芒果视频下载

內容介紹

菩薩蠻·書江西造口壁

郁孤(gu)臺下清(qing)江(jiang)水，中間多少(shao)行人淚。西北望長(chang)安，可憐(lian)無數(shu)山。

青山(shan)遮不住，畢竟東流去(qu)。江晚正愁(chou)余，山(shan)深(shen)聞鷓鴣。

注釋譯文

詞句注釋

菩(pu)薩蠻：本唐(tang)教坊曲，后用為詞牌(pai)，也用作曲牌(pai)。亦(yi)作《菩(pu)薩鬘》，又名(ming)(ming)《子夜歌》、《重疊金(jin)》、《花溪碧》、《晚(wan)云烘日》等。另有《菩(pu)薩蠻引》、《菩(pu)薩蠻慢》。《菩(pu)薩蠻》也是曲牌(pai)名(ming)(ming)，屬(shu)北曲正宮(gong)，字句格(ge)律與詞牌(pai)前半(ban)闋同，用在套曲中。

造口(kou)：一名皂口(kou)，在江西萬(wan)安縣(xian)南六十里。

郁孤臺：今江西(xi)省贛州市城區西(xi)北部賀蘭山頂，又(you)稱(cheng)望闕臺，因(yin)“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名。清江：贛江與袁江合(he)流處舊稱(cheng)清江。

長(chang)安：今陜西(xi)省西(xi)安市(shi)，為漢唐故都(dou)(dou)。此處代指宋(song)都(dou)(dou)汴京(jing)。宋(song)劉攽《九日(ri)》：“可(ke)憐西(xi)北望，白日(ri)遠長(chang)安。”

愁余(yu)：使我(wo)發愁。《楚辭·九歌·湘(xiang)夫人》：“帝(di)子降兮北渚，目眇眇兮愁予(yu)。”

無數山：很(hen)多座山。

鷓(zhe)鴣：鳥名。傳說(shuo)其叫聲(sheng)如云“行不得也哥哥”，啼聲(sheng)凄苦。

作品譯文

郁孤臺下這(zhe)贛(gan)江(jiang)的水(shui)，水(shui)中有多少行(xing)人的眼(yan)淚。我舉(ju)頭眺(tiao)望西北的長安，可惜只看到無數青(qing)山。

但青(qing)山(shan)怎能把江水擋住？江水畢竟(jing)還會向東流去。夕(xi)陽西(xi)下我正(zheng)滿懷(huai)愁緒，聽到深山(shan)里傳來鷓鴣的鳴叫聲(sheng)。

背景介紹

這首詞(ci)為公(gong)元1176年（宋(song)(song)孝宗(zong)淳熙三(san)年）作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)任江(jiang)西提點(dian)刑(xing)獄(yu)，駐節贛州(zhou)(zhou)(zhou)、途經造(zao)(zao)口(kou)(kou)時(shi)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)。關于(yu)此(ci)(ci)(ci)詞(ci)之(zhi)(zhi)發端，羅大經在《鶴林(lin)(lin)玉露》中(zhong)有(you)幾句(ju)話非(fei)常重要。《鶴林(lin)(lin)玉露·辛幼(you)安詞(ci)》條云(yun)：“蓋(gai)(gai)南(nan)渡(du)之(zhi)(zhi)初，虜人(ren)(ren)(ren)(ren)追(zhui)隆(long)(long)祐(you)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)御舟(zhou)至(zhi)(zhi)造(zao)(zao)口(kou)(kou)，不及(ji)而(er)還(huan)。幼(you)安自此(ci)(ci)(ci)起興(xing)(xing)。”《宋(song)(song)史(shi)》高(gao)宗(zong)紀(ji)及(ji)后(hou)(hou)(hou)(hou)妃(fei)傳載(zai)：1129年（建(jian)(jian)炎(yan)(yan)三(san)年）八月，“會(hui)防秋迫，命劉(liu)寧止制(zhi)置(zhi)江(jiang)浙，衛(wei)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)往洪(hong)(hong)州(zhou)(zhou)(zhou)，騰(teng)康(kang)(kang)(kang)、劉(liu)玨(jue)權(quan)(quan)知(zhi)(zhi)三(san)省樞密院事(shi)從行。閏八月，高(gao)宗(zong)亦離建(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)（今(jin)(jin)南(nan)京(jing)市）赴(fu)浙西。時(shi)金(jin)(jin)兵(bing)(bing)分兩路(lu)大舉南(nan)侵，十(shi)月，西路(lu)金(jin)(jin)兵(bing)(bing)自黃(huang)州(zhou)(zhou)(zhou)（今(jin)(jin)湖北黃(huang)岡）渡(du)江(jiang)，直奔洪(hong)(hong)州(zhou)(zhou)(zhou)追(zhui)隆(long)(long)祐(you)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)。“康(kang)(kang)(kang)、玨(jue)奉太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)行次吉州(zhou)(zhou)(zhou)，金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)追(zhui)急，太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)乘(cheng)舟(zhou)夜行。”《三(san)朝北盟(meng)會(hui)編(bian)》（建(jian)(jian)炎(yan)(yan)三(san)年十(shi)一月二(er)十(shi)三(san)日）載(zai)：“質(zhi)明，至(zhi)(zhi)太(tai)(tai)和縣(xian)（去(qu)吉州(zhou)(zhou)(zhou)八十(shi)里。《太(tai)(tai)和縣(xian)志》），又(you)進(jin)至(zhi)(zhi)萬安縣(xian)（去(qu)太(tai)(tai)和一百里。《萬安縣(xian)志》），兵(bing)(bing)衛(wei)不滿百人(ren)(ren)(ren)(ren)，滕康(kang)(kang)(kang)、劉(liu)玨(jue)皆竄山(shan)谷(gu)中(zhong)。金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)追(zhui)至(zhi)(zhi)太(tai)(tai)和縣(xian)，太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)乃(nai)自萬安縣(xian)至(zhi)(zhi)皂(zao)口(kou)(kou)，舍舟(zhou)而(er)陸，遂(sui)幸(xing)虔州(zhou)(zhou)(zhou)（去(qu)萬安凡二(er)百四(si)十(shi)里。《贛州(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)志》）。”《宋(song)(song)史(shi)·后(hou)(hou)(hou)(hou)妃(fei)傳》：“太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)及(ji)潘(pan)妃(fei)以農夫肩輿而(er)行。”《宋(song)(song)史(shi)·胡銓傳》：“銓募鄉兵(bing)(bing)助官(guan)軍(jun)捍御金(jin)(jin)兵(bing)(bing)，太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)得脫幸(xing)虔。”史(shi)書(shu)所(suo)(suo)記(ji)(ji)金(jin)(jin)兵(bing)(bing)追(zhui)至(zhi)(zhi)太(tai)(tai)和，與羅氏所(suo)(suo)記(ji)(ji)追(zhui)至(zhi)(zhi)造(zao)(zao)口(kou)(kou)稍有(you)不合。但羅氏為南(nan)宋(song)(song)廬(lu)陵人(ren)(ren)(ren)(ren)，又(you)曾任江(jiang)西撫州(zhou)(zhou)(zhou)軍(jun)事(shi)推官(guan)，其所(suo)(suo)記(ji)(ji)信實與否，尚不妨(fang)存疑。況且金(jin)(jin)兵(bing)(bing)既(ji)至(zhi)(zhi)太(tai)(tai)和，其前鋒追(zhui)至(zhi)(zhi)南(nan)一百六(liu)(liu)十(shi)里之(zhi)(zhi)造(zao)(zao)口(kou)(kou)，也(ye)未始(shi)無此(ci)(ci)(ci)可能。無論(lun)金(jin)(jin)兵(bing)(bing)是否追(zhui)至(zhi)(zhi)造(zao)(zao)口(kou)(kou)，隆(long)(long)祐(you)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)被追(zhui)至(zhi)(zhi)造(zao)(zao)口(kou)(kou)時(shi)情(qing)(qing)勢危急，以致舍舟(zhou)以農夫肩輿而(er)行，此(ci)(ci)(ci)是鐵(tie)案，史(shi)無異(yi)辭。尤要者(zhe)(zhe)，應知(zhi)(zhi)隆(long)(long)祐(you)其人(ren)(ren)(ren)(ren)并建(jian)(jian)炎(yan)(yan)年間形勢。當(dang)公(gong)元1127年（北宋(song)(song)靖(jing)康(kang)(kang)(kang)二(er)年）金(jin)(jin)兵(bing)(bing)入汴擄(lu)徽欽(qin)二(er)宗(zong)北去(qu)，北宋(song)(song)滅亡之(zhi)(zhi)際，隆(long)(long)祐(you)以廢后(hou)(hou)(hou)(hou)幸(xing)免(mian)，垂(chui)簾聽政(zheng)(zheng)，迎立康(kang)(kang)(kang)王，是為高(gao)宗(zong)。有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)請立皇(huang)太(tai)(tai)子，隆(long)(long)祐(you)拒之(zhi)(zhi)。《宋(song)(song)史(shi)·后(hou)(hou)(hou)(hou)妃(fei)傳》記(ji)(ji)其言曰(yue)(yue)：“今(jin)(jin)強(qiang)敵在外，我(wo)以婦人(ren)(ren)(ren)(ren)抱三(san)歲小兒聽政(zheng)(zheng)，將何以令天(tian)下？”其告天(tian)下手詔曰(yue)(yue)：“雖舉族有(you)北轅之(zhi)(zhi)恤，而(er)敷天(tian)同左袒(tan)之(zhi)(zhi)心。”又(you)曰(yue)(yue)：“漢家之(zhi)(zhi)厄十(shi)世，宜光武之(zhi)(zhi)中(zhong)興(xing)(xing)；獻公(gong)之(zhi)(zhi)子九人(ren)(ren)(ren)(ren)，唯重耳之(zhi)(zhi)獨在。”《鶴林(lin)(lin)玉露·建(jian)(jian)炎(yan)(yan)登極》條云(yun)：“事(shi)詞(ci)的切，讀之(zhi)(zhi)感動(dong)，蓋(gai)(gai)中(zhong)興(xing)(xing)之(zhi)(zhi)一助也(ye)。”陳寅恪(ke)《論(lun)再生緣》亦謂：“維系(xi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心，抵御外侮”，“所(suo)(suo)以為當(dang)時(shi)及(ji)后(hou)(hou)(hou)(hou)世所(suo)(suo)傳誦(song)。”故史(shi)稱隆(long)(long)祐(you)：“國有(you)事(shi)變，必此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)之(zhi)(zhi)。”建(jian)(jian)炎(yan)(yan)三(san)年，西路(lu)金(jin)(jin)兵(bing)(bing)窮追(zhui)隆(long)(long)祐(you)，東路(lu)金(jin)(jin)兵(bing)(bing)則渡(du)江(jiang)陷建(jian)(jian)康(kang)(kang)(kang)、臨安，高(gao)宗(zong)被迫浮舟(zhou)海上。此(ci)(ci)(ci)誠南(nan)宋(song)(song)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)出存亡危急之(zhi)(zhi)秋。故當(dang)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)身臨造(zao)(zao)口(kou)(kou)，懷想隆(long)(long)祐(you)被追(zhui)至(zhi)(zhi)此(ci)(ci)(ci)，“因此(ci)(ci)(ci)感興(xing)(xing) ”，題詞(ci)于(yu)壁，實情(qing)(qing)理之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)必然。羅氏所(suo)(suo)記(ji)(ji)大體可信，詞(ci)題六(liu)(liu)字即為本證(zheng)。

公元1175至1176年（淳熙(xi)二、三年）間(jian)，辛棄疾任(ren)江西(xi)提點(dian)刑獄，經(jing)常巡回往復于湖(hu)南、江西(xi)等(deng)地(di)。來到造口，俯(fu)瞰不(bu)舍晝夜流逝而去的(de)江水，詞(ci)人的(de)思(si)緒(xu)也似(si)這(zhe)江水般波瀾(lan)起(qi)伏(fu)，綿延不(bu)絕，于是寫下了(le)這(zhe)首詞(ci)。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南(nan)宋詞人。字(zi)幼安，號(hao)稼(jia)軒，歷城(cheng)（今山東濟南(nan)）人。二(er)十(shi)一(yi)歲參加抗金義(yi)軍，曾任耿(geng)京軍的掌書記，不(bu)久投歸(gui)南(nan)宋。歷任江(jiang)陰簽判，建康通(tong)判，江(jiang)西提(ti)點(dian)(dian)刑獄(yu)，湖(hu)南(nan)、湖(hu)北轉運(yun)使，湖(hu)南(nan)、江(jiang)西安撫使等職。四十(shi)二(er)歲遭(zao)讒落(luo)職，退居(ju)江(jiang)西信州，長(chang)達二(er)十(shi)年(nian)之久，其間一(yi)度起(qi)(qi)為福(fu)建提(ti)點(dian)(dian)刑獄(yu)、福(fu)建安撫使。六十(shi)四歲再起(qi)(qi)為浙東安撫使、鎮江(jiang)知(zhi)府(fu)，不(bu)久罷歸(gui)。一(yi)生力主(zhu)抗金北伐(fa)，并提(ti)出(chu)有關方略，均未(wei)被采納。其詞熱情(qing)洋(yang)溢、慷慨激昂，富有愛國感情(qing)。有《稼(jia)軒長(chang)短(duan)句(ju)》以及今人輯本《辛稼(jia)軒詩(shi)文鈔存(cun)》。

鑒賞評價

文學賞析

辛棄疾此(ci)首《菩(pu)薩(sa)蠻》，用極高明之比興藝術(shu)，寫極深(shen)沉之愛國情思，無(wu)愧為詞中瑰寶(bao)。

詞題(ti)“書江(jiang)西(xi)(xi)造(zao)口(kou)(kou)壁(bi)”，起寫郁(yu)(yu)孤臺(tai)與清江(jiang)。造(zao)口(kou)(kou)一名(ming)皂口(kou)(kou)，在(zai)江(jiang)西(xi)(xi)萬(wan)安縣(xian)西(xi)(xi)南(nan)六(liu)十里（《萬(wan)安縣(xian)志》）。詞中(zhong)的郁(yu)(yu)孤臺(tai)在(zai)贛州(zhou)城西(xi)(xi)北角（《嘉靖贛州(zhou)府志圖》），因“隆阜郁(yu)(yu)然(ran)，孤起平地(di)數丈”得(de)名(ming)。“唐李勉為(wei)(wei)虔州(zhou)（即(ji)(ji)贛州(zhou)）剌史(shi)時，登臨北望(wang)，慨然(ran)曰：‘余雖不及子牟，而心(xin)在(zai)魏闕一也。’改郁(yu)(yu)孤為(wei)(wei)望(wang)闕。”（《方輿勝覽》）清江(jiang)即(ji)(ji)贛江(jiang)。章(zhang)、貢二水抱贛州(zhou)城而流，至(zhi)郁(yu)(yu)孤臺(tai)下匯為(wei)(wei)贛江(jiang)北流，經造(zao)口(kou)(kou)、萬(wan)安、太和、吉(ji)州(zhou)（治廬陵，今吉(ji)安）、隆興(xing)府（即(ji)(ji)洪州(zhou)，今南(nan)昌(chang)市），入(ru)(ru)鄱陽湖注入(ru)(ru)長江(jiang)。

“郁(yu)(yu)孤(gu)臺下(xia)清(qing)江(jiang)(jiang)水。”起筆(bi)橫絕。由于漢字形、聲、義(yi)具體可(ke)感(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)特質(zhi)，尤其郁(yu)(yu)有(you)郁(yu)(yu)勃、沉郁(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，孤(gu)有(you)巍巍獨(du)立之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)，郁(yu)(yu)孤(gu)臺三(san)字劈面便(bian)凸(tu)起一(yi)(yi)座郁(yu)(yu)然(ran)孤(gu)峙(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)臺。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)調動此(ci)三(san)字打頭陣，顯然(ran)有(you)滿(man)腔磅礴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)激憤，勢(shi)不(bu)能(neng)不(bu)用(yong)此(ci)突(tu)兀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)也(ye)。進而(er)寫(xie)出臺下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)江(jiang)(jiang)水。《萬安(an)(an)縣志》云：“贛水入(ru)萬安(an)(an)境，初落平廣，奔激響溜。”寫(xie)出此(ci)一(yi)(yi)江(jiang)(jiang)激流，詞(ci)(ci)境遂(sui)從百(bai)余里外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郁(yu)(yu)孤(gu)臺，順勢(shi)收至(zhi)(zhi)眼前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)口(kou)。造(zao)口(kou)，詞(ci)(ci)境之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)核心也(ye)。故(gu)又縱筆(bi)寫(xie)出：“中間多少(shao)行(xing)人(ren)(ren)淚(lei)(lei)。”行(xing)人(ren)(ren)淚(lei)(lei)三(san)字，直點造(zao)口(kou)當年(nian)事。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)身臨隆(long)祐太(tai)后(hou)被(bei)追之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，痛感(gan)建炎(yan)國(guo)脈如縷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危(wei)，憤金(jin)兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)猖狂，羞國(guo)恥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未雪(xue)，乃將滿(man)懷(huai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)憤，化為此(ci)悲(bei)涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句。在(zai)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心魂中，此(ci)一(yi)(yi)江(jiang)(jiang)流水，竟為行(xing)人(ren)(ren)流不(bu)盡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傷心淚(lei)(lei)。行(xing)人(ren)(ren)淚(lei)(lei)意蘊(yun)深廣，不(bu)必專言隆(long)祐。在(zai)建炎(yan)年(nian)間四(si)海南奔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，自中原至(zhi)(zhi)江(jiang)(jiang)淮而(er)江(jiang)(jiang)南，不(bu)知(zhi)有(you)多少(shao)行(xing)人(ren)(ren)流下(xia)無(wu)數(shu)傷心淚(lei)(lei)啊。由此(ci)想來(lai)，便(bian)覺隆(long)祐被(bei)追至(zhi)(zhi)造(zao)口(kou)，又正是那一(yi)(yi)存亡危(wei)急之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象征。無(wu)疑(yi)此(ci)一(yi)(yi)江(jiang)(jiang)行(xing)人(ren)(ren)淚(lei)(lei)中，也(ye)有(you)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)淚(lei)(lei)啊。“西北望(wang)(wang)長(chang)安(an)(an)，可(ke)憐無(wu)數(shu)山(shan)。”長(chang)安(an)(an)指汴京(jing)，西北望(wang)(wang)猶言直北望(wang)(wang)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)因回想隆(long)祐被(bei)追而(er)念及神(shen)州陸沉，獨(du)立造(zao)口(kou)仰望(wang)(wang)汴京(jing)亦猶杜老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)獨(du)立夔州仰望(wang)(wang)長(chang)安(an)(an)。抬望(wang)(wang)眼，遙望(wang)(wang)長(chang)安(an)(an)，境界(jie)頓時無(wu)限(xian)高(gao)遠。然(ran)而(er)，可(ke)惜有(you)無(wu)數(shu)青山(shan)重重遮攔，望(wang)(wang)不(bu)見也(ye)，境界(jie)遂(sui)一(yi)(yi)變而(er)為具有(you)封閉式之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意味，頓挫極有(you)力。歇拍雖暗用(yong)李勉登郁(yu)(yu)孤(gu)臺望(wang)(wang)闕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)事，卻寫(xie)出自己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)滿(man)懷(huai)忠(zhong)憤。

“青山(shan)(shan)(shan)遮(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)，畢(bi)竟東(dong)流(liu)(liu)(liu)去。”贛江(jiang)(jiang)北流(liu)(liu)(liu)，此(ci)言(yan)東(dong)流(liu)(liu)(liu)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)寫胸懷(huai)，正不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)拘泥。無(wu)(wu)數青山(shan)(shan)(shan)雖可遮(zhe)住(zhu)(zhu)長(chang)安(an)，但終(zhong)究遮(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)一(yi)(yi)江(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)向(xiang)(xiang)東(dong)流(liu)(liu)(liu)。換頭(tou)是寫眼前景，若(ruo)言(yan)有寄托，則(ze)(ze)似難(nan)以(yi)指實(shi)。若(ruo)言(yan)無(wu)(wu)寄托，則(ze)(ze)遮(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)與(yu)畢(bi)竟二(er)語，又明顯帶有感情(qing)色(se)彩(cai)。周濟(ji)云(yun)：“借水(shui)(shui)怨山(shan)(shan)(shan)。”可謂具(ju)眼。此(ci)詞(ci)句(ju)句(ju)不(bu)(bu)(bu)(bu)離山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)。試(shi)體(ti)味“遮(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)”三字，將青山(shan)(shan)(shan)周匝圍(wei)堵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感一(yi)(yi)筆(bi)推(tui)去，“畢(bi)竟”二(er)字更見(jian)深(shen)沉有力。返觀上(shang)闋，清(qing)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)既為(wei)行人(ren)(ren)(ren)淚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象喻，則(ze)(ze)東(dong)流(liu)(liu)(liu)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)如有所喻，當喻祖國(guo)一(yi)(yi)方。無(wu)(wu)數青山(shan)(shan)(shan)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)既嘆其(qi)(qi)遮(zhe)住(zhu)(zhu)長(chang)安(an)，更道出(chu)其(qi)(qi)遮(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)東(dong)流(liu)(liu)(liu)，則(ze)(ze)其(qi)(qi)所喻當指敵人(ren)(ren)(ren)。在(zai)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)潛意(yi)識中(zhong)，當并(bing)指投(tou)降(jiang)派。“東(dong)流(liu)(liu)(liu)去”三字尤可體(ti)味。《尚書·禹貢》云(yun)：“江(jiang)(jiang)漢朝(chao)宗于(yu)海(hai)。”在(zai)中(zhong)國(guo)文(wen)化傳(chuan)統中(zhong)，江(jiang)(jiang)河行地與(yu)日月經天同為(wei)“天行健”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)現，故(gu)“君子以(yi)自強不(bu)(bu)(bu)(bu)息”（《息·系辭(ci)》）。杜(du)甫(fu)《長(chang)江(jiang)(jiang)二(er)首》云(yun)：“朝(chao)宗人(ren)(ren)(ren)共挹，盜賊爾誰尊(zun)？”“浩(hao)浩(hao)終(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)息，乃(nai)知(zhi)東(dong)極(ji)臨。眾流(liu)(liu)(liu)歸海(hai)意(yi)，萬國(guo)奉君心。”故(gu)必(bi)言(yan)寄托，則(ze)(ze)換頭(tou)托意(yi)，當以(yi)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)東(dong)流(liu)(liu)(liu)喻正義所向(xiang)(xiang)也。然而時局(ju)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)樂(le)觀，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)心情(qing)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)輕松。“江(jiang)(jiang)晚正愁(chou)(chou)余，山(shan)(shan)(shan)深(shen)聞(wen)鷓鴣(gu)。”詞(ci)情(qing)詞(ci)境(jing)又作一(yi)(yi)大頓挫(cuo)。江(jiang)(jiang)晚山(shan)(shan)(shan)深(shen)，此(ci)一(yi)(yi)暮色(se)蒼茫又具(ju)封(feng)閉式意(yi)味之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)界，無(wu)(wu)異為(wei)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)沉郁(yu)(yu)苦悶(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤懷(huai)寫照，而暗應合上(shang)闋開頭(tou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郁(yu)(yu)孤臺意(yi)象。“正愁(chou)(chou)余”，語本《楚辭(ci)·九(jiu)歌·湘夫人(ren)(ren)(ren)》：“目眇眇兮愁(chou)(chou)予。”楚騷哀(ai)怨要眇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色(se)調，愈添(tian)意(yi)境(jing)沉郁(yu)(yu)凄迷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氛圍(wei)。更哪堪聞(wen)亂(luan)山(shan)(shan)(shan)深(shen)處鷓鴣(gu)聲(sheng)聲(sheng)：“行不(bu)(bu)(bu)(bu)得也哥哥”。《禽經》張華注：“鷓鴣(gu)飛必(bi)南(nan)向(xiang)(xiang)，其(qi)(qi)志(zhi)懷(huai)南(nan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)徂北也。”白居易《山(shan)(shan)(shan)鷓鴣(gu)》：“啼到曉，唯(wei)能愁(chou)(chou)北人(ren)(ren)(ren)，南(nan)人(ren)(ren)(ren)慣(guan)聞(wen)如不(bu)(bu)(bu)(bu)聞(wen)。”鷓鴣(gu)聲(sheng)聲(sheng)，是呼喚(huan)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)莫忘南(nan)歸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)懷(huai)抱，還是勾(gou)起其(qi)(qi)志(zhi)業未就(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忠(zhong)憤，或如山(shan)(shan)(shan)那(nei)畔中(zhong)原父老同胞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哀(ai)告(gao)，實(shi)難(nan)作一(yi)(yi)指實(shi)。但結筆(bi)寫出(chu)一(yi)(yi)懷(huai)愁(chou)(chou)苦則(ze)(ze)可斷言(yan)。而此(ci)一(yi)(yi)懷(huai)愁(chou)(chou)苦，實(shi)朝(chao)廷一(yi)(yi)味妥協，中(zhong)原久未光復有以(yi)致之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，亦可斷言(yan)。

此詞(ci)抒發(fa)對建炎年(nian)間國(guo)(guo)事艱危之沉痛追懷(huai)，對靖康以來失(shi)去國(guo)(guo)土之深(shen)情縈念，故此一習用已久隱寫兒女(nv)柔情之小令，竟為南宋愛國(guo)(guo)精神(shen)(shen)深(shen)沉凝聚(ju)之絕(jue)唱(chang)。詞(ci)中運用比興(xing)手(shou)法，以眼前景道心上(shang)事，達到(dao)比興(xing)傳(chuan)統意(yi)內言外之極高境界。其眼前景不過(guo)是清(qing)江水、無數山，心上(shang)事則包(bao)舉(ju)家國(guo)(guo)之悲今昔之感(gan)種種意(yi)念，而(er)一并(bing)托諸眼前景寫出(chu)。顯(xian)有寄托，又難以一一指實。但其主要寓托則可體認，其一懷(huai)襟抱(bao)(bao)亦可領(ling)會。此種以全(quan)幅(fu)意(yi)境寓寫整個(ge)襟抱(bao)(bao)、運用比興(xing)寄托又未必一一指實之藝術造詣，實為中國(guo)(guo)美學理想之一體現。全(quan)詞(ci)一片神(shen)(shen)行又潛氣(qi)內轉(zhuan)，兼有神(shen)(shen)理高絕(jue)與沉郁頓(dun)挫(cuo)之美，在詞(ci)史上(shang)完全(quan)可與李太白同調詞(ci)相媲美。

名家點評

卓人月評此詞(ci)云：“忠(zhong)憤之氣，拂拂指端。”（《詞(ci)統》）

明(ming)沈際(ji)飛《草堂詩馀正集(ji)》：“無數(shu)(shu)山水，無數(shu)(shu)悲(bei)憤。伊文公(gong)云：若朝廷賞罰明(ming)，此等(deng)人(ren)皆可用。”

清陳(chen)廷焯《云韶集(ji)》：“血淚(lei)淋漓，古今讓(rang)其獨步。結二語號呼痛哭，音節之悲，至今猶隱隱在耳。”

周濟《宋四(si)家詞選(xuan)》：“借水怨山(shan)。”

唐(tang)(tang)圭璋《唐(tang)(tang)宋詞簡釋(shi)》：“此(ci)(ci)首《書江西造口(kou)壁(bi)》，不假雕繪，自(zi)抒(shu)悲(bei)憤(fen)。小(xiao)詞而(er)蒼莽悲(bei)壯如此(ci)(ci)，誠不多見。蓋以真情(qing)郁勃，而(er)又有氣魄足以暢發(fa)其情(qing)。起從(cong)(cong)近處寫(xie)水(shui)，次從(cong)(cong)遠處寫(xie)山。下片(pian)(pian)，將(jiang)山水(shui)打成(cheng)一片(pian)(pian)，慨嘆不盡。末以愁(chou)聞鷓鴣作結，尤覺無限悲(bei)憤(fen)。”

梁啟超(chao)評(ping)此詞云：“《菩(pu)薩蠻》如(ru)此大(da)聲(sheng)鏜(tang)鞳(ta)，未曾有(you)也。”（《藝蘅館詞選》）