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內容介紹

卜算子慢

江楓(feng)漸(jian)老，汀蕙半(ban)凋，滿目敗紅衰(shuai)翠(cui)。楚客登(deng)臨，正是暮(mu)秋(qiu)天氣(qi)。引(yin)疏(shu)砧、斷續殘陽里。對晚景、傷懷念遠，新愁舊恨(hen)相繼。

脈脈人千里。念兩處風情，萬重煙水。雨(yu)歇(xie)天高(gao)，望斷(duan)翠(cui)峰十二。盡(jin)無言、誰會(hui)憑(ping)高(gao)意？縱寫得、離腸萬種，奈歸云誰寄？

注釋譯文

詞句注釋

卜(bu)算(suan)子慢：詞牌名，又名“卜(bu)算(suan)子”，柳永《樂章集》注(zhu)“歇指調”。雙調八十九字，上片(pian)八句四仄韻，下片(pian)八句五仄韻。

江(jiang)(jiang)(jiang)楓(feng)漸老：江(jiang)(jiang)(jiang)岸上的(de)楓(feng)葉漸漸發(fa)紅(hong)。江(jiang)(jiang)(jiang)楓(feng)，江(jiang)(jiang)(jiang)邊楓(feng)樹。漸老，指楓(feng)葉漸紅(hong)。

汀（tīng）蕙（huì）半(ban)凋(diao)：沙汀上的蕙草也多半(ban)都凋(diao)謝了(le)。汀，水中或水邊的平地。蕙，香草名。凋(diao)，衰落。

敗紅：指漸老的(de)楓葉。衰翠：指半凋(diao)的(de)汀蕙。

楚客：客居楚地的人。戰國(guo)宋玉(yu)《九辯》：“悲(bei)(bei)哉秋之為氣也！蕭瑟兮(xi)草木搖落而變衰。”因此宋玉(yu)被稱為千(qian)古悲(bei)(bei)秋之祖。此處是(shi)以(yi)宋玉(yu)自比。登臨(lin)(lin)：登山臨(lin)(lin)水。

引(yin)：傳來(lai)。疏砧（zhēn）：稀疏的(de)搗衣(yi)聲。古(gu)人每(mei)臨秋季(ji)搗布(bu)縫制棉衣(yi)以(yi)御(yu)冬(dong)，尤以(yi)思婦(fu)最重搗衣(yi)，故搗衣(yi)常與(yu)離(li)愁別恨相聯。砧，搗衣(yi)石。

傷懷念遠：既自(zi)己傷懷，又思念遠方的(de)妻子(zi)。

脈(mo)脈(mo)（mò mò）：本作“眽(mo)眽(mo)”（mò mò），凝視(shi)貌。后多(duo)用于(yu)表示(shi)含情欲吐(tu)之意(yi)。

“念(nian)兩(liang)處”兩(liang)句(ju)：謂天各(ge)一方，雖思念(nian)之(zhi)情(qing)相同，卻(que)隔著萬水(shui)干山(shan)。風情(qing)，男女相愛之(zhi)情(qing)。

望斷(duan)：目(mu)光(guang)被阻斷(duan)。翠峰十(shi)二(er)(er)：即巫山十(shi)二(er)(er)峰。《天中(zhong)記》：“巫山十(shi)二(er)(er)峰，曰(yue)：望霞、翠屏、朝云(yun)、松(song)巒、集仙、聚鶴、凈壇(tan)、上(shang)升、起(qi)云(yun)、飛鳳(feng)、登龍、圣泉。”此處暗示(shi)男女(nv)戀(lian)情(qing)，典出(chu)宋(song)玉《高唐(tang)賦》序(xu)中(zhong)所(suo)述楚(chu)懷(huai)王和巫山神女(nv)交合(he)的故事。

盡(jin)無(wu)言(yan)：盡(jin)管無(wu)言(yan)。誰會：誰能理解(jie)。

離腸(chang)：別離的心懷情緒，猶離情。

奈：怎奈。歸云誰(shui)寄：以歸云托歸心(xin)(xin)，猶言歸心(xin)(xin)誰(shui)寄。歸云，歸去之云，指懷歸之心(xin)(xin)。

白話譯文

江岸的(de)楓葉漸漸衰老，水洲的(de)蕙草(cao)半已枯凋(diao)，滿眼衰敗的(de)紅花綠葉。楚鄉作客，登高望(wang)遠，正逢這(zhe)樣的(de)暮秋天氣。傳(chuan)來了(le)稀疏的(de)搗衣(yi)聲，斷斷續(xu)續(xu)回響在殘(can)陽里。面對這(zhe)傍(bang)晚景象，我(wo)悲傷(shang)懷(huai)抱，思念(nian)遠人，新愁和舊(jiu)恨(hen)，接(jie)連涌起。

脈(mo)脈(mo)含情的人相隔千里，惦念(nian)著分處兩地的風情，重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)煙霧，濛濛水汽。雨住了，天(tian)高(gao)氣爽，我(wo)的眺(tiao)望，停(ting)留在青翠(cui)的巫山十二峰里。我(wo)一任默默無言，誰(shui)理會我(wo)登(deng)高(gao)的心意(yi)？縱然我(wo)寫得出(chu)萬千種離情別緒(xu)，奈何誰(shui)能把這一片歸云遠(yuan)寄？

背景介紹

該詞具體(ti)作(zuo)(zuo)年不詳，當是(shi)詞人(ren)宦(huan)游吳越之間時所作(zuo)(zuo)。柳(liu)永過了半生羈旅漂泊生活(huo)，常年的漂泊流(liu)離使他對“羈旅行役(yi)”這一(yi)題材(cai)情(qing)有獨(du)鐘，并為(wei)此創作(zuo)(zuo)了許(xu)多相同題材(cai)的作(zuo)(zuo)品(pin)。該詞是(shi)詞人(ren)登高望遠，衰敗的秋景觸發羈旅之感和離別之情(qing)而作(zuo)(zuo)。

作者介紹

柳(liu)(liu)永（987？—約1053）字(zi)耆卿。初名三變，字(zi)景(jing)(jing)莊(zhuang)。崇安（今屬福建）人(ren)。景(jing)(jing)祐元年（1034）進(jin)士。官至屯(tun)田員外郎。排(pai)行第七，世(shi)稱柳(liu)(liu)七或(huo)柳(liu)(liu)屯(tun)田。為人(ren)放蕩(dang)不(bu)羈，終生(sheng)潦倒。善為樂章(zhang)，長于慢詞(ci)，以描(miao)寫歌妓(ji)生(sheng)活、城市風光以及失意文(wen)人(ren)羈旅(lv)行役的生(sheng)活等題材為主，語多俚俗，尤善鋪敘(xu)形容，曲盡其妙。對北宋(song)慢詞(ci)的興盛和(he)發展起過重(zhong)要(yao)作用。詞(ci)作流傳(chuan)較廣(guang)，有“凡有井水(shui)飲處，即能(neng)歌柳(liu)(liu)詞(ci)”之說。有《樂章(zhang)集》傳(chuan)世(shi)。詞(ci)存二百一十三首。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首詞是傷高懷遠之作。上(shang)片寫(xie)景(jing)為主，而景(jing)中(zhong)有情；下片寫(xie)情為主，而情中(zhong)有景(jing)。

詞的上(shang)片寫江(jiang)(jiang)(jiang)南暮秋(qiu)之景(jing)，引出(chu)懷人之情。起首兩句是登臨所見。“江(jiang)(jiang)(jiang)楓漸(jian)老(lao)，汀(ting)蕙半(ban)凋(diao)”，表現(xian)草木的衰殘(can)之狀(zhuang)，雖(sui)然(ran)衰殘(can)，然(ran)而色(se)彩依(yi)然(ran)鮮麗。江(jiang)(jiang)(jiang)邊楓葉已老(lao)，雖(sui)未著(zhu)紅(hong)，但難掩其(qi)紅(hong)；汀(ting)洲蘭蕙凋(diao)殘(can)將半(ban)，雖(sui)未言(yan)綠，但其(qi)綠已經不夠(gou)精(jing)神。所以(yi)“滿目敗紅(hong)衰翠(cui)”順理而出(chu)。“敗紅(hong)”就(jiu)是“漸(jian)老(lao)”的“江(jiang)(jiang)(jiang)楓”，“衰翠(cui)”就(jiu)是“半(ban)凋(diao)”的“汀(ting)蕙”，用(yong)一(yi)個“滿目”，則是舉楓樹、蕙草以(yi)概(gai)其(qi)余，說明(ming)已經到了深秋(qiu)。接下來的“楚(chu)客”兩句，引用(yong)宋玉《九辯》之意，用(yong)以(yi)點出(chu)登臨，并(bing)暗(an)示悲秋(qiu)之意。以(yi)上(shang)是登高所見。

“引疏砧”句，續寫(xie)所聞。秋(qiu)色凋零，已足發(fa)(fa)生悲(bei)感，何況(kuang)在(zai)這“滿目敗(bai)紅衰翠”之中，又傳來(lai)斷(duan)斷(duan)續續、稀(xi)稀(xi)朗朗的(de)(de)砧杵(chu)(chu)之聲，在(zai)殘陽中回(hui)蕩。古(gu)代婦女(nv)每(mei)(mei)逢秋(qiu)季就用砧杵(chu)(chu)搗練，制寒(han)衣以寄在(zai)外的(de)(de)征人(ren)(ren)。所以在(zai)他鄉作客的(de)(de)人(ren)(ren)，每(mei)(mei)聞砧聲，就生旅愁(chou)。這里也是(shi)(shi)暗寓長(chang)期漂(piao)泊，“傷(shang)懷念(nian)(nian)(nian)遠”之意(yi)。“暮秋(qiu)”是(shi)(shi)一(yi)年將盡(jin)，“殘陽”則是(shi)(shi)一(yi)日(ri)將盡(jin)，都是(shi)(shi)“晚(wan)景(jing)(jing)”。對景(jing)(jing)難(nan)排(pai)，所以下(xia)文正面揭示(shi)“傷(shang)懷念(nian)(nian)(nian)遠”的(de)(de)主旨。“新愁(chou)”句是(shi)(shi)對主旨的(de)(de)補充，可見這種“傷(shang)”和“念(nian)(nian)(nian)”并(bing)非偶然觸(chu)發(fa)(fa)，而是(shi)(shi)本(ben)來(lai)心頭有“恨”，才(cai)見景(jing)(jing)生“愁(chou)”。“舊恨”難(nan)忘，“新愁(chou)”又起，所以叫做(zuo)“相(xiang)繼”。

過(guo)片承接上片末尾，直(zhi)寫(xie)(xie)愁恨之(zhi)由。“脈(mo)脈(mo)”，本作“眽(mo)眽(mo)”，相視(shi)之(zhi)貌。相視(shi)是(shi)(shi)妻(qi)子望(wang)著詞(ci)人(ren)，詞(ci)人(ren)也(ye)(ye)望(wang)著妻(qi)子。但是(shi)(shi)二人(ren)遠隔千(qian)里，只能(neng)相互思念(nian)而(er)無法相見，所以才有(you)后面兩句(ju)。“兩處風情(qing)”，從“脈(mo)脈(mo)”來；“萬重煙(yan)水”，從“千(qian)里”來。細針密線(xian)，絲(si)絲(si)入扣。“雨(yu)(yu)歇天高(gao)”，不(bu)但是(shi)(shi)寫(xie)(xie)登(deng)臨時天氣的(de)實況，而(er)且補出紅翠(cui)衰敗(bai)乃是(shi)(shi)風雨(yu)(yu)所致。“望(wang)斷(duan)(duan)翠(cui)峰(feng)十二”既是(shi)(shi)寫(xie)(xie)實，又是(shi)(shi)寓意。就(jiu)寫(xie)(xie)實方面說，是(shi)(shi)講雨(yu)(yu)過(guo)天開(kai)，視(shi)界遼闊，極目所見，唯有(you)山(shan)嶺重疊(die)，連(lian)綿不(bu)斷(duan)(duan)，坐實了(le)“人(ren)千(qian)里”。就(jiu)寓意方面說，巫山(shan)有(you)十二峰(feng)，詞(ci)人(ren)用了(le)宋玉《高(gao)唐賦》中(zhong)“旦為朝(chao)云，暮為行雨(yu)(yu)”的(de)巫山(shan)神女的(de)典(dian)故。由于天氣轉晴，云收雨(yu)(yu)散，巫山(shan)神女也(ye)(ye)看不(bu)見了(le)，“望(wang)斷(duan)(duan)翠(cui)峰(feng)十二”不(bu)過(guo)是(shi)(shi)徒然(ran)。這里不(bu)但暗(an)抒了(le)相思之(zhi)情(qing)，而(er)且暗(an)示了(le)所思之(zhi)人(ren)是(shi)(shi)神女、仙子一般的(de)人(ren)物。

“盡無(wu)言(yan)”兩句深進一(yi)層(ceng)。“憑(ping)高(gao)”之意無(wu)人理解，唯有默默無(wu)言(yan)。“憑(ping)高(gao)”是(shi)總結(jie)上(shang)文情(qing)景(jing)而言(yan)，“無(wu)言(yan)”“誰(shui)(shui)會(hui)(hui)”是(shi)就(jiu)“脈脈人千(qian)里”而言(yan)。憑(ping)高(gao)念(nian)遠，已是(shi)堪傷，何(he)況又無(wu)人可(ke)(ke)(ke)訴此情(qing)，無(wu)人能會(hui)(hui)此意。結(jie)尾兩句再(zai)深進兩層(ceng)。第一(yi)層(ceng)，既然(ran)此時(shi)此地無(wu)人可(ke)(ke)(ke)訴、無(wu)人能會(hui)(hui)此意，那么這“離腸萬種(zhong)”，就(jiu)只(zhi)能寫(xie)到詞中(zhong)去(qu)了。第二(er)層(ceng)，可(ke)(ke)(ke)是(shi)即使寫(xie)了，怎么寄(ji)去(qu)、托誰(shui)(shui)寄(ji)去(qu)還是(shi)問題。一(yi)種(zhong)無(wu)可(ke)(ke)(ke)奈何(he)之情(qing)，在柔情(qing)百轉(zhuan)中(zhong)傾吐(tu)而出(chu)，增強了感染(ran)力。

這首詞用襯托渲染的(de)手(shou)法烘(hong)托意(yi)(yi)境和離思(si)氛圍(wei)，婉轉(zhuan)往(wang)復地表(biao)達(da)相思(si)之意(yi)(yi)，通過“念”“望”"“會”“寫”“寄”一系(xi)列(lie)的(de)內(nei)心(xin)活動(dong)，將相思(si)之情表(biao)達(da)得淋漓盡致、波瀾迭(die)起(qi)，于層層深(shen)入(ru)中生發(fa)出無窮意(yi)(yi)緒(xu)，耐人賞(shang)會。

名家點評

清(qing)代周(zhou)濟《宋四家詞選(xuan)·眉批》：后闋一(yi)氣轉(zhuan)注(zhu)，聯(lian)翩而下，清(qing)真最(zui)得此(ci)妙。

清代陳廷焯《詞則(ze)·別調集(ji)》卷一：（“雨歇天高”以(yi)下(xia)）曲折深婉。

清代蔡(cai)嵩(song)云《柯亭詞論》：柳(liu)詞勝處(chu)，在氣骨(gu)，不在字面(mian)。其(qi)寫(xie)(xie)景處(chu)，遠勝其(qi)抒(shu)情(qing)處(chu)。而(er)章法大(da)開大(da)闔(he)，為后起(qi)清真、夢(meng)窗(chuang)諸家所取法，信(xin)為創調(diao)名家。如《卜(bu)算子慢·江楓漸老》，寫(xie)(xie)羈旅行役中秋景，均窮極工巧。