基本介紹

《和子由澠池懷舊(jiu)(jiu)》是(shi)宋代文學家蘇軾創(chuang)作的一首詩。此詩表達對人(ren)生來(lai)去無定(ding)的悵惘和往事舊(jiu)(jiu)跡的深情眷念。前(qian)四句以雪泥鴻爪比喻人(ren)生，把(ba)人(ren)生看作漫長的征(zheng)途(tu)；后四句照應“懷舊(jiu)(jiu)”詩題，以敘事之筆，深化雪泥鴻爪的感(gan)觸。全詩動(dong)蕩明快，意境恣(zi)逸，是(shi)蘇軾七律(lv)中的名篇。

內容介紹

作品原文

和子由澠池懷舊⑴

人生到處知何似，應似飛鴻(hong)踏雪泥⑵。

泥上偶(ou)然(ran)留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死(si)成新塔⑶，壞壁無(wu)由見(jian)舊題⑷。

往日崎(qi)嶇還記否，路(lu)長(chang)人(ren)困蹇(jian)驢嘶⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴子由：即(ji)蘇軾弟蘇轍，字子由。澠(min)（miǎn）池：地(di)名，今屬河南(nan)。

⑵“人生”句：此是和作，蘇軾依蘇轍原作中提到的雪(xue)泥引發出(chu)人生之感。查(cha)慎行(xing)、馮(feng)應榴以為(wei)用禪語(yu)，王文誥已駁其非(fei)，實為(wei)精警的譬喻(yu)，故錢鐘書《宋詩選注》指(zhi)出(chu)：“雪(xue)泥鴻(hong)爪”，“后來變為(wei)成(cheng)語(yu)”。

⑶老僧：即(ji)指奉閑。蘇轍(che)原詩“舊宿(su)僧房(fang)壁共題”自注：“昔與子瞻應舉，過宿(su)縣中寺舍，題其老僧奉閑之壁。”古代僧人死后，以塔(ta)葬(zang)其骨灰。

⑷壞壁：指奉(feng)閑(xian)僧(seng)舍(she)。嘉(jia)祐三年（1056），蘇軾(shi)與蘇轍(che)赴京應(ying)舉(ju)途中曾寄宿奉(feng)賢(xian)僧(seng)舍(she)并題(ti)詩(shi)僧(seng)壁。

⑸蹇（jiǎn）驢(lv)：腿(tui)腳不靈(ling)便(bian)的驢(lv)子(zi)。蹇，跛腳。蘇(su)軾自注：“往歲(sui)，馬死于二(er)陵（按即崤(yao)山，在(zai)澠池(chi)西），騎驢(lv)至澠池(chi)。”

白話譯文

人生在(zai)(zai)世(shi)，到這里(li)又到那里(li)，偶然留下一些痕(hen)跡(ji)，你覺得像是什(shen)么？我看真像隨處亂飛的(de)鴻鵠，偶然在(zai)(zai)某處的(de)雪地(di)上落腳一樣。

它在這塊雪(xue)地上留(liu)下(xia)一(yi)(yi)些爪(zhua)印，正是偶然的(de)事，因為鴻鵠的(de)飛東(dong)飛西根本就沒有一(yi)(yi)定。

老(lao)和尚奉(feng)閑已經去(qu)世，他留下的(de)(de)只(zhi)有一座藏骨(gu)灰的(de)(de)新塔，我們也沒有機會(hui)再到那兒去(qu)看(kan)看(kan)當年題過(guo)字(zi)的(de)(de)破壁(bi)了。

你還(huan)記得(de)當時(shi)往澠池的崎嶇旅程嗎(ma)？——路又遠(yuan)，人又疲(pi)勞，驢子也累得(de)直叫(jiao)。

背景介紹

此(ci)(ci)詩(shi)(shi)作(zuo)于蘇(su)軾經(jing)澠池(chi)(chi)（今屬河南），憶(yi)及蘇(su)轍曾(ceng)有《懷澠池(chi)(chi)寄子瞻(zhan)兄》一(yi)詩(shi)(shi)，從而和(he)之。蘇(su)轍十九歲時(shi)，曾(ceng)被(bei)任命(ming)為(wei)澠池(chi)(chi)縣主(zhu)簿，未到任即中(zhong)進士。他(ta)與蘇(su)軾赴(fu)京應試路經(jing)澠池(chi)(chi)，同住縣中(zhong)僧舍，同于壁上(shang)題(ti)詩(shi)(shi)。宋仁宗嘉祐六年（1061）冬，蘇(su)軾赴(fu)陜西鳳翔做官，又要(yao)經(jing)過澠池(chi)(chi)。蘇(su)轍送(song)蘇(su)軾至鄭(zheng)州，分(fen)手回京，作(zuo)《懷澠池(chi)(chi)寄子瞻(zhan)兄》。詩(shi)(shi)云：“相攜話別(bie)鄭(zheng)原上(shang)，共道長途怕雪泥。歸騎還(huan)尋(xun)大(da)梁陌(mo)，行人已度古崤西。曾(ceng)為(wei)縣吏民知否？舊(jiu)宿僧房壁共題(ti)。遙(yao)想(xiang)獨游佳味少，無言騅馬但鳴嘶(si)。”蘇(su)軾因作(zuo)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)相和(he)。

作者介紹

蘇(su)軾（1037—1101），宋(song)代(dai)文學家。字(zi)子瞻，一(yi)(yi)字(zi)和仲，號東坡(po)居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐進士。曾(ceng)上書(shu)力言王安(an)石(shi)新(xin)法之弊，后因作詩諷刺新(xin)法而下(xia)御(yu)史獄，貶(bian)黃州。宋(song)哲宗時(shi)任(ren)翰林學士，曾(ceng)出知杭州、潁州，官至禮(li)部(bu)尚(shang)書(shu)。后又(you)貶(bian)謫惠(hui)州、儋(dan)州。多(duo)惠(hui)政。卒謚(shi)文忠(zhong)。學識淵(yuan)博，喜(xi)獎勵后進。與(yu)父蘇(su)洵、弟蘇(su)轍(che)合稱“三(san)蘇(su)”。其文縱橫恣肆(si)，為“唐(tang)宋(song)八(ba)大家”之一(yi)(yi)。其詩題材(cai)廣(guang)闊，清新(xin)豪健，善用夸張比喻，獨具風(feng)格，與(yu)黃庭(ting)堅并稱“蘇(su)黃”。詞開豪放一(yi)(yi)派，與(yu)辛棄(qi)疾并稱“蘇(su)辛”。又(you)工(gong)書(shu)畫。有(you)《東坡(po)七集(ji)》《東坡(po)易傳》《東坡(po)樂(le)府》等(deng)。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)前四句(ju)(ju)一氣貫串，自(zi)由舒卷，超逸絕(jue)倫，散中有整，行文(wen)自(zi)然(ran)。首聯(lian)兩(liang)句(ju)(ju)，以(yi)雪泥(ni)鴻爪比喻人(ren)生。一開始就發(fa)出(chu)感(gan)喟，有發(fa)人(ren)深思(si)、引人(ren)入勝的作(zuo)用，并挑起(qi)下聯(lian)的議論。次聯(lian)兩(liang)句(ju)(ju)又以(yi)“泥(ni)”“鴻”領(ling)起(qi)，用頂針格就“飛(fei)鴻踏雪泥(ni)”發(fa)揮(hui)。鴻爪留印屬偶(ou)然(ran)，鴻飛(fei)東西乃自(zi)然(ran)。偶(ou)然(ran)故無(wu)常，人(ren)生如(ru)(ru)此(ci)，世(shi)事亦(yi)如(ru)(ru)此(ci)。他用巧(qiao)妙(miao)的比喻，把人(ren)生看(kan)作(zuo)漫長的征途，所(suo)到之(zhi)處，諸(zhu)如(ru)(ru)曾在澠池住宿(su)、題壁之(zhi)類，就像萬(wan)里飛(fei)鴻偶(ou)然(ran)在雪泥(ni)上(shang)留下爪痕，接著就又飛(fei)走了；前程遠(yuan)(yuan)大，這里并非終點(dian)。人(ren)生的遭遇(yu)既為偶(ou)然(ran)，則當以(yi)順適自(zi)然(ran)的態度去(qu)對待人(ren)生。果能如(ru)(ru)此(ci)，懷舊(jiu)便可少些(xie)(xie)感(gan)傷(shang)，處世(shi)亦(yi)可少些(xie)(xie)煩(fan)惱(nao)。蘇(su)軾的人(ren)生觀如(ru)(ru)此(ci)，其勸勉愛弟的深意亦(yi)如(ru)(ru)此(ci)。此(ci)種亦(yi)莊亦(yi)禪的人(ren)生哲學，符合(he)古(gu)代(dai)士(shi)大夫的普遍命運(yun)，亦(yi)能寬解古(gu)代(dai)士(shi)大夫的共同煩(fan)惱(nao)，所(suo)以(yi)流布廣泛而久遠(yuan)(yuan)。

后四句照應(ying)“懷舊”詩(shi)題，以敘事(shi)(shi)之筆，深化(hua)雪(xue)泥(ni)鴻爪(zhua)的(de)(de)(de)感觸(chu)。五、六句言僧死壁(bi)壞，故人(ren)(ren)不可見，舊題無(wu)處覓(mi)，見出(chu)人(ren)(ren)事(shi)(shi)無(wu)常(chang)(chang)，是“雪(xue)泥(ni)”、“指爪(zhua)”感慨的(de)(de)(de)具體化(hua)。尾聯是針對(dui)(dui)蘇轍(che)原(yuan)詩(shi)“遙(yao)想獨游佳味少，無(wu)言騅(zhui)馬(ma)但鳴嘶”而(er)引發的(de)(de)(de)往(wang)事(shi)(shi)追溯(su)。回憶(yi)(yi)當年(nian)旅途(tu)艱辛，有(you)珍(zhen)惜現在(zai)勉勵未(wei)來之意，因為(wei)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)無(wu)常(chang)(chang)，更顯(xian)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)可貴。艱難的(de)(de)(de)往(wang)昔，化(hua)為(wei)溫(wen)情的(de)(de)(de)回憶(yi)(yi)，而(er)如今(jin)兄弟(di)倆都(dou)中(zhong)(zhong)了進(jin)士，前途(tu)光明，更要珍(zhen)重如今(jin)的(de)(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)時每(mei)(mei)一(yi)事(shi)(shi)了。在(zai)這首早期(qi)作品中(zhong)(zhong)，詩(shi)人(ren)(ren)內(nei)心強(qiang)大(da)、達觀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)底蘊已經得到了展示。全(quan)詩(shi)悲涼中(zhong)(zhong)有(you)達觀，低(di)沉(chen)中(zhong)(zhong)有(you)昂揚，讀完并不覺(jue)得人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)空幻，反(fan)有(you)一(yi)種(zhong)眷戀之情蕩漾心中(zhong)(zhong)，猶如冬夜微火(huo)。于“懷舊”中(zhong)(zhong)展望未(wei)來，意境闊遠(yuan)。詩(shi)中(zhong)(zhong)既有(you)對(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來去無(wu)定的(de)(de)(de)悵惘，又(you)有(you)對(dui)(dui)前塵(chen)往(wang)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)深情眷念。

此詩(shi)的(de)重心在前(qian)四句(ju)(ju)，而前(qian)四句(ju)(ju)的(de)感受則具體地表現在后四句(ju)(ju)之(zhi)中(zhong)，從中(zhong)可以看出詩(shi)人(ren)(ren)先前(qian)的(de)積(ji)極(ji)人(ren)(ren)生態度(du)，以及(ji)后來(lai)處在顛沛之(zhi)中(zhong)的(de)樂觀精(jing)神(shen)的(de)底蘊。全篇圓轉流走，一(yi)氣(qi)(qi)呵(he)成(cheng)，涌動著散文(wen)的(de)氣(qi)(qi)脈，是蘇軾的(de)名作(zuo)之(zhi)一(yi)。

名家點評

清代紀昀：“前四(si)句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡本(ben)色(se)。”（《始己評蘇(su)詩》卷三）