《和子由澠池懷(huai)舊》是宋代文學家蘇(su)軾(shi)創作的一首詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)表達對人生(sheng)來(lai)去無定(ding)的悵惘和往事(shi)舊跡的深情眷(juan)念。前四(si)(si)句以(yi)雪泥(ni)鴻爪比喻人生(sheng)，把人生(sheng)看作漫長的征途；后(hou)四(si)(si)句照應“懷(huai)舊”詩(shi)(shi)題，以(yi)敘(xu)事(shi)之(zhi)筆，深化雪泥(ni)鴻爪的感觸。全詩(shi)(shi)動蕩(dang)明快，意(yi)境恣逸，是蘇(su)軾(shi)七律(lv)中的名(ming)篇。
和子由(you)澠池懷舊⑴
人(ren)生到處知何似，應似飛鴻踏雪(xue)泥(ni)⑵。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計(ji)東西。
老僧已死成新塔⑶，壞壁無由見舊題⑷。
往日(ri)崎(qi)嶇還(huan)記否(fou)，路長人(ren)困蹇驢嘶⑸。
⑴子(zi)由：即蘇(su)軾弟(di)蘇(su)轍，字(zi)子(zi)由。澠（miǎn）池：地(di)名，今(jin)屬(shu)河南。
⑵“人(ren)生”句：此是和(he)作，蘇軾依蘇轍原作中(zhong)提到的(de)(de)雪泥(ni)(ni)引發出(chu)人(ren)生之(zhi)感。查慎行(xing)、馮(feng)應榴以為(wei)用禪(chan)語，王(wang)文誥已駁其非，實為(wei)精(jing)警的(de)(de)譬喻(yu)，故錢鐘書《宋(song)詩選注》指(zhi)出(chu)：“雪泥(ni)(ni)鴻爪”，“后來變為(wei)成語”。
⑶老(lao)僧：即指奉閑。蘇轍原詩“舊宿僧房(fang)壁(bi)共題”自(zi)注：“昔與子瞻應舉，過宿縣中寺舍，題其(qi)老(lao)僧奉閑之壁(bi)。”古代僧人死后，以塔葬其(qi)骨(gu)灰。
⑷壞壁：指(zhi)奉閑僧舍(she)。嘉祐(you)三年（1056），蘇(su)軾與(yu)蘇(su)轍赴京(jing)應舉途(tu)中(zhong)曾(ceng)寄(ji)宿奉賢僧舍(she)并題詩僧壁。
⑸蹇（jiǎn）驢(lv)：腿腳(jiao)不靈便(bian)的驢(lv)子(zi)。蹇，跛腳(jiao)。蘇(su)軾自注：“往歲，馬死于二陵(ling)（按(an)即崤山(shan)，在澠(min)池西），騎驢(lv)至澠(min)池。”
人生在世，到這(zhe)里(li)(li)又到那里(li)(li)，偶(ou)然(ran)留(liu)下一些(xie)痕跡(ji)，你覺得像(xiang)是什(shen)么？我看真(zhen)像(xiang)隨處亂飛(fei)的(de)鴻(hong)鵠(hu)，偶(ou)然(ran)在某處的(de)雪(xue)地上落腳(jiao)一樣。
它在(zai)這塊(kuai)雪地上留(liu)下一些(xie)爪印(yin)，正是偶然的事，因(yin)為鴻鵠的飛東飛西(xi)根本就沒有一定。
老和尚奉(feng)閑已經(jing)去世，他(ta)留下的只有一座(zuo)藏骨灰的新塔，我們(men)也沒有機會(hui)再到那兒(er)去看(kan)看(kan)當(dang)年題過字的破壁(bi)了(le)。
你還記得(de)當時往澠池的崎嶇旅(lv)程(cheng)嗎？——路又遠，人又疲(pi)勞，驢子也(ye)累得(de)直(zhi)叫。
此詩(shi)作(zuo)(zuo)于蘇(su)(su)(su)軾(shi)經(jing)澠(min)(min)池(chi)（今屬河南），憶及蘇(su)(su)(su)轍(che)曾(ceng)(ceng)有《懷澠(min)(min)池(chi)寄子(zi)瞻兄(xiong)》一詩(shi)，從(cong)而和之。蘇(su)(su)(su)轍(che)十九歲時，曾(ceng)(ceng)被任命為澠(min)(min)池(chi)縣(xian)(xian)主簿，未到任即中進(jin)士。他與(yu)蘇(su)(su)(su)軾(shi)赴京應試路經(jing)澠(min)(min)池(chi)，同住(zhu)縣(xian)(xian)中僧舍，同于壁上題(ti)詩(shi)。宋仁宗嘉祐六年（1061）冬(dong)，蘇(su)(su)(su)軾(shi)赴陜西鳳翔做(zuo)官，又要(yao)經(jing)過澠(min)(min)池(chi)。蘇(su)(su)(su)轍(che)送蘇(su)(su)(su)軾(shi)至(zhi)鄭州，分手回(hui)京，作(zuo)(zuo)《懷澠(min)(min)池(chi)寄子(zi)瞻兄(xiong)》。詩(shi)云：“相攜話(hua)別鄭原上，共(gong)道長(chang)途怕雪(xue)泥。歸騎還尋(xun)大梁陌，行(xing)人已(yi)度(du)古崤西。曾(ceng)(ceng)為縣(xian)(xian)吏民知否(fou)？舊(jiu)宿(su)僧房壁共(gong)題(ti)。遙想(xiang)獨游佳味少，無言騅馬(ma)但鳴(ming)嘶。”蘇(su)(su)(su)軾(shi)因作(zuo)(zuo)此詩(shi)相和。
蘇(su)(su)軾（1037—1101），宋代文(wen)學(xue)家(jia)。字(zi)子(zi)瞻(zhan)，一字(zi)和仲，號東(dong)坡居士。眉(mei)(mei)州眉(mei)(mei)山（今屬四川(chuan)）人(ren)。嘉祐進士。曾上書力(li)言王安(an)石新(xin)法(fa)之弊，后因作詩諷刺新(xin)法(fa)而下御史(shi)獄(yu)，貶黃(huang)州。宋哲宗時任翰林學(xue)士，曾出知杭州、潁(ying)州，官至禮部尚書。后又貶謫惠(hui)州、儋州。多惠(hui)政。卒謚文(wen)忠。學(xue)識淵博(bo)，喜獎勵后進。與(yu)(yu)父蘇(su)(su)洵、弟蘇(su)(su)轍合稱“三蘇(su)(su)”。其(qi)文(wen)縱橫恣肆，為“唐宋八大家(jia)”之一。其(qi)詩題(ti)材廣闊，清(qing)新(xin)豪健，善用(yong)夸張比喻，獨具風格，與(yu)(yu)黃(huang)庭堅并稱“蘇(su)(su)黃(huang)”。詞(ci)開(kai)豪放一派，與(yu)(yu)辛棄疾并稱“蘇(su)(su)辛”。又工書畫。有(you)《東(dong)坡七集》《東(dong)坡易(yi)傳》《東(dong)坡樂府》等。
此詩(shi)前四句一(yi)氣(qi)貫(guan)串，自由舒(shu)卷，超逸絕倫，散中有整，行文自然(ran)。首(shou)聯(lian)兩句，以(yi)(yi)雪(xue)(xue)泥(ni)鴻(hong)(hong)爪比喻人(ren)(ren)生。一(yi)開始就(jiu)發(fa)出(chu)感(gan)喟，有發(fa)人(ren)(ren)深思、引人(ren)(ren)入(ru)勝(sheng)的(de)作用(yong)(yong)，并挑起下聯(lian)的(de)議(yi)論。次聯(lian)兩句又(you)以(yi)(yi)“泥(ni)”“鴻(hong)(hong)”領起，用(yong)(yong)頂針格(ge)就(jiu)“飛鴻(hong)(hong)踏(ta)雪(xue)(xue)泥(ni)”發(fa)揮。鴻(hong)(hong)爪留印屬偶(ou)(ou)然(ran)，鴻(hong)(hong)飛東西(xi)乃自然(ran)。偶(ou)(ou)然(ran)故無常，人(ren)(ren)生如(ru)此，世事亦(yi)(yi)如(ru)此。他用(yong)(yong)巧妙的(de)比喻，把人(ren)(ren)生看作漫長(chang)的(de)征途，所到之(zhi)處，諸如(ru)曾在澠池住宿、題壁之(zhi)類，就(jiu)像(xiang)萬里(li)飛鴻(hong)(hong)偶(ou)(ou)然(ran)在雪(xue)(xue)泥(ni)上留下爪痕，接著就(jiu)又(you)飛走(zou)了；前程遠(yuan)大(da)(da)，這(zhe)里(li)并非終點(dian)。人(ren)(ren)生的(de)遭(zao)遇(yu)既(ji)為偶(ou)(ou)然(ran)，則當以(yi)(yi)順適自然(ran)的(de)態度去對待人(ren)(ren)生。果能(neng)如(ru)此，懷(huai)舊便可(ke)少些感(gan)傷，處世亦(yi)(yi)可(ke)少些煩惱。蘇軾的(de)人(ren)(ren)生觀如(ru)此，其(qi)勸勉愛(ai)弟的(de)深意(yi)亦(yi)(yi)如(ru)此。此種亦(yi)(yi)莊亦(yi)(yi)禪的(de)人(ren)(ren)生哲學(xue)，符合(he)古代士大(da)(da)夫的(de)普遍命運，亦(yi)(yi)能(neng)寬解古代士大(da)(da)夫的(de)共同(tong)煩惱，所以(yi)(yi)流布廣泛(fan)而久(jiu)遠(yuan)。
后四句(ju)照應(ying)“懷舊”詩(shi)(shi)題，以敘事之筆，深(shen)化雪泥鴻爪的感觸。五、六(liu)句(ju)言僧死壁壞，故人(ren)不可(ke)見，舊題無處覓，見出人(ren)事無常，是(shi)“雪泥”、“指(zhi)爪”感慨的具體化。尾聯(lian)是(shi)針對(dui)蘇轍(che)原詩(shi)(shi)“遙想獨游佳味(wei)少，無言騅馬但鳴嘶”而引發的往(wang)事追溯。回(hui)憶當年旅途(tu)(tu)艱(jian)辛(xin)，有珍惜現在(zai)勉勵(li)未(wei)來(lai)之意，因為(wei)人(ren)生(sheng)(sheng)的無常，更(geng)顯(xian)人(ren)生(sheng)(sheng)的可(ke)貴。艱(jian)難(nan)的往(wang)昔，化為(wei)溫(wen)情的回(hui)憶，而如(ru)今兄(xiong)弟倆都中(zhong)了進士，前(qian)途(tu)(tu)光明，更(geng)要(yao)珍重如(ru)今的每一(yi)時每一(yi)事了。在(zai)這首早期作品中(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)內心(xin)強(qiang)大(da)、達(da)觀的人(ren)生(sheng)(sheng)底蘊已(yi)經得到了展示。全詩(shi)(shi)悲(bei)涼中(zhong)有達(da)觀，低(di)沉(chen)中(zhong)有昂揚，讀(du)完并不覺得人(ren)生(sheng)(sheng)空(kong)幻，反有一(yi)種眷戀(lian)之情蕩漾心(xin)中(zhong)，猶如(ru)冬夜微火(huo)。于“懷舊”中(zhong)展望未(wei)來(lai)，意境闊遠(yuan)。詩(shi)(shi)中(zhong)既有對(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)來(lai)去(qu)無定的悵惘，又有對(dui)前(qian)塵往(wang)事的深(shen)情眷念。
此詩的重(zhong)心在前四句(ju)，而前四句(ju)的感受則具體(ti)地表現在后四句(ju)之(zhi)中(zhong)，從中(zhong)可以(yi)看出詩人(ren)先前的積極(ji)人(ren)生態度(du)，以(yi)及后來處在顛沛之(zhi)中(zhong)的樂觀(guan)精神的底蘊。全(quan)篇圓轉流走，一(yi)氣(qi)呵成(cheng)，涌(yong)動著(zhu)散文的氣(qi)脈，是蘇軾的名作(zuo)之(zhi)一(yi)。
清代紀昀(yun)：“前四句(ju)單行入律，唐人(ren)舊格；而意(yi)境恣逸，則東坡本色。”（《始(shi)己評蘇詩》卷三）
精(jing)靈(ling)世界
】編(bian)輯上(shang)傳(chuan)提(ti)供，詞(ci)條屬于開放詞(ci)條，當前頁面所(suo)(suo)展(zhan)示(shi)的(de)詞(ci)條介(jie)紹(shao)涉及(ji)宣傳(chuan)內(nei)容(rong)(rong)屬于注(zhu)冊用戶(hu)個(ge)人編(bian)輯行為，與【和子由澠池懷舊】的(de)所(suo)(suo)屬企業/所(suo)(suo)有人/主體無關，網站不(bu)完全保證內(nei)容(rong)(rong)信息(xi)的(de)準確性、真實性，也(ye)不(bu)代表本(ben)(ben)站立場(chang)。內(nei)容(rong)(rong)僅為介(jie)紹(shao)詞(ci)條基本(ben)(ben)情況，本(ben)(ben)站不(bu)提(ti)供觀看和下載，請支(zhi)持正(zheng)版！想要了解更多請到官(guan)方平臺。
反饋(kui)
