《惠崇春江晚景二首》是北宋文學家蘇(su)軾題(ti)惠崇的(de)(de)《春江晚景》所(suo)創作的(de)(de)組詩(shi)(shi)。第(di)一首詩(shi)(shi)題(ti)“鴨戲圖(tu)(tu)”，再現了(le)原畫中的(de)(de)江南仲春景色，又融(rong)入詩(shi)(shi)人(ren)合(he)理(li)的(de)(de)想象，與原畫相得益彰。第(di)二首詩(shi)(shi)題(ti)“飛(fei)雁圖(tu)(tu)”，對(dui)大(da)雁北飛(fei)融(rong)入人(ren)的(de)(de)感情，側面表(biao)現了(le)江南春美。
惠(hui)崇春江晚景二首⑴
其一
竹外桃花(hua)三(san)兩枝，春(chun)江水暖鴨先知。
蔞蒿(hao)滿地蘆芽短⑵，正是河豚欲上時⑶。
其二
兩(liang)兩(liang)歸鴻欲破(po)群⑷，依依還似北歸人⑸。
遙知(zhi)朔漠多風雪⑹，更待(dai)江(jiang)南半月春⑺。
⑴惠崇(chong)(chong)（亦(yi)為慧崇(chong)(chong)）：福建建陽(yang)僧，宋(song)初九僧之一(yi)，能詩(shi)能畫。《春江晚景(jing)》是(shi)惠崇(chong)(chong)所(suo)作畫名，共(gong)兩(liang)幅，一(yi)幅是(shi)鴨戲圖(tu)，一(yi)幅是(shi)飛雁圖(tu)。錢鐘(zhong)書《宋(song)詩(shi)選(xuan)注(zhu)》中為“曉景(jing)”。諸(zhu)多注(zhu)本，有(you)用“曉景(jing)”、有(you)用“晚景(jing)”，此(ci)從《東坡全(quan)集(ji)》及清(qing)以前注(zhu)本用“晚景(jing)”。這兩(liang)詩(shi)是(shi)作者元豐八年春天在靖江（一(yi)說于江陰(yin)）欲南返時(shi)江邊(bian)情景(jing)的寫(xie)照(zhao)。
⑵蔞蒿(hao)：草名(ming)，有(you)青(qing)蒿(hao)、白蒿(hao)等(deng)種。《詩經(jing)》“呦呦鹿鳴，食(shi)野之蒿(hao)。”蘆芽：蘆葦的幼芽，可食(shi)用。
⑶河豚：魚的一(yi)種(zhong)，學名“鲀”，肉味鮮(xian)美，但是卵(luan)(luan)巢和(he)肝臟有劇(ju)毒。產于(yu)我國沿海和(he)一(yi)些內河。每年春天逆江(jiang)而上，在淡(dan)水中產卵(luan)(luan)。上：指逆江(jiang)而上。
⑷歸鴻：歸雁(yan)。破群：離開飛行隊(dui)伍。
⑸依(yi)依(yi)：不(bu)舍之貌。《楚辭》“戀戀兮(xi)依(yi)依(yi)。”歸人：回家的人。劉(liu)長卿詩(shi)“柴門聞犬吠(fei)，風雪(xue)夜(ye)歸人”。
⑹朔(shuo)漠：北方(fang)沙漠之地。杜甫詩：“一去(qu)紫臺連朔(shuo)漠。”
⑺更(geng)待：再(zai)等；再(zai)過。
其一
竹林外兩三枝桃(tao)花初放，鴨子在水中游戲(xi)，它們最(zui)先察覺了(le)初春江水的回暖。河灘(tan)上已經滿是蔞蒿，是蘆(lu)葦也開始抽(chou)芽，而河豚此時正要(yao)逆流而上，從大(da)海回游到江河里來了(le)。
其二
大(da)雁北(bei)飛，就像要回(hui)到北(bei)方家鄉(xiang)的人那樣，但是由于依(yi)戀(lian)，差一(yi)點掉了隊。還(huan)沒有(you)飛到北(bei)方時，就已經知(zhi)道北(bei)方的沙漠多風(feng)雪(xue)了，還(huan)是再(zai)在江(jiang)南渡過半月的春光時節吧。
《惠崇(chong)春江(jiang)(jiang)晚(wan)景(jing)二首》是蘇軾于神宗元(yuan)豐八年（1085年）在汴京(jing)（今河(he)南開封）為(wei)惠崇(chong)所繪的《春江(jiang)(jiang)晚(wan)景(jing)》兩幅所寫的題畫詩。一說此(ci)詩作于江(jiang)(jiang)陰。
其一
詩的(de)首句“竹(zhu)外桃花(hua)三兩枝”，隔著(zhu)疏(shu)落(luo)的(de)翠竹(zhu)望去，幾(ji)枝桃花(hua)搖曳身姿。桃竹(zhu)相襯，紅綠(lv)掩映，春(chun)意格外惹人(ren)喜愛(ai)。這雖然只(zhi)是(shi)簡單一句，卻透(tou)出(chu)(chu)(chu)很多信息。首先，它顯示出(chu)(chu)(chu)竹(zhu)林(lin)的(de)稀疏(shu)，要是(shi)細(xi)密(mi)，就無法見到桃花(hua)了。其次(ci)，它表明季節，點出(chu)(chu)(chu)了一個(ge)“早”字。春(chun)寒剛過，還不是(shi)桃花(hua)怒放之時，但春(chun)天的(de)無限生機和潛力，已經透(tou)露出(chu)(chu)(chu)來。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二句“春(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)(nuan)(nuan)鴨(ya)(ya)先(xian)(xian)(xian)知(zhi)(zhi)”，視覺由遠及近，即從江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)岸到(dao)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)面(mian)。江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上春(chun)(chun)(chun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蕩漾，好動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴨(ya)(ya)子在江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)嬉戲(xi)游玩。“鴨(ya)(ya)先(xian)(xian)(xian)知(zhi)(zhi)”側(ce)面(mian)說(shuo)(shuo)明春(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)還(huan)略帶寒(han)意，因(yin)(yin)而別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物都(dou)還(huan)沒有(you)(you)敏感(gan)到(dao)春(chun)(chun)(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)臨(lin)，這(zhe)(zhe)(zhe)就與首句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃花“三(san)兩(liang)枝(zhi)”相呼(hu)應，表明早(zao)春(chun)(chun)(chun)時(shi)節。這(zhe)(zhe)(zhe)句詩(shi)(shi)化用了(le)唐人(ren)詩(shi)(shi)句：孟郊“何物最先(xian)(xian)(xian)知(zhi)(zhi)？虛(xu)虛(xu)草爭(zheng)出(chu)”（《春(chun)(chun)(chun)雨后(hou)》），杜牧（一(yi)(yi)作許渾）“蒲根水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)(nuan)(nuan)雁初下(xia)，梅徑香寒(han)蜂未(wei)知(zhi)(zhi)”（《初春(chun)(chun)(chun)舟次》）。蘇軾(shi)學古而不泥，前人(ren)詩(shi)(shi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造意，加上自己(ji)觀察(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累，熔煉成這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)佳句。“鴨(ya)(ya)知(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)(nuan)(nuan)”這(zhe)(zhe)(zhe)種訴之于感(gan)覺和(he)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，畫面(mian)是難以(yi)傳達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，詩(shi)(shi)人(ren)卻通過設身處地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體會(hui)，在詩(shi)(shi)中(zhong)表達出(chu)來(lai)。緣情(qing)體物又移情(qing)于物，江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)自由嬉戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴨(ya)(ya)子最先(xian)(xian)(xian)感(gan)受到(dao)春(chun)(chun)(chun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)溫度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回升，用觸覺印象“暖(nuan)(nuan)(nuan)(nuan)”補充畫中(zhong)春(chun)(chun)(chun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)瀲滟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺印象。鴨(ya)(ya)之所以(yi)能“先(xian)(xian)(xian)知(zhi)(zhi)春(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)(nuan)(nuan)”是因(yin)(yin)為它們長年生活(huo)(huo)在水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)，只要江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)不結冰，它總要跳下(xia)去鳧水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)嬉戲(xi)。因(yin)(yin)此，首先(xian)(xian)(xian)知(zhi)(zhi)道(dao)春(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)溫變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然就是這(zhe)(zhe)(zhe)些與水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)(you)著密切(qie)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴨(ya)(ya)子。這(zhe)(zhe)(zhe)就說(shuo)(shuo)明：凡事都(dou)要親歷其境，才會(hui)有(you)(you)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受。這(zhe)(zhe)(zhe)句詩(shi)(shi)不僅反映了(le)詩(shi)(shi)人(ren)對自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)微(wei)觀察(cha)(cha)，還(huan)凝聚了(le)詩(shi)(shi)人(ren)對生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理思索(suo)。鴨(ya)(ya)下(xia)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)而知(zhi)(zhi)春(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)暖(nuan)(nuan)(nuan)(nuan)，可與“一(yi)(yi)葉落而知(zhi)(zhi)天下(xia)秋”相媲美(mei)，具有(you)(you)見微(wei)知(zhi)(zhi)著、舉一(yi)(yi)反三(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理。
詩(shi)的(de)(de)(de)(de)三四兩(liang)句(ju)：“蔞(lou)蒿滿地(di)蘆(lu)(lu)芽(ya)(ya)短，正是河豚(tun)(tun)(tun)欲上(shang)時”，這(zhe)兩(liang)句(ju)詩(shi)仍然(ran)緊(jin)扣“早(zao)春(chun)”來(lai)進(jin)行描寫，那滿地(di)蔞(lou)蒿、短短的(de)(de)(de)(de)蘆(lu)(lu)芽(ya)(ya)，黃綠(lv)相間、艷麗迷(mi)人(ren)，呈(cheng)現出一(yi)派春(chun)意(yi)盎(ang)然(ran)、欣欣向榮的(de)(de)(de)(de)景(jing)象。“河豚(tun)(tun)(tun)欲上(shang)”借河豚(tun)(tun)(tun)只在(zai)(zai)春(chun)江(jiang)水(shui)暖(nuan)時才往上(shang)游的(de)(de)(de)(de)特(te)征，進(jin)一(yi)步突出一(yi)個“春(chun)”字，本是畫面(mian)(mian)(mian)所無，也(ye)是畫筆難(nan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)，可是詩(shi)人(ren)卻成功地(di)“狀難(nan)寫之(zhi)景(jing)如(ru)在(zai)(zai)目前(qian)”，給(gei)整個畫面(mian)(mian)(mian)注入了(le)(le)(le)春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)氣息和(he)(he)生命的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)力。蘇軾的(de)(de)(de)(de)學(xue)生張耒(lei)在(zai)(zai)《明道雜志》中也(ye)記載長江(jiang)一(yi)帶土人(ren)食河豚(tun)(tun)(tun)，“但(dan)(dan)用蔞(lou)蒿、荻(di)筍即(ji)蘆(lu)(lu)芽(ya)(ya)、菘菜(cai)三物”烹煮(zhu)，認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)三樣(yang)與河豚(tun)(tun)(tun)最適宜(yi)搭(da)配。由此可見，蘇軾的(de)(de)(de)(de)聯(lian)想是有根(gen)有據的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是自(zi)然(ran)而然(ran)的(de)(de)(de)(de)。詩(shi)意(yi)之(zhi)妙(miao)，也(ye)有賴于此。畫面(mian)(mian)(mian)雖未描寫河豚(tun)(tun)(tun)的(de)(de)(de)(de)動(dong)向，但(dan)(dan)詩(shi)人(ren)卻從蔞(lou)蒿叢生、蘆(lu)(lu)葦吐芽(ya)(ya)推測而知“河豚(tun)(tun)(tun)欲上(shang)”，從而畫出海(hai)豚(tun)(tun)(tun)在(zai)(zai)春(chun)江(jiang)水(shui)發(fa)時沿江(jiang)上(shang)行的(de)(de)(de)(de)形象，用想象得出的(de)(de)(de)(de)虛(xu)境(jing)(jing)補充(chong)了(le)(le)(le)實境(jing)(jing)。蘇軾就是通(tong)過這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)筆墨，把無聲的(de)(de)(de)(de)、靜(jing)(jing)止的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)(mian)，轉化(hua)為(wei)(wei)有聲的(de)(de)(de)(de)、活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)境(jing)(jing)。在(zai)(zai)蘇軾眼里(li)，這(zhe)幅畫已經不再是畫框之(zhi)內平面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)、靜(jing)(jing)止的(de)(de)(de)(de)紙上(shang)圖景(jing)，而是以內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)深邃體會和(he)(he)精微(wei)的(de)(de)(de)(de)細膩(ni)觀察(cha)給(gei)人(ren)以生態感。前(qian)者(zhe)(zhe)如(ru)畫，后者(zhe)(zhe)逼真，兩(liang)者(zhe)(zhe)混(hun)同，不知何(he)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)畫境(jing)(jing)，何(he)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)真景(jing)。詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)聯(lian)想拓寬了(le)(le)(le)繪畫所表現的(de)(de)(de)(de)視覺之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)天(tian)地(di)，使詩(shi)情(qing)、畫意(yi)得到(dao)了(le)(le)(le)完美的(de)(de)(de)(de)結合。
這一首詩(shi)成功地(di)寫出(chu)了早春(chun)(chun)時(shi)節的春(chun)(chun)江景色，蘇(su)軾以其細致、敏銳的感受，捕捉住季節轉換時(shi)的景物特征(zheng)，抒發對早春(chun)(chun)的喜悅和禮贊之(zhi)情(qing)。全詩(shi)春(chun)(chun)意濃郁、生機蓬勃(bo)，給人以清新，舒暢之(zhi)感。詩(shi)人蘇(su)軾提(ti)出(chu)“詩(shi)畫(hua)(hua)本一律，天工與(yu)清新”（《書鄢陵王主簿所畫(hua)(hua)折枝二首》），“詩(shi)中(zhong)有畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中(zhong)有詩(shi)”（《東坡題(ti)跋》卷五《書摩詰藍田煙(yan)雨(yu)圖(tu)》），在他的這首題(ti)畫(hua)(hua)詩(shi)《惠崇春(chun)(chun)江晚景》中(zhong)得到(dao)了很好的驗(yan)證。
其二
許多(duo)選本只看中(zhong)第一首，因而第二首已(yi)鮮為人知，實際上，第二首也寫(xie)得(de)很好。第一句大體寫(xie)惠崇(chong)所繪的“飛雁(yan)圖”，大雁(yan)北飛，有幾(ji)只雁(yan)依依不(bu)舍，差點掉了隊。并且在下一句，把這幾(ji)只雁(yan)比作了“北歸(gui)人”，是非常形象的，這就畫(hua)活了景(jing)象。
詩到(dao)了第三(san)、四句，就更進一步(bu)給大雁(yan)(yan)(yan)以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)情感(gan)。“遙知朔(shuo)漠多風(feng)雪，更待江南(nan)半(ban)月(yue)春。”詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)想象(xiang)力是(shi)豐(feng)富的(de)(de)。大雁(yan)(yan)(yan)戀(lian)戀(lian)不(bu)舍是(shi)因為(wei)南(nan)方(fang)比(bi)北(bei)(bei)方(fang)溫暖(nuan)，所以(yi)(yi)詩人(ren)(ren)(ren)就寫(xie)(xie)下了大雁(yan)(yan)(yan)認為(wei)北(bei)(bei)方(fang)很(hen)冷，而(er)且(qie)遠(yuan)遠(yuan)地就知道了沙漠風(feng)多雪多；這(zhe)還不(bu)止，最后一句詩人(ren)(ren)(ren)進一步(bu)寫(xie)(xie)大雁(yan)(yan)(yan)希(xi)望在江南(nan)多呆幾(ji)日。這(zhe)種擬(ni)人(ren)(ren)(ren)手法的(de)(de)運用，使惠崇的(de)(de)繪畫(hua)由(you)“定格”轉變(bian)成了“錄像”，使大雁(yan)(yan)(yan)北(bei)(bei)飛(fei)的(de)(de)情景充滿(man)著人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)情感(gan)，是(shi)頗有新(xin)意(yi)的(de)(de)。
《紀昀(yun)評蘇(su)文忠公詩集(ji)》卷二十六：“此是名篇，興象(xiang)實為深妙！”
《漁陽詩(shi)話》：“坡詩(shi)‘蔞蒿滿(man)地蘆芽短，正(zheng)是(shi)河豚欲上(shang)時’，非但風韻之妙，蓋河豚食(shi)蒿蘆則肥，亦如梅圣俞之‘春洲生荻(di)芽，春岸飛(fei)楊花(hua)’，無(wu)一字泛(fan)設(she)也(ye)。”
《西河(he)(he)詩(shi)(shi)話》：“與汪(wang)蛟門舍人(ren)(ren)論宋(song)詩(shi)(shi)。舍人(ren)(ren)舉東坡詩(shi)(shi)‘春江水(shui)暖鴨(ya)先(xian)知(zhi)(zhi)’、‘正是河(he)(he)豚欲上時’，不(bu)遠勝唐人(ren)(ren)乎？予曰：此正效(xiao)唐人(ren)(ren)而未能(neng)者。‘花問覓路鳥先(xian)知(zhi)(zhi)’，唐人(ren)(ren)句也(ye)。覓路在人(ren)(ren)，先(xian)知(zhi)(zhi)在鳥，以鳥習花間故也(ye)，此‘先(xian)’，先(xian)人(ren)(ren)也(ye)。若(ruo)鴨(ya)，則‘先(xian)’誰乎？水(shui)中之物(wu)，皆知(zhi)(zhi)冷暖，必先(xian)及鴨(ya)，妄矣(yi)。”
注：以上均為對(dui)第一首(shou)的(de)評價。
精靈世界 
