di)孫權設(she)置的(de)(de)重鎮，并一度為都城(cheng)，也是南朝宋武帝(di)劉裕(yu)生長的(de)(de)地方。面對錦繡江山，緬懷(huai)歷史上的(de)(de)英雄(xiong)人物，正是像辛棄(qi)疾這樣的(de)(de)志士(shi)登臨應有(you)之(zhi)情(qing)，題(ti)中應有(you)之(zhi)意，詞正是從這里著筆的(de)(de)。
上(shang)片(pian)懷古抒(shu)(shu)情(qing)。第一、二句(ju)(ju)中，“千古”，是時(shi)代感(gan)，照應題目(mu)(mu)“懷古”；“江(jiang)山(shan)”是現(xian)實感(gan)，照應題目(mu)(mu)“京口北固(gu)(gu)亭”。作者(zhe)(zhe)(zhe)站在(zai)(zai)(zai)北固(gu)(gu)亭上(shang)瞭(liao)望眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一片(pian)江(jiang)山(shan)，腦(nao)子里一一閃過千百年來(lai)曾(ceng)經在(zai)(zai)(zai)這(zhe)片(pian)土地(di)上(shang)叱咤(zha)風(feng)云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)人(ren)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)首先想(xiang)到三(san)國(guo)時(shi)吳國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝(di)孫(sun)權，他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)著(zhu)統一中原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)(xiong)(xiong)圖大略，在(zai)(zai)(zai)遷都建(jian)(jian)業以(yi)前(qian)，于建(jian)(jian)安十四年（209年）先在(zai)(zai)(zai)京口建(jian)(jian)“京城”，作為(wei)(wei)新都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屏障，并(bing)且(qie)打垮了(le)來(lai)自北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵犯者(zhe)(zhe)(zhe)曹操(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊，保衛(wei)了(le)國(guo)家。可(ke)是如今，像孫(sun)權這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)已無(wu)(wu)處尋覓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。詩人(ren)起筆便(bian)抒(shu)(shu)發其江(jiang)山(shan)依舊(jiu)，英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)不(bu)再(zai)(zai)、后(hou)(hou)繼(ji)無(wu)(wu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨。而(er)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞榭歌臺，風(feng)流總被雨(yu)打風(feng)吹(chui)去(qu)”在(zai)(zai)(zai)上(shang)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)推進一層，非但再(zai)(zai)也(ye)找(zhao)不(bu)到孫(sun)權這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)人(ren)物(wu)，連他(ta)(ta)(ta)(ta)當年修建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞榭歌臺”，那(nei)些反映他(ta)(ta)(ta)(ta)光(guang)輝功業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺物(wu)，也(ye)都被“雨(yu)打風(feng)吹(chui)去(qu)”，杳無(wu)(wu)蹤跡(ji)(ji)了(le)。下三(san)句(ju)(ju)寫眼(yan)前(qian)景(jing)，詞(ci)(ci)人(ren)聯想(xiang)起與(yu)京口有(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二個歷史(shi)人(ren)物(wu)劉裕(yu)(yu)。寫孫(sun)權，先想(xiang)到他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功業再(zai)(zai)尋覓他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡(ji)(ji)；寫劉裕(yu)(yu)，則由他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡(ji)(ji)再(zai)(zai)聯想(xiang)起他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功業。然后(hou)(hou)在(zai)(zai)(zai)最后(hou)(hou)三(san)句(ju)(ju)回憶劉裕(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功業。劉裕(yu)(yu)以(yi)京口為(wei)(wei)基地(di)，削平(ping)了(le)內亂(luan)，取代了(le)東晉政權。他(ta)(ta)(ta)(ta)曾(ceng)兩度揮(hui)戈北伐，先后(hou)(hou)滅掉南燕、后(hou)(hou)秦，收復(fu)洛(luo)陽(yang)、長安，幾乎可(ke)以(yi)克(ke)復(fu)中原，作者(zhe)(zhe)(zhe)想(xiang)到劉裕(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功勛，非常欽(qin)佩(pei)，最后(hou)(hou)三(san)句(ju)(ju)，表(biao)達了(le)詞(ci)(ci)人(ren)無(wu)(wu)限(xian)景(jing)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)人(ren)物(wu)留給后(hou)(hou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象是深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)是劉裕(yu)(yu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)(xiong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)遺跡(ji)(ji)，如今也(ye)是同(tong)樣地(di)找(zhao)不(bu)到了(le)，只有(you)那(nei)“斜陽(yang)草(cao)樹(shu)，尋常巷(xiang)陌”。
詞的(de)上片借古意以抒今情，還(huan)比較(jiao)軒(xuan)豁呈露，在下(xia)片里，作者通過典故所(suo)揭(jie)示的(de)歷史意義和現實(shi)感慨，就(jiu)更(geng)加(jia)意深(shen)而(er)味隱(yin)了。
“元嘉(jia)(jia)草草”三(san)(san)句(ju)，用(yong)古事(shi)(shi)(shi)(shi)影(ying)射現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)，尖(jian)銳地提(ti)出一(yi)個歷(li)史教訓。史稱南(nan)朝宋(song)文帝(di)(di)劉(liu)義隆“自(zi)踐位(wei)以(yi)來(lai)，有(you)恢(hui)復河南(nan)之(zhi)志(zhi)”。他(ta)曾(ceng)三(san)(san)次北伐(fa)，都(dou)沒有(you)成(cheng)功(gong)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)元嘉(jia)(jia)二十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)(nian)最后(hou)(hou)一(yi)次，失(shi)敗得更慘。用(yong)兵(bing)之(zhi)前(qian)(qian)，他(ta)聽取彭城太(tai)守王玄謨陳(chen)北伐(fa)之(zhi)策(ce)，非常(chang)激動，說：“聞(wen)玄謨陳(chen)說，使人(ren)(ren)(ren)有(you)封狼(lang)居胥(xu)意。”“有(you)封狼(lang)居胥(xu)意”謂有(you)北伐(fa)必勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心(xin)。當(dang)(dang)時分據(ju)在北中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北魏(wei)，并非無(wu)(wu)(wu)隙(xi)可乘；南(nan)北軍事(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，北方也并不(bu)(bu)(bu)(bu)占優勢(shi)。倘能(neng)(neng)妥為(wei)(wei)(wei)籌劃，慮而(er)(er)后(hou)(hou)動，是(shi)(shi)(shi)能(neng)(neng)打勝仗(zhang)，收復部(bu)分失(shi)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。無(wu)(wu)(wu)如(ru)(ru)宋(song)文帝(di)(di)急于事(shi)(shi)(shi)(shi)功(gong)，輕啟兵(bing)端(duan)。結果不(bu)(bu)(bu)(bu)僅沒有(you)得到(dao)預期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，反而(er)(er)招致(zhi)北魏(wei)拓跋燾大(da)舉南(nan)侵，弄得國勢(shi)一(yi)蹶而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)振了(le)。這一(yi)歷(li)史事(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)，對(dui)當(dang)(dang)時現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)所提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史鑒戒，是(shi)(shi)(shi)發人(ren)(ren)(ren)深省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作者援用(yong)古事(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)事(shi)(shi)(shi)(shi)影(ying)射現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)，尖(jian)銳地提(ti)醒南(nan)宋(song)統治(zhi)(zhi)者吸取前(qian)(qian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史教訓。從“四(si)(si)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)，望中(zhong)(zhong)(zhong)猶記，烽火(huo)揚(yang)州路(lu)(lu)”開始，詞由(you)(you)懷(huai)古轉(zhuan)入傷今(jin)(jin)，聯系自(zi)己(ji)(ji)(ji)，聯系當(dang)(dang)今(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)金形勢(shi)，抒發感(gan)慨。作者回(hui)(hui)憶四(si)(si)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)北方人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)反抗(kang)異(yi)族統治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)此(ci)起彼伏，如(ru)(ru)火(huo)如(ru)(ru)荼，自(zi)己(ji)(ji)(ji)也在戰火(huo)彌漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揚(yang)州以(yi)北地區(qu)參加抗(kang)金斗爭(zheng)。后(hou)(hou)來(lai)渡淮南(nan)歸(gui)，原想憑借國力(li)，恢(hui)復中(zhong)(zhong)(zhong)原，不(bu)(bu)(bu)(bu)期南(nan)宋(song)朝廷(ting)(ting)昏聵無(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)，使他(ta)英雄無(wu)(wu)(wu)用(yong)武(wu)之(zhi)地。如(ru)(ru)今(jin)(jin)自(zi)己(ji)(ji)(ji)已(yi)成(cheng)了(le)老人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)壯(zhuang)志(zhi)依(yi)然難酬。辛(xin)棄(qi)疾(ji)追思往事(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)勝身世(shi)之(zhi)感(gan)。下(xia)三(san)(san)句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“回(hui)(hui)首”應接上(shang)句(ju)，由(you)(you)回(hui)(hui)憶往昔轉(zhuan)入寫(xie)眼(yan)前(qian)(qian)實(shi)(shi)(shi)(shi)景。這里(li)值得探(tan)討(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，佛貍(li)是(shi)(shi)(shi)北魏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝(di)(di)，距南(nan)宋(song)已(yi)有(you)七八百年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)久(jiu)，北方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓把(ba)他(ta)當(dang)(dang)作神(shen)來(lai)供奉，辛(xin)棄(qi)疾(ji)看到(dao)這個情景，不(bu)(bu)(bu)(bu)忍(ren)回(hui)(hui)首當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“烽火(huo)揚(yang)州路(lu)(lu)”。四(si)(si)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)，完顏亮發兵(bing)南(nan)侵，曾(ceng)以(yi)揚(yang)州作為(wei)(wei)(wei)渡江基地，而(er)(er)且也曾(ceng)駐(zhu)扎在佛貍(li)祠(ci)所在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓜步山上(shang)，嚴(yan)督(du)金兵(bing)搶渡長江。以(yi)古喻今(jin)(jin)，佛貍(li)很(hen)(hen)自(zi)然地就(jiu)成(cheng)了(le)完顏亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。如(ru)(ru)今(jin)(jin)“佛貍(li)祠(ci)下(xia)，一(yi)片神(shen)鴉社鼓”與“四(si)(si)十(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)，烽火(huo)揚(yang)州路(lu)(lu)”形成(cheng)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)淪陷區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)與異(yi)族統治(zhi)(zhi)者進行不(bu)(bu)(bu)(bu)屈不(bu)(bu)(bu)(bu)撓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，烽煙(yan)四(si)(si)起，但(dan)如(ru)(ru)今(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)原早已(yi)風(feng)平浪靜，淪陷區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)已(yi)經(jing)安于異(yi)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)，竟至于對(dui)異(yi)族君主頂禮膜拜，這是(shi)(shi)(shi)痛心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)忍(ren)回(hui)(hui)首往事(shi)(shi)(shi)(shi)，實(shi)(shi)(shi)(shi)際就(jiu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)忍(ren)目睹眼(yan)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)。以(yi)此(ci)正告(gao)南(nan)宋(song)統治(zhi)(zhi)者，收復失(shi)土(tu)，刻不(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)緩，如(ru)(ru)果繼(ji)續拖延，民(min)(min)心(xin)日去，中(zhong)(zhong)(zhong)原就(jiu)收不(bu)(bu)(bu)(bu)回(hui)(hui)了(le)。最后(hou)(hou)作者以(yi)廉頗(po)自(zi)比(bi)，這個典用(yong)得很(hen)(hen)貼切，內蘊非常(chang)豐富(fu)，一(yi)是(shi)(shi)(shi)表白決(jue)心(xin)，和(he)廉頗(po)當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)服事(shi)(shi)(shi)(shi)趙國一(yi)樣，自(zi)己(ji)(ji)(ji)對(dui)朝廷(ting)(ting)忠(zhong)心(xin)耿耿，只(zhi)要起用(yong)，當(dang)(dang)仁不(bu)(bu)(bu)(bu)讓，奮勇爭(zheng)先，隨(sui)時奔赴疆場，抗(kang)金殺(sha)敵(di)。二是(shi)(shi)(shi)顯示(shi)能(neng)(neng)力(li)，自(zi)己(ji)(ji)(ji)雖然年(nian)(nian)(nian)(nian)老，但(dan)仍然和(he)當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)廉頗(po)一(yi)樣，老當(dang)(dang)益壯(zhuang)，勇武(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)減當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)，可以(yi)充(chong)任北伐(fa)主帥；三(san)(san)是(shi)(shi)(shi)抒寫(xie)憂慮。廉頗(po)曾(ceng)為(wei)(wei)(wei)趙國立下(xia)赫(he)赫(he)戰功(gong)，可為(wei)(wei)(wei)奸人(ren)(ren)(ren)所害，落得離鄉背井(jing)，雖愿(yuan)為(wei)(wei)(wei)國效勞，卻是(shi)(shi)(shi)報(bao)國無(wu)(wu)(wu)門(men)，詞人(ren)(ren)(ren)以(yi)廉頗(po)自(zi)況，憂心(xin)自(zi)己(ji)(ji)(ji)有(you)可能(neng)(neng)重蹈覆轍(che)，朝廷(ting)(ting)棄(qi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)，用(yong)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)，才能(neng)(neng)無(wu)(wu)(wu)法施展，壯(zhuang)志(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)。辛(xin)棄(qi)疾(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂慮不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)空穴來(lai)風(feng)，果然韓侂胄一(yi)伙人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)采納他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見，對(dui)他(ta)疑忌不(bu)(bu)(bu)(bu)滿，在北伐(fa)前(qian)(qian)夕，以(yi)“用(yong)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)”為(wei)(wei)(wei)名免去了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職。辛(xin)棄(qi)疾(ji)渴盼為(wei)(wei)(wei)恢(hui)復大(da)業出力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望又一(yi)次落空。
在(zai)(zai)這首(shou)詞(ci)中(zhong)用(yong)典雖(sui)多，然而(er)這些(xie)典故卻用(yong)得天衣無縫，恰(qia)到好處，它們所起的(de)(de)作用(yong)，在(zai)(zai)語言藝術(shu)上(shang)的(de)(de)能(neng)量，不是(shi)直接(jie)敘(xu)述和描寫所就(jiu)(jiu)這首(shou)詞(ci)而(er)論，用(yong)典多并不是(shi)辛棄疾的(de)(de)缺點，而(er)正體現(xian)了他在(zai)(zai)語言藝術(shu)上(shang)的(de)(de)特殊成就(jiu)(jiu)。全詞(ci)豪壯(zhuang)悲涼，義重情(qing)深，放射著愛國主(zhu)義的(de)(de)思想光輝(hui)。詞(ci)中(zhong)用(yong)典貼切自然，緊扣題旨，增(zeng)強了作品的(de)(de)說服力和意境美(mei)。
宋代羅大經《鶴林玉(yu)露》：此(ci)詞集中不載，尤雋壯可(ke)喜(xi)。朱文公(gong)云(yun)：辛幼安、陳(chen)同甫，若朝廷賞罰分明，此(ci)等(deng)人(ren)皆可(ke)用。
明代楊慎《詞(ci)品》：稼軒詞(ci)中第一。發端便欲涕落，后段一氣奔(ben)注，筆不得遏。廉頗自(zi)擬(ni)，慷慨壯懷(huai)，如(ru)聞其聲。謂此(ci)詞(ci)用人名多(duo)者，當(dang)是不解詞(ci)味。辛詞(ci)當(dang)以“京(jing)口北固(gu)亭懷(huai)古”《永遇樂》為第一。
明代沈(shen)際飛《草堂詩(shi)余別集》：事跡(ji)一經其用，政不多見。
明代卓人月《古今詞統》：典(dian)故一經(jing)其手，正(zheng)不患多。
清代周(zhou)濟《宋(song)四家詞選》：有英(ying)主則可以(yi)隆(long)中(zhong)興，此(ci)是(shi)正(zheng)說。英(ying)主必(bi)起于草澤，此(ci)是(shi)反(fan)說。繼世圖功，前車如此(ci)。
清代譚(tan)獻《譚(tan)評詞辨(bian)》：起句嫌有獷氣，且(qie)使事太多，宜為岳氏所議。非稼軒之盛氣，勿輕(qing)染指(zhi)也(ye)。
清(qing)代田同之《西圃詞說》：今人論詞，動稱(cheng)辛、柳(liu)，不知(zhi)稼軒(xuan)詞以(yi)(yi)“佛(fo)貍祠下，一片神(shen)鴉社鼓”為最(zui)，過此則頹然放矣。耆卿詞以(yi)(yi)“關(guan)河冷落，殘照當(dang)樓”與(yu)“楊柳(liu)岸、曉風殘月”為佳，非(fei)是(shi)則淫以(yi)(yi)裹矣。此不可不辨。
清代李佳(jia)《左庵(an)詞話》：此闋悲壯蒼涼，極(ji)詠(yong)古能(neng)事。有借音數字，宋人習用之。辛棄疾《永遇樂》:“憑(ping)誰(shui)問、廉頗老(lao)矣，尚(shang)能(neng)飯否。”“否”字葉(xie)方古切。
清代陳廷焯《白雨齋詞話(hua)》：才氣雖雄，不免(mian)粗魯(lu)。
清代沈祥龍《論詞隨筆(bi)》：稼軒《永遇(yu)樂(le)》，岳倦翁(weng)尚謂其(qi)用(yong)(yong)事太(tai)實(shi)(shi)。然亦(yi)有法，材富則約以(yi)用(yong)(yong)之(zhi)，語(yu)陳則新以(yi)用(yong)(yong)之(zhi)，事熟則生以(yi)用(yong)(yong)之(zhi)，意晦則顯(xian)以(yi)用(yong)(yong)之(zhi)，實(shi)(shi)處(chu)(chu)間以(yi)虛意，死(si)處(chu)(chu)參以(yi)活語(yu)，如禪家轉法華，弗(fu)為法華轉，斯為善于運用(yong)(yong)。
清代謝章鋌《賭棋(qi)山莊詞(ci)話(hua)》：否，方矩切，陳琳《大荒賦(fu)》“豈云行之藏否”，辛棄疾《永遇樂(le)》“為問廉(lian)頗尚能飯否”，俱與上文(wen)虎字葉，蓋古音也。
清(qing)代(dai)宋翔鳳(feng)《樂(le)府余論》：辛稼軒《永遇(yu)樂(le)·京口北固亭懷古(gu)》一(yi)詞，意在恢復，故追數孫(sun)劉，皆南朝(chao)之英(ying)主(zhu)。屢(lv)言佛(fo)貍，以拓跋比金(jin)人也。
清代張德瀛(ying)《詞微》：康(kang)伯可制(zhi)《寶鼎現》詞，傳誦海內。蔣勝欲詞“笑綠鬟鄰女，倚(yi)窗猶唱(chang)、夕陽西下”，張蛻巖詞“楚芳玉潤吳蘭媚，一(yi)曲夕陽西下”，皆指康(kang)詞而言。又辛稼軒《永遇樂》詞“廉(lian)頗老矣(yi)，更(geng)能(neng)飯(fan)否(fou)”，故戴石屏詞云：“吳姬勸酒，唱(chang)得廉(lian)頗能(neng)飯(fan)否(fou)。”以(yi)一(yi)闋之工，形諸齒頰，蓋玉以(yi)和氏寶，飲以(yi)中泠貴矣(yi)。
清代胡薇元《歲寒居詞話》：稼軒《賀新涼》《永(yong)遇樂(le)》二詞，使座客指摘其失，岳(yue)珂謂其《賀新涼》首尾二腔語(yu)句相似，《永(yong)遇樂(le)》用(yong)事太多(duo)。乃自改其語(yu)，日(ri)數十易(yi)，未嘗(chang)不嘔(ou)心艱苦。
近代梁啟勛(xun)《詞學》：四十(shi)三(san)年前，即(ji)稼軒奉表南(nan)歸之年，于此渡江(jiang)。追懷出(chu)入(ru)烽火之事跡，故能如此悲(bei)壯。
近(jin)代陳洵《海綃說詞》：金陵王氣(qi)(qi)，始于東吳(wu)。權不能(neng)為(wei)(wei)漢討賊，所謂英雄，亦僅保江東耳。事隨(sui)運去，本(ben)不足懷(huai)，“無覓(mi)”亦何恨哉。至于寄(ji)奴(nu)王者，則千載如見(jian)其人。“尋常巷陌”勝于“舞(wu)榭歌臺(tai)”遠矣(yi)(yi)(yi)。以其能(neng)虎步中(zhong)(zhong)原(yuan)，氣(qi)(qi)吞萬里(li)也。后闋謂元(yuan)(yuan)嘉之政，尚(shang)足有為(wei)(wei)，乃草(cao)草(cao)三十(shi)(shi)年(nian)(nian)，徒(tu)憂(you)北顧，則文(wen)帝不能(neng)繼武矣(yi)(yi)(yi)。自元(yuan)(yuan)嘉二十(shi)(shi)九年(nian)(nian)，更謀(mou)北伐無功(gong)。明(ming)年(nian)(nian)癸巳，至齊明(ming)帝建武二年(nian)(nian)，此四十(shi)(shi)三年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，北師屢南，南師不復(fu)北。至于魏孝文(wen)濟淮問(wen)罪，則元(yuan)(yuan)嘉且不可(ke)復(fu)見(jian)矣(yi)(yi)(yi)。故曰“望(wang)中(zhong)(zhong)猶(you)記”，曰“可(ke)堪回首”。此稼軒守南徐(xu)日作，全為(wei)(wei)宋(song)事寄(ji)慨。“廉頗(po)老矣(yi)(yi)(yi)，尚(shang)能(neng)飯否(fou)”，謂己(ji)亦衰(shuai)老，恐無能(neng)為(wei)(wei)也。使事雖多，脈絡井井可(ke)尋，是在知人論世者。
近代俞(yu)陛云《唐五代兩(liang)宋詞(ci)選釋》：此(ci)詞(ci)登京口(kou)北固山亭(ting)而作。人(ren)在江山雄偉處(chu)，形(xing)勝依然，而英(ying)雄長往，每發思古(gu)之(zhi)(zhi)幽情。況磊(lei)落英(ying)多者，當其(qi)憑高(gao)四顧，煙樹人(ren)家，夕陽(yang)巷(xiang)陌(mo)，皆孫、劉角(jiao)逐之(zhi)(zhi)場(chang)，放(fang)眼古(gu)今，別有一(yi)種蒼涼之(zhi)(zhi)思。況自胡馬窺江去后，烽火揚州，猶有余慟。下(xia)闋(que)慨嘆佛貍，乃回應(ying)上(shang)文“寄奴”等句。當日魚龍戰伐，只贏得“神鴉社鼓”，一(yi)片(pian)荒寒。往者長己矣(yi)，而當世(shi)豈無健(jian)者？老去廉頗(po)，猶思用(yong)邊，但知(zhi)我(wo)其(qi)誰耶？英(ying)詞(ci)壯(zhuang)采，當以(yi)鐵(tie)綽(chuo)板(ban)歌(ge)之(zhi)(zhi)。
近代劉永濟《唐五代兩宋(song)(song)詞(ci)(ci)(ci)簡析》：此(ci)詞(ci)(ci)(ci)乃(nai)稼軒(xuan)(xuan)(xuan)知鎮江(jiang)(jiang)(jiang)府(fu)時(shi)(shi)所作。詞(ci)(ci)(ci)意乃(nai)即(ji)景(jing)生感，因(yin)以(yi)寄忠憤也。起(qi)三(san)(san)(san)句(ju)(ju)，言(yan)江(jiang)(jiang)(jiang)山猶昔(xi)，而(er)當(dang)時(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英雄(xiong)(xiong)如孫權(quan)者，則(ze)己(ji)不(bu)見，言(yan)外有無(wu)(wu)人(ren)可(ke)御外侮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。“舞(wu)榭(xie)”三(san)(san)(san)句(ju)(ju)，言(yan)不(bu)但(dan)英雄(xiong)(xiong)無(wu)(wu)覓處，即(ji)其遺跡亦不(bu)可(ke)見，言(yan)外有江(jiang)(jiang)(jiang)山寂寞，時(shi)(shi)勢消沉(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。“斜陽”三(san)(san)(san)句(ju)(ju)，暗用(yong)劉禹錫(xi)吊(diao)古詩意，以(yi)見與此(ci)江(jiang)(jiang)(jiang)山有關之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英雄(xiong)(xiong)去后，其故(gu)(gu)(gu)居都呈一片荒涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象。“想(xiang)當(dang)年(nian)”二句(ju)(ju)，極(ji)寫劉裕北(bei)(bei)伐(fa)時(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲威，表(biao)示仰慕，以(yi)見己(ji)抗敵(di)情(qing)切。“元嘉(jia)”三(san)(san)(san)句(ju)(ju)，言(yan)欲(yu)(yu)恢復(fu)中原必須(xu)先有準備，否則(ze)必致敗(bai)亡(wang)，因(yin)舉(ju)宋(song)(song)文帝(di)(di)故(gu)(gu)(gu)事(shi)以(yi)見此(ci)意。宋(song)(song)文帝(di)(di)欲(yu)(yu)恢復(fu)中原，王玄謨(mo)(mo)迎合其意，大(da)(da)言(yan)可(ke)行，文帝(di)(di)因(yin)謂侍(shi)臣曰(yue):“聞玄謨(mo)(mo)陳說，令(ling)人(ren)有封狼居青意。”次年(nian)，即(ji)分命王玄謨(mo)(mo)等率師北(bei)(bei)伐(fa)，卒乃(nai)大(da)(da)敗(bai)。北(bei)(bei)魏太武(wu)帝(di)(di)遂大(da)(da)舉(ju)南(nan)侵，直抵揚州，江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)震動。文帝(di)(di)自登建康幕府(fu)山觀(guan)望形勢，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)“草(cao)草(cao)”，曰(yue)“倉皇(huang)北(bei)(bei)顧”。考此(ci)詞(ci)(ci)(ci)作于(yu)寧(ning)宗開禧元年(nian)韓(han)侂(tuo)胄定議(yi)伐(fa)金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，稼軒(xuan)(xuan)(xuan)以(yi)此(ci)事(shi)準備不(bu)足，近于(yu)冒昧，與玄謨(mo)(mo)貪功相同，故(gu)(gu)(gu)舉(ju)宋(song)(song)元嘉(jia)往(wang)事(shi)而(er)言(yan)。稼軒(xuan)(xuan)(xuan)為(wei)各(ge)州安撫使時(shi)(shi)，必儲糧練兵以(yi)為(wei)用(yong)兵準備，今(jin)見韓(han)氏無(wu)(wu)備而(er)舉(ju)事(shi)，不(bu)免憂慮(lv)，故(gu)(gu)(gu)于(yu)登覽山川之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，感慨及之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。或謂侂(tuo)胄北(bei)(bei)伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)議(yi)，稼軒(xuan)(xuan)(xuan)所贊成，觀(guan)此(ci)詞(ci)(ci)(ci)知其不(bu)然。“四(si)十三(san)(san)(san)年(nian)”三(san)(san)(san)句(ju)(ju)，則(ze)由今(jin)憶昔(xi)，有“美人(ren)遲(chi)暮”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感。蓋(gai)四(si)十三(san)(san)(san)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前率眾南(nan)歸，其時(shi)(shi)具有大(da)(da)志，思憑國力恢復(fu)中原，乃(nai)今(jin)老矣，登亭遠(yuan)望，山川如故(gu)(gu)(gu)而(er)國事(shi)日非，能(neng)無(wu)(wu)感嘆(tan)！“可(ke)堪回首”三(san)(san)(san)句(ju)(ju)，更由此(ci)而(er)驚心，蓋(gai)江(jiang)(jiang)(jiang)北(bei)(bei)各(ge)地淪陷已久，民俗(su)安于(yu)外族之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)統治，故(gu)(gu)(gu)于(yu)“佛貍祠下(xia)”迎神(shen)賽會，如此(ci)熱鬧。此(ci)稼軒(xuan)(xuan)(xuan)遠(yuan)聞鼓聲不(bu)覺驚起(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)(gu)(gu)也。末二句(ju)(ju)，有廉(lian)頗(po)思復(fu)用(yong)于(yu)趙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志，無(wu)(wu)奈朝廷無(wu)(wu)復(fu)用(yong)己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，故(gu)(gu)(gu)以(yi)廉(lian)頗(po)自比，而(er)言(yan)外嘆(tan)其不(bu)如也。
近代唐圭璋《唐宋(song)詞(ci)簡釋》：此首(shou)京口北固亭懷古詞(ci)，雖曰(yue)懷古，實寓傷(shang)今之意。發端沉雄，與東坡(po)“大江東去”相同，惟東坡(po)泛言，稼軒(xuan)則(ze)實本地風光。“舞榭(xie)”三句，承(cheng)上奔(ben)往，極嘆(tan)人(ren)物俱非(fei)。“斜陽”三句，記劉(liu)裕曾住之事。“想當年(nian)”兩句，回憶劉(liu)裕盛況。換(huan)頭(tou)，嘆(tan)劉(liu)裕自為，不能恢復失地，四十三年(nian)自有重過此地之感。蓋稼軒(xuan)于紹興三十二年(nian)知忠義軍書記，掌奉表歸朝。至開(kai)禧元年(nian)，又知鎮江府，前后相距恰四十三年(nian)。“可堪(kan)”三句，仍致(zhi)吊(diao)古之意，深(shen)嘆(tan)當年(nian)宋(song)之武功不競，以致(zhi)佛貍飲馬(ma)長江，暗寓金人(ren)猖狂，亦同佛貍也。結句，自喻(yu)廉頗，悲(bei)壯(zhuang)之至。
近代(dai)夏承燾《宋(song)詞系》：上片懷劉裕，不(bu)忘(wang)中原(yuan)也。下片用(yong)王玄謨(mo)事(shi)，恨宋(song)文元嘉恢復(fu)之(zhi)無成，以(yi)北魏當金人，并諷韓(han)侂胄之(zhi)草率(lv)用(yong)兵也。自比(bi)廉頗(po)，稼(jia)軒(xuan)時六十五矣。姜夔有和作，下片以(yi)桓溫為比(bi)，亦言北伐。
巧笑倩兮 
